देवसान्त्वनम् (Devasāntvana) — “Consolation/Reassurance of the Gods”
এই অধ্যায়ে দেবতাদের স্তুতিতে প্রসন্ন হয়ে দেবী দুর্গা/জগদম্বার দিব্য আবির্ভাব বর্ণিত। ব্রহ্মা বলেন—রত্নখচিত দিব্য রথে অধিষ্ঠিতা দেবী স্বতেজে পরিবৃতা, অসংখ্য সূর্যের দীপ্তিকেও অতিক্রম করেন। তাঁকে মহামায়া, সদাশিব-বিলাসিনী, ত্রিগুণাময়ী হয়েও নির্গুণা, নিত্যা এবং শিবলোকে নিবাসিনী রূপে তত্ত্বতঃ চিহ্নিত করা হয়েছে—যাতে তাঁর সর্বব্যাপিতা ও পরাত্পরতা প্রকাশ পায়। বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ তাঁর কৃপায় দর্শন লাভ করে সমবেত আনন্দে আপ্লুত হন, বারংবার প্রণাম করেন এবং শিবা, শর্বাণী, কল্যাণী, জগদম্বা, মহেশ্বরী, চণ্ডী, সর্বার্তিনাশিনী ইত্যাদি নামে পুনরায় স্তব করেন। এই দৃশ্যটি উপাসনার ক্রম—আবির্ভাব, বর্ণনা, শরণাগতি ও স্তব—রূপে দেবীকে রক্ষিকা ও দুঃখনাশিনী হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इत्थं देवैः स्तुता देवी दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । आविर्बभूव देवानां पुरतो जगदंबिका
ব্রহ্মা বললেন—দেবগণের দ্বারা এইভাবে স্তবিত দেবী দুর্গা, যিনি দুর্দশাজনিত যন্ত্রণা নাশ করেন, দেবতাদের সম্মুখে জগদম্বিকা রূপে প্রকাশিত হলেন।
Verse 2
रथे रत्नमये दिव्ये संस्थिता परमाद्भुते । किंकिणीजालसंयुक्ते मृदुसंस्तरणे वरे
তিনি রত্নময় দিব্য রথে অধিষ্ঠিতা—পরম আশ্চর্য; ঝংকারময় কিঙ্কিণীর জালে অলংকৃত এবং উৎকৃষ্ট কোমল শয্যায় সজ্জিত হয়ে তিনি দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিলেন।
Verse 3
कोटिसूर्याधिकाभास रम्यावयवभासिनी । स्वतेजोराशिमध्यस्था वररूपा समच्छवि
তিনি কোটি সূর্যেরও অধিক দীপ্তিময়। তাঁর মনোহর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিজেই জ্যোতির্ময়; স্বীয় তেজোরাশির মধ্যস্থ হয়ে তিনি উৎকৃষ্ট, মঙ্গলময় রূপে—সমান ও নির্দোষ কান্তিতে—প্রকাশিত হলেন।
Verse 4
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवसान्त्वनं नाम चतुर्थोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় অংশ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় বিভাগ পার্বতীখণ্ডে “দেবসান্ত্বন” নামক চতুর্থ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 5
त्रिदेवजननी चण्डी शिवा सर्वार्तिनाशिनी । सर्वमाता महानिद्रा सर्वस्वजनतारिणी
তিনি ত্রিদেবের জননী চণ্ডী; তিনিই শিবা, যিনি সকল আর্তি-দুঃখ নাশ করেন। তিনিই সর্বমাতা, মহানিদ্রা, এবং নিজেরই সকল জনকে সংসারবন্ধন পার করিয়ে ত্রাণকর্ত্রী।
Verse 6
तेजोराशेः प्रभावात्तु सा तु दृष्ट्वा सुरैश्शिवा । तुष्टुवुस्तां पुनस्ते वै सुरा दर्शनकांक्षिणः
সেই দিব্য তেজোরাশির প্রভাবে দেবতারা শিবা (পার্বতী)-কে দর্শন করলেন। তাঁর পুণ্য দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় দেবগণ পুনরায় স্তোত্রে তাঁকে স্তুতি করলেন।
Verse 7
अथ देवगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या दर्शनेप्सवः । ददृशुर्जगदम्बां तां तत्कृपां प्राप्य तत्र हि
তখন বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবগণ তাঁর দর্শনলাভে উদ্গ্রীব হয়ে, সেখানেই তাঁর কৃপা পেয়ে সেই জগদম্বাকে প্রত্যক্ষ দর্শন করলেন।
Verse 8
बभूवानन्दसन्दोहस्सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । पुनः पुनः प्रणेमुस्तां तुष्टुवुश्च विशेषतः
ত্রিলোকের সকল দেবতার মধ্যে আনন্দের মহাস্রোত জাগল। তারা বারংবার তাঁকে প্রণাম করল এবং বিশেষ ভক্তিভরে তাঁর স্তব করল।
Verse 9
देवा ऊचुः । शिवे शर्वाणि कल्याणि जगदम्ब महेश्वरि । त्वां नतास्सर्वथा देवा वयं सर्वार्तिनाशिनीम्
দেবগণ বললেন— হে শিবে, হে শর্বাণী, হে কল্যাণময়ী, হে জগদম্বা, হে মহেশ্বরী! আমরা দেবগণ সর্বভাবে তোমাকে প্রণাম করি; তুমি সকল দুঃখ-কষ্ট নাশিনী।
Verse 10
न हि जानन्ति देवेशि वेदश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमा ध्यानं तव वाङ्मनसोश्शिवे
হে দেবেশি, হে শিবে! বেদ ও সমগ্র শাস্ত্র তোমার তত্ত্বকে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারে না। তোমার মহিমা ধ্যানেরও অতীত; তুমি বাক্ ও মনের অগোচর।
Verse 11
अतद्व्यावृत्तितस्तां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिरपि परेषां का कथा मता
যা পরম তত্ত্ব নয়, তা থেকে তিনি সদা বিমুখ; তাই শ্রুতিও তাঁকে নিত্য চকিত-চকিত বলে বর্ণনা করে। তবে অন্য সত্তাদের কথা কী—তারা কীই বা বুঝবে?
Verse 12
जानन्ति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागतभक्तानां न कुत्रापि भयादिकम्
অনেক ভক্ত ভক্তির দ্বারা তোমার কৃপা লাভ করে তা জানতে পারে। যারা তোমার শরণাগত ভক্ত, তাদের কোথাও কোনো ভয় প্রভৃতি থাকে না।
Verse 13
विज्ञप्तिं शृणु सुप्रीता यस्या दासास्सदाम्बिके । तव देवि महादेवि हीनतो वर्णयामहे
হে পরমপ্রসন্না অম্বিকে, কৃপা করে আমাদের নিবেদন শুনুন। হে দেবী, হে মহাদেবী, আমরা তুচ্ছ হয়েও আপনার নিত্য দাসরূপে এই প্রার্থনা জানাই।
Verse 14
पुरा दक्षसुता भूत्वा संजाता हरवल्लभा । ब्रह्मणश्च परेषां वा नाशयत्वमकंमहत्
পূর্বে আপনি দক্ষের কন্যা হয়ে জন্ম নিয়ে হর (শিব)-প্রিয়া হয়েছিলেন। সেই দিব্য প্রকাশে আপনি ব্রহ্মা ও অন্যান্যদেরও মহা অহংকার বিনাশ করেছিলেন।
Verse 15
पितृतोऽनादरं प्राप्यात्यजः पणवशात्तनुम् । स्वलोकमगमस्त्वं वालभद्दुःखं हरोऽपि हि
পিতার অবমাননা পেয়ে আপনি ভাগ্যের বশে দেহ ত্যাগ করে নিজ লোকধামে গমন করেছিলেন। সত্যই, হর (শিব) শিশুসুলভ ও দুঃখিত জনের দুঃখও হরণ করেন।
Verse 16
न हि जातम्प्रपूर्णं तद्देवकार्यं महेश्वरि । व्याकुला मुनयो देवाश्शरणन्त्वां गता वयम्
হে মহেশ্বরী, সেই দেবকার্য এখনও সম্পূর্ণ হয়নি। ব্যাকুল হয়ে মুনি ও দেবতাদের সঙ্গে আমরা আপনার শরণে এসেছি।
Verse 17
पूर्णं कुरु महेशानि निर्जराणां मनोरथम् । सनत्कुमारवचनं सफलं स्याद्यथा शिवे
হে মহেশানী, অমরদের মনোরথ পূর্ণ করুন, যাতে সনৎকুমারের বচন সফল হয়—যেমন শিবে সব সিদ্ধ হয়।
Verse 18
अवतीर्य क्षितौ देवि रुद्रपत्नी पुनर्भव । लीलां कुरु यथायोग्यं प्राप्नुयुर्निर्जरास्सुखम्
হে দেবী, পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে পুনরায় রুদ্রের পত্নী হও। যথাযথভাবে দিব্য লীলা করো, যাতে অমর দেবগণ সুখ লাভ করেন।
Verse 19
सुखी स्याद्देवि रुद्रोऽपि कैलासाचलसंस्थितः । सर्वे भवन्तु सुखिनो दुःखं नश्यतु कृत्स्नशः
হে দেবী, কৈলাস পর্বতে অবস্থানকারী রুদ্রও যেন সুখী হন। সকলেই সুখী হোক; সমস্ত দুঃখ সম্পূর্ণরূপে নাশ হোক।
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इति प्रोच्यामरास्सर्वे विष्ण्वाद्याः प्रेमसंकुलाः । मौनमास्थाय संतस्थुर्भक्तिनम्रा त्ममूर्तयः
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে বলে বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেব প্রেমে আপ্লুত হলেন। তাঁরা নীরবতা অবলম্বন করে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন; ভক্তিতে তাঁদের অন্তর-দেহ নত হয়ে রইল।
Verse 21
शिवापि सुप्रसन्नाभूदाकर्ण्यामरसंस्तुतिम् । आकलय्याथ तद्धेतुं संस्मृत्य स्वप्रभुं शिवम्
দেবগণের স্তব শুনে শিবা (পার্বতী) অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন। তারপর তার কারণ উপলব্ধি করে তিনি নিজের প্রভু শিবকে স্মরণ করলেন।
Verse 22
उवाचोमा तदा देवी सम्बोध्य विबुधांश्च तान् । विहस्य मापतिमुखान्सदया भक्तवत्सला
তখন ভক্তবৎসলা, করুণাময়ী দেবী উমা মৃদু হাস্যে সেই দেবগণকে—মা লক্ষ্মী ও তাঁর স্বামী বিষ্ণু প্রমুখকে—সম্বোধন করে বললেন।
Verse 23
उमोवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च गतव्यथाः । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं प्रसन्नाहं न संशयः
উমা বললেন—হে হরি, হে বিধাতা! হে দেবগণ ও মুনিগণ, যারা এখন ব্যথামুক্ত—তোমরা সকলে আমার বাক্য শোনো। আমি প্রসন্ন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 24
चरितं मम सर्वत्र त्रैलोक्यस्य सुखावहम् । कृतं मयैवं सकलं दक्षमोहादिकं च तत्
আমার চরিত সর্বত্র কথিত হয় এবং ত্রিলোকের কল্যাণ ও সুখের কারণ। দক্ষের মোহ প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে যা কিছু ঘটেছে, তা সবই আমি ঘটিয়েছি।
Verse 25
अवतारं करिष्यामि क्षितौ पूर्णं न संशयः । बहवो हेतवोऽप्यत्र तद्वदामि महादरात्
আমি পৃথিবীতে অবশ্যই পূর্ণ অবতার গ্রহণ করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এর বহু কারণ আছে; আমি তা এখানে মহা আদরে বলছি।
Verse 26
पुरा हिमाचलो देवा मेना चातिसुभक्तितः । सेवां मे चक्रतुस्तात जननीवत्सतीतनोः
পূর্বে, হে প্রিয়, দিব্য হিমাচল ও মেনা—অতিশয় নির্মল ভক্তিতে পরিপূর্ণ—আমার সেবা করতেন এবং মায়ের মতো স্নেহে আমাকে লালন করতেন।
Verse 27
इदानीं कुरुतस्सेवां सुभक्त्या मम नित्यशः । मेना विशेषतस्तत्र सुतात्वेनात्र संशयः
এখন তোমরা দু’জনেই নির্মল ভক্তিতে সর্বদা আমার সেবা করো। আর হে মেনা, এতে কোনো সন্দেহ নেই—বিশেষভাবে আমি তোমার কন্যা হব।
Verse 28
रुद्रो गच्छतु यूयं चावतारं हिमवद्गृहे । अतश्चावतरिष्यामि दुःखनाशो भविष्यति
রুদ্র যাক, আর তোমরাও সবাই হিমবানের গৃহে অবতার গ্রহণ করতে যাও। এরপর আমিও অবতীর্ণ হব; তখন দুঃখের বিনাশ অবশ্যই ঘটবে।
Verse 29
सर्वे गच्छत धाम स्वं स्वं सुखं लभतां चिरम् । अवतीर्य सुता भूत्वा मेनाया दास्य उत्सुखम्
তোমরা সবাই নিজ নিজ ধামে ফিরে যাও এবং দীর্ঘকাল নিজ নিজ সুখ লাভ করো। আমি অবতীর্ণ হয়ে কন্যা রূপে জন্ম নেব এবং মেনার সেবা করতে উৎসুক থাকব।
Verse 30
हरपत्नी भविष्यामि सुगुप्तं मतमात्मनः । अद्भुता शिवलीला हि ज्ञानिनामपि मोहिनी
আমি হরের পত্নী হব—এটি আমার হৃদয়ের অতি গোপন সংকল্প। শিবের দিব্য লীলা সত্যিই অদ্ভুত, যা জ্ঞানীদেরও মোহিত করে।
Verse 31
यावत्प्रभृति मे त्यक्ता स्वतनुर्दक्षजा सुराः । पितृतोऽनादरं दृष्ट्वा स्वामिनस्तत्क्रतौ गता
হে দেবগণ! যখন থেকে আমি দক্ষকন্যা হিসেবে নিজের দেহ ত্যাগ করেছি, পিতার দ্বারা স্বামীর প্রতি অনাদর দেখে তারা সেই যজ্ঞে গিয়েছিলেন।
Verse 32
तदाप्रभृति स स्वामी रुद्रः कालाग्निसंज्ञकः । दिगम्बरो बभूवाशु मच्चिन्तनपरायणः
সেই সময় থেকে সেই স্বামী রুদ্র 'কালাগ্নি' নামে পরিচিত হলেন। তিনি শীঘ্রই দিগম্বর হলেন এবং কেবল আমার চিন্তাতেই মগ্ন রইলেন।
Verse 33
मम रोषं क्रतौ दृष्ट्वा पितुस्तत्र गता सती । अत्यजत्स्वतनुं प्रीत्या धर्मज्ञेति विचारतः
যজ্ঞে আমার ক্রোধ দেখে সতী সেখানে পিতার কাছে গেলেন। ধর্মের মর্ম জেনে দৃঢ় বিবেচনায় তিনি আনন্দসহকারে নিজের দেহ ত্যাগ করলেন।
Verse 34
योग्यभूत्सदनं त्यक्त्वा कृत्वा वेषमलौकिकम् । न सेहे विरहं सत्या मद्रूपाया महेश्वरः
যথোচিত নিবাস ত্যাগ করে এবং অলৌকিক বেশ ধারণ করে মহেশ্বর সতীর বিরহ সহ্য করতে পারলেন না—যিনি আমারই রূপে (পার্বতী রূপে) প্রকাশিত।
Verse 35
मम हेतोर्महादुःखी स बभूव कुवेषभृत् । अत्यजत्स तदारभ्य कामजं सुखमुत्तमम्
আমার কারণেই তিনি গভীর দুঃখে নিমগ্ন হলেন এবং কঠোর তপস্বীর বেশ ধারণ করলেন। সেই সময় থেকেই কামজাত শ্রেষ্ঠ সুখও তিনি ত্যাগ করলেন।
Verse 36
अन्यच्छृणुत हे विष्णो हे विधे मुनयः सुराः । महाप्रभोर्महेशस्य लीलां भुवनपालिनीम्
হে বিষ্ণু, হে বিধাতা (ব্রহ্মা), হে মুনি ও দেবগণ—আরও এক কাহিনি শোনো: মহাপ্রভু মহেশের সেই লীলা, যা জগতকে ধারণ ও পালন করে।
Verse 37
विधाय मालां सुप्रीत्या ममास्थ्नां विरहाकुलः । न शान्तिं प्राप कुत्रापि प्रबुद्धो ऽप्येक एव सः
বিরহে ব্যাকুল হয়ে তিনি স্নেহভরে আমার অস্থি দিয়ে মালা গাঁথলেন; তবু সম্পূর্ণ জাগ্রত থেকেও কোথাও শান্তি পেলেন না—একাই রইলেন।
Verse 38
इतस्ततो रुरोदोच्चैरनीश इव स प्रभुः । योग्यायोग्यं न बुबुधे भ्रमन्सर्वत्र सर्वदा
তিনি প্রভু হয়েও অসহায়ের মতো এদিক-ওদিক ঘুরে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন। সর্বত্র সর্বদা ভ্রমণ করতে করতে যোগ্য-অযোগ্য জ্ঞান আর রইল না।
Verse 39
इत्थं लीलां हरोऽकार्षीद्दर्शयन्कामिनां प्रभुः । ऊचे कामुकवद्वाणीं विरहव्याकुलामिव
এইভাবে প্রভু হর প্রেমাসক্তদের কাছে প্রেমের লীলার রূপ প্রকাশ করে লীলা করলেন। আর বিরহে ব্যাকুল কামুকের মতো বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 40
वस्तुतोऽविकृतोऽदीनोऽस्त्यजितः परमेश्वरः । परिपूर्णः शिवः स्वामी मायाधीशोऽखिलेश्वरः
বাস্তবে পরমেশ্বর অবিকারী, অদীন ও অজেয়। সেই পরিপূর্ণ শিবই স্বামী, মায়ার অধীশ এবং সর্বলোকের ঈশ্বর।
Verse 41
अन्यथा मोहतस्तस्य किं कामाच्च प्रयोजनम् । विकारेणापि केनाशु मायालिप्तो न स प्रभुः
অন্যথা, যিনি মোহের অতীত, তাঁর জন্য কামনার কী প্রয়োজন? কোন বিকারে সেই পরম প্রভু শীঘ্রই মায়ায় লিপ্ত হতে পারেন?
Verse 42
रुद्रोऽतीवेच्छति विभुस्स मे कर्तुं करग्रहम् । अवतारं क्षितौ मेनाहिमाचलगृहे सुराः
সর্বব্যাপী বিভু রুদ্র আমার পাণিগ্রহণ করতে অত্যন্ত ইচ্ছুক। অতএব, হে দেবগণ, আমি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে মেনা ও হিমাচলের গৃহে জন্ম নেব।
Verse 43
अतश्चावतरिष्यामि रुद्रसन्तोषहेतवे । हिमागपत्न्यां मेनाया लौकिकीं गतिमाश्रिता
অতএব রুদ্রকে সন্তুষ্ট করার জন্য আমি অবতীর্ণ হব। হিমালয়ের পত্নী মেনার গর্ভে, লৌকিক অবস্থা ধারণ করে, আমি প্রবেশ করব।
Verse 44
भक्ता रुद्रप्रिया भूत्वा तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । देवकार्यं करिष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः
রুদ্রের প্রিয়া ও ভক্তা হয়ে আমি অতি দুর্বহ তপস্যা করব, এবং দেবকার্য সম্পন্ন করব। সত্য, সত্যই—এতে কোনো সংশয় নেই।
Verse 45
गच्छत स्वगृहं सर्वे भव भजत नित्यशः । तत्कृपातोऽखिलं दुःखं विनश्यति न संशयः
তোমরা সকলে নিজ নিজ গৃহে ফিরে যাও এবং নিত্য ভবা (ভগবান শিব)-এর ভজন করো। তাঁর কৃপায় সকল দুঃখ বিনষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 46
भविष्यति कृपालोस्तु कृपया मंगलं सदा । वन्द्या पूज्या त्रिलोकेऽहं तज्जायेति च हेतुतः
করুণাময় প্রভুর কৃপায় সর্বদা মঙ্গলই হবে। আর এই কারণেই—আমি তাঁর সহধর্মিণী হব—ত্রিলোকে আমি বন্দিত ও পূজিত হব।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा जगदम्बा सा देवानां पश्यतान्तदा । अन्तर्दधे शिवा तात स्वं लोकम्प्राप वै द्रुतम्
ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে জগদম্বা দেবতাদের দৃষ্টির সামনেই, হে প্রিয়, অন্তর্ধান করলেন। শিবা দ্রুত নিজ লোক প্রাপ্ত হলেন।
Verse 48
विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च मुदान्विताः । कृत्वा तद्दिशि संनामं स्वस्वधामानि संययुः
তখন বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা ও মুনিগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, সেই দিকের প্রতি প্রণাম করে, নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।
Verse 49
इत्थं दुर्गासुचरितं वर्णितं ते मुनीश्वर । सर्वदा सुखदं नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
হে মুনীশ্বর, এইভাবে তোমাকে দুর্গাদেবীর পবিত্র সুचरিত বর্ণনা করা হল। এটি সর্বদা মানুষের সুখদায়ক এবং ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদানকারী।
Verse 50
य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि सर्वान्कामान वाप्नुयात्
যে ব্যক্তি এটি নিত্য শোনে, অথবা একাগ্রচিত্তে অন্যকে শোনায়; যে পাঠ করে বা পাঠ করায়—সে সকল শুভ কামনা পূর্ণ করে।
Frequently Asked Questions
The Goddess Durgā/Jagadambā manifests before the devas after they praise her; they receive her darśana, rejoice, and continue stuti and surrender.
The chapter encodes a Śākta–Śaiva ontology: the Goddess is Mahāmāyā (cosmic power within the guṇas) and also nirguṇā/nityā (transcendent), described as Sadāśiva’s līlā—uniting devotional imagery with metaphysical claims.
She is named and functionally defined through epithets: Durgā (protector), Jagadambā (world-mother), Caṇḍī (powerful aspect), Śivā/Śarvāṇī/Maheśvarī (Śiva-linked sovereignty), and Sarvārti-nāśinī (destroyer of all distress).