प्रस्थान-विरह-विलापः (Departure and Lament in Separation)
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা বলেন—এক ব্রাহ্মণী দেবীকে এক বিশেষ ব্রত শেখান, তারপর মেনাকে সম্বোধন করে দেবীর যাত্রা/প্রস্থান আয়োজন করেন। সবাই সম্মতি দিলেও বিরহে স্নেহাতিশয়ে কান্না, বারবার আলিঙ্গন ও করুণ বিলাপ শুরু হয়। পার্বতীর নিজস্ব বিলাপ বিশেষভাবে বর্ণিত। শোক ছড়িয়ে পড়ে—শৈলপ্রিয়া/শিবা ও অন্যান্য দেবপত্নী মূর্ছা যান, সকল নারী কাঁদেন, এমনকি যোগীশ্বর শিবও দূরে যেতে যেতে অশ্রুপাত করেন। হিমালয় সন্তান, মন্ত্রী ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিয়ে দ্রুত এসে পার্বতীকে বুকে জড়িয়ে ‘কোথায় যাচ্ছ?’ বলে বারবার জিজ্ঞেস করে মোহশোকে ভেঙে পড়েন। পরে জ্ঞানী ও করুণ পুরোহিত অধ্যাত্মবিদ্যায় সকলকে সান্ত্বনা দিয়ে স্থির করেন। পার্বতী ভক্তিভরে মাতা-পিতা ও গুরুকে প্রণাম করেন, তবু মহামায়া হয়েও লোকাচার অনুসারে বারবার ক্রন্দন করেন—এভাবেই পুরাণীয় রীতি প্রকাশ পায়।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ सा ब्राह्मणी देव्यै शिक्षयित्वा व्रतञ्च तत् । प्रोवाच मेनामामन्त्र्य यात्रामस्याश्च कारय
ব্রহ্মা বললেন— তারপর সেই ব্রাহ্মণী দেবীকে সেই ব্রত শিক্ষা দিয়ে মেনাকে ডেকে বলল; এবং বিদায় নিয়ে দেবীর যাত্রা ও প্রস্থান সম্পন্ন করল।
Verse 2
तथास्त्विति च सम्प्रोच्य प्रेमवश्या बभूव सा । धृतिन्धृत्वाहूय कालीं विश्लेषविरहा कुला
“তথাস্তु” বলে সে প্রেমে বশীভূত হল। ধৈর্য ধারণ করে কালীকে আহ্বান করল; আর কুলবধূ হয়েও বিচ্ছেদ-বিরহে কাতর হল।
Verse 3
समाप्तोऽयं तृतीयः पार्वतीखण्डः
এইভাবে রুদ্রসংহিতার অন্তর্গত তৃতীয় ‘পার্বতীখণ্ড’ সমাপ্ত হল।
Verse 4
शैलप्रिया शिवा चापि मूर्च्छामाप शुचार्दिता । मूर्च्छाम्प्रापुर्देवपत्न्यः पार्वत्या रोदनेन च
শোকে আচ্ছন্ন শৈলপ্রিয়া শিবা (পার্বতী) মূর্ছিত হলেন। আর পার্বতীর ক্রন্দনে দেবপত্নীরাও মূর্ছা পেয়ে লুটিয়ে পড়লেন।
Verse 5
सर्वाश्च रुरुदुर्नार्य्यस्सर्वमासीदचेतनम् । स्वयं रुरोद योगीशो गच्छन्कोन्य परः प्रभुः
সব নারীরা কেঁদে উঠল, আর সবকিছু যেন অচেতন হয়ে গেল। প্রস্থানকালে স্বয়ং যোগীশ্বরও কাঁদলেন—তাঁর মতো আর কে পরম প্রভু?
Verse 6
एतस्मिन्नन्तरे शीघ्रमाजगाम हिमालयः । ससर्वतनयस्तत्र सचिवैश्च द्विजैः परैः
এদিকে হিমালয় তৎক্ষণাৎ সেখানে এসে পৌঁছালেন—নিজের সকল পুত্রসহ, এবং মন্ত্রী ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ঋষিদের সঙ্গে।
Verse 7
स्वयं रुरोद मोहेन वत्सां कृत्वा स्ववक्षसि । क्व यासीत्येवमुच्चार्य शून्यं कृत्वा मुहुर्मुहुः
মোহে বিভ্রান্ত হয়ে সে নিজেই কাঁদতে লাগল, বাছুরটিকে বুকে চেপে ধরে। “কোথায় গেলে?”—এভাবে বারবার ডেকে সে স্থানটিকে বারংবার শূন্য করে তুলল।
Verse 8
ततः पुरोहितो विप्रैरध्यात्मविद्यया सुखम् । सर्वान्प्रबोधयामास कृपया ज्ञानवत्तरः
তারপর অধিক আত্মবিদ্যায় সমৃদ্ধ পুরোহিত ব্রাহ্মণ ঋষিদের সঙ্গে করুণাবশে অধ্যাত্মবিদ্যার দ্বারা সকলকে সান্ত্বনা দিয়ে জাগিয়ে তুলে উপদেশ দিলেন।
Verse 9
ननाम पार्वती भक्त्या मातरम्पितरं गुरुम् । महामाया भवाचाराद्रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
পার্বতী ভক্তিভরে মাতা, পিতা ও গুরুজনকে প্রণাম করলেন। তারপর সংসারাচারের আসক্তিতে আচ্ছন্ন মহামায়া বারবার উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন।
Verse 10
पार्वत्या रोदनेनैव रुरुदुस्सर्वयोषितः । नितरां जननी मेना यामयो भ्रातरस्तथा
পার্বতীর কান্না দেখেই সকল নারীরাও কেঁদে উঠল। জননী মেনা আরও অধিক শোকে বিলাপ করলেন, আর তেমনি যামজ—যমজভ্রাতারাও কাঁদল।
Verse 11
पुनः पुनः शिवामाता यामयोऽन्याश्च योषितः । भ्रातरो जनकः प्रेम्णा रुरुदुर्बद्धसौहृदाः
বারবার শিবার মাতা, তাঁর সখীগণ ও অন্যান্য নারীরা অশ্রু ঝরালেন; আর তাঁর ভ্রাতারা ও পিতাও গভীর স্নেহে আবদ্ধ হয়ে প্রেমবশে কাঁদতে লাগলেন।
Verse 12
तदा विप्राः समागत्य बोधयामासुरादरात् । लग्नन्निवेदयामासुर्यात्रायास्सुखदम्परम्
তখন ব্রাহ্মণগণ একত্র হয়ে শ্রদ্ধাভরে তাঁদের জাগিয়ে সংবাদ দিলেন। তাঁরা জানালেন—যাত্রার জন্য পরম আনন্দদায়ক শুভ লগ্ন উপস্থিত হয়েছে।
Verse 13
ततो हिमालयो मेनां धृत्वा धैर्य्यम्विवेकतः । शिबिकामानयामास शिवारोहणहेतवे
তখন হিমালয় বিবেকসহ ধৈর্য ধরে মেনাকে স্থির করলেন এবং শিবাকে (পার্বতীকে) আরোহণ করানোর জন্য পালকি আনালেন—বিবাহযাত্রার উদ্দেশ্যে।
Verse 14
शिवामारोहयामासुस्तत्र विप्राङ्गनाश्च ताम् । आशिषम्प्रददुस्सर्वाः पिता माता द्विजास्तथा
সেখানে ব্রাহ্মণ-পত্নীরা শিবাকে (পার্বতীকে) পালকিতে আরোহণ করালেন। তারপর সকলেই—পিতা, মাতা এবং ব্রাহ্মণরাও—তাঁকে আশীর্বাদ দিলেন।
Verse 15
महाराज्ञ्युपचारांश्च ददौ मेना गिरिस्तथा । नानाद्रव्यसमूहं च परेषान्दुर्लभं शुभम्
মেনা এবং তদ্রূপ গিরিরাজ হিমালয় মহারানীর উপযুক্ত সকল উপচার-সত্কার ও উপহার দিলেন; আর বহু প্রকারের শুভ, বহুমূল্য দ্রব্যসমূহের সংগ্রহও প্রদান করলেন, যা অন্যদের পক্ষে দুর্লভ।
Verse 16
शिवा नत्वा गुरून्सर्वाञ् जनकं जननीन्तथा । द्विजान्पुरोहितं यामीस्त्रीस्तथान्या ययौ मुने
শিবা (পার্বতী) সকল গুরু ও বয়োজ্যেষ্ঠকে, পিতা‑মাতাকেও প্রণাম করলেন। তারপর ব্রাহ্মণগণ, কুলপুরোহিত ও গৃহের পূজ্যা নারীদের বন্দনা করে, হে মুনি, তিনি প্রস্থান করলেন।
Verse 17
हिमाचलोऽपि ससुतोऽगच्छत्स्नेहवशी बुधः । प्राप्तस्तत्र प्रभुर्यत्र सामरः प्रीतिमावहन्
হিমাচলও স্নেহবশে জ্ঞানী হয়ে কন্যাসহ যাত্রা করলেন। তিনি সেই স্থানে পৌঁছালেন, যেখানে অমরগণসহ প্রভু বিরাজমান, আনন্দ ও অনুগ্রহ দান করছিলেন।
Verse 18
प्रीत्याभिरेभिरे सर्वे महोत्सवपुर स्सरम् । प्रभुम्प्रणेमुस्ते भक्त्या प्रशंसन्तोऽविशन्पुरीम्
আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তারা সকলে মহোৎসবের শ্রেষ্ঠ নগরীর দিকে অগ্রসর হল। ভক্তিভরে প্রভুকে প্রণাম করে, তাঁর স্তব করতে করতে তারা নগরে প্রবেশ করল।
Verse 19
जातिस्मरां स्मारयामि नित्यं स्मरसि चेद्वद । लीलया त्वाञ्च देवेशि सदा प्राणप्रिया मम
আমি তোমাকে নিত্য তোমার পূর্বজন্মের স্মৃতি করাই; যদি স্মরণ হয় তবে বলো। হে দেবেশী, লীলাতেও আমি তোমাকে স্মরি—তুমি সদা আমার প্রাণপ্রিয়া।
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य स्वनाथस्याथ पार्वती । शङ्करस्य प्रिया नित्यं सस्मितोवाच सा सती
ব্রহ্মা বললেন—নিজ প্রভু মহেশের এই বাক্য শুনে, শঙ্করের নিত্যপ্রিয়া পার্বতী, সেই শুভা সতী মৃদু হাসিতে উত্তর দিলেন।
Verse 21
पार्वत्युवाच । सर्वं स्मरामि प्राणेश मौनी भूतो भवेति च । प्रस्तावोचितमद्याशु कार्यं कुरु नमोऽस्तु ते
পার্বতী বললেন—হে প্রাণেশ, আমি সবই স্মরণ করি—তুমি মৌন হয়েছিলে এবং ‘এমনই হোক’ বলা হয়েছিল। এখন এই প্রসঙ্গোপযুক্ত কাজ শীঘ্র করো; তোমাকে নমস্কার।
Verse 22
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रियावाक्यं सुधाधाराशतोपमम् । मुमुदेऽतीव विश्वेशो लौकिकाचारतत्परः
ব্রহ্মা বললেন—অমৃতের শতধারার ন্যায় সেই প্রিয় বাক্য শুনে, লোকাচারে সদা তৎপর বিশ্বেশ্বর (শিব) অতিশয় আনন্দিত হলেন।
Verse 23
शिवः सम्भृतसम्भारो नानावस्तुमनोहरम् । भोजयामास देवश्च नारायणपुरोगमान्
ভগবান শিব সব আয়োজন সম্পন্ন করে নানাবিধ মনোহর ভোজ্য পরিবেশন করলেন এবং নারায়ণ (বিষ্ণু) অগ্রগণ্য দেবতাদের আহার করালেন।
Verse 24
तथान्यान्निखिलान्प्रीत्या स्वविवाहसमागतान् । भोजयामास सुरसमन्नम्बहुविधम्प्रभुः
তদ্রূপ প্রভু স্ববিবাহে সমাগত অন্যান্য সকল অতিথিকেও প্রীতিসহ ভোজন করালেন, নানাবিধ সুস্বাদু ও উৎকৃষ্ট অন্ন পরিবেশন করলেন।
Verse 25
ततो भुक्त्वा च ते देवा नानारत्न विभूषिताः । सस्त्रीकास्सगणास्सर्वे प्रणेमुश्चंद्रशेखरम्
তারপর ভোজন সম্পন্ন করে নানারত্ন-অলংকারে ভূষিত সেই দেবগণ, পত্নী ও গণসহ সকলেই চন্দ্রশেখর শিবকে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।
Verse 26
संस्तुत्य वाग्भिरिष्टाभिः परिक्रम्य मुदान्विताः । प्रशंसन्तो विवाहञ्च स्वधामानि ययुस्ततः
প্রিয় ও যথাযথ বাক্যে স্তব করে, আনন্দসহ পরিক্রমা করে, বিবাহেরও প্রশংসা করতে করতে তারা পরে নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।
Verse 27
नारायणं मुने मां च प्रणनाम शिवस्स्वयम् । लौकिकाचारमाश्रित्य यथा विष्णुश्च कश्यपम्
হে মুনি, শিব স্বয়ং নারায়ণকে এবং আমাকেও প্রণাম করলেন, লোকাচার অনুসরণ করে—যেমন বিষ্ণুও কশ্যপকে প্রণাম করেন।
Verse 28
मयाश्लिष्याशिषन्दत्त्वा शिवस्य पुनरग्रतः । मत्वा वै तं परं ब्रह्म चक्रे च स्तुतिरुत्तमा
আমি আলিঙ্গন করে আশীর্বাদ দিলাম এবং আবার শিবের সম্মুখে এলাম। তাঁকেই পরম ব্রহ্ম—বন্ধনাতীত পরম পতি—জেনে আমি উৎকৃষ্ট স্তব করলাম।
Verse 29
तमामन्त्र्य मया विष्णुस्साञ्जलिश्शिवयोर्मुदा । प्रशंसंस्तद्विवाहञ्च जगाम स्वालयम्परम्
এভাবে আমার দ্বারা সম্মানসহ বিদায়প্রাপ্ত বিষ্ণু আনন্দে করজোড়ে শিব–পার্বতীর সম্মুখে তাঁদের দিব্য বিবাহের প্রশংসা করে নিজ পরম ধামে প্রস্থান করলেন।
Verse 30
शिवोऽपि स्वगिरौ तस्थौ पार्वत्या विहरन्मुदा । सर्वे गणास्सुखं प्रापुरतीव स्वभजञ्छिवौ
শিবও নিজ পর্বতে অবস্থান করলেন এবং পার্বতীর সঙ্গে আনন্দে ক্রীড়া করলেন। সকল গণ পরম সুখ লাভ করল এবং ভক্তিভরে শিব–পার্বতী যুগলের সেবায় রত রইল।
Verse 31
इत्येवङ्क थितस्तात शिवोद्वाहस्सुमंगलः । शोकघ्नो हर्षजनक आयुष्यो धनवर्द्धनः
এইভাবে, হে প্রিয়, ভগবান শিবের সুমঙ্গল বিবাহ বর্ণিত হল। এটি শোক নাশ করে, হর্ষ জাগায়, আয়ু বৃদ্ধি করে এবং ধন-সমৃদ্ধি বাড়ায়।
Verse 32
य इमं शृणुयान्नित्यं शुचिस्तद्गतमानसः । श्रावयेद्वाथ नियमाच्छिवलोकमवाप्नुयात्
যে শুচি হয়ে এবং মনকে এতে নিবিষ্ট করে প্রতিদিন এটি শোনে, অথবা নিয়ম মেনে পাঠ করায়—সে শিবলোক লাভ করে।
Verse 33
इदमाख्यानमाख्यातमद्भुतं मंगलायनम् । सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्
এই আশ্চর্য ও মঙ্গলময় আখ্যান বর্ণিত হয়েছে। এটি সকল বিঘ্ন প্রশমিত করে এবং সকল ব্যাধি বিনাশ করে।
Verse 34
यशस्यं स्वर्ग्यमायुष्यं पुत्रपौत्रकरम्परम् । सर्वकामप्रदं चेह भुक्तिदं मुक्तिदं सदा
ইহা যশ প্রদান করে, স্বর্গলাভ ঘটায় এবং আয়ু বৃদ্ধি করে। পুত্র-পৌত্রের উত্তম পরম্পরা দেয়; এই লোকেই সকল কামনা পূর্ণ করে এবং সদা ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই দান করে।
Verse 35
अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् । सर्वदुस्स्वप्नप्रशमनं बुद्धिप्रज्ञादिसाधनम्
ইহা অপমৃত্যু প্রশমিত করে, মহাশান্তি দান করে এবং অতি শুভ। এটি সকল দুঃস্বপ্ন নিবারণ করে এবং বুদ্ধি, প্রজ্ঞা প্রভৃতির সিদ্ধির উপায় হয়।
Verse 36
शिवोत्सवेषु सर्वेषु पठितव्यम्प्रयत्नतः । शुभेप्सुभिर्जनैः प्रीत्या शिवसन्तोषकारणम्
শিবের সকল উৎসবে একে যত্নসহকারে পাঠ করা উচিত। যারা মঙ্গল কামনা করে, তারা প্রেমভক্তিতে পাঠ করুক—কারণ ইহাই ভগবান শিবের সন্তোষের কারণ।
Verse 37
पठेत्प्रतिष्ठाकाले तु देवादीनां विशेषतः । शिवस्य सर्वकार्यस्य प्रारम्भे च सुप्रीतितः
দেবাদিদের প্রতিষ্ঠাকালে বিশেষভাবে এ পাঠ করা উচিত; আর শিব-সম্পর্কিত সকল কার্যের আরম্ভেও ভক্তিভরে পাঠ করলে শিব পরম প্রসন্ন হন।
Verse 38
शृणुयाद्वा शुचिर्भूत्वा चरितं शिवयोश्शिवम् । सिध्यन्ति सर्वकार्याणि सत्यं सत्यं न संशयः
অথবা শুচি হয়ে শিব-পার্বতীর মঙ্গলময় চরিত শ্রবণ করুক; তাতে সকল কাজ সিদ্ধ হয়—সত্য, সত্যই; কোনো সংশয় নেই।
Verse 55
इति श्रीशिवमहापुराणे ब्रह्मनारदसंवादे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवकैलासगमनवर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের ব্রহ্মা-নারদ সংলাপে, দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে ‘শিবের কৈলাসগমন-বর্ণন’ নামক পঞ্চপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
A pivotal departure/journey (yātrā) following the Devī’s vrata instruction, triggering separation-lament: Pārvatī, her family (Menā, Himālaya), devapatnīs, and even Śiva (as Yogīśa) display intense grief, after which a purohita consoles them through adhyātma-vidyā.
The episode dramatizes viraha as a spiritual catalyst: affect becomes a theological signal of Śakti’s movement in the world, while adhyātma-vidyā re-centers the community from emotional collapse to spiritual understanding—showing how māyā and grace operate together.
Pārvatī is explicitly framed as Mahāmāyā; Śiva appears as Yogīśa; Kālī is invoked/mentioned in the separation context; and the devapatnīs function as a collective devotional body responding to Śakti’s departure.