Adhyaya 21
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 2141 Verses

कामदाहोत्तरवृत्तान्तः / Aftermath of Kāma’s Burning (Pārvatī’s Fear and Himavān’s Consolation)

এই অধ্যায়ে নারদ ও ব্রহ্মার প্রশ্নোত্তররূপে কামদাহের পরবর্তী ঘটনা বর্ণিত। নারদ জিজ্ঞাসা করেন—শিবের তৃতীয় নয়নের অগ্নিতে স্মর (কাম) ভস্মীভূত হয়ে সমুদ্রে প্রবেশ করার পর কী ঘটল, পার্বতী এরপর কী করলেন, সখীদের সঙ্গে কোথায় গেলেন এবং পরিস্থিতি কীভাবে এগোল। ব্রহ্মা বলেন—কাম দগ্ধ হওয়ার মুহূর্তে আকাশমণ্ডলে এক মহা বিস্ময়কর, ব্যাপক শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়; তা শিবের তেজোময় অতিমানবীয় ক্রিয়ার তৎক্ষণাৎ বিশ্বচিহ্নস্বরূপ। সেই দৃশ্য ও শব্দে পার্বতী ভীত ও বিচলিত হয়ে সখীদের সঙ্গে দ্রুত নিজ গৃহে ফিরে যান। একই শব্দে পর্বতরাজ হিমবানও বিস্মিত হন; কন্যার কথা স্মরণ করে তিনি ব্যথিত হয়ে তাকে খুঁজতে বের হন। শম্ভুর বিরহ (বা দূরত্ববোধ) থেকে কাঁদতে থাকা পার্বতীকে দেখে হিমবান সান্ত্বনা দেন, অশ্রু মুছিয়ে ‘ভয় কোরো না’ বলেন, কোলে তুলে প্রাসাদে নিয়ে যান এবং তাঁর অস্থিরতা প্রশমিত করেন। অধ্যায়টি কামদাহোত্তর মানসিক প্রতিক্রিয়া, পারিবারিক মধ্যস্থতা ও ধর্মমার্গে পার্বতীর সংকল্প স্থিত হওয়ার ধারাকে নির্দেশ করে, যা শেষে শিব-সংযোগের দিকে অগ্রসর হয়।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य त्रिलोककृत् । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शंकरस्य महात्मनः

নারদ বললেন—হে বিধাতা (ব্রহ্মা), হে পিতা, হে মহাপ্রাজ্ঞ, বিষ্ণুর শিষ্য, ত্রিলোক-স্রষ্টা! মহাত্মা শঙ্করের এই আশ্চর্য কাহিনি বর্ণিত হয়েছে।

Verse 2

भस्मीभूते स्मरे शंभुतृतीयनयनाग्निना । तस्मिन्प्रविष्टे जलधौ वद त्वं किमभूत्ततः

শম্ভুর তৃতীয় নয়নের অগ্নিতে স্মর (কাম) ভস্মীভূত হয়ে যখন সমুদ্রে প্রবেশ করল, তখন পরে কী ঘটল—তুমি বলো।

Verse 3

किं चकार ततो देवी पार्वती कुधरात्मजः । गता कुत्र सखीभ्यां सा तद्वदाद्य दयानिधे

তখন দেবী পার্বতী, পর্বতকন্যা, কী করলেন? তিনি সখীদের সঙ্গে কোথায় গেলেন? হে দয়ার সাগর, আজ আমাদের তা বলুন।

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । महोतिकारकस्यैव स्वामिनो मम चादरात्

ব্রহ্মা বললেন—হে বৎস, হে মহাপ্রাজ্ঞ, চন্দ্রমৌলি শ্রীশিবের পবিত্র চরিত শোনো। সেই মহা উপকারী—যিনি আমারও স্বামী—তাঁর প্রতি শ্রদ্ধায় আমি ভক্তিসহ বর্ণনা করছি।

Verse 5

यदाहच्छंभुनेत्रोद्भवो हि मदनं शुचिः । महाशब्दोऽद्भुतोऽभूद्वै येनाकाशः प्रपूरितः

যখন শম্ভুর নয়নজাত শুদ্ধ অগ্নি মদনকে আঘাত করল, তখন এক আশ্চর্য মহাশব্দ উঠল, যা সমগ্র আকাশ ভরে দিল।

Verse 6

तेन शब्देन महता कामं दग्धं समीक्ष्य च । सखीभ्यां सह भीता सा ययौ स्वगृहमाकुला

সেই মহাশব্দে ভীত হয়ে সে কামকে দগ্ধ অবস্থায় দেখে; দুই সখীর সঙ্গে ব্যাকুল হয়ে নিজের গৃহে ফিরে গেল।

Verse 7

तेन शब्देन हिमवान्परिवारसमन्वितः । विस्मितोऽभूदतिक्लिष्टस्सुतां स्मृत्वा गतां ततः

সেই শব্দ শুনে হিমবান্ পরিজনসহ বিস্মিত হলেন; আর গমন করা কন্যাকে স্মরণ করে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হয়ে পড়লেন।

Verse 8

जगाम शोकं शैलेशो सुतां दृष्ट्वातिविह्वलाम् । रुदतीं शंभुविरहादाससादाचलेश्वरः

শম্ভুর বিরহে অতিশয় ব্যাকুল হয়ে কাঁদতে থাকা কন্যাকে দেখে পর্বতরাজ হিমবান শোকে আচ্ছন্ন হলেন এবং করুণায় ব্যথিত হয়ে তার কাছে এগিয়ে গেলেন।

Verse 9

आसाद्य पाणिना तस्या मार्जयन्नयनद्वयम् । मा बिभीहि शिवेऽरोदीरित्युक्त्वा तां तदाग्रहीत्

তার কাছে এসে তিনি হাতে করে তার দু’চোখ মুছে দিলেন এবং বললেন—“হে শিবে, ভয় কোরো না; কেঁদো না।” এ কথা বলে তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন।

Verse 10

क्रोडे कृत्वा सुतां शीघ्रं हिम वानचलेश्वरः । स्वमालयमथानिन्ये सांत्वयन्नतिविह्वलाम्

তৎক্ষণাৎ পর্বতরাজ হিমবান কন্যাকে কোলে বসালেন; অতিশয় ব্যাকুল তাকে সান্ত্বনা দিতে দিতে তিনি তাকে নিজের প্রাসাদে নিয়ে গেলেন।

Verse 11

अंतर्हिते स्मरं दग्ध्वा हरे तद्विरहाच्छिवा । विकलाभूद् भृशं सा वै लेभे शर्म न कुत्रचित्

হরি (শিব) অন্তর্হিত হয়ে কামদেবকে দগ্ধ করার পর, তাঁর বিরহে শিবা অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পড়লেন; কোথাও তিনি সামান্যও শান্তি পেলেন না।

Verse 12

पितुर्गृहं तदा गत्वा मिलित्वा मातरं शिवा । पुनर्जातं तदा मेने स्वात्मानं सा धरात्मजा

তখন শিবা (পার্বতী) পিতৃগৃহে গিয়ে মাতার সঙ্গে মিলিত হলেন। তখন ধরাত্মজা নিজেকে যেন পুনর্জাত বলে মনে করলেন।

Verse 13

निनिंद च स्वरूपं सा हा हतास्मीत्यथाब्रवीत् । सखीभिर्बोधिता चापि न बुबोध गिरीन्द्रजा

তিনি নিজের রূপকে নিন্দা করতে লাগলেন এবং বললেন, “হায়! আমি সর্বনাশ হলাম!” সখীরা বোঝালেও গিরীন্দ্রজা বোধ ফিরে পেলেন না।

Verse 14

स्वपती च पिबंती च सा स्नाती गच्छती शिवा । तिष्ठंती च सखीमध्ये न किंचित्सुखमाप ह

তিনি শিবা—ঘুমোন বা পান করেন, স্নান করেন বা চলাফেরা করেন; সখীদের মাঝে দাঁড়িয়েও সামান্য সুখ পেলেন না—চিত্ত কেবল শিবে নিবদ্ধ রইল।

Verse 15

धिक्स्वरूपं मदीयं च तथा जन्म च कर्म च । इति ब्रुवंती सततं स्मरंती हरचेष्टितम्

“ধিক্ আমার এই রূপ, ধিক্ আমার জন্ম ও কর্ম!”—এমন কথা বারবার বলতে বলতে সে সদা হর (শিব)-এর চেষ্টিত ও অভিপ্রায় স্মরণ করত।

Verse 16

एवं सा पार्वती शंभुविरहोत्क्लिष्टमानसा । सुखं न लेभे किंचिद्राऽब्रवीच्छिवशिवेति च

এইভাবে শম্ভু (শিব)-বিরহে ক্লিষ্টচিত্তা পার্বতী একটুও সুখ পেল না; সে অবিরত “শিব, শিব” উচ্চারণ করতে লাগল।

Verse 17

निवसंती पितुर्ग्गेहे पिनाकिगतचेतना । शुशोचाथ शिवा तात मुमोह च मुहुर्मुहुः

পিতৃগৃহে বাস করেও শিবা পিনাকধারী প্রভু শিবের ধ্যানে একাগ্র ছিল। হে তাত, সে গভীর শোকে কাতর হতো এবং বারবার মূর্ছিত হয়ে বিভ্রান্তিতে পড়ত।

Verse 18

शैलाधिराजोप्यथ मेनकापि मैनाकमुख्यास्तनयाश्च सर्वे । तां सांत्वयामासुरदीनसत्त्वा हरं विसस्मार तथापि नो सा

তখন শৈলাধিরাজ হিমালয় ও মেনকা, এবং মৈনাক প্রমুখ সকল পুত্র দৃঢ়চিত্তে তাকে সান্ত্বনা দিতে লাগল; তবু সে হর (শিব)-কে একেবারেই ভুলল না।

Verse 19

अथ देवमुने धीमन्हिमव त्प्रस्तरे तदा । नियोजितो बलभिदागमस्त्वं कामचारतः

তখন, হে দেবমুনি, হে ধীমান—সেই সময় হিমবানের পর্বতঢালে বলভিদ্‌ (ইন্দ্র) তোমাকে স্বেচ্ছামত বিচরণ করে সেখানে গমন করতে নিযুক্ত করলেন।

Verse 20

ततस्त्वं पूजितस्तेन भूधरेण महात्मना । कुशलं पृष्टवांस्तं वै तदाविष्टो वरासने

তারপর সেই মহাত্মা পর্বতরাজ কর্তৃক যথাবিধি পূজিত হয়ে তুমি শ্রেষ্ঠ আসনে উপবিষ্ট হলে; দিব্য তন্ময়তায় স্থিত থেকে তুমি নিশ্চয়ই তাঁর কুশল-ক্ষেম জিজ্ঞাসা করলে।

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे नारदोपदेशो नामैकविंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় বিভাগ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে “নারদোপদেশ” নামক একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 22

श्रुत्वावोचो मुने त्वं तु तं शैलेशं शिवं भज । तमामंत्र्योदतिष्ठस्त्वं संस्मृत्य मनसा शिवम्

সে কথা শুনে, হে মুনি, তুমি বললে—“পর্বতরাজের অধীশ্বর শিবের ভজন কর।” তারপর তাঁকে প্রণাম করে বিদায় নিয়ে তুমি উঠলে, মনে মনে শিবকে স্মরণ করতে করতে।

Verse 23

तं समुत्सृज्य रहसि कालीं तामगमंस्त्वरा । लोकोपकारको ज्ञानी त्वं मुने शिववल्लभः

তাঁকে গোপনে ত্যাগ করে তুমি দ্রুত সেই কালীদেবীর কাছে গেলে। হে মুনি, তুমি লোকহিতকারী জ্ঞানী; তুমি নিশ্চয়ই শিবের প্রিয়।

Verse 24

आसाद्य कालीं संबोध्य तद्धिते स्थित आदरात् । अवोचस्त्वं वचस्तथ्यं सर्वेषां ज्ञानिनां वरः

কালীদেবীর কাছে পৌঁছে শ্রদ্ধাভরে তাঁকে সম্বোধন করে, তাঁর মঙ্গলে স্থিত থেকে তুমি সত্য ও হিতকর বাক্য বললে—হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 25

नारद उवाच । शृणु कालि वचो मे हि सत्यं वच्मि दयारतः । सर्वथा ते हितकरं निर्विकारं सुकामदम्

নারদ বললেন—হে কালী, আমার বাক্য শোনো; করুণাবশে আমি সত্যই বলছি। এটি সর্বতোভাবে তোমার মঙ্গলকর, নির্দোষ এবং সৎ কামনার সিদ্ধিদায়ক।

Verse 26

सेवितश्च महादेवस्त्वयेह तपसा विना । गर्ववत्या यदध्वंसीद्दीनानुग्रहकारकः

এখানে তুমি তপস্যা ছাড়াই মহাদেবের সেবা-আরাধনা করেছিলে; কারণ তিনি দীনদের প্রতি অনুগ্রহকারী করুণাময়, এবং অহংকারিণীর গর্ব চূর্ণকারী।

Verse 27

विरक्तश्च स ते स्वामी महायोगी महेश्वरः । विसृष्टवान्स्मरं दग्ध्वा त्वां शिवे भक्तवत्सलः

হে শিবে! তোমার স্বামী মহাযোগী মহেশ্বর সত্যই বিরক্ত। কামদেবকে দগ্ধ করে তিনি তোমাকে আসক্তির বন্ধন থেকে মুক্ত করেছেন, কারণ তিনি ভক্তবৎসল।

Verse 28

तस्मात्त्वं सुतपोयुक्ता चिरमाराधयेश्वरम् । तपसा संस्कृतां रुद्रस्स द्वितीयां करिष्यति

অতএব, উত্তম তপস্যায় যুক্ত হয়ে দীর্ঘকাল ঈশ্বরের আরাধনা করো। তপস্যায় সংস্কৃত ও শুদ্ধ হলে রুদ্র তোমাকে তাঁর দ্বিতীয়া (ধর্মপত্নী) করবেন।

Verse 29

त्वं चापि शंकरं शम्भुं न त्यक्ष्यसि कदाचन । नान्यं पतिं हठाद्देवि ग्रहीष्यसि शिवादृते

তুমিও শঙ্কর-শম্ভুকে কখনও ত্যাগ করবে না। হে দেবী! শিব ব্যতীত, যতই জোর করা হোক, তুমি অন্য কোনো পতিকে গ্রহণ করবে না।

Verse 30

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यवचस्ते हि मुने सा भूधरात्मजा । किंचिदुच्छ्वसिता काली प्राह त्वां सांजलिर्मुदा

ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি! তোমার বাক্য শুনে পর্বতকন্যা কালী কিছুটা স্বস্তির নিশ্বাস ফেলে, আনন্দে অঞ্জলি বেঁধে তোমাকে বলল।

Verse 31

शिवोवाच । त्वं तु सर्वज्ञ जगतामुपकारकर प्रभो । रुद्रस्याराधनार्थाय मंत्रं देहि मुने हि मे

শিব বললেন—হে প্রভু, আপনি সর্বজ্ঞ এবং জগতের উপকারক। অতএব হে মুনি, রুদ্র-আরাধনার জন্য আমাকে মন্ত্র দিন।

Verse 32

न सिद्यति क्रिया कापि सर्वेषां सद्गुरुं विना । मया श्रुता पुरा सत्यं श्रुतिरेषा सनातनी

সদ্গুরু ব্যতীত কারও কোনো সাধনা সিদ্ধ হয় না। এই সত্য আমি পূর্বে শুনেছি; এটি শ্রুতির সনাতন উপদেশ।

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः पार्वत्या मुनिसत्तमः । पंचाक्षरं शम्भुमन्त्रं विधिपूर्वमुपादिशः

ব্রহ্মা বললেন—পার্বতীর বাক্য শুনে সেই শ্রেষ্ঠ মুনি বিধিপূর্বক তাঁকে পঞ্চাক্ষর শম্ভু-মন্ত্র উপদেশ দিলেন।

Verse 34

अवोचश्च वचस्तां त्वं श्रद्धामुत्पादयन्मुने । प्रभावं मन्त्रराजस्य तस्य सर्वाधिकं मुने

হে মুনি, আপনি এমন বাক্য বললেন যে শ্রদ্ধা জাগ্রত হলো। তারপর হে মুনি, আপনি সেই মন্ত্ররাজের সর্বোচ্চ ও অতুল প্রভাব ঘোষণা করলেন।

Verse 35

नारद उवाच । शृणु देवि मनोरस्य प्रभावं परमाद्भुतम् । यस्य श्रवणमात्रेण शंकरस्तु प्रसीदति

নারদ বললেন—হে দেবী, মনোরার পরম আশ্চর্য প্রভাব শোনো; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই শঙ্কর প্রসন্ন হন।

Verse 36

मंत्रोयं सर्वमंत्राणामधिराजश्च कामदः । भुक्तिमुक्तिप्रदोऽत्यंतं शंकरस्य महाप्रियः

এই মন্ত্র সকল মন্ত্রের অধিরাজ এবং কাম্য ফলদাতা। এটি ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই পরমভাবে প্রদান করে এবং শঙ্করের অতি প্রিয়।

Verse 37

सुभगे येन जप्तेन विधिना सोऽचिराद् द्रुतम् । आराधितस्ते प्रत्यक्षो भविष्यति शिवो ध्रुवम्

হে সুভাগে! যে বিধি অনুসারে জপ করা হয়, তাতে শিব অচিরেই প্রসন্ন হন; এবং খুব শীঘ্রই তিনি তোমার কাছে প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হবেন—এটি নিশ্চিত।

Verse 38

चिंतयती च तद्रूपं नियमस्था शराक्षरम् । जप मन्त्रं शिवे त्वं हि संतुष्यति शिवो द्रुतम्

নিয়মে স্থিত হয়ে তাঁরই রূপ ধ্যান করো এবং ষড়াক্ষর শিবমন্ত্র জপ করো। হে দেবী! এই জপেই শিব দ্রুত সন্তুষ্ট হন।

Verse 39

एवं कुरु तप साध्वि तपस्साध्यो महेश्वरः । तपस्येव फलं सर्वैः प्राप्यते नान्यथा क्वचित्

এভাবেই করো, হে সাধ্বী—তপস্যা করো। মহেশ্বর তপস্যাতেই লাভ্য। সত্যই, সকলেই তপস্যার দ্বারাই ফল পায়; অন্যভাবে কখনও নয়।

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा कालीं नारद त्वं शिवप्रियः । यादृच्छिकोऽगमस्त्वं तु स्वर्गं देवहिते रतः

ব্রহ্মা বললেন—তখন কালীকে এভাবে বলে, হে নারদ, তুমি শিবের প্রিয়; তুমি আকস্মিকভাবে এখানে এসেছিলে, আর দেবকল্যাণে রত হয়ে পরে স্বর্গে গিয়েছিলে।

Verse 41

पार्वती च तदा श्रुत्वा वचनं तव नारद । सुप्रसन्ना तदा प्राप पंचाक्षरमनूत्तमम्

হে নারদ, তখন পার্বতী তোমার বাক্য শুনে অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন; অতঃপর তিনি ভগবান শিবভক্তির সার—অনুত্তম পঞ্চাক্ষর মন্ত্র—লাভ করলেন।

Frequently Asked Questions

The immediate aftermath of Kāmadahana—Kāma being burned to ashes by the fire from Śiva’s third eye—and the resulting cosmic sign (a great sound filling the sky).

It functions as a Purāṇic marker of a reality-shifting act: Śiva’s jñāna-agni (fire of higher awareness) subduing desire, with the cosmos audibly registering the transformation.

Śiva appears as the ascetic Lord whose third eye purifies; Pārvatī as the emotionally affected yet destined śakti; Himavān as the dharmic guardian mediating fear and restoring composure.