पार्वत्याः पितृगृहगमनं तथा मङ्गलस्वागतम् | Pārvatī’s Return to Her Father’s House and the Auspicious Welcome
অধ্যায় ৩০ নারদ–ব্রহ্মা সংলাপরূপ। হরি স্বধামে গমন করার পর নারদ জিজ্ঞাসা করেন—‘সর্বমঙ্গলা়’ পার্বতী এরপর কী করলেন এবং কোথায় গেলেন। ব্রহ্মা বলেন, পার্বতী গান-নৃত্যে (মেনাসহ) সমবেত সভাকে বিমোহিত করে সখীদের সঙ্গে নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে মহাদেবকে স্মরণ করতে করতে পিতৃগৃহে রওনা হন। তাঁর আগমনের সংবাদে মেনা ও হিমাচল আনন্দে উদ্বেল হয়ে দিব্যযানে স্বাগত জানাতে বের হন; পুরোহিত, নগরবাসী, বন্ধু ও আত্মীয়স্বজন সমবেত হয়। মৈনাক প্রমুখ ভ্রাতারা জয়ধ্বনি দিতে দিতে অগ্রসর হয়। রাজপথ সাজানো হয়, মঙ্গলঘট স্থাপিত হয়, চন্দন-অগুরু-কস্তুরী ও ফল-শাখা প্রভৃতি সুগন্ধি মূল্যবান দ্রব্যে স্বাগতমণ্ডপ সমৃদ্ধ হয়; ব্রাহ্মণ, মুনি, নারী ও নর্তকীরাও অংশ নেয়। এভাবে পার্বতীর গৃহ্য ও দৈব পরিসরের মধ্যবর্তী যাত্রা মঙ্গলময় জনসম্মুখ স্বাগত-আচার দ্বারা চিত্রিত।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात महाभाग धन्यस्त्वं परमार्थदृक् । अद्भुतेयं कथाश्रावि त्वदनुग्रहतो मया
নারদ বললেন— হে বিধাতা, হে পিতা, হে মহাভাগ্যবান! তুমি ধন্য, কারণ তুমি পরমার্থদর্শী। তোমার অনুগ্রহে আমি এই আশ্চর্য পবিত্র কাহিনি শুনেছি।
Verse 2
गते हरे स्वशैले हि पार्वती सर्वमंगला । किं चकार गता कुत्र तन्मे वद महामते
হরি স্বীয় শৈলধামে গমন করলে, সর্বমঙ্গলময়ী পার্বতী কী করলেন এবং কোথায় গেলেন? হে মহামতি, তা আমাকে বলুন।
Verse 3
श्रुत्वा सुगीतं तद्दृष्ट्वा सुनृत्यं च मनोहरम् । सहसा मुमुहुस्सर्वे मेनापि च तदा मुने
হে মুনি, সেই সুমধুর গান শুনে এবং সেই মনোহর, সুশোভিত নৃত্য দেখে, সকলেই হঠাৎ বিহ্বল হয়ে মূর্ছিত হল; তখন মেনাও।
Verse 4
पार्वत्यपि सखीयुक्ता रूपं कृत्वा तु सार्थकम् । जगाम स्वपितुर्गेहं महादेवेति वादिनी
পার্বতীও সখীদের সঙ্গে, যথাযথ ও অর্থবহ রূপ ধারণ করে, ‘মহাদেব’ বলে বলতে বলতে পিতৃগৃহে গেলেন।
Verse 5
पार्वत्यागमनं श्रुत्वा मेना च स हिमाचलः । दिव्यं यानं समारुह्य प्रययौ हर्षविह्वलः
পার্বতীর আগমনের সংবাদ শুনে, মেনা এবং সেই হিমাচল আনন্দে বিহ্বল হলেন; দিব্য যান আরোহন করে তৎক্ষণাৎ রওনা দিলেন।
Verse 6
पुरोहितश्च पौराश्च सख्यश्चैवाप्यनेकशः । सम्वन्धिनस्तथान्ये च सर्वे ते च समाययुः
পুরোহিত, নগরবাসী, বহু বন্ধু, আত্মীয় ও অন্যান্য সকলেই—সকলেই সেখানে একত্র সমবেত হলেন।
Verse 7
भ्रातरः सकला जग्मुर्मैनाकप्रमुखास्तदा । जयशब्दं प्रब्रुवन्तो महाहर्षसमन्विताः
তখন মৈনাকের নেতৃত্বে সকল ভ্রাতা একসঙ্গে অগ্রসর হলেন, ‘জয়’ ধ্বনি উচ্চারণ করে, মহা আনন্দে পরিপূর্ণ।
Verse 8
संस्थाप्य मंगलघटं राजवर्त्मनि राजिते । चन्दनागरुकस्तूरीफलशाखासमन्विते
সুশোভিত রাজপথে মঙ্গলঘট স্থাপন করে, চন্দন, অগুরু, কস্তুরী ও ফলধারী শাখাসহ তা সজ্জিত করা হল।
Verse 9
सपुरोधोब्राह्मणैश्च मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । नारीभिर्नर्तकीभिश्च गजेन्द्राद्रिसुशोभितैः
কুলপুরোহিতসহ ব্রাহ্মণ, মুনি ও ব্রহ্মবাদীদের সঙ্গে নারীগণ ও নর্তকীরাও ছিলেন; আর সমগ্র দৃশ্য গজেন্দ্র ও পর্বতসম গৌরবে শোভিত ছিল।
Verse 10
परितः परितो रंभास्तम्भवृन्दसमन्विते । पतिपुत्रवतीयोषित्समूहैर्दीपहस्तकैः
চারিদিকে রম্ভা (কলা) স্তম্ভের গুচ্ছে স্থানটি সজ্জিত ছিল; আর স্বামী-পুত্রবতী নারীদের দল দীপ হাতে নিয়ে চারপাশে ঘিরে ছিল।
Verse 11
द्विजवृन्दैश्च संयुक्ते कुर्वद्भिर्मङ्गलध्वनिम् । नानाप्रकारवाद्यैश्च शंखध्वनिभिरन्विते
সেই স্থান দ্বিজ-ব্রাহ্মণসমূহে পরিপূর্ণ ছিল; তাঁরা মঙ্গলধ্বনি তুলছিলেন। নানাবিধ বাদ্যের নিনাদ ও শঙ্খধ্বনির প্রতিধ্বনিতে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠেছিল।
Verse 12
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा जगाम स्वपुरान्तिकम् । विशंती नगरं देवी ददर्श पितरौ पुनः
এদিকে দুর্গা নিজ নগরের নিকটে গেলেন। নগরে প্রবেশ করতে করতে দেবী পুনরায় তাঁর পিতা-মাতাকে দর্শন করলেন।
Verse 13
सुप्रसन्नौ प्रधावन्तौ हर्षविह्वलमानसौ । दृष्ट्वा काली सुप्रहृष्टा स्वालिभिः प्रणनाम तौ
অতিশয় প্রসন্ন হয়ে তাঁরা দুজন দৌড়ে এগিয়ে এলেন, আনন্দে তাঁদের মন বিহ্বল। তাঁদের দেখে কালীও পরম হর্ষিত হলেন এবং সখীদের সঙ্গে তাঁদের প্রণাম করলেন।
Verse 14
तौ सम्पूर्णाशिषं दत्त्वा चक्रतुस्तौ स्ववक्षसि । हे वत्से त्वेवमुच्चार्य रुदन्तौ प्रेमविह्वलौ
তাঁরা পূর্ণ আশীর্বাদ দিয়ে তাঁকে বক্ষে টেনে নিলেন। “হে বৎসে!”—এমন বলে প্রেমে বিহ্বল হয়ে তাঁরা কাঁদতে লাগলেন।
Verse 15
ततस्स्वकीया अप्यस्या अन्या नार्यापि संमुदा । भ्रातृस्त्रियोपि सुप्रीत्या दृढालिंगनमादधुः
তারপর তাঁর নিজের নারীরা এবং অন্যান্য নারীরাও আনন্দে উল্লসিত হলেন; আর তাঁর ভ্রাতাদের পত্নীরাও গভীর স্নেহে তাঁকে দৃঢ়ভাবে আলিঙ্গন করলেন।
Verse 16
साधितं हि त्वया सम्यक्सुकार्यं कुलतारणम् । त्वत्सदाचरणेनापि पाविताः स्माखिला वयम्
নিশ্চয়ই তুমি কুল-উদ্ধারের এই মহৎ কর্ম যথাযথভাবে সম্পন্ন করেছ। তোমার সদাচরণে আমরাও সকলেই পবিত্র হয়েছি।
Verse 17
इति सर्वे सुप्रशंस्य प्रणेमुस्तां प्रहर्षिताः । चन्दनैः सुप्रसूनैश्च समानर्चुश्शिवां मुदा
এইভাবে সকলে সেই শুভা দেবী শিবা (পার্বতী)-কে অত্যন্ত প্রশংসা করে আনন্দে প্রণাম করল। তারপর চন্দন ও উৎকৃষ্ট পুষ্পে একসঙ্গে হর্ষভরে তাঁর পূজা করল।
Verse 18
तस्मिन्नवसरे देवा विमानस्था मुदाम्बरे । पुष्पवृष्टिं शुभां चक्रुर्नत्वा तां तुष्टुवुः स्तवैः
সেই মুহূর্তে আনন্দময় আকাশে বিমানে অধিষ্ঠিত দেবগণ শুভ পুষ্পবৃষ্টি করলেন। তাঁকে প্রণাম করে স্তবগানে তাঁর স্তব করলেন।
Verse 19
तदा तां च रथे स्थाप्य सर्वे शोभान्विते वरे । पुरं प्रवेशयामासुस्सर्वे विप्रादयो मुदा
তখন সকলেই শোভাসম্পন্ন উৎকৃষ্ট রথে তাঁকে বসিয়ে, ব্রাহ্মণগণ প্রমুখের নেতৃত্বে আনন্দসহকারে নগরে প্রবেশ করাল।
Verse 20
अथ विप्राः पुरोधाश्च सख्योन्याश्च स्त्रियः शिवाम् । गृहं प्रवेशयामासुर्बहुमानपुरस्सरम्
তারপর ব্রাহ্মণ, পুরোহিত এবং সখীস্বরূপ অন্যান্য নারীরা—মহাসম্মানসহ অগ্রে অগ্রে চলতে চলতে—শিবা (পার্বতী)-কে গৃহে প্রবেশ করাল।
Verse 21
स्त्रियो निर्मच्छनं चक्रुर्विप्रा युयुजुराशिषः । हिमवान्मेनका माता मुमोदाति मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! নারীরা মঙ্গলময় শুদ্ধিকর্ম করল; বিপ্রেরা আশীর্বাদ উচ্চারণ করল। হিমবান, মেনকা ও মাতা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
Verse 22
ततस्स हिमवान् तात सुप्रहृष्टाः प्रसन्नधीः । सम्मान्य सकलान्प्रीत्या स्नातुं गंगां जगाम ह
তখন, হে প্রিয়! অতিশয় হর্ষিত ও প্রসন্নবুদ্ধি হিমবান স্নেহভরে সকলকে সম্মান করে স্নানের জন্য গঙ্গায় গেলেন।
Verse 23
ब्राह्मणेभ्यश्च बंदिभ्यः पर्वतेन्द्रो धनं ददौ । मङ्गलं पाठयामास स द्विजेभ्यो महोत्सवम्
পর্বতরাজ হিমালয় ব্রাহ্মণদের ও বন্দিদের (ভাটদের) ধন দান করলেন। তারপর দ্বিজদের দ্বারা মঙ্গলপাঠ করিয়ে সেই উপলক্ষকে মহোৎসব রূপে উদ্যাপন করলেন।
Verse 24
एवं स्वकन्यया हृष्टौ पितरौ भ्रातरस्तथा । जामयश्च महाप्रीत्या समूषुः प्रांगणे मुने
হে মুনি, নিজের কন্যার কারণে আনন্দিত পিতা-মাতা, ভ্রাতারা এবং জা-বউরা—সকলেই মহাপ্রীতিতে প্রাঙ্গণে একত্রে বসে রইলেন।
Verse 26
एतस्मिन्नंतरे शंभुस्सुलीलो भक्तवत्सलः । सुनर्तकनटो भूत्वा मेनकासंनिधिं ययौ
এই সময়ে ভক্তবৎসল, দিব্য লীলায় ক্রীড়ারত শম্ভু শ্রেষ্ঠ নর্তক-নটের রূপ ধারণ করে মেনকার সন্নিধানে গেলেন।
Verse 27
शृंगं वामे करे धृत्वा दक्षिणे डमरु तथा । पृष्ठे कंथां रक्तवासा नृत्यगानविशारदः
বাম হাতে শৃঙ্গ আর ডান হাতে ডমরু ধারণ করে, পিঠে কন্থা, লাল বস্ত্র পরিহিত—তিনি নৃত্য ও গানে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।
Verse 28
ततस्सुनटरूपोसौ मेनकाया गणे मुदा । चक्रे सुनृत्यं विविधं गानं चातिमनोहरम्
তখন তিনি নটরূপ ধারণ করে মেনকার সখীগণের মধ্যে আনন্দে নানাবিধ মনোহর নৃত্য করলেন এবং অতিশয় আকর্ষণীয় গীতও গাইলেন।
Verse 29
शृंगं च डमरुं तत्र वादयामास सुध्वनिम् । महतीं विविधां तत्र स चकार मनोहराम्
সেখানে তিনি শৃঙ্গ ও ডমরু বাজাতে শুরু করলেন, মধুর অনুরণিত ধ্বনি উঠল; এবং সেই স্থানে তিনি মহান, বিচিত্র ও মনোহর সঙ্গীত সৃষ্টি করলেন।
Verse 30
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीप्रत्यागमनमहोत्सववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় বিভাগ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় অংশ পার্বতীখণ্ডে ‘পার্বতী-প্রত্যাগমন-মহোৎসব-বর্ণন’ নামক ত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 32
मूर्च्छां संप्राप्य सा दुर्गा सुदृष्ट्वा हृदि शंकरम् । त्रिशूलादिकचिह्नानि बिभ्रतं चातिसुन्दरम्
মূর্ছা প্রাপ্ত হয়ে দেবী দুর্গা নিজের হৃদয়ে শংকরকে দর্শন করলেন—অতিশয় সুন্দর, ত্রিশূলাদি চিহ্ন ধারণকারী।
Verse 33
विभूतिविभूषितं रम्यमस्थिमालासमन्वितम् । त्रिलोचनोज्ज्वलद्वक्त्रं नागायज्ञोपवीतकम्
বিভূতিতে বিভূষিত, মনোহর, অস্থিমালা-সমন্বিত; ত্রিনয়ন, দীপ্ত মুখমণ্ডল, এবং নাগকে যজ্ঞোপবীতরূপে ধারণকারী (শিব)।
Verse 34
वरं वृण्वित्युक्तवन्तं गौरवर्णं महेश्वरम् । दीनबन्धु दयासिन्धुं सर्वथा सुमनोहरम्
তারা মহেশ্বরকে দেখল—গৌরবর্ণ—যিনি বলেছিলেন, “বর চাও।” তিনি দীনদের বন্ধু, করুণার সিন্ধু, এবং সর্বতোভাবে মনোমোহন।
Verse 35
हृदयस्थं हरं दृष्ट्वेदृशं सा प्रणनाम तम् । वरं वव्रे मानसं हि पतिर्मे त्वं भवेति च
হৃদয়ে অধিষ্ঠিত সেই হরকে তেমনই দেখে সে তাঁকে প্রণাম করল। তারপর মনে মনে সে বর চাইল—“আপনিই আমার পতি হন।”
Verse 36
वरं दत्त्वा शिवं चाथ तादृशं प्रीतितो हृदा । अन्तर्धाय पुनस्तत्र सुननर्त्त स भिक्षुकः
এইভাবে শিবকে তেমন বর দান করে সেই ভিক্ষুক আনন্দভরে হৃদয় পূর্ণ করল; তারপর সে অন্তর্ধান করল, এবং সেখানেই আবার অপূর্বভাবে নৃত্য করল।
Verse 37
ततो मेना सुरत्नानि स्वर्णपात्रस्थितानि च । तस्मै दातुं ययौ प्रीत्या तद्भूति प्रीतमानसः
তারপর সেই শুভ সৌভাগ্যে মন প্রীত হয়ে মেনা সোনার পাত্রে রাখা উৎকৃষ্ট রত্নসমূহ তাঁকে দিতে আনন্দসহকারে এগিয়ে গেল।
Verse 38
तानि न स्वीचकारासौ भिक्षां याचे शिवां च ताम् । पुनस्सुनृत्यं गानश्च कौतुकात्कर्तुमुद्यतः
সে সেই দান গ্রহণ করল না; বরং সেই শুভা শিবা (পার্বতী)-র কাছে ভিক্ষা প্রার্থনা করল। তারপর কৌতুকে সে আবার নৃত্য ও গানে প্রবৃত্ত হল।
Verse 39
मेना तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपाति सुविस्मिता । भिक्षुकं भर्त्सयामास बहिष्कर्तुमियेष सा
সেই কথা শুনে মেনা অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন। তিনি সেই ভিক্ষুককে তিরস্কার করলেন এবং তাকে বাইরে তাড়িয়ে দেওয়ার সংকল্প করলেন।
Verse 40
एतस्मिन्नन्तरे तत्र गंगातो गिरिराययौ । ददर्श पुरतो भिक्षुं प्रांगणस्थं नराकृतिम्
ঠিক সেই সময়ে সেখানে গঙ্গা-তীর থেকে পর্বতরাজ হিমালয় এলেন। তিনি সামনে প্রাঙ্গণে দাঁড়ানো মানবাকৃতি ভিক্ষুকে দেখলেন।
Verse 41
श्रुत्वा मेनामुखाद्वृत्तं तत्सर्वं सुचुकोप सः । आज्ञां चकारानुचरान्बहिष्कर्तुञ्च तं नटम्
মেনার মুখ থেকে সমস্ত ঘটনা শুনে তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন। তারপর তিনি অনুচরদের আদেশ দিলেন—ওই নটকে সভা থেকে বহিষ্কার করো।
Verse 42
महाग्निमिव दुःस्पर्शं प्रज्वलन्तं सुतेजसम् । न शशाक बहिष्कर्तुं कोपि तं मुनिसत्तम
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কেউই তাকে বাইরে তাড়াতে পারল না; সে মহাগ্নির মতো স্পর্শঅসাধ্য, নিজ তেজে প্রজ্বলিত ছিল।
Verse 43
ततस्स भिक्षुकस्तात नानालीलाविशारदः । दर्शयामास शैलाय स्वप्रभावमनन्तकम्
তখন, হে প্রিয়, নানা লীলায় পারদর্শী সেই ভিক্ষুক পর্বতরাজকে নিজের অনন্ত স্বভাবজ মহিমা প্রকাশ করে দেখাল।
Verse 44
शैलो ददर्श तं तत्र विष्णुरूपधरं द्रुतम् । किरीटिनं कुण्डलिनं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम्
সেখানে শৈল (হিমালয়) দ্রুত তাঁকে বিষ্ণুরূপধারী রূপে দেখলেন—মুকুটধারী, কুণ্ডলপরিহিত, পীতবস্ত্রধারী ও চতুর্ভুজ।
Verse 45
यद्यत्पुष्पादिकं दत्तं पूजाकाले गदाभृते । गात्रे शिरसि तत्सर्वं भिक्षुकस्य ददर्श ह
পূজাকালে গদাধারী প্রভুকে যে যে পুষ্পাদি নিবেদন করা হয়েছিল, সে সবই তিনি সেই ভিক্ষুকের দেহ ও মস্তকে স্থিত দেখলেন।
Verse 46
ततो ददर्श जगतां स्रष्टारं स चतुर्मुखम् । रक्तवर्णं पठन्तञ्च श्रुतिसूक्तं गिरीश्वरः
তখন গিরীশ্বর শিব জগতের স্রষ্টা চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে রক্তবর্ণ, শ্রুতিসূক্ত পাঠরত অবস্থায় দেখলেন।
Verse 47
ततस्सूर्य्यस्वरूपञ्च जगच्चक्षुस्स्वरूपकम् । ददर्श गिरिराजस्स क्षणं कौतुककारिणाम्
তারপর গিরিরাজ (হিমালয়) এক মুহূর্তের জন্য সেই আশ্চর্য প্রকাশ দেখলেন—সূর্যস্বরূপ, ‘জগতের চক্ষু’—যা দর্শকদের মনে বিস্ময় জাগায়।
Verse 48
ततो ददर्श तं तात रुद्ररूपं महाद्भुतम् । पार्वती सहितं रम्यं विहसन्तं सुतेजसम्
তারপর, হে প্রিয়, সে তাঁকে মহা-অদ্ভুত রুদ্ররূপে দেখল—পার্বতীসহ, মনোহর, পরম তেজস্বী, মৃদু হাস্যে বিভূষিত।
Verse 49
ततस्तेजस्स्वरूपञ्च निराकारं निरंजनम् । निरुपाधिं निरीहञ्च महाद्भुतमरूपकम्
তখন সেই তত্ত্ব প্রকাশ পেল, যার স্বভাবই শুদ্ধ তেজ—নিরাকার, নিরঞ্জন, উপাধিহীন, নিরীহ, অপরিমেয় আশ্চর্য, তবু জড়রূপহীন।
Verse 50
एवं बहूनि रूपाणि तस्य तत्र ददर्श सः । सुविस्मितो बभूवाशु परमानन्दसंयुतः
এইভাবে সেই স্থানে তিনি সেই প্রভুর বহু রূপ দর্শন করলেন; সঙ্গে সঙ্গে তিনি বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে পরমানন্দে পরিপূর্ণ হলেন।
Verse 51
अथासौ भिक्षुवर्य्यो हि तस्मात्तस्याश्च सूतिकृत् । भिक्षां ययाचे दुर्गान्तां नान्यज्जग्राह किञ्चन
তখন সেই শ্রেষ্ঠ ভিক্ষুক—যিনি তাঁর জন্য সূতিকর্ম সম্পন্ন করেছিলেন—দুর্গার কাছেই ভিক্ষা প্রার্থনা করলেন; আর তিনি অন্য কিছুই গ্রহণ করলেন না।
Verse 52
न स्वीचकार शैलैन्द्रो मोहितश्शिवमायया । भिक्षुः किंचिन्न जग्राह तत्रैवान्तर्दधे ततः
শিবমায়ায় মোহিত পর্বতরাজ সম্মতি দিলেন না। ভিক্ষুক কিছুই গ্রহণ করলেন না, আর সেখানেই তৎক্ষণাৎ অন্তর্ধান করলেন।
Verse 53
तदा बभूव सुज्ञानं मेनाशैलेशयोरिति । आवां शिवो वञ्चयित्वा स्वस्थानं गतवान्प्रभुः
তখন মেনা ও পর্বতরাজের মনে সুস্পষ্ট বোধ জাগল—“প্রভু শিব লীলায় আমাদের বিভ্রান্ত করে এখন স্বধামে গমন করেছেন।”
Verse 54
तयोर्विचिन्त्य तत्रैव शिवे भक्तिरभूत्परा । महामोक्षकरी दिव्या सर्वानन्दप्रदायिनी
তাঁদের দু’জনকে সেখানেই ধ্যান করে শিবে পরম ভক্তি উদিত হল—দিব্য, মহামোক্ষদায়িনী এবং সর্বানন্দপ্রদায়িনী।
Frequently Asked Questions
The chapter narrates Pārvatī’s departure to her father Himācala’s house after Hari returns to his own abode, and the elaborate, auspicious public welcome organized by Menā, Himācala, relatives, priests, and townspeople.
Pārvatī’s movement is framed as maṅgala in action: the goddess as sarva-maṅgalā sacralizes space (royal road, maṅgala-ghaṭa) and community, while continuous Śiva-remembrance signals the non-duality of devotion and worldly transition.
Pārvatī is highlighted as sarva-maṅgalā and as one who ‘fulfills’ her form/intention; the narrative also emphasizes collective manifestations of dharma—ritual specialists, kin networks, and celebratory arts (song/dance) as expressions of sacred order.