ईश्वरागमनं हिमवदादि-समागमश्च / The Arrival of Īśvara and the Assembly of Himālaya, Devas, and Mountains
অধ্যায় ৪২-এ ঈশ্বর শিবের হিমালয়ের নিকটে আগমন এবং তদনন্তর মহাসমাবেশের বর্ণনা আছে। ব্রহ্মা বলেন—শিবের আগমনের সংবাদ শুনে হিমালয় আনন্দিত হয়ে দর্শনের আয়োজন করেন; পর্বতগণ ও ব্রাহ্মণদের প্রেরণ করে নিজেও ভক্তিভরে দ্রুত অগ্রসর হন। দেবতা ও পর্বত-সমূহ বিশাল, সুশৃঙ্খল, সেনাসদৃশ বিন্যাসে সমবেত হয়; পারস্পরিক বিস্ময় ও আনন্দ জাগে, যেন পূর্ব-পশ্চিম সমুদ্রের মিলন। ঈশ্বরকে সম্মুখে দেখে হিমালয় প্রণামের নেতৃত্ব দেন; সকল পর্বত ও ব্রাহ্মণ সদাশিবকে নত হয়। পরে বৃষভে অধিষ্ঠিত, শান্তমুখ, অলংকৃত, দিব্য অঙ্গে দীপ্তিমান, সূক্ষ্ম বস্ত্রধারী, রত্নমুকুটধারী, মৃদু হাস্য ও নির্মল জ্যোতিতে উজ্জ্বল শিবের ঘন মূর্তিবর্ণনা এসে দর্শন-নির্ভর ভক্তি, বিনয় ও বিশ্বসমঞ্জস্য প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः
ব্রহ্মা বললেন—নিজ নগরের নিকটে ভগবান গিরীশের আগমন সংবাদ শুনে হিমালয় পরম আনন্দিত হলেন; সর্বব্যাপী, সর্বত্রস্থিত ঈশ্বরকে জেনে তিনি হর্ষে উল্লসিত হলেন।
Verse 2
अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः
তখন সমস্ত আয়োজন সম্পন্ন করে তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে কথা বলতে উদ্যত হলেন; আর সর্বদিকে পর্বতসমূহ ও ব্রাহ্মণদেরও প্রেরণ করলেন।
Verse 3
स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा
শুদ্ধ ভক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে শৈল নিজেই—প্রাণেরও পরোয়া না করে—ঈশ্বরের দর্শনে গেলেন। ভক্তিতে দ্রবীভূত হৃদয়ে তিনি আনন্দে নিজের ভাগ্যকে ধন্য বলে প্রশংসা করতে করতে অগ্রসর হলেন।
Verse 4
देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्
তখন দেবসেনাকে দেখে হিমবান বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। “আমি ধন্য” এই ভাবনা নিয়ে তিনি সেখানে সম্মুখে এগিয়ে গিয়ে সাক্ষাৎ করতে গেলেন।
Verse 5
देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा
সেই শক্তি দর্শন করে দেবগণ পরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। দেবতারা ও পর্বতসমূহও পরম আনন্দ লাভ করল।
Verse 6
पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ
হে মুনি! পর্বতদের মহাসেনা ও দেবসমাজ একত্রিত হয়ে এমন দীপ্ত হল, যেন পূর্ব ও পশ্চিম মহাসাগর।
Verse 7
परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा
দেবতা ও পর্বতরাজগণ পরস্পর মিলিত হয়ে একমত হলেন। পরম আনন্দে তাঁরা নিজেদের কৃতার্থ মনে করলেন।
Verse 8
अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्
তখন সম্মুখে ঈশ্বর সদাশিবকে দেখে হিমালয় প্রণাম করলেন। সকল পর্বত ও ব্রাহ্মণগণও সদাশিবকে সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করল।
Verse 9
वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्
তিনি বৃষভবাহনে অধিষ্ঠিত, প্রসন্ন মুখমণ্ডল, নানা অলংকারে ভূষিত। তাঁর দিব্য অঙ্গের সৌন্দর্যকান্তিতে দিগন্তসমূহ আলোকিত হল।
Verse 10
सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्
তাঁর দেহ অতিসূক্ষ্ম, সু-বোনা রেশমি বস্ত্রে শোভিত ছিল। উৎকৃষ্ট রত্নে দীপ্ত মুকুট; মৃদু হাস্যে তিনি নির্মল জ্যোতিতে উদ্ভাসিত ছিলেন।
Verse 11
भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः
তাঁর অঙ্গে অলংকাররূপে সর্প শোভা পেত; প্রতিটি অঙ্গের জ্যোতি ছিল বিস্ময়কর। দিব্য দীপ্তিতে উজ্জ্বল তিনি দেবরাজদের দ্বারা করচামর দিয়ে সেবিত ছিলেন।
Verse 12
वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्
তিনি দেখলেন—বামে অচ্যুত (বিষ্ণু) অবস্থান করছেন, ডানদিকে বিভু প্রভু বিরাজিত; পেছনে হরি, আর পেছনের পার্শ্বে দেবগণ প্রভৃতি অবস্থান করছে।
Verse 13
नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्
তিনি দেবতা ও অন্যান্য দিব্য সত্তাদের দ্বারা নানাভাবে স্তূত—লোককল্যাণকর শঙ্কর। তিনি স্বইচ্ছায় দেহ ধারণ করেন; তিনিই ব্রহ্ম, সর্বেশ্বর, এবং কৃপায় বরদাতা।
Verse 14
सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्
তিনি সগুণও, নির্গুণও; করুণাময়, এবং কৃপায় ভক্তদের অধীন যেন হয়ে ওঠেন। তিনি প্রকৃতি ও পুরুষেরও পরম, সৎ-চিত্-সুখস্বভাব পরম তত্ত্ব।
Verse 15
प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्
তখন প্রভুর দক্ষিণ পাশে সে হরিকে—অচ্যুত বিষ্ণুকে—দেখল; তিনি বিনতার পুত্র গরুড়ের উপর আরূঢ় এবং নানা অলংকারে ভূষিত।
Verse 16
प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्
হে মুনি, প্রভুর বাম পাশে আমি চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে দেখলাম—মহাশোভায় দীপ্ত—নিজ পরিজন-পরিবারে পরিবৃত।
Verse 17
एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्
শিবের নিত্য অতিপ্রিয় সেই দুই দেবেশকে দেখে, গিরীশ (হিমালয়) নিজের পরিজনসহ শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করলেন।
Verse 18
तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः
তখন শিবের পশ্চাতে ও উভয় পার্শ্বে দীপ্তিময়ভাবে অবস্থানরত দেবগণ ও অন্যান্য দিব্যজনকে দেখে গিরিশ্রেষ্ঠের অধিপতি হিমবান্ ভক্তিভরে তাঁদের প্রণাম করলেন।
Verse 19
शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः
শিবের আজ্ঞায় অগ্রগামী হয়ে পর্বতরাজ হিমালয় নিজ নগরে গমন করলেন। তাঁর পশ্চাতে দ্রুতই শेष, হরি (বিষ্ণু), আত্মভূ (ব্রহ্মা), এবং মুনিগণ ও অমর দেবগণ অনুসরণ করলেন।
Verse 20
सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद
হে নারদ, সকল মুনি, দেবগণ প্রভৃতি প্রভুর সঙ্গে গমন করে গিরির নগরে (হিমালয়ে) সমবেত হলেন এবং বহু বাক্যে স্তব করলেন।
Verse 21
रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका
সুন্দরভাবে নির্মিত শিখরে দেবতাদি স্থাপন করে হিমবান সেখানে গেলেন, যেখানে শাস্ত্রবিধি অনুসারে রচিত বেদিকা (যজ্ঞবেদী) ছিল।
Verse 22
कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा
তখন তিনি বিশেষভাবে চার-কোণা যুদ্ধ-মণ্ডপ অস্ত্র-সজ্জায় সজ্জিত করে নির্মাণ করালেন। স্নান, দান প্রভৃতি বিধি সম্পন্ন করে পরে সেই সময়েই পরীক্ষা গ্রহণ করলেন।
Verse 23
स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्
তখন পর্বতরাজ হিমবান, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতাসহ সম্পূর্ণ পরিকর দ্বারা পরিবৃত হয়ে, নিজের পুত্রদের ভগবান শিবের নিকটে প্রেরণ করলেন।
Verse 24
कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्
মহোৎসবকে অগ্রে রেখে শ্রেষ্ঠ আচার-বিধি সম্পাদন করতে ইচ্ছুক হয়ে, মহা-হর্ষে পরিপূর্ণ হিমালয় পর্বতরাজ সকল আত্মীয়স্বজনসহ অগ্রসর হতে উদ্যত হলেন।
Verse 25
अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै
তখন পর্বতকন্যারা সেখানে গিয়ে তাঁকে প্রণাম করে, নিজেদের ও নিজ নিজ সঙ্গীদের পক্ষ থেকে শৈলেশ্বরের কাছে বিনীত প্রার্থনা নিবেদন করল।
Verse 26
ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः
তার আদেশে পর্বতকন্যারা নিজেদের আবাসে ফিরে গেল। আনন্দিত হয়ে তারা শৈলরাজ হিমালয়কে জানাল—“তাঁরা আসছেন।”
Verse 27
अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्
হে মুনি, পর্বতের প্রার্থনা সমাপ্ত হয়েছে শুনে বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা, নিজেদের ঐশ্বর্যসহ, অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
Verse 28
कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्
সকল অমর—মুনি ও গণেরা—সুন্দর বেশ ধারণ করে যাত্রা করল। অন্যরাও প্রভুর সঙ্গে গিরিরাজের (হিমালয়ের) রাজপ্রাসাদে রওনা হল।
Verse 29
तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्
ঠিক সেই সময় মেনা শিবকে দর্শন করতে ইচ্ছুক হলেন। তাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তিনি প্রভুকে অনুরোধ করে আপনাকেও আহ্বান করালেন।
Verse 30
अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता
হে মুনি, সেই সময় তুমি প্রভুর প্রেরণায় সেখানে গিয়েছিলে; কারণ তিনি স্বেচ্ছায় শিবের হৃদয়ে নিহিত উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ করতে চেয়েছিলেন।
Verse 31
त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्
হে মুনি, আপনাকে প্রণাম করে বিস্মিতচিত্ত মেনা বলল—“প্রভো, আমি শঙ্করের সেই রূপ দর্শন করতে চাই, যা মদ ও অহংকার হরণ করে।”
Verse 42
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে ‘দেবগিরি-মেলার বর্ণনা’ নামক বিয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
Śiva/Īśvara arrives near Himālaya’s city; Himālaya, along with devas, brāhmaṇas, and mountain hosts, assembles to welcome him and offers collective praṇāma, culminating in Śiva’s darśana description.
The episode models darśana as a soteriological trigger: divine presence (sarvagata yet manifest) evokes bhakti, humility, and alignment of cosmic communities, implying that order and grace arise from right recognition and reverent reception.
Anthropomorphic Śiva as Sadāśiva seated on Vṛṣabha, adorned with ornaments and jewels, radiating purity and beauty—an iconographic template for contemplation and devotional visualization.