तारकपीडितदेवशरणागतिḥ — The Devas Seek Refuge from Tāraka
অধ্যায় ১৬-এ ব্রহ্মা এক মহাসঙ্কট বর্ণনা করেন—বরপ্রভাবে উদ্ধত অসুর তারক দেবগণকে (নির্জরদের) ভীষণভাবে নিপীড়ন করছে। দেবরা প্রজাপতি/লোকেশের শরণে গিয়ে হৃদয়ভরা স্তব (অমরানুতি) নিবেদন করে; সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাদের উদ্দেশ্য জানতে চান। বিনীত ও ব্যথিত দেবরা জানায়, তারক তাদের নিজ নিজ পদ থেকে বলপূর্বক উৎখাত করেছে এবং দিন-রাত নিরন্তর তাড়না করে; পালালেও সর্বত্র তারই মুখোমুখি হতে হয়। অগ্নি, যম, বরুণ, নিরৃতি, বায়ু প্রভৃতি দিকপালসহ বহু দেবপদ তার অধীন হওয়ায় লোকধর্ম ও বিশ্ব-প্রশাসন বিপর্যস্ত হয়েছে। স্তব→অনুগ্রহ→দুঃখ-নিবেদন→পদসমূহের তালিকা—এই আবেদনরীতিতে অধ্যায়টি শিবকেন্দ্রিক সমাধান ও (পার্বতীখণ্ডে) শক্তির অপরিহার্যতার ভূমিকা রচনা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः
ব্রহ্মা বললেন—তখন তারক দ্বারা অত্যন্ত পীড়িত সেই সকল অমর দেবগণ প্রজেশ্বরকে গভীর প্রণাম করে পরম ভক্তিতে তাঁর স্তব করতে লাগলেন।
Verse 2
अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः
দেবতাদের সত্যার্থ ও হৃদয়স্পর্শী স্তব শুনে আমি আরও প্রসন্ন হলাম, তারপর স্বর্গবাসীদের প্রতি উত্তর দিলাম।
Verse 3
स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे
স্বাগতম! তোমরা নিশ্চয়ই যোগ্য ও অধিকারসম্পন্ন; সত্যই তোমরা নির্বিঘ্ন। তোমরা সবাই এখানে কী উদ্দেশ্যে এসেছ? আমাকে বলো।
Verse 4
इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः
আমার এই কথা শুনে সকল দেবতা প্রণাম করল; আর তারকের দ্বারা পীড়িত, দীন হয়ে, করজোড়ে তারা আমাকে বলল।
Verse 5
देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्
দেবগণ বললেন—হে লোকেশ! আপনার বরদানে দম্ভিত দানব তারক আমাদের স্থান থেকে জোর করে তাড়িয়ে দিয়েছে এবং বলপ্রয়োগে নিজেই আমাদের পদ দখল করেছে।
Verse 6
भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः
হে প্রভু! আমাদের উপর যে দুঃখ নেমে এসেছে, তা কি আপনার অজানা? শীঘ্রই সেই যন্ত্রণা নাশ করুন; আমরা আপনার শরণাগত।
Verse 7
अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्
দিনরাত সে আমাদের যেখানে-সেখানে অবস্থান করলেও পীড়া দেয়। আমরা পালালেও সর্বত্রই তাড়ককে দেখতে পাই।
Verse 8
तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति
হে সকলেশ্বর! তাড়কের কারণে আমাদের যে দুঃখ উৎপন্ন হয়েছে, তাতে, হে তাত, আমরা সকলেই ভীষণভাবে পীড়িত ও সম্পূর্ণ অসহায়।
Verse 9
अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः
অগ্নি, যম, বরুণ, নিরৃতি ও বায়ু—এবং অন্যান্য দিকপালগণও—সকলেই তার বশে চলেন, তার ইচ্ছায় নিয়ন্ত্রিত।
Verse 10
सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन
যারা মানবধর্মের বন্ধনে আবদ্ধ, তারা সকলেই নিজ নিজ পরিকরসহ সেই মহাদৈত্যের সেবা করে; তারা কখনও স্বাধীন নয়।
Verse 11
एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः
এইভাবে তার দ্বারা পীড়িত দেবগণ সর্বদা তার বশে পরিণত হলেন। সকলেই তার ইচ্ছা-কার্য সম্পাদনে নিবিষ্ট থেকে তারই আশ্রয়ে জীবন যাপন করলেন।
Verse 12
यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली
সেখানে যত নারী ছিল এবং অপ্সরাদের যত গণ ছিল—তাদের সকলকেই সেই মহাবলী দৈত্য তারক গ্রাস করল।
Verse 13
न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते
যজ্ঞসমূহ যথাযথভাবে প্রবৃত্ত হয় না, তপস্বীরাও তপস্যা করেন না। দান, ধর্ম প্রভৃতি কোনো পবিত্র কর্তব্যই লোকসমূহে কোথাও চলতে থাকে না।
Verse 14
तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः
তার সেনাপতি ক্রৌঞ্চ নামক মহাপাপী দানব। সে পাতালতলে গিয়ে অবিরত প্রজাদের পীড়া দেয়।
Verse 15
तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना
হে জগদ্ধাতা! সেই পাপী, করুণাহীন ও কঠোরচিত্ত তারক জোরপূর্বক আমাদের কাছ থেকে এই সমগ্র ত্রিভুবন হরণ করেছে।
Verse 16
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে ‘দেবসান্ত্বন-বর্ণন’ নামক ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 17
त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः
আপনিই আমাদের আশ্রয় ও পথপ্রদর্শক; আপনিই শাসক, ধারক ও ত্রাতা। আমরা সকলেই তারক নামে সেই অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে অত্যন্ত ব্যাকুল ও বিষণ্ণ।
Verse 18
तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च
সেই নিষ্ঠুর উপায়ে আমরা সকলেই শক্তিহীন হয়ে পড়লাম। সাধারণ রোগ হোক বা সন্নিপাতের মতো জটিল সংযুক্ত ব্যাধি—প্রবল ঔষধিও নিষ্ফল হয়ে গেল।
Verse 19
यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्
যখন আমাদের জয়ের আশা হরির সুদর্শন চক্রের উপর স্থির হল, তখন সেটিও অস্থির হয়ে উঠল—যেন গলায় রাখা ফুল—স্থির থাকতে পারল না।
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি! অমর দেবগণের এই বাক্য শুনে আমি তৎক্ষণাৎ সকল দেবতাকে সেই মুহূর্তোপযোগী উত্তর দিলাম।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः
ব্রহ্মা বললেন—আমারই বাক্যে তারক নামে দানবটি পুষ্ট হয়ে প্রবল হয়েছে; অতএব, হে স্বর্গবাসীগণ, তার বধ আমার দ্বারা হওয়া সমুচিত নয়।
Verse 22
ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्
অতএব এখন তার বধ সমুচিত নয়, কারণ সে বৃদ্ধি পেয়ে প্রবল হয়েছে; যেমন বিষবৃক্ষও একবার বেড়ে উঠলে ইচ্ছামতো সহজে কাটা যায় না।
Verse 23
युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः
তোমাদের সকল কার্য সম্পাদনে শঙ্করই সক্ষম; কিন্তু প্রেরিত হলেও তিনি স্বেচ্ছায় প্রতিশোধ নিতে নিজে থেকে প্রবৃত্ত হন না।
Verse 24
तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्
‘তারক’ নামের সে ব্যক্তি নিজের পাপের ফলেই স্বয়ং বিনাশে পতিত হবে; অতএব তোমরা যেভাবে যথোচিত মনে করো সেভাবেই করো, আমি কেবল উপদেশদাতা।
Verse 25
न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते
তারককে না আমি বধ করতে পারি, না হরি (বিষ্ণু), না হর (শিব); অন্য কোনো দেবতাও নয়। আমার বরদানে এ কথাই সত্যরূপে উচ্চারিত।
Verse 26
शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः
হে দেবগণ, যদি শিবের বীর্য থেকে পুত্র জন্মে, তবে সেই-ই তারক নামক দৈত্যের সংহারক; অন্য কেউ নয়।
Verse 27
यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्
আমি যে উপায় বলছি, হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, তা তোমরা করো। মহাদেবের প্রসাদে তা নিশ্চিতই সিদ্ধি দেবে।
Verse 28
सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः
সেই সতী—দক্ষকন্যা—যিনি পূর্বে দেহ ত্যাগ করেছিলেন, তিনিই মেনকার গর্ভ থেকে পুনর্জন্ম লাভ করেছেন। এ কাহিনি তোমাদের জানা।
Verse 29
तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः
নিশ্চয়ই গিরীশ (ভগবান শিব) তার পাণিগ্রহণ করবেন। অতএব হে ত্রিলোকবাসী দেবগণ, তবু উপযুক্ত উপায় করো।
Verse 30
तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने
অতএব তেমনই নিশ্চিতভাবে ও অত্যন্ত যত্নসহ করো, যাতে দিব্য বীজ মেনকার কন্যা পার্বতীর মধ্যে যথাযথভাবে স্থাপিত হয়।
Verse 31
तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्
ঊর্ধ্বরেতা ব্রহ্মচারী শম্ভুর সেই তেজ স্খলিত করাতে কেবল তিনিই (পার্বতী) সক্ষম; অন্য কোনো নারী, যতই বলবতী হোক, তা করতে পারে না।
Verse 32
सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्
গিরিরাজের সেই কন্যা, যিনি এখন যৌবনের পূর্ণতায়, হিমালয়ে তপস্যা করেন এবং নিত্য ভক্তিভরে হর (শিব)-এর সেবা করেন।
Verse 33
वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्
হিমবতের আদেশে শিবা (পার্বতী) হঠাৎ করে পিতার কালীকে জাগালেন; তারপর দুই সখীসহ ধ্যানমগ্ন পরমেশ্বরের সেবায় রত হলেন।
Verse 34
तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते
ত্রিলোকে সর্বশ্রেষ্ঠা, দিব্যকান্তিময়ী দেবী তাঁর সম্মুখে পূজা করলেও; মহেশ ধ্যানে নিমগ্নই রইলেন, মনেও অন্তর্ধ্যান থেকে বিচ্যুত হলেন না।
Verse 35
भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः
হে ত্রিদশগণ, যত্নসহকারে এমন ব্যবস্থা করো যাতে চন্দ্রশেখর, চন্দ্রমৌলি শিব, কালীকে পত্নীরূপে কামনা করেন; সেইভাবেই শীঘ্র সম্পন্ন করো।
Verse 36
स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः
সেই দৈত্যের স্থানে গিয়ে আমি তখন তারককে তার দুষ্ট জেদ থেকে নিবৃত্ত করব। হে অমরগণ, তোমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ ধামে ফিরে যাও।
Verse 37
इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्
এ কথা বলে আমি দ্রুত দেবগণের কাছে গেলাম, তারপর তারক নামে পরিচিত অসুরের নিকটে উপস্থিত হলাম। স্নেহভরে তাকে সম্ভাষণ করে বিনীতভাবে এই কথা বললাম।
Verse 38
ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्
ব্রহ্মা বললেন—এই স্বর্গ তেজের সারস্বরূপ, আর তুমি আমাদের রাজ্যরক্ষা করছ। কোন উদ্দেশ্যে তুমি এমন কঠোর তপস্যা করেছিলে? তুমি কি স্বর্গের চেয়েও অধিক কিছু কামনা কর?
Verse 39
वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर
আমি তোমাকে বর দিয়েছি—এমনকি ক্ষুদ্র বরও—কিন্তু স্বর্গরাজ্য নয়। অতএব স্বর্গ ত্যাগ করে পৃথিবীতে তোমার রাজ্য যথাবিধি পরিচালনা কর।
Verse 40
देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा
দেবদের উপযুক্ত যত কর্ম আছে, সবই সেখানেই সম্পূর্ণভাবে সম্পাদিত হোক। হে অসুরশ্রেষ্ঠ, তা অবশ্যই ঘটবে; এ বিষয়ে চিন্তার দরকার নেই।
Verse 42
तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः
তারকও স্বর্গ ত্যাগ করে পরে পৃথিবীতে নেমে এল। ‘শোণিতা’ নামে নগরে বাস করে সে সর্বভৌম রাজত্ব স্থাপন করল।
Verse 43
देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः
আমার বাক্য শুনে সকল দেবতা আমাকে গভীরভাবে প্রণাম করল। তারপর আনন্দে তারা ইন্দ্রের ধামে গেল এবং ইন্দ্রের অধীনে সজাগ ও সংযত রইল।
Verse 44
तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्
সেখানে গিয়ে, একত্রিত হয়ে এবং পরস্পরে পরামর্শ করে, সেই সকল মরুত আনন্দচিত্তে মঘবন (ইন্দ্র)-কে বলল।
Verse 45
देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्
দেবগণ বললেন—হে মঘবন (ইন্দ্র), যেন শম্ভুর মনে শিবা (পার্বতী)-র প্রতি স্বেচ্ছায় প্রেমময় অনুরাগ জাগে, ব্রহ্মা যা বলেছেন তা সম্পূর্ণরূপে তোমাকেই পালন করতে হবে।
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः
ব্রহ্মা বললেন: “এইভাবে সমগ্র বৃত্তান্ত দেবেশ্বরকে নিবেদন করে, সর্বদিক থেকে সমবেত দেবগণ আনন্দসহকারে নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।”
Frequently Asked Questions
The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.
It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.
The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.