गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)
অধ্যায় ৪৮-এ বিবাহানুষ্ঠানের এক আনুষ্ঠানিক পর্ব বর্ণিত। গর্গাচার্যের প্রেরণায় হিমবান ও মেনা কন্যাদানের জন্য প্রস্তুত হন; মেনা অলংকৃত হয়ে স্বর্ণকলস বহন করে উপস্থিত হন। পর্বতরাজ হিমবান গৃহপুরোহিতদের সঙ্গে বরকে পাদ্যাদি অর্ঘ্য দিয়ে অভ্যর্থনা করেন এবং বস্ত্র, চন্দন ও অলংকারে সম্মান জানান। এরপর তিনি পঞ্জিকা-বিদ্যায় পারদর্শী ব্রাহ্মণদের তিথি ও অন্যান্য শুভলক্ষণ ঘোষণা করতে অনুরোধ করেন; তারা আনন্দে তা উচ্চারণ করেন। তারপর শম্ভুর অন্তঃপ্রেরণায় হিমাচল শিবের গোত্র, প্রবর, বংশ, নাম, বেদ ও শাখা জানতে চান; সর্বাতীত শিব নীরব হয়ে যান, দেব-ঋষিদের বিস্ময় জাগে। তখন শিবপ্রেরিত বীণাবাদক ব্রহ্মবিদ নারদ এসে শিবের অগোত্র-অপ্রবর পরমতত্ত্ব প্রকাশ করে সামাজিক বিধির ধারাও রক্ষা করেন।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे
ব্রহ্মা বললেন—এদিকে ঠিক সেই সময়ে, পূজ্য গর্গাচার্যের প্রেরণায় হিমবান মেনার সঙ্গে মিলিত হয়ে কন্যাদানের, অর্থাৎ বিবাহ-আয়োজন শুরু করলেন।
Verse 2
हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता
সোনার কলস হাতে নিয়ে মহাভাগ্যা মেনা হিমালয়ের পাশে আশ্রয় করে দাঁড়ালেন; তিনি শুভলক্ষণে বিভূষিতা, বস্ত্র ও অলংকারে সুশোভিতা ছিলেন।
Verse 3
पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः
তারপর আনন্দিত শৈলরাজ (হিমালয়) নিজের পুরোহিতসহ পাদ্য প্রভৃতি দ্বারা আতিথ্য করে, সেই শ্রেষ্ঠ বরকে বস্ত্র, চন্দন ও অলংকার দিয়ে সমার্চনা করলেন।
Verse 4
ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते
তখন হিমালয় ব্রাহ্মণ অতিথি-সৎকার ও সংশ্লিষ্ট ধর্মের প্রশংসা করে বললেন—“এখন এই উপলক্ষ উপস্থিত; এর যথাযথ বিধান বর্ণিত হোক।”
Verse 5
तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः
“তথাস্তु” বলে তারা সকলেই—কালজ্ঞানী শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ—প্রেমে ও পরম তৃপ্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে আনন্দসহকারে তিথি প্রভৃতি ঘোষণা করলেন।
Verse 6
ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्
তখন হিমাচল পরম প্রীত হলেন; অন্তরে শম্ভুর প্রেরণায় প্রেরিত হয়ে পরমেশ্বর তাঁকে বক্তা নিযুক্ত করলেন। তিনি হাসিমুখে শম্ভুকে সম্বোধন করলেন।
Verse 7
स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्
হে শম্ভু! আপনার গোত্র, প্রবর ও কুল বলুন; আপনার নাম, বেদ ও শাখাও প্রকাশ করুন। নির্ধারিত সময় অতিক্রম করে বিলম্ব করবেন না।
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः
ব্রহ্মা বললেন—তার কথা শুনে হিমালয়ে অবস্থানকারী শঙ্কর তৎক্ষণাৎ সুমুখার দিক থেকে মুখ ফিরালেন; যিনি স্বভাবতই অশোচ্য, তিনিও মুহূর্তে করুণার যোগ্য, যেন শোকাতুর হলেন।
Verse 9
एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्
সেই সময় দেবশ্রেষ্ঠ, মুনি এবং গন্ধর্ব-যক্ষ ও সিদ্ধগণ ভগবান মহেশকে নিরুত্তর, নীরব মুখে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল। তখন তিনি মৃদু হাসলেন; আর সেই মুহূর্তেই নারদ নারদত্বে প্রতিষ্ঠিত হলেন।
Verse 10
वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः
হে ব্রহ্মবিদ্ নারদ! সেখানে তুমি বীণা বাজাতে শুরু করলে—স্বয়ং শিবের প্রেরণায়, আর মন শম্ভুতেই নিবদ্ধ রেখে।
Verse 11
तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा
তখন সেই জ্ঞানীকে পর্বতেন্দ্র জোর করে নিবৃত্ত করলেন; এবং বিষ্ণু, আমি, দেবগণ ও সকল মুনিও তাকে নিবৃত্ত করলেন।
Verse 12
न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना
সত্যই, সেই সময় তুমি নিবৃত্ত হওনি, কারণ তা শঙ্করেরই ইচ্ছায় ঘটেছিল। পর্বতরাজ (হিমালয়) এ কথা বললে সে বলল—“এখন বীণা বাজিও না।”
Verse 13
सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्
হে দেবর্ষি, হে জ্ঞানী! যখন সে হঠাৎ করে কঠোরভাবে তোমাকে নিবৃত্ত করল, তখন তুমি মহেশ্বর গিরীশ মহাদেবকে স্মরণ করে উত্তর দিলে।
Verse 14
नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः
নারদ বললেন—“তুমি সত্যই মোহে পতিত হয়েছ এবং কিছুই জান না। মহেশের বিষয়ে যা বলা উচিত, তাতে তুমি অত্যন্ত বহির্মুখ।”
Verse 15
त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः
তুমি স্বয়ং হরকে তাঁর নিজের গোত্র-কথা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছ; এই সময়ে এমন কথা অত্যন্ত উপহাসজনক—শুধু হাসিরই যোগ্য।
Verse 16
अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता
হে পর্বতরাজ, তাঁর গোত্র, কুল ও নামও কেউ জানে না। এখানে বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রভৃতিও জানেন না—অন্যদের কথা আর কী বলা হবে?
Verse 17
यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात
হে শৈল! যাঁর এক দিবসে ব্রহ্মাদের কোটি কোটি লয়ে বিলীন হয়—সেই শঙ্করই কালী-তপোবলে আজ তোমার দৃষ্টিগোচর হয়েছেন।
Verse 18
अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः
ইনি অরূপ পরব্রহ্ম—নির্গুণ, প্রকৃতির অতীত। নিরাকার, নির্বিকার, মায়ার অধীশ্বর, পরাত্পর।
Verse 19
अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्
তাঁর কোনো স্থির গোত্র, কুল বা সীমাবদ্ধ নাম নেই; তিনি সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ও ভক্তবৎসল। তবু স্বইচ্ছায় তিনি সগুণ হয়ে সুন্দর দেহ ধারণ করেন এবং বহু নামে ভূষিত হন।
Verse 20
सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः
তিনি সুগোত্রীও, আবার গোত্রহীনও; কুলহীন হয়েও কুলীন। পার্বতীর তপস্যাবলে তিনিই আজ তোমার জামাতা হয়েছেন—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 21
लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम
হে গিরিশ্রেষ্ঠ, সেই লীলাবিহারী প্রভুর দ্বারা চল-অচল সমগ্র জগৎ মোহিত; অতএব জ্ঞানী বলেও কেউ শিবকে যথার্থভাবে জানতে পারে না।
Verse 22
लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः
লিঙ্গরূপে প্রকাশিত মহেশ্বরের শির (ঊর্ধ্বসীমা) কে-ই বা দেখেছে? বিষ্ণুও পাতালে নেমে অনুসন্ধান করেও সেই তত্ত্বের পার পায়নি, শেষও জানতে পারেনি।
Verse 23
किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च
আর বেশি কী বলব, হে পর্বতশ্রেষ্ঠ! শিবের মায়া অতিক্রম করা দুষ্কর। তিন লোকই তার অধীন—বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রমুখও।
Verse 24
तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्
অতএব, প্রিয় বৎস, শিবা (পার্বতী) সম্বন্ধে পূর্ণ প্রয়াসে সু-বিবেচনা করো। এ বিষয়ে সামান্যও সন্দেহ বা দ্বিধা কোরো না; তুমি এই মিলনের যোগ্য বর।
Verse 25
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি! তুমি জ্ঞানী এবং শিব-ইচ্ছার কার্য সিদ্ধকারী। এ কথা বলে তুমি আবার সেই শৈলেন্দ্রকে উত্তর দিলে এবং বাক্যে তাকে আনন্দিত করলে।
Verse 26
नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि
নারদ বললেন—হে তাত মহাশৈল, হে শিবার জনক, আমার কথা শোনো। এ কথা শুনে তোমার দিব্য কন্যাকে নিশ্চয়ই শঙ্করের সঙ্গে বিবাহে দাও।
Verse 27
सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्
জেনে রাখো—সগুণ মহেশ যিনি লীলাবশে রূপ ধারণ করেন, তাঁর গোত্র-কুল কিছুই নেই; তাঁর প্রকৃত স্বরূপ কেবল নাদই।
Verse 28
शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च
সত্যই শিব নাদময়, আর নাদও শিবময়। নাদ ও শিব—এই উভয়ের মধ্যে কোনো ভেদ নেই, কোনো অন্তর নেই।
Verse 29
सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि
হে শৈলেন্দ্র, সৃষ্টিতে প্রথম উদ্ভূত হওয়ার কারণে, শিবের লীলাময় সগুণ রূপের এই নাদ সর্বোত্তম বলে ঘোষিত।
Verse 30
अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय
অতএব হে হিমালয়! আজ এই বীণা আমি বাজালাম; সর্বেশ্বর শঙ্করের দিব্য ইচ্ছায় আমার মন প্রেরিত হয়েছে।
Verse 31
ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি! তোমার এই বাক্য শুনে গিরীশ্বর (শিব) এবং হিমাদ্রি উভয়েই সন্তুষ্ট হলেন; তাঁদের মন থেকে বিস্ময় দূর হয়ে গেল।
Verse 32
अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः
তখন বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ ও মুনিগণ—সকলেই বিস্ময়মুক্ত হয়ে—একসঙ্গে উচ্চারণ করলেন, “সাধু! সাধু!”
Verse 33
महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्
মহেশ্বরের গাম্ভীর্য উপলব্ধি করে সকল বিচক্ষণজন বিস্ময় ও মহা-আনন্দে পূর্ণ হয়ে পরস্পর কথা বলতে লাগলেন।
Verse 34
यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः
যাঁর আজ্ঞায় এই বিশাল জগৎ উদ্ভূত হয়েছে—যিনি পরমেরও পর, স্বপ্রকাশ চৈতন্যস্বরূপ—সেই শর্ব, যিনি সম্পূর্ণ স্বাতন্ত্র্যে বিচরণ করেন এবং কেবল পরম অন্তর্বোধে গম্য; সেই ত্রিলোকপতি আজ কৃপায় আমাদের দৃষ্টিগোচর হলেন।
Verse 35
अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्
তখন মেরু প্রমুখ শ্রেষ্ঠ পর্বতগণ বিস্ময়-উদ্বেগে উদ্দীপ্ত হয়ে একস্বরেই পর্বতরাজ হিমবানকে বললেন।
Verse 36
पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय
পর্বতগণ বলল—“আজই কন্যাদানের বিধি সম্পন্ন হোক। শৈলনাথ এ কথা বললে তোমার কী উদ্দেশ্য নষ্ট হয়? আমরা সত্য বলছি—এখানে আর বিচার-ভাবনার দরকার নেই; অতএব কন্যা ঈশ্বর (শিব)-কে দাও।”
Verse 37
ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः
ব্রহ্মা বললেন—সুহৃদ বন্ধুদের বাক্য শুনে হিমালয়, বিধি-অনুযায়ী প্রেরিত হয়ে, শিবের উদ্দেশে নিজের কন্যাদান সম্পন্ন করলেন।
Verse 38
इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर
হে পরমেশ্বর! আমি এই কন্যাকে আপনাকে দান করছি; স্ত্রীরূপে গ্রহণ করুন, হে সকলেশ্বর, প্রসন্ন হোন।
Verse 39
तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्
তখন হিমাচল এই পবিত্র মন্ত্রেই নিজের কন্যা পার্বতীকে—ত্রিজগতের জননীকে—মহান রুদ্রের হাতে সমর্পণ করলেন।
Verse 40
इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः
এইভাবে শিবের হাতে শিব-স্পর্শে পবিত্র সেই পর্বতকে স্থাপন করে, তিনি অন্তরে অতিশয় আনন্দিত হলেন—যেন কামরূপ মহাসাগর পার হয়ে গেলেন।
Verse 41
वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः
প্রসন্ন হয়ে পরমেশ্বর গিরিশ বেদমন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে গিরিজার করকমল নিজের হাতে গ্রহণ করলেন।
Verse 42
क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
হে মুনি, ভূমি স্পর্শ করে শঙ্কর প্রীতিভরে কাম-সম্বন্ধীয় ‘কোদা…’ আরম্ভ মন্ত্র পাঠ করলেন; তদ্বারা তিনি লৌকিক গতিও প্রদর্শন করলেন।
Verse 43
महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके
এক মহামহোৎসব অনুষ্ঠিত হল, যা সর্বত্র আনন্দ ছড়াল। স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরীক্ষে সর্বত্র জয়ধ্বনি উঠল।
Verse 44
साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः
অতিশয় আনন্দিত হয়ে সবাই ‘সাধু!’ ও ‘নমঃ!’ ধ্বনি তুলল। গন্ধর্বরা প্রীতিতে মধুর গান গাইল, আর অপ্সরাগণ নৃত্য করল।
Verse 45
हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्
হিমাচলের নগরবাসীরা সত্যই অন্তরে অতিশয় আনন্দিত হল। সেই মহোৎসবের অগ্রে সেখানে মহামঙ্গল প্রকাশ পেল।
Verse 46
अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः
আমি, বিষ্ণু ও শক্র (ইন্দ্র), এবং অমর দেবগণ ও সকল মুনি—সকলেই হর্ষে আপ্লুত হলাম; আনন্দে আমাদের পদ্মমুখ সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত হয়ে উঠল।
Verse 47
अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्
তখন পর্বতশ্রেষ্ঠ হিমাচল অতিশয় প্রসন্ন হলেন এবং শিবের উদ্দেশ্যে কন্যাদানের জন্য যথাবিধি সম্পূর্ণ ও যথোচিত সব আয়োজন করলেন।
Verse 48
ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः
তারপর তাঁর আত্মীয়স্বজন ভক্তিভরে শিবা (পার্বতী)-কে পূজা করে, নানা বিধি-নিয়ম অনুসারে শিবকে উৎকৃষ্ট দ্রব্য ও মঙ্গলময় উপহার নিবেদন করল।
Verse 49
हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर
হে মুনিশ্রেষ্ঠ! হিমালয় আনন্দিতচিত্তে পার্বতী ও শিব—উভয়ের প্রীতির জন্য সেখানে নানাবিধ মূল্যবান দ্রব্য দান করলেন।
Verse 50
कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च
তিনি তাকে মঙ্গলময় উপহার ও নানাবিধ রত্ন দিলেন; এবং মনোহর রত্ননির্মিত নানা প্রকার পাত্রও অর্পণ করলেন।
Verse 51
गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्
এক লক্ষ গাভী, তদ্রূপ সুসজ্জিত একশত অশ্ব; আর উত্তম ধন-অলংকারে ভূষিতা ভক্তিপরায়ণা দাসীদেরও এক লক্ষ—(দানরূপে) নিবেদিত হল।
Verse 52
नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्
হে মুনি! নিশ্চয়ই এক লক্ষ হাতি, এবং তদ্রূপ রথসমূহও—যেগুলি স্বর্ণখচিত ও শ্রেষ্ঠ রত্নসার দিয়ে নির্মিত ছিল।
Verse 53
इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्
এইভাবে হিমালয় বিধিপূর্বক নিজের কন্যা গিরিজা-শিবাকে পরমেশ্বর শিবের হাতে অর্পণ করে কৃতার্থতা লাভ করলেন।
Verse 54
अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः
তারপর পর্বতরাজ আনন্দভরে মধ্যাহ্নে বিধেয় স্তোত্র দ্বারা পরমেশানকে স্তব করলেন; সত্য ও পবিত্র বাক্যে, সুশোভিত অঞ্জলি বেঁধে তিনি প্রণাম নিবেদন করলেন।
Verse 55
ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः
তখন বেদবিদ সেই জনের আদেশে মুনিগণ শিবা (পার্বতী)-র শিরো’ভিষেক সম্পন্ন করলেন এবং তা পরম মঙ্গলময় উৎসব রূপে পালন করলেন।
Verse 56
देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने
দিব্য নাম উচ্চারণ করে তাঁরা প্রদক্ষিণ-বিধি সম্পন্ন করলেন। তারপর, হে মুনি, এক মহোৎসব হল যা মহা আনন্দ দান করল।
Frequently Asked Questions
The formal wedding-preparatory sequence where Himavān initiates ritual hospitality and requests auspicious calendrical declarations, followed by the pivotal gotra–pravara inquiry directed at Śiva, leading to Śiva’s silence and the narrative setup for Nārada’s intervention.
It signals Śiva’s supra-social, supra-genealogical nature: the Absolute cannot be reduced to lineage markers, yet enters ritual society by līlā. The tension teaches that dharmic forms are honored, but the divine reality exceeds them.
Śiva as Mahēśa beyond classification; Himavān as dharmic householder-father enforcing ritual norms; brāhmaṇas as custodians of time-ritual knowledge; and Nārada as divinely prompted mediator who converts social protocol into theological disclosure.