अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)
শিব–পার্বতীর বিবাহানুষ্ঠানে ব্রহ্মা বিধিকর্ম বর্ণনা করেন। তাঁর নির্দেশে পুরোহিতেরা যজ্ঞাগ্নি স্থাপন করে; শিব ঋগ্–যজুঃ–সাম মন্ত্রে হোম করেন এবং মৈনাক (কালীদেবীর ভ্রাতা) প্রথামতো লাজাঞ্জলি অর্পণ করে। পরে শিব ও কালী/পার্বতী বিধি ও লোকাচার অনুসারে অগ্নি প্রদক্ষিণা করেন। ঠিক তখন শিবের মায়ায় মোহিত ব্রহ্মা দেবীর পদ/নখে চন্দ্রকলার মতো অপূর্ব সৌন্দর্য দেখে কামে আচ্ছন্ন হন; বারবার তাকাতে তাকাতে সংযম হারিয়ে তাঁর বীর্য ভূমিতে পতিত হয়। লজ্জিত হয়ে তিনি পায়ে ঘষে ঢেকে দিতে চান। মহাদেব এ কথা জেনে প্রবল ক্রুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মাকে দণ্ড দিতে উদ্যত হন, ফলে সকল জীবের মধ্যে আতঙ্ক ও ভয় ছড়িয়ে পড়ে। এই অধ্যায়ে বৈদিক বিবাহরীতির মধ্যে কাম, মায়া ও শিবের শাসক-রূপের তাৎপর্য প্রকাশ পায়।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्
ব্রহ্মা বললেন—তারপর আমার আদেশে বিপ্রগণ বিধিপূর্বক অগ্নি স্থাপন করলেন। তখন ঈশ্বর সেখানে পার্বতীকে কোলে বসিয়ে হোম সম্পন্ন করলেন।
Verse 2
ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः
ঋগ্-যজুঃ-সাম মন্ত্র উচ্চারণ করে ভগবান শিব পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দিলেন। তারপর কালীদেবীর ভ্রাতা মৈনাক বিবাহবিধির জন্য লাজাঞ্জলি অর্পণ করলেন।
Verse 3
अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च
তারপর কালী ও শিব—উভয়েই—আনন্দসহকারে বিধিমতো আচার সম্পন্ন করলেন। হে প্রিয়, পবিত্র অগ্নির প্রদক্ষিণ করে তাঁরা লোকাচারও পালন করলেন।
Verse 4
तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्
সেখানে গিরিজাপতি (শিব) এক আশ্চর্য দিব্য কীর্তি সম্পাদন করলেন। হে দেবর্ষি, সেই কথাই শোনো; তোমার প্রতি স্নেহে আমি তা বলছি।
Verse 5
तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्
সেই সময়ে আমিও শিবের মায়ায় মোহিত হয়ে দেবীর চরণে তাঁর মনোহর নখ-চন্দ্র দর্শন করলাম।
Verse 6
दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः
হে দেবমুনি! তাঁকে দেখে সেই সময় আমি কামদেবের বশীভূত হলাম এবং আমার মন অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হয়ে উঠল।
Verse 7
मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि
কামমোহিত হয়ে আমি বারবার তাঁর অঙ্গসমূহ দেখতে লাগলাম। তারপর সেই দর্শনের ফলে তৎক্ষণাৎ আমার বীর্য পৃথিবীতে পতিত হলো।
Verse 8
रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्
সেই স্খলিত বীর্যের কারণে আমি পিতামহ ব্রহ্মা লজ্জিত হলাম। হে মুনি! তা গোপন করার জন্য আমি নিজের চরণে সেই পতিত অংশ মর্দন করলাম।
Verse 9
तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्
হে নারদ! এ কথা জেনে মহাদেব প্রবল ক্রোধে জ্বলে উঠলেন এবং কামে মোহিত সেই বিধি (ব্রহ্মা)-কে তৎক্ষণাৎ বধ করতে চাইলেন।
Verse 10
हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्
হে নারদ, সেখানে সর্বত্র মহা হাহাকার উঠল। বিশ্বধারকের উপর ভয় নেমে আসায় সকল জনতা কাঁপতে লাগল।
Verse 11
ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्
তখন, হে মুনি, বিষ্ণু প্রমুখ অমর দেবগণ শম্ভুর স্তব করলেন। তিনি ক্রোধময় তেজে প্রজ্বলিত হয়ে সংহার করতে উদ্যত হলেন।
Verse 12
देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय
দেবগণ বললেন— হে দেবদেব, হে জগদ্ব্যাপী পরমেশ্বর সদাশিব! হে জগদীশ, হে জগন্নাথ, হে জগন্ময়— আমাদের প্রতি প্রসন্ন হন।
Verse 13
सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः
সমস্ত সত্তা ও অবস্থার তুমিই আত্মা; তুমিই ঈশ্বর, পরম কারণ। তুমি নির্বিকার, অব্যয়, নিত্য, নির্বিকল্প, অক্ষর এবং সর্বোচ্চ পরম।
Verse 14
आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्
যাঁর মধ্যে আদ্য ও অন্ত নিহিত, যিনি এই সমগ্রের মধ্যভাগ; যিনি ‘এটি’ ও ‘আমি’—উভয়ের অতীত অন্য—যাঁ থেকে এই সব উদ্ভূত, সেই অব্যয়ই সত্য, ব্রহ্ম, চৈতন্যস্বরূপ; আপনিই সেই।
Verse 15
तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते
মুক্তিকামী, দৃঢ়ব্রত মুনিগণ উভয় দিকের আসক্তি ত্যাগ করে কেবল আপনার চরণকমলের উপাসনা করেন।
Verse 16
त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्
আপনি ব্রহ্ম—পূর্ণ, অমৃত, শোকহীন; নির্গুণ ও পরম। আপনি কেবল আনন্দস্বরূপ—অব্যগ্র, অবিকার, এবং সীমাবদ্ধ আত্মবোধের অতীত।
Verse 17
विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः
তিনি বিশ্বজগতের উদয়, স্থিতি ও সংযমন (লয়)-এর কারণ; তবু আত্মেশ্বর সর্বদা বিভু ও নিরপেক্ষ—সবাই তাঁর উপর নির্ভর করলেও তিনি কারও উপর নির্ভর নন।
Verse 19
अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः
অজ্ঞতাবশে মানুষ আপনার উপর বিকল্প-ভেদ আরোপ করে—এ কথা বিদিত। তাই নিরুপাধি পরমেশ্বর থেকে স্বতঃ ভ্রমনিবারণ জন্মায় না; মোহগ্রস্ত জীবকে সম্যক জ্ঞান ও নিয়মিত সাধনায় তা করতে হয়।
Verse 20
धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु
হে মহেশান! আপনার কেবল দর্শনমাত্রেই আমরা ধন্য। হে শম্ভু, দৃঢ় ভক্তদের আনন্দদাতা, আমাদের প্রতি দয়া করুন।
Verse 21
त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः
আপনি আদিও, আবার অনাদিও; প্রকৃতির অতীত আপনি পরম পুরুষ। আপনি বিশ্বেশ্বর, জগন্নাথ, নির্বিকার, পরাত্পর।
Verse 22
योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः
হে প্রভু! এই ব্রহ্মা, যিনি রজোগুণে বিশ্বমূর্তি হয়ে পিতামহ নামে খ্যাত, তিনি আপনার প্রসাদে বিদ্যমান। তেমনি আপনার অনুগ্রহে সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত বিষ্ণু পুরুষোত্তম হন।
Verse 23
कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः
তিনি তমোগুণে কালাগ্নিরুদ্র—সমস্তকে গ্রাসকারী কালের অগ্নি; তিনিই পরমাত্মা, গুণাতীত ও পরাত্পর। তিনিই সদাশিব, মহেশান—সর্বব্যাপী মহেশ্বর।
Verse 24
व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर
হে বিশ্বমূর্তি মহেশ্বর! এই ব্যক্ত জগৎ, মহত্তত্ত্ব, ভূতাদি, তন্মাত্রা ও ইন্দ্রিয়সমূহ—সবই তোমার দ্বারাই অধিষ্ঠিত ও নিয়ন্ত্রিত।
Verse 25
महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम
হে মহাদেব, পরমেশ্বর, করুণাসাগর শঙ্কর! প্রসন্ন হও। হে দেবদেবেশ! প্রসন্ন হও; হে পুরুষোত্তম! প্রসন্ন হও।
Verse 26
वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः
আপনার বস্ত্র সপ্তসাগর, আর দিকসমূহই আপনার মহাবাহু। হে সর্বব্যাপী প্রভু, দ্যুলোক আপনার মস্তক, আকাশ আপনার নাভি, এবং বায়ু আপনার নাসিকা।
Verse 27
चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्
হে প্রভু, অগ্নি, সূর্য ও সোম আপনার নয়ন; মেঘসমূহ আপনার কেশ। নক্ষত্র, তারা ও গ্রহসমূহই আপনার অলংকার।
Verse 28
कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर
হে দেবেশ, হে সর্বব্যাপী পরমেশ্বর, আমি কীভাবে আপনার স্তব করব? হে শঙ্কর, আপনি বাক্যের অগোচর, মনেও অগম্য।
Verse 29
पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः
পঞ্চমুখ রুদ্র, পঞ্চাশ কোটি মূর্তিতে প্রকাশিত, ত্রিলোকাধিপতি, শ্রেষ্ঠতম, এবং বিদ্যা-তত্ত্বরূপ আপনাকে নমস্কার।
Verse 30
अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः
যিনি নির্দেশাতীত, নিত্য, বিদ্যুৎ-জ্বালারূপ, অগ্নিবর্ণ দিব্য দেব—সেই শঙ্করকে বারংবার নমস্কার।
Verse 31
विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः
কোটি কোটি বিদ্যুতের দীপ্তির ন্যায় জ্যোতির্ময়, অতিশয় শোভন অষ্টকোণ দিব্যরূপ ধারণ করে যিনি এই লোকেতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বিরাজ করেন—সেই পরমেশ্বরকে বারংবার নমস্কার।
Verse 32
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः
ব্রহ্মা বললেন—তাদের বাক্য এইরূপ শুনে পরমেশ্বর প্রসন্ন হলেন। ভক্তবৎসল প্রভু আমাকে, ব্রহ্মাকে, শীঘ্রই অভয় দান করলেন।
Verse 33
अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्
তখন সেখানে বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা এবং মুনিরাও, হে প্রিয়, মৃদু হাস্যে হাস্যমান হলেন এবং তাঁরা পরম উৎসব পালন করলেন।
Verse 34
मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः
হে তাত, আমার সেই রেতস বারবার মর্দিত (চূর্ণ) হলে সেখানে প্রচুর পরিমাণে পরম উজ্জ্বল স্বর্ণকণা উৎপন্ন হল।
Verse 35
ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा
সেই বীর্যশক্তির প্রভাবে অগণিত ঋষি জন্ম নিলেন—সহস্র সহস্র বালখিল্য; তাঁরা ক্ষুদ্র দেহধারী হলেও স্বতেজে স্বর্ণস্ফুলিঙ্গের ন্যায় দীপ্তিমান ছিলেন।
Verse 36
अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्
তখন সেই সকল ঋষি আমার নিকটে এসে দাঁড়ালেন। পরম স্নেহে তাঁরা বারবার বললেন—“তাত, তাত” (প্রিয় বালক, প্রিয় বালক)।
Verse 37
ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा
সেই বাক্যগুলি ঈশ্বর (শিব)-ইচ্ছায় প্রেরিত হয়ে নারদই বলেছিলেন; কিন্তু সেখানে বালখিল্য ঋষিদের চিত্ত ক্রোধে পূর্ণ হয়ে রোষে প্রতিক্রিয়া দেখাল।
Verse 38
नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्
নারদ বললেন—“তোমরা যারা এখানে সমবেত হয়েছ, গন্ধমাদন পর্বতে চলে যাও। এখানে তোমাদের থাকা উচিত নয়, কারণ এ বিষয়ে এখানে তোমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।”
Verse 39
तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्
সেখানে তপস্যা করে সেই মুনিশ্রেষ্ঠগণ অবশ্যই সিদ্ধ হবেন—শিবেরই আজ্ঞায় সূর্যের শিষ্যরা আমাকে এই বৃত্তান্ত বলেছে।
Verse 40
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে নির্দেশ পেয়ে সেই সকল বালখিল্য মুনি তখন ত্বরিত পর্বতের দিকে গেলেন; গন্ধমাদনে শংকরকে প্রণাম করে দ্রুত প্রস্থান করলেন।
Verse 41
विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः
হে মুনীশ্বর! তখন পরমেশান (শিব) প্রেরিত বিষ্ণু প্রভৃতি মহাত্মারা আমাকে পুনরায় শ্বাস ফিরিয়ে দিলেন; ফলে আমি নির্ভয় হলাম।
Verse 42
अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्
শঙ্করকে সর্বেশ্বর, ভক্তবৎসল, সকল কার্যসাধক ও দুষ্ট গর্বনাশক জেনে সে-ও তাঁর স্তবগান করল।
Verse 43
देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा
হে দেবদেব, হে মহাদেব, করুণাসাগর প্রভু! তুমিই সর্বের কর্তা; তুমিই সর্বের ধারক এবং সর্বপ্রকারে সংহারক।
Verse 44
त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः
আপনার ইচ্ছাতেই সমগ্র চরাচর জগৎ স্থিত। যেমন বলদ দড়ির টানে বাঁধা থেকে চালিত হয়, তেমনি আমি বিশেষভাবে জেনেছি—সবই আপনার অধীন।
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्
এই কথা বলে আমিও করজোড়ে প্রণাম করলাম। তারপর বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা সেই মহেশ্বর মহাদেবের স্তব করলেন।
Verse 46
अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः
তখন আমার বিনীত প্রার্থনায় নিবেদিত সেই শুদ্ধ স্তব এবং বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতার বন্দনা শুনে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন।
Verse 47
ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने
প্রসন্নচিত্ত মহেশ্বর আমাকে পরম বর—অভয়—দান করলেন। তখন সকলেই মহাসুখ লাভ করল, আর আমি, হে মুনি, অতিশয় আনন্দিত হলাম।
Verse 49
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে ‘বিধিমোহবর্ণন’ নামক ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
During Śiva–Pārvatī’s wedding rites (homa and fire-circumambulation), Brahmā becomes deluded by desire upon seeing the goddess’s foot/toenail beauty; his semen falls, and Śiva becomes enraged upon learning of the transgression.
The episode dramatizes how kāma and māyā can overpower even creator-deities, while Śiva’s authority regulates and reorders cosmic energies (tejas/retas) within a sacramental context.
Ritual manifestations (Agni, mantra, homa, pradakṣiṇā) and psychological manifestations (kāma-moha, lajjā, krodha) are paired to show that inner states and outer rites jointly shape dharmic and cosmic outcomes.