हिमवतः सुमङ्गलोत्सव-नगररचना (Himavān’s Auspicious Festival Preparations and City Adornment)
অধ্যায় ৩৮-এ শৈলেশ্বর হিমবান তাঁর কন্যার কল্যাণার্থে নিজ নগরে মহাশুভ উৎসবের আয়োজন করেন। প্রধান দ্বারে নন্দী প্রহরী রূপে স্থাপিত হন এবং তাঁরই এক কৃত্রিম প্রতিরূপও বসানো হয়; উভয়ই স্ফটিকসম উজ্জ্বল হয়ে দ্বারপ্রান্তের পবিত্র সমতা ও শোভা বাড়ায়। পথসমূহ জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করা হয়, প্রতিটি দ্বার রম্ভা প্রভৃতি অলংকার ও মঙ্গলদ্রব্যে সজ্জিত হয়। প্রাঙ্গণে রম্ভাস্তম্ভ, বস্ত্র-সূত্রবন্ধন, নবপল্লব, মালতী-মালা ও দীপ্ত তোরণ স্থাপন করা হয় এবং চার দিকেই মঙ্গলবস্তু রাখা হয়। পরে হিমবান বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করে বিশাল মণ্ডপ ও সুন্দর বেদিকা নির্মাণ করান; সেখানে কৃত্রিম স্থাবর রচনা জঙ্গমের মতো, আর জঙ্গম উপাদান স্থাবরের মতো মনে হয়ে বিস্ময় ও পূর্ণতার ভাব জাগায়। সমগ্র অধ্যায়টি শুদ্ধ পথ, রক্ষিত দ্বার, দিকনির্দেশিত মঙ্গলস্থাপন ও কেন্দ্র-মণ্ডপসহ আচারস্থানের নকশা হিসেবে উপস্থাপিত, গর্গের নির্দেশে প্রস্তাব-যোগ্য।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलेश्वरः प्रीतो हिमवान्मुनि सत्तम । स्वपुरं रचयामास विचित्रं परमोत्सवम्
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তখন পর্বতেশ্বর হিমবান অন্তরে প্রীত হয়ে নিজের নগরে এক আশ্চর্য ও পরম মঙ্গলময় মহোৎসবের আয়োজন করলেন।
Verse 2
सिक्तमार्गं संस्कृतं च शोभितं परमर्द्धिभिः । द्वारि द्वारि च रम्भादि मङ्गलं द्रव्यसंयुतम्
পথগুলি জল ছিটিয়ে শুদ্ধ ও সুসজ্জিত করা হল, পরম ঐশ্বর্যে শোভিত। আর প্রতিটি দ্বারে রম্ভা প্রভৃতি অপ্সরার উপস্থিতিতে, স্বাগত-উৎসবের মঙ্গলদ্রব্য সাজানো ছিল।
Verse 3
प्रांगणं रचयामास रम्भास्तंभसमन्वितम् । पट्टसूत्रैस्संनिबद्धरसालपल्लवान्वितम्
তিনি কলাগাছের কাণ্ড-স্তম্ভে শোভিত এক প্রাঙ্গণ রচনা করলেন এবং বস্ত্রসূত্রে বাঁধা আম্রপল্লবে তা সুশোভিত করলেন।
Verse 4
मालतीमाल्यसंयुक्तं लसत्तोरणसुप्रभम् । शोभितम्मंगलद्रव्यैश्चतुर्दिक्षु स्थितैश्शुभैः
তা মালতী-পুষ্পমালায় সুশোভিত ছিল; দীপ্ত তোরণ ও দ্বারশোভায় উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। চার দিকেই শুভ মঙ্গলদ্রব্য স্থাপিত থাকায় তা পূজাযোগ্য ও অপূর্ব শোভাময় দেখাত।
Verse 5
तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरीन्द्रस्स्वसुतार्थमेव । गर्गम्पुरस्कृत्य महाप्रभावं प्रस्तावयोग्यं च सुमंगलं हि
তদ্রূপ গিরিরাজ হিমালয় পরম আনন্দে নিজের কন্যার কল্যাণার্থে সব আয়োজন করলেন। মহাপ্রভাবশালী ঋষি গর্গকে অগ্রে স্থাপন করে তিনি উপস্থাপনার যোগ্য এক অতি শুভ প্রস্তাবও শুরু করালেন।
Verse 6
आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मण्डपं च सुविस्तीर्णं वेदिकादिमनोहरम्
তিনি বিশ্বকর্মাকে সসম্মানে আহ্বান করে এক সুবিস্তৃত মণ্ডপ নির্মাণ করালেন, যা বেদিকা প্রভৃতি শুভ আয়োজনের কারণে মনোহর ছিল।
Verse 7
अयुतेन सुरर्षे तद्योजनानां च विस्तृतम् । अनेकलक्षणोपेतं नानाश्चर्य्यसमन्वितम्
হে দেবর্ষি, সেই মণ্ডপ দশ হাজার যোজন বিস্তৃত ছিল। তা বহু লক্ষণে সমৃদ্ধ এবং নানাবিধ আশ্চর্যে পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 8
स्थावरं जंगमं सर्वं सदृशन्तैर्मनोहरम् । सर्वतोऽद्भुतसर्वत्वं नानावस्तुचमत्कृतम्
স্থাবর ও জঙ্গম—সবই—যথাযথ রূপ-সাদৃশ্যে মনোহর হয়ে উঠল। সর্বত্র এক আশ্চর্য পূর্ণতা বিরাজ করল; নানাবিধ বস্তুর চমৎকার্যে মন বিস্মিত হল।
Verse 9
जंगमं विजितन्तत्र स्थावरेण विशेषतः । जंगमेन च तत्रासीज्जितं स्थावरमेव हि
সেখানে জঙ্গম সত্তারা বিশেষত স্থাবরদের দ্বারা পরাজিত হল; আবার সেই একই ঘটনায় জঙ্গমের দ্বারাই স্থাবরও নিঃসন্দেহে পরাভূত হল।
Verse 10
पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिर्न चान्यथा । जलं किं हि स्थलं किं हि न विदुः केऽपि कोविदाः
সেখানে স্থলভূমিও জল দ্বারা জয়ী হল—অন্যভাবে নয়। কেউ কেউ, যাদের পণ্ডিত বলা হয়, জল কী আর স্থল কী—তাও বুঝতে পারল না।
Verse 11
क्वचित्सिंहाः कृत्रिमाश्च क्वचित्सारसपंक्तयः । क्वचिच्छिखण्डिनस्तत्र कृत्रिमाश्च मनोहराः
কোথাও ছিল কৃত্রিম সিংহ, কোথাও সারসের সারি; আর কোথাও শিখাধারী মনোহর কৃত্রিম ময়ূর দেখা যাচ্ছিল।
Verse 12
क्वचित्स्त्रियः कृत्रिमाश्च नृत्यन्त्यः पुरुषैस्सह । मोहयन्त्यो जनान्सर्वान्पश्यन्त्यः कृत्रिमास्तथा
কোথাও কৃত্রিম নারীরা পুরুষদের সঙ্গে নৃত্য করছিল; আর সকলকে মোহিত ও বিভ্রান্ত করে সেই ছলনাময়ীরা তেমনি কৃত্রিম দৃষ্টিতে এদিক-ওদিক তাকাচ্ছিল।
Verse 13
तथा तेनैव विधिना द्वारपाला मनोहराः । हस्तैर्धनूंषि चोद्धृत्य स्थावरा जंगमोपमाः
তদ্রূপ সেই বিধিতেই মনোহর দ্বারপাল নিযুক্ত হল; হাতে ধনুক তুলে তারা স্থির থেকেও যেন চলমান জীবের ন্যায় প্রতীয়মান ছিল।
Verse 14
द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः कृत्रिमा रचिताद्भुता । सर्वलक्षणसंयुक्ता गताः साक्षत्पयोर्णवात
দ্বারে মহালক্ষ্মী দাঁড়িয়ে ছিলেন—কৃত্রিমভাবে নির্মিত এক আশ্চর্য রূপ—সমস্ত শুভলক্ষণে ভূষিতা, যেন সाक्षাৎ ক্ষীরসাগর থেকেই আগত।
Verse 15
गजाश्चालङ्कृता ह्यासन्कृत्रिमा अकृतोपमाः । तथाश्वाः न सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः
হাতিগুলিও ছিল সুসজ্জিত—কৃত্রিমভাবে নির্মিত এবং অতুলনীয়। তদ্রূপ ঘোড়াগুলিও ছিল সাজ-সরঞ্জামে সজ্জিত; আর হাতিগুলির সঙ্গে ছিল মাহুত ও গজ-পরিচালনায় দক্ষ জন।
Verse 16
रथा रथिभिराकृष्टा महाश्चर्यसमन्विताः । वाहनानि तथान्यानि पत्तयः कृत्रिमास्तथा
রথগুলি সারথিদের দ্বারা টানা হচ্ছিল এবং মহা আশ্চর্যে পরিপূর্ণ ছিল—সেগুলি সেখানে দেখা গেল; তদ্রূপ অন্যান্য যানও, আর পদাতিক সৈন্যও—যাদের অনেকেই কৃত্রিমভাবে নির্মিত ছিল।
Verse 17
एवं विमोहनार्थन्तु कृतं वै विश्वकर्मणा । देवानां च मुनीनां च तेन प्रीतात्मना मुने
হে মুনি, এভাবে মোহিত করার উদ্দেশ্যেই বিশ্বকর্মা—অন্তরে প্রীত হয়ে—এ নির্মাণ করলেন, যাতে দেবতা ও ঋষিরাও সেই বিস্ময়ে বিভ্রান্ত হন।
Verse 19
तस्योपरि महादिव्यम्पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवैश्शुभ्रश्चामरैश्च सुशोभितम्
তার উপরে ছিল পরম দিব্য পুষ্পচ্ছত্র, রত্নে অলংকৃত হয়ে দীপ্তিমান; তা কোমল শুভ্র পল্লবে শোভিত এবং উজ্জ্বল শ্বেত চামরে সুশোভিত ছিল।
Verse 20
वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दन्तो षष्टिवर्षौ भेदमानौ महाप्रभौ
বাম পাশে ছিল দুই গজ, শুদ্ধ কাশ্মীরি কেশরের ন্যায় বর্ণ; তারা চতুর্দন্ত, ষাট বছরের, মদোন্মত্ত, মহাবল ও দীপ্তিমান ছিল।
Verse 21
तथैवार्कनिभौ तेन कृतौ चाश्वौ महाप्रभौ । चामरालंकृतौ दिव्यौ दिव्यालङ्कारभूषितौ
তদ্রূপ তিনি দুই অশ্ব নির্মাণ করিলেন, সূর্যসম দীপ্তিমান ও মহাপ্রভাময়; তারা দিব্য, চামরে অলংকৃত এবং দিব্য অলংকারে ভূষিত ছিল।
Verse 22
दंशिता वररत्नाढ्या लोकपालास्तथैव च । सर्वे देवा यथार्थं वै कृता वै विश्वकर्मणा
উত্তম রত্নে অলঙ্কৃত ও সমৃদ্ধ লোকপালগণও, এবং সত্যই সকল দেবতা—বিশ্বকর্মা যথাযথ পূর্ণতায় তাঁদের নির্মাণ করেছিলেন।
Verse 23
तथा हि ऋषयस्सर्वे भृग्वाद्याश्च तपोधनाः । अन्ये ह्युपसुरास्तद्वत्सिद्धाश्चान्येऽपि वै कृताः
তদ্রূপই ভৃগু প্রমুখ তপোধন সকল ঋষিও তেমনই ছিলেন; তদ্বৎ অন্যান্য উপসুর এবং অন্যান্য সিদ্ধগণও সেইভাবেই নির্মিত হলেন।
Verse 24
विष्णुश्च पार्षदैस्सर्वैर्गरुडाख्यैस्समन्वितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परमाश्चर्यरूपवान्
তদ্রূপ বিষ্ণুর এক কৃত্রিম রূপ নির্মিত হল, যা গরুড়-নামধারী সকল পার্ষদ দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। তা পরম আশ্চর্যরূপে প্রকাশিত হয়েছিল।
Verse 25
तथैवाहं सुतैवेदैस्सिद्धैश्च परिवारितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्पठन्सूक्तानि नारद
তেমনি, হে সূত, আমিও বেদ ও সিদ্ধগণে পরিবৃত ছিলাম। আমাকে কৃত্রিমভাবে নির্মিত রূপে গড়া হয়েছিল, আর হে নারদ, আমিও তদ্রূপ পবিত্র সূক্ত পাঠ করতাম।
Verse 26
ऐरावतगजारूढश्शक्रस्स्वदलसंयुतः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परिपूर्णेन्दुसंनिभः
ঐরাবত গজে আরূঢ়, স্বদলসহ শক্র (ইন্দ্র)কেও সেখানে কৃত্রিম মূর্তিরূপে নির্মাণ করা হয়েছিল—সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে পরিপূর্ণ, পূর্ণিমার চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত।
Verse 27
किं बहूक्तेन देवर्षे सर्वो वै विश्वकर्मणा । हिमागप्रेरितेनाशु क्लृप्तस्सुरसमाजकः
হে দেবর্ষি, অধিক বলার কী প্রয়োজন? হিমালয়ের প্রেরণায় বিশ্বকর্মা তৎক্ষণাৎ সবই সজ্জিত করলেন—সমগ্র দেবসমাজের আয়োজন সম্পন্ন করলেন।
Verse 28
एवंभूतः कृतस्तेन मण्डपो दिव्यरूपवान् । अनेकाश्चर्यसम्भूतो महान्देवविमोहनः
এভাবে তাঁর দ্বারা সেই মণ্ডপ নির্মিত হল—দিব্যরূপে বিভূষিত, নানাবিধ আশ্চর্যে সমুদ্ভূত, মহিমাময়, এবং এমন মনোমুগ্ধকর যে দেবতাদেরও মোহিত করে।
Verse 29
अथाज्ञप्तो गिरीशेन विश्वकर्मा महामतिः । निवासार्थं सुरादीनां तत्तल्लोकाम् हि यत्नतः
তখন গিরীশ (ভগবান শিব)-এর আদেশ পেয়ে মহামতি বিশ্বকর্মা দেবতাগণ প্রভৃতির নিবাসের জন্য তাদের-তাদের লোকসমূহ যত্নসহকারে প্রস্তুত করতে লাগলেন।
Verse 30
तत्रैव च महामञ्चाः सुप्रभाः परमाद्भुताः । रचितास्सुखदा दिव्या स्तेषां वै विश्वकर्मणा
সেখানেই বিশ্বকর্মা তাঁদের জন্য পরম আশ্চর্য, দীপ্তিময়, দিব্য ও সুখদায়ক মহামঞ্চ (শয্যা-আসন) নির্মাণ করলেন।
Verse 31
तथाप्तसप्तलोकं वै विरेचे क्षणतोऽद्भुतम् । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः
তখন স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা এক নিমেষে আশ্চর্যভাবে সমগ্র সপ্তলোক সৃষ্টি করলেন—পরম দীপ্তিতে বিভূষিত—দেহধারীদের নিবাসের জন্য।
Verse 32
तथैव विष्णोस्त्वपरं वैकुण्ठाख्यं महोज्ज्वलम् । विरेचे क्षणतो दिव्यं नानाश्चर्यसमन्वितम्
তদ্রূপ বিষ্ণুর জন্য বৈকুণ্ঠ নামে আর এক পরম উজ্জ্বল লোক প্রকাশ পেল; এক নিমেষে তা দিব্যভাবে দীপ্ত হলো, নানা বিস্ময়ে পরিপূর্ণ।
Verse 33
अमरेशगृहन्दिव्यं तथैवाद्भुतमुत्तमम् । विरेचे विश्वकर्मासौ सर्वैश्वर्यसमन्वितम्
বিশ্বকর্মা অমরেশের দিব্য প্রাসাদ নির্মাণ করলেন—অদ্ভুত ও অনুপম—যা সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও প্রভুত্ব-সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ।
Verse 34
गृहाणि लोकपालानां विरेचे सुन्दराणि च । तद्वत्स प्रीतितो दिव्यान्यद्भुतानि महान्ति च
স্নেহবশে, হে বৎস, তিনি লোকপালদের সুন্দর গৃহ নির্মাণ করলেন; তদ্রূপ প্রীত হয়ে তিনি বহু মহান, আশ্চর্য ও দিব্য আবাস ও বিস্ময়ও সৃষ্টি করলেন।
Verse 35
अन्येषाममराणां च सर्वेषां क्रमशस्तथा । सदनानि विचित्राणि रचितानि च तेन वै
তদ্রূপে অন্যান্য সকল অমর দেবগণেরও ক্রমানুসারে বিস্ময়কর আবাসসমূহ তিনি নিশ্চয়ই নির্মাণ করিলেন।
Verse 36
विश्वकर्मा महाबुद्धिः प्राप्तशम्भुमहावरः । विरेचे क्षणतः सर्वं शिवतुष्ट्यर्थमेव च
মহাবুদ্ধিমান বিশ্বকর্মা শম্ভুর নিকট হইতে পরম বর লাভ করিয়া, শিবকে তুষ্ট করিবার জন্যই ক্ষণমাত্রে সর্বকিছু নির্মাণ করিলেন।
Verse 37
तथैव चित्रं परमं महोज्ज्वलं महाप्रभन्देववरैस्सुपूजितम् । गिरीशचिह्नं शिवलोकसंस्थितं सुशोभितं शम्भुगृहं चकार
তদ্রূপে তিনি এক পরম আশ্চর্য, অতিশয় দীপ্তিমান ও মহাপ্রভাময়—দেবশ্রেষ্ঠগণ কর্তৃক সুপূজিত—গিরীশের চিহ্নধারী, শিবলোকে প্রতিষ্ঠিত, সুসজ্জিত শম্ভুর গৃহ নির্মাণ করিলেন।
Verse 38
एवम्भूता कृता तेन रचना विश्वकर्मणा । विचित्रा शिवतुष्ट्यर्थं पराश्चर्या महोज्ज्वला
এইরূপে বিশ্বকর্মা কর্তৃক এমন এক রচনা নির্মিত হইল—অতিশয় বিচিত্র, শিবতুষ্টির উদ্দেশ্যে সৃষ্ট, পরম আশ্চর্যময় ও মহাদীপ্তিমান।
Verse 39
एवं कृत्वाखिलं चेदं व्यवहारं च लौकिकम् । पर्य्यैक्षिष्ट मुदा शम्भ्वागमनं स हिमाचलः
এভাবে সকল ব্যবস্থা ও লোকাচার সম্পন্ন করে হিমাচল আনন্দসহকারে শম্ভু—ভগবান শিবের—আগমনের প্রতীক্ষা করতে লাগলেন।
Verse 40
इति प्रोक्तमशेषेण वृत्तान्तम्प्रमुदावहम् । हिमालयस्य देवर्षे किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि
হে দেবর্ষি! হিমালয়ের এই সমগ্র আনন্দদায়ক বৃত্তান্ত আমি সম্পূর্ণভাবে বললাম। এখন তুমি আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?
Frequently Asked Questions
It describes Himavān’s elaborate, auspicious preparation of his city and ceremonial venue—gate, roads, courtyard, toranas, and a vast maṇḍapa—undertaken for his daughter’s purpose, framed as a grand festival arrangement.
The chapter encodes a ritual grammar: purified approaches, protected thresholds, directional maṅgala placements, and a consecration-ready pavilion together create a ‘fit’ space for divine-human rite, mirroring temple/marriage liturgical design principles.
Key motifs include Nandī as threshold guardian, symmetry through a crafted counterpart, the four-direction deployment of auspicious substances, and Viśvakarmā’s wondrous architecture where the ‘immobile’ and ‘mobile’ appear to outdo each other, intensifying sacred marvel.