
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা পার্বতীর শিবলাভের জন্য দীর্ঘ তপস্যার কথা বলেন। শিবের প্রত্যক্ষ দর্শন না হলেও পার্বতী সখীদের সঙ্গে পরমার্থ-নিশ্চয়ে তপ আরও কঠোর করেন। তখন হিমালয় পরিবারসহ এসে তাঁকে নিবৃত্ত করতে চান—অতিতপে দেহ ক্ষয় হবে, রুদ্র দেখা দেন না, তিনি বিরক্ত; গৃহে ফিরে যাও। কামদহন স্মরণ করিয়ে শিবের দুর্লভতা বোঝান এবং আকাশের চাঁদের মতো অগ্রাহ্য—এমন উপমা দেন। পরে মেনা ও সহ্যাদ্রি, মেরু, মন্দর, মৈনাক, ক্রৌঞ্চ প্রভৃতি পর্বতরাজ নানা যুক্তিতে গিরিজাকে ফেরাতে চেষ্টা করেন। সংসারী উপদেশ ও অচল আধ্যাত্মিক সংকল্পের সংঘাতই এই অধ্যায়ের কেন্দ্র, যা পরবর্তী দিব্য প্রতিক্রিয়ার ভূমি রচনা করে।
Verse 1
गतेषु तेषु सूर्येषु सखीभिः परिवारिता । तपस्तेपे तदधिकं परमार्थसुनिश्चया
যখন সেই দিনগুলি অতিবাহিত হল, তখন সে সখীদের পরিবেষ্টিত হয়ে, পরমার্থে দৃঢ় সংকল্প করে, আরও অধিক তপস্যা করতে লাগল।
Verse 2
हिमालयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम् । सभार्यस्ससुतामात्य उवाच परमेश्वरीम्
তখন হিমালয় দৃঢ়-সংকল্পিনী পার্বতীর কাছে এলেন। স্ত্রী, কন্যা ও মন্ত্রীদেরসহ তিনি সেই পরমেশ্বরী দেবীকে সম্বোধন করলেন।
Verse 3
हिमालय उवाच । मा खिद्यतां महाभागे तपसानेन पार्वती । रुद्रो न दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः
হিমালয় বললেন—হে মহাভাগ্যা পার্বতী, এই তপস্যা নিয়ে দুঃখ কোরো না। হে বালিকা, রুদ্র সহজে দর্শন দেন না; এতে সন্দেহ নেই—তিনি বৈরাগ্যশীল।
Verse 4
त्वं तन्वी सुकुमारांगी तपसा च विमोहिता । भविष्यसि न संदेहस्सत्यं सत्यं वदामि ते
হে তন্বী, হে সুকুমারাঙ্গী! তপস্যায় সম্পূর্ণ নিমগ্ন হলেও তুমি অবশ্যই সিদ্ধি লাভ করবে; এতে সন্দেহ নেই। আমি তোমাকে সত্য—সত্যই—বলছি।
Verse 5
तस्मादुत्तिष्ठ चैहि त्वं स्वगृहं वरवर्णिनि । किं तेन तव रुद्रेण येन दग्धः पुरा स्मरः
অতএব ওঠো এবং নিজ গৃহে ফিরে এসো, হে সুন্দরবর্ণা। যে রুদ্র পূর্বে স্মরকে দগ্ধ করেছিলেন, তাঁর সঙ্গে তোমার কী কাজ?
Verse 6
अतो हि निर्विकार त्वात्त्वामादातुं वरां हराः । नागमिष्यति देवेशि तं कथं प्रार्थयिष्यसि
হে দেবেশী, হর নির্বিকার ও অপরিবর্তনীয় বলেই তিনি তোমাকে বধূরূপে গ্রহণ করতে নিজে আসবেন না। তবে তুমি তাঁকে কীভাবে প্রার্থনা করবে?
Verse 7
गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमं शंभुं जानीहि त्वमिहानघे
যেমন আকাশস্থিত চন্দ্রকে ধরা যায় না, তেমনই হে অনঘে! এখানে জেনে রাখো—শম্ভু (ভগবান শিব) দুর্লভ ও দুর্গম; সাধারণ ইন্দ্রিয় ও মনের ধরাছোঁয়ার বাইরে, কেবল সত্য ভক্তি ও সম্যক্ জ্ঞানে প্রাপ্য।
Verse 8
ब्रह्मोवाच । तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव सा
ব্রহ্মা বললেন—ঠিক সেইভাবেই মেনা সতীকে উপদেশ দিলেন; সহ্য পর্বতও তেমনই বলল। আবার মেরু, মন্দর এবং একইভাবে মৈনাকও তাকে পরামর্শ দিল।
Verse 9
एवमन्यैः क्षितिभैश्च क्रौंचादिभिरनातुरा । तथैव गिरिजा प्रोक्ता नानावादविधायिभिः
এভাবেই অন্য পর্বতরাজরাও—ক্রৌঞ্চ প্রভৃতি, যারা কোনো ক্লেশে আক্রান্ত ছিল না—গিরিজাকে নানা যুক্তি ও বিচিত্র উপদেশ দিয়ে সম্বোধন করল।
Verse 10
ब्रह्मोवाच । एवं प्रोक्ता यदा तन्वी सा सर्वैस्तपसि स्थिता । उवाच प्रहसंत्येव हिमवंतं शुचिस्मिता
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে বলা সত্ত্বেও যখন সেই তন্বী সকল তপস্যায় অবিচল রইল, তখন শুচিস্মিতা—পবিত্র কোমল হাসি নিয়ে—হিমবন্তকে যেন হেসে বলল।
Verse 11
पार्वत्युवाच । पुरा प्रोक्तं मया तात मातः किं विस्मृतं त्वया । अधुनापि प्रतिज्ञां च शृणुध्वं मम बांधवाः
পার্বতী বললেন—হে প্রিয়, পূর্বে যা আমি বলেছিলাম, হে মাতা, তুমি কি তা ভুলে গেছ? এখনও আমার প্রতিজ্ঞা শোনো, হে আমার স্বজনেরা।
Verse 12
विरक्तोसौ महादेवो येन दग्धा रुषा स्मरः । तं तोषयामि तपसा शंकरं भक्तवत्सलम्
তিনি সেই বৈরাগ্যশীল মহাদেব, যাঁর ক্রোধে স্মর (কামদেব) ভস্মীভূত হয়েছিল। তপস্যার দ্বারা আমি ভক্তবৎসল শংকরকে তুষ্ট করি।
Verse 13
सर्वे भवंतो गच्छंतु स्वं स्वं धाम प्रहर्षिताः । भविष्यत्येव तुष्टोऽसौ नात्र कार्य्या विचारणा
আপনারা সকলেই আনন্দিত হয়ে নিজ নিজ ধামে গমন করুন। তিনি নিশ্চয়ই তুষ্ট হবেন; এতে আর কোনো বিচার-বিবেচনার প্রয়োজন নেই।
Verse 14
दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम् । तमानयिष्ये चात्रैव तपसा केव लेन हि
যিনি মদন (কামদেব) কে দগ্ধ করেছিলেন এবং যাঁর দ্বারা এই পর্বতের বনও দগ্ধ হয়েছিল, সেই শংকরকে আমি এখানেই কেবল তপস্যা দ্বারা নিজের কাছে আনব।
Verse 15
तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः । जानीध्वं हि महाभागास्सत्यं सत्यं वदामि वः
মহান তপোবলে সদাশিব অবশ্যই অচঞ্চল ভক্তিতে সেব্য ও পূজ্য। হে মহাভাগ্যবানগণ, এ কথা জেনে রাখো—আমি তোমাদের কাছে সত্যই, কেবল সত্যই বলছি।
Verse 16
आभाष्य चैवं गिरिजा च मेनकां मैनाकबंधुं पितरं हिमालयम् । तूष्णीं बभूवाशु सुभाषिणी शिवा समंदरं पर्वतराजबालिका
এভাবে কথা বলে গিরিজা মেনকা, মাতুল মৈনাক এবং পিতা হিমালয়কে সম্বোধন করলেন। তারপর সেই সুভাষিণী শিবা—পর্বতরাজের কন্যা—সমুদ্রের মতো গম্ভীর হয়ে তৎক্ষণাৎ নীরব হলেন।
Verse 17
जग्मुस्तथोक्ताः शिवया हि पर्वता यथागतेनापि विचक्षणास्ते । प्रशंसमाना गिरिजा मुहुर्मुहुस्सुविस्मिता हेमनगेश्वराद्याः
শিবার নির্দেশ পেয়ে সেই বিচক্ষণ পর্বতরাজারা যেভাবে এসেছিলেন সেভাবেই পথে ফিরে গেলেন। হেমনগেশ্বর প্রমুখ অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে বারবার গিরিজার প্রশংসা করতে লাগলেন।
Verse 19
तपसा महता तेन तप्तमासीच्चराचरम् । त्रैलोक्यं हि मुनिश्रेष्ठ सदेवासुरमानुषम्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ! সেই মহাতপস্যায় চল-অচল সমগ্র জগৎ যেন দগ্ধ হয়ে উঠল। দেব-অসুর-মানবসহ ত্রিলোক তার তাপে গভীরভাবে কষ্ট পেল।
Verse 20
तदा सुरासुराः सर्वे यक्षकिन्नरचारणाः । सिद्धास्साध्याश्च मुनयो विद्याधरमहोरगाः
তখন সকল দেব ও অসুর, যক্ষ-কিন্নর-চারণ; সিদ্ধ-সাধ্য; মুনি, বিদ্যাধর এবং মহোরগ—সবাই সেখানে সমবেত হল।
Verse 21
सप्रजापतयश्चैव गुह्यकाश्च तथापरे । कष्टात् कष्टतरं प्राप्ताः कारणं न विदुः स्म तत्
প্রজাপতি, গুহ্যক এবং অন্যান্য সত্তারাও দুঃখের চেয়েও কঠিন দুর্দশায় পতিত হলেন; তবু সেই বিপদের প্রকৃত কারণ তারা জানতে পারল না।
Verse 22
सर्वे मिलित्वा शक्राद्या गुरुमामंत्र्य विह्वलाः । सुमेरौ तप्तसर्वांगा विधिं मां शरणं ययुः
তখন শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ সকল দেবতা একত্র হলেন। ব্যাকুল হয়ে তাঁরা গুরুর কাছে বিনীতভাবে অনুমতি নিয়ে, সুমেরুতে তপস্যায় দগ্ধ সর্বাঙ্গ নিয়ে, বিধাতা ব্রহ্মা—আমার শরণে এলেন।
Verse 23
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तुतीये पार्वतीखंडे पार्वतीसांत्वनशिवदेवदर्शनवर्णनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः
শ্রী শিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতী খণ্ডের 'পার্বতী সান্ত্বনা ও শিবদর্শন বর্ণনা' নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত।
Verse 24
देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । संतप्तमति कस्माद्वै न ज्ञातं कारणं विभो
দেবগণ বললেন—হে সর্বব্যাপী বিভু! আপনার দ্বারাই এই সমগ্র চরাচর জগৎ সৃষ্ট। তবু তা দুঃখতাপে দগ্ধ। এর কারণ সত্যই কেন অজ্ঞাত রইল?
Verse 26
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामहं स्मृत्वा शिवं हृदा । विचार्य मनसा सर्वं गिरिजायास्तपः फलम्
ব্রহ্মা বললেন—তাদের কথা শুনে আমি হৃদয়ে ভগবান শিবকে স্মরণ করলাম; এবং মনে সবকিছু বিচার করে গিরিজার তপস্যার ফল কী হবে তা ভাবলাম।
Verse 27
दग्धं विश्वमिति ज्ञात्वा तैः सर्वैरिह सादरात् । हरये तत्कथयितुं क्षीराब्धिमगमं द्रुतम्
সমগ্র বিশ্ব দগ্ধ হয়েছে—এ কথা জেনে তারা সকলে ভক্তিভরে হরিকে জানাতে দ্রুত ক্ষীরসাগরে গেল।
Verse 28
तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा विलसंतं सुखासने । सुप्रणम्य सुसंस्तूय प्रावोचं सांजलिः सुरैः
সেখানে গিয়ে সুখাসনে আনন্দে বিরাজমান হরিকে দেখে আমি গভীর প্রণাম করলাম, সুন্দরভাবে স্তব করলাম, এবং দেবগণের সামনে করজোড়ে বললাম।
Verse 29
त्राहि त्राहि महाविष्णो तप्तान्नश्शरणागतान् । तपसोग्रेण पार्वत्यास्तपत्याः परमेण हि
‘রক্ষা করো, রক্ষা করো, হে মহাবিষ্ণু! আমরা দগ্ধ হয়ে শরণ নিয়েছি; কারণ পার্বতীর পরম উগ্র তপস্যার তাপে তাপ অতি প্রজ্বলিত হয়েছে।’
Verse 30
इत्याकर्ण्य वचस्तेषामस्मदादि दिवौकसाम् । शेषासने समाविष्टोऽस्मानुवाच रमेश्वरः
আমাদের প্রভৃতি স্বর্গবাসীদের বাক্য শ্রবণ করে, শেষাসনে উপবিষ্ট রমেশ্বর আমাদের প্রতি উত্তরে বললেন।
Verse 31
विष्णुरुवाच । ज्ञातं सर्वं निदानं मे पार्वती तपसोद्य वै । युष्माभिस्सहितस्त्वद्य व्रजामि परमेश्वरम्
বিষ্ণু বললেন—আজ পার্বতীর তপস্যার সমগ্র কারণ ও উদ্দেশ্য আমি জেনেছি; অতএব তোমাদের সকলের সঙ্গে আমি এখন পরমেশ্বর শিবের কাছে যাই।
Verse 32
महादेवं प्रार्थयामो गिरिजाप्रापणाय तम् । पाणिग्रहार्थमधुना लोकानां स्वस्तयेऽमराः
আমরা অমর দেবগণ এখন মহাদেবকে প্রার্থনা করি, যেন গিরিজা তাঁকে বিবাহে লাভ করেন—তিনি তাঁর পাণিগ্রহণ করেন—সকল লোকের মঙ্গল ও স্বস্তির জন্য।
Verse 34
तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तोऽद्यास्ते परममंगलः
অতএব চলো, যেখানে মহাপ্রভু রুদ্র আজ তীব্র তপস্যায় যুক্ত হয়ে অবস্থান করছেন—নিজ স্বরূপেই পরম মঙ্গলময়।
Verse 35
ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्व ऊचुस्सुरादयः । महाभीता हठात् क्रुद्धाद्दग्धुकामात् लयंकरात्
ব্রহ্মা বলিলেন—বিষ্ণুর সেই বাক্য শুনিয়া দেবগণ প্রভৃতি সকলে উচ্চারণ করিল। সহসা ক্রুদ্ধ, দগ্ধ করিতে উদ্যত, প্রলয়-কারক সেই ভয়ংকর সত্তার ভয়ে তারা অতিশয় ভীত হইল।
Verse 36
देवा ऊचुः । महाभयंकरं क्रुद्धं कालानलसमप्रभम् । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्
দেবগণ বলিল—তিনি অতিশয় ভয়ংকর, ক্রুদ্ধ, এবং কালাগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান। আমরা সকলে সেই মহাপ্রভু বিরূপাক্ষের নিকটে যাইব না।
Verse 37
यथा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव क्रोधयुक्तो नः स धक्ष्यति न संशयः
যেমন পূর্বে সেই দুর্জয় মদনকে তিনি দগ্ধ করেছিলেন, তেমনই ক্রোধে যুক্ত হয়ে তিনি আমাদেরও দগ্ধ করবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 38
ब्रह्मोवाच तदाकर्ण्य वचस्तेषां शक्रादीनां रमेश्वरः । सांत्वयंस्तान्सुरान्सर्वान्प्रोवाच स हरिर्मुने
ব্রহ্মা বললেন: ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণের কথা শুনে লক্ষ্মীপতি হরি সকল দেবতাকে সান্ত্বনা দিয়ে, হে মুনি, তারপর কথা বললেন।
Verse 39
हरिरुवाच । हे सुरा मद्वचः प्रीत्या शृणुतादरतोऽखिलाः । न वो धक्ष्यति स स्वामी देवानां भयनाशनः
হরি বললেন: হে দেবগণ, তোমরা সকলে প্রীতিসহকারে আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনো। দেবতাদের ভয়নাশক সেই স্বামী তোমাদের দগ্ধ করবেন না।
Verse 40
तस्माद्भवद्भिर्गंतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणैः । शंभुं शुभकरं मत्वा शरणं तस्य सुप्रभो
অতএব হে বিচক্ষণগণ, তোমরা আমার সঙ্গে একত্রে গমন করো। শম্ভুকে মঙ্গলদাতা জেনে, হে সুপ্রভো, তাঁর শরণ গ্রহণ করো।
Verse 41
शिवं पुराणं पुरुषमधीशं वरेण्यरूपं हि परं पुराणम् । तपोजुषाणां परमात्मरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामः
আমরা সেই পরাত্পর শিবের শরণ গ্রহণ করি—যিনি আদিপুরুষ, অধীশ্বর, সর্বশ্রেষ্ঠ রূপধারী; যিনি পরম পুরাণতত্ত্ব; তপস্যাপ্রিয়দের জন্য পরমাত্মস্বরূপ।
Verse 42
ब्रह्मोवाच । एवमुक्तास्तदा देवा विष्णुना प्रभवि ष्णुना । जग्मुस्सर्वे तेन सह द्रष्टुकामाः पिनाकिनम्
ব্রহ্মা বললেন—তখন পরাক্রমশালী বিষ্ণু এভাবে বললে, পিনাকধারী ভগবান শিবকে দর্শন করতে ইচ্ছুক হয়ে সকল দেবতা তাঁর সঙ্গে গেলেন।
Verse 43
प्रथमं शैलपुत्र्यास्तत्तपो द्रष्टुं तदाश्रमम् । जग्मुर्मार्गवशात्सर्वे विष्ण्वाद्यस्सकुतूहलाः
প্রথমে শৈলপুত্রী (পার্বতী)-র তপস্যা দর্শনের অভিপ্রায়ে, বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবগণ কৌতূহলে পরিপূর্ণ হয়ে পথের ধারায় সেই আশ্রমে গমন করলেন।
Verse 44
पार्वत्यास्तु तपो दृष्ट्वा तेजसा व्यापृतास्तदा । प्रणेमुस्तां जगद्धात्रीं तेजोरूपां तपः स्थिताम्
পার্বতীর তপস্যা দেখে তারা তৎক্ষণাৎ সেই তেজে আচ্ছন্ন হল। তখন তারা জগদ্ধাত্রী, তেজোময়ী, তপস্যায় প্রতিষ্ঠিতা দেবীকে প্রণাম করল।
Verse 45
प्रशंसंतस्तपस्तस्यास्साक्षात्सिद्धितनोस्सुराः । जग्मुस्तत्र तदा ते च यत्रास्ते वृषभध्वजः
তার তপস্যার প্রশংসা করতে করতে, যেন প্রত্যক্ষ সিদ্ধির দেহধারী সেই দেবগণ তখন সেখানে গেলেন, যেখানে বৃষভধ্বজ ভগবান শিব অবস্থান করছিলেন।
Verse 46
तत्र गत्वा च ते देवास्त्वां मुने प्रैषयंस्तदा । पश्यतो दूरतस्तस्थुः कामभस्मकृतोहरात्
সেখানে গিয়ে সেই দেবগণ, হে মুনি, তখন আপনাকে অগ্রে প্রেরণ করলেন। আর কামকে ভস্মকারী হর (শিব)-এর থেকে দূরে, দেখতে দেখতে তারা দূরেই দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 47
नारद त्वं शिवस्थानं तदा गत्वाऽभयस्सदा । शिवभक्तो विशेषेण प्रसन्नं दृष्टवान् प्रभुम्
হে নারদ, তখন তুমি শিবধামে গিয়ে সদা নির্ভয় রইলে। বিশেষভাবে শিবভক্ত হয়ে তুমি প্রসন্ন, কৃপাময় প্রভু শিবকে দর্শন করলে।
Verse 48
पुनरागत्य यत्नेन देवानाहूय तांस्ततः । निनाय शंकरस्थानं तदा विष्ण्वादिकान्मुने
তারপর আবার ফিরে এসে যত্নসহকারে দেবতাদের আহ্বান করল; এবং হে মুনি, পরে বিষ্ণু প্রভৃতিকে শঙ্করের পবিত্র স্থানে নিয়ে গেল।
Verse 49
अथ विष्ण्वादयस्सर्वे तत्र गत्वा शिवं प्रभुम् । ददृशुस्सुखमासीनं प्रसन्नं भक्तवत्सलम्
তখন বিষ্ণু প্রভৃতি সকল দেবতা সেখানে গিয়ে প্রভু শিবকে দেখল—যিনি স্বচ্ছন্দে উপবিষ্ট, প্রসন্ন এবং ভক্তবৎসল।
Verse 50
योगपट्टस्थितं शंभुं गणैश्च परिवारितम् । तपोरूपं दधानं च परमेश्वररूपिणम्
তারা শম্ভুকে যোগপট্টসহ যোগাসনে স্থিত দেখল, গণদের দ্বারা পরিবৃত—তপস্যার রূপ ধারণকারী, পরমেশ্বর-স্বরূপ।
Verse 51
ततो विष्णुर्मयान्ये च सुरसिद्धमुनीश्वराः । प्रणम्य तुष्टुवुस्सूक्तैर्वेदोपनिषदन्वितैः
তারপর বিষ্ণু, আমি (ব্রহ্মা), এবং দেব, সিদ্ধ ও মহর্ষিদের শ্রেষ্ঠগণ প্রণাম করে বেদ-উপনিষদসমন্বিত সূক্তে (শিবের) স্তব করল।
The discouraging counsel invokes Śiva’s burning of Smara (Kāma) to suggest Śiva’s detachment and difficulty of approach, using that mythic precedent to argue against Pārvatī’s marital aspiration.
It dramatizes the testing of resolve: the seeker’s paramārtha-suniścaya is refined through opposition, showing that authentic tapas is measured by steadiness under persuasive, emotionally charged counter-arguments.
Śiva is referenced as Haro (Hara), Rudra, and Śaṃbhu, emphasizing both his transcendent otherness (durgama, ‘hard to reach’) and his power over desire (the Smara-burning motif).