पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities
অধ্যায় ৭-এ হিমালয় ও মেনার গৃহে পার্বতীর জন্মক্ষণ এবং তার সামাজিক‑বৈদিক প্রতিক্রিয়া বর্ণিত। ব্রহ্মা মেনার দৃশ্যমান মাতৃস্নেহজনিত রোদন উল্লেখ করেন; রাত্রির পরিবেশে বিশেষ দীপ্তি ও শুভ লক্ষণ দেখা যায়। নবজাতকের কান্না শুনে অন্তঃপুরের নারীরা স্নেহে ছুটে আসে; পরিচারকেরা রাজাকে জানায় যে এই জন্ম অতি মঙ্গলময়, আনন্দদায়ক এবং দেবকার্যসাধক। হিমালয় পুরোহিত ও বিদ্বান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে এসে নীলপদ্মপত্রবর্ণা তেজস্বিনী কন্যাকে দেখে পরম হর্ষ লাভ করেন। পরে নগরবাসী নারী‑পুরুষ বাদ্যধ্বনি, মঙ্গলগীত ও নৃত্যে উৎসব করে; রাজা জাতকর্ম সম্পন্ন করে দ্বিজদের দান দেন। এভাবে পার্বতীর আবির্ভাব গৃহের ঘটনা ও বিশ্বমঙ্গলসূচক দैবচিহ্ন—উভয়ই।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता
ব্রহ্মা বললেন—তারপর মেনার সামনে সেই মহাদ্যুতিময়ী কন্যা (পার্বতী) যেন আবার শিশুকন্যা হয়ে উঠল। লোকাচার গ্রহণ করে সে সেখানে কাঁদতে লাগল।
Verse 2
अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने
হে মুনি, সেই অরিষ্ট-শয্যার চারদিকে ভয়ংকর ও বৈরী তেজ জ্বলে উঠেছিল। নিশীথের প্রদীপগুলিও তার দীপ্তিতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নিকটে ম্লান ও শক্তিহীন যেন দাঁড়িয়ে ছিল।
Verse 3
श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः
সেই মনোহর ক্রন্দন শুনে গৃহের সকল নারী হর্ষে উল্লসিত হল; উৎকণ্ঠিত আনন্দে তৎক্ষণাৎ সেখানে ছুটে এল—আনন্দই যেন তাদের অগ্রগামী।
Verse 4
तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्
তখন অন্তঃপুরের পরিচারক দ্রুত রাজাকে জানাল—পার্বতীর জন্ম মঙ্গলময়, আনন্দদায়ক এবং দেবকার্য সাধনকারী।
Verse 5
तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः
অন্তঃপুরে বিচরণকারী সেই দাসী শীঘ্রই কন্যাজন্মের মঙ্গলসংবাদ ঘোষণা করল; সেই ভূপতির শ্বেত রাজছত্র যেন আর গ্রহণীয় রইল না।
Verse 6
गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा
তখন পর্বতরাজ হিমালয় আনন্দিত হয়ে, পুরোহিত ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গে সেখানে গেলেন এবং কন্যাকে দেখলেন—যিনি শুভ জ্যোতিতে দীপ্তিময়।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে “পার্বতীর বাল্যলীলা-বর্ণনা” নামক সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 8
सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः
সেখানে নগরের সকল মানুষ—নারী-পুরুষ—আনন্দে মেতে উঠল। সেই উৎসব মহামহিম হয়ে উঠল, আর চারদিকে বহু বাদ্যযন্ত্র বারবার ধ্বনিত হল।
Verse 9
बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च
মঙ্গলগান উঠল, আর বার-যোষিতারা নৃত্য করল। পরে যথাবিধি জাতকর্ম সম্পন্ন করে দ্বিজ ব্রাহ্মণদের দান প্রদান করা হল, ফলে অনুষ্ঠান পবিত্র হল।
Verse 10
अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ
তারপর দ্বারে এসে প্রসন্নচিত্ত হিমাচল মহোৎসব করলেন এবং ভিক্ষুদের দানরূপে ধন-সম্পদ প্রদান করলেন।
Verse 11
अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्
তারপর শুভ মুহূর্তে সুমতি হিমবান ঋষিদের সঙ্গে কন্যার নামকরণ করলেন এবং ‘কালী’ প্রভৃতি মঙ্গলময় নাম দিলেন, যা ইহলোক-পরলোকের কল্যাণদায়ক।
Verse 12
दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्
তখন তিনি আনন্দভরে দ্বিজদের প্রতি শ্রদ্ধাসহ প্রচুর দান দিলেন। আর নানা গানের সুরে ভরা মহোৎসবের আয়োজন করালেন।
Verse 13
इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः
এভাবে বিপুল উৎসব সম্পন্ন করে, ভূধর—স্ত্রীসহ, যদিও বহু পুত্রের অধিকারী—বারবার কালীকে দর্শন করে পরম আনন্দ লাভ করলেন।
Verse 14
तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका
সেখানে গিরিরাজের গৃহে দেবী শিবা (পার্বতী) বৃদ্ধি ও বিকাশ লাভ করলেন—বর্ষাকালে গঙ্গার মতো, আর শরৎকালে নির্মল চাঁদের আলোর মতো।
Verse 15
एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव
এইভাবে সেই কালিকা দেবী—সুন্দর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও মনোহর দর্শনা—প্রতিদিন চন্দ্রমণ্ডলের কলার মতো মধুর কান্তি ধারণ করলেন।
Verse 16
कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्
কুলধর্ম অনুসারে তাঁরা তাঁর নাম রাখলেন “পার্বতী”। সৌশীল্য ও সদ্গুণে বিভূষিতা তিনি আত্মীয়স্বজনের অতি প্রিয় হলেন, আর বংশজন স্নেহে তাঁকে লালন করল।
Verse 17
उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने
হে মুনি, তার মাতা তাকে তপস্যা থেকে নিবৃত্ত করে বললেন—“উমে (কন্যে, কোরো না)।” তখন সে ‘কালিকা’ নামে পরিচিতা হল; পরে সেই সুমুখী দেবী জগতে ‘উমা’ নামে প্রসিদ্ধা হলেন।
Verse 18
दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते
পুত্র থাকা সত্ত্বেও সেই পর্বতরাজ (হিমালয়)-এর আকাঙ্ক্ষা তৃপ্ত হল না। কিন্তু সর্বসৌভাগ্য-সমন্বিতা ‘পার্বতী’ নামে কন্যা জন্মালে তাঁর হৃদয় পরিতৃপ্তি লাভ করল।
Verse 19
मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! মধুর অসংখ্য পুষ্পে ভরা আমগাছে ভ্রমরসমূহের সারি বিশেষ অনুরাগে সেখানেই সমবেত হয়—তার উৎকর্ষের টানে।
Verse 20
पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः
তাঁর দ্বারা সেই পর্বত পবিত্রও হল, অলংকৃতও হল। হিমালয় যেন সংস্কৃত বাক্যে সংস্কারপ্রাপ্ত—যেমন মনীষী জন অন্তর্দৃষ্টিতে দীপ্তিমান।
Verse 21
प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः
যেমন প্রদীপ শিখার মহাপ্রভায় জগৎকে আলোকিত করে, আর যেমন ত্রিমার্গের মধ্যে সৎপথ প্রকাশ পায়, তেমনি গিরিজা (পার্বতী)-এর দ্বারা সেই গিরি মহিমান্বিত হল।
Verse 22
कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः
সখীদের মাঝে থেকে সে শৈশবে বারবার আনন্দে মেতে উঠত—বল ও কৃত্রিম খেলনা নিয়ে খেলত, আর গঙ্গার বালু দিয়ে ছোট ছোট বেদী গড়ত।
Verse 23
अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः
হে মুনি, তখন উপদেশের সময় দেবী শিবা (পার্বতী) গভীর প্রীতিতে বিদ্যা পাঠ করলেন; মন সংযত রেখে সদ্গুরুর প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত রইলেন।
Verse 24
प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्
যেমন শরৎ আকাশকে নির্মল করে, তেমনই পূর্বজন্মের বিদ্যা তাদের মধ্যে উদ্ভাসিত হল। স্বর্ণনদীতে সারি সারি হাঁসের মতো, তারা রাত্রিতে আত্মদীপ্ত হয়ে মহৌষধি—পরম প্রতিকার—দিকে অগ্রসর হল।
Verse 25
इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने
এইভাবে শিবার এক দিব্য লীলা সুন্দরভাবে বর্ণিত হল। এখন আমি আরেক লীলা বলব—হে মুনি, তুমি প্রেমভরে শোনো।
Frequently Asked Questions
The chapter centers on Pārvatī’s birth in Himālaya’s household, the immediate reactions (Menā’s maternal emotion, gathering of women), the royal announcement of auspicious destiny, and the ensuing celebrations and rites.
They ritualize recognition of Śakti’s presence: communal joy, jātakarma, and dāna mark the event as dharmic and cosmically meaningful, framing the Goddess’s embodiment as mārga (a pathway) for auspicious order and divine purpose.
Radiance (mahādyuti), extraordinary beauty (blue-lotus hue imagery), and destiny toward devakārya—signaling Pārvatī not merely as a child but as Śakti whose embodied auspiciousness foreshadows later cosmic restoration.