काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা কাহিনি সূচনা করেন। হিমগিরি রাজা শুভ ফুল-ফলাদি সংগ্রহ করে ত্রিলোকনাথ শিবের কাছে গিয়ে প্রণাম করেন এবং কন্যাকে এখানে ‘কালী’ নামে পরিচয় দিয়ে শিবপূজা ও সেবার প্রবল আকাঙ্ক্ষা নিবেদন করেন। তিনি শঙ্করের সম্মতি ও কৃপা প্রার্থনা করেন—সখীদের সঙ্গে যেন সে নিত্য সেবা করতে পারে। তখন শিব যৌবনের দ্বারপ্রান্তে দাঁড়ানো সেই কন্যাকে দর্শন করেন; অলংকারময় রূপবর্ণনায় তার পদ্মসম বর্ণ, চন্দ্রসম মুখ, প্রশস্ত নয়ন, সুকোমল অঙ্গ ও অতুল মোহিনী লাবণ্য বর্ণিত হয়, যা ধ্যাননিষ্ঠ মনকেও বিচলিত করতে পারে। এভাবে অধ্যায়টি ভক্তিসেবা ও দেবীর সৌন্দর্য-শক্তির তত্ত্বকে যুক্ত করে পার্বতী-কথার পরবর্তী বিকাশের ভূমি প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्
ব্রহ্মা বললেন—তখন শৈলপতি (হিমালয়) আনন্দিত হয়ে উৎকৃষ্ট ফুল-ফলের সঞ্চয় সংগ্রহ করে, নিজ কন্যাসহ ধরা (পৃথিবী)-র সন্নিধানে গেলেন।
Verse 2
स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्
তিনি ত্রিজগন্নাথের কাছে গিয়ে, ধ্যানে নিমগ্ন প্রভুকে প্রণাম করে, হৃদয়প্রিয় আশ্চর্য কন্যা—কালী—প্রার্থনা করলেন।
Verse 3
फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्
তিনি ফল-ফুল প্রভৃতি সবই তাঁর সম্মুখে নিবেদন করলেন; তারপর কন্যাকে সামনে রেখে শৈলরাজ শম্ভুকে এই কথা বললেন।
Verse 4
हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया
হিমগিরি বললেন— হে ভগবান চন্দ্রশেখর! আমার কন্যা আপনাকে সেবা করতে অত্যন্ত উৎসুক; আপনার আরাধনার আকাঙ্ক্ষায়ই তাকে এখানে আনা হয়েছে।
Verse 5
सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः
“তার দুই সখীসহ তাকে নিত্য শংকরেরই সেবায় নিয়োজিত থাকতে দিন। হে নাথ, যদি আমার প্রতি আপনার অনুগ্রহ থাকে, তবে তাকে এই অনুমতি দিন।”
Verse 6
ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्
ব্রহ্মা বললেন—তখন শংকর তাকে দেখলেন, যে যৌবনের প্রথম প্রস্ফুটনে প্রবেশ করেছে; প্রস্ফুটিত নীলপদ্মের পাপড়ির মতো দীপ্ত, আর পূর্ণচন্দ্রসম মুখমণ্ডল।
Verse 7
समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्
তিনি সকল দিব্য লীলার উপযোগী সুষম গঠনের অধিকারিণী, শুভ ও দীপ্তিময় বেশে বিভূষিতা; তাঁর গ্রীবা শঙ্খসদৃশ, চক্ষু বিশাল ও উজ্জ্বল, আর মনোহর কর্ণযুগলে তাঁর শোভা আরও বৃদ্ধি পেল।
Verse 8
मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ
তাঁর মনোহর দুই বাহু কোমল পদ্মনালের মতো হাঁটু পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। তাঁর স্তন পদ্মকুঁড়ির ন্যায়—ঘন, পূর্ণ, দৃঢ় ও সুগোল—দিব্য মাতৃর শুভ সগুণ দেহসৌন্দর্য প্রকাশ করছিল।
Verse 9
बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्
তিনি ক্ষীণ কটিযুক্তা, মধ্যদেশে ত্রিবলীর শোভায় অলংকৃতা। দৃঢ় ভূমিতে প্রস্ফুটিত পদ্মের ন্যায় তাঁর যুগল চরণ দীপ্তিমান—এইরূপে দেবী পার্বতীর শুভ সগুণ রূপ বর্ণিত হল।
Verse 10
ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्
তিনি নারীগণের শিরোমণি—এমন শক্তিমতী যে ধ্যানের খাঁচায় দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ মুনির মনও কেবল দর্শনমাত্রে বিচলিত করতে সক্ষম।
Verse 11
दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्
হে তাত, তাকে সেইরূপ আশ্চর্য—ধ্যানীদের মনোহর—দেখে মনে হল, তিনি তন্ত্র-মন্ত্রের সাকার বিগ্রহ, তাদের শক্তিবর্ধিনী, এবং ইচ্ছামতো রূপ ধারণকারী দেবী।
Verse 12
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার তৃতীয় পার্বতীখণ্ডে “শিব-হিমাচল সংলাপ-বর্ণনা” নামক দ্বাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 14
ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः
তখন হিমাচল আবার শির নত করে প্রণাম করলেন; দীনচিত্তে তিনি সংশয়ে পতিত হলেন। তখন জগতের একমাত্র বন্ধু, বাক্যবিদদের শ্রেষ্ঠ গিরীশ্বর তাঁকে কথা বললেন।
Verse 15
हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो
হিমাচল বললেন— হে দেবদেব, হে মহাদেব, করুণাময় শংকর! হে বিভো, নয়ন উন্মীলিত করে আমাকে দেখুন; আমি আপনার শরণে এসেছি।
Verse 16
शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्
হে শিব, শর্ব, মহেশান— জগতের আনন্দদাতা প্রভু! হে মহাদেব, আমি আপনাকে প্রণাম করি; আপনি সকল বিপদের নিবর্তক।
Verse 17
न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा
হে দেবেশ, বেদ ও সমস্ত শাস্ত্রও আপনাকে সম্পূর্ণরূপে জানে না; আপনার মহিমার পথ চিরকাল বাক্ ও মনের অতীত।
Verse 18
अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता
তুমি ‘এ নয়’ (অতদ্)-এর সকল সীমা অতিক্রম করে সর্বোপাধি-বিবর্জিত। তাই সমগ্র শ্রুতি তোমাকে সদা বিস্ময়ময়, আশ্চর্যরূপে ঘোষণা করে। যখন শ্রুতিই এমন বলে, তখন অন্যদের মতে তোমার বর্ণনা কীভাবে সম্ভব?
Verse 19
जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्
অনেক ভক্ত ভক্তির দ্বারা আপনার কৃপা লাভ করে সেই কৃপাকেই জানতে পারে। যারা আপনার শরণাগত ভক্ত, তাদের কোথাও ভ্রান্তি ইত্যাদির অবকাশ থাকে না।
Verse 20
विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि
আমার প্রতি স্নেহ করে, আপনার দাস এই আমার বিনীত নিবেদন এখন শুনুন। হে প্রিয়, আপনার দিব্য আজ্ঞায় আমি আমার দীন অবস্থার বর্ণনা অবশ্যই করব।
Verse 21
सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते
হে মহাদেব, হে শঙ্কর, আপনার প্রসাদে আমি ধন্য। হে নাথ, আমাকে আপনার দাস জেনে আমার প্রতি করুণা করুন—আপনাকে প্রণাম।
Verse 22
प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि
হে প্রভু, আপনার দর্শনের জন্য আমি প্রতিদিন আসব। হে স্বামী, এই আমার কন্যার মাধ্যমে অনুগ্রহ করে আমাকে আপনার নির্দেশ দান করুন।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः
ব্রহ্মা বললেন—তাঁর বাক্য শুনে মহেশ্বর চক্ষু উন্মীলন করলেন। ধ্যান ত্যাগ করে ক্ষণমাত্র চিন্তা করে দেবদেব এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 24
महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्
মহেশ্বর বললেন—হে অচল (হিমালয়)! নিত্য আমার দর্শনের জন্য তোমাকে আসতেই হবে। কুমারী (পার্বতী)কে তোমার গৃহে প্রতিষ্ঠা কর; নচেৎ আমার দর্শন লাভ হবে না।
Verse 25
ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः
ব্রহ্মা বললেন: মহেশের সেই বাক্য শুনে শিবের পিতা অচল (হিমালয়) মস্তক নত করে গিরীশ (শিব)-কে এই উত্তর দিলেন।
Verse 26
हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्
হিমাচল বললেন—আমি কেন তাঁর সঙ্গে সেখানে যাব না? তা আমাকে বলুন। এই সেবাকর্মে কি আমি অযোগ্য? এর কারণ আমি বুঝতে পারছি না।
Verse 27
ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्
ব্রহ্মা বললেন—তখন বৃষভধ্বজ শম্ভু হাসতে হাসতে গিরিরাজকে বললেন, এবং কুযোগীদের ভ্রান্ততা প্রকাশ করতে বিশেষভাবে লোকাচারের রীতি প্রদর্শন করলেন।
Verse 28
शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः
শম্ভু বললেন—এই কুমারী সুস্রোণী, তন্বী, চন্দ্রাননা ও শুভা; কিন্তু তাকে আমার নিকটে আনা উচিত নয়। আমি বারবার নিষেধ করছি।
Verse 29
मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्
বেদে পারদর্শী পণ্ডিতেরা বলেন—নারীকে মায়ার রূপ বলা হয়েছে; আর যুবতী বিশেষভাবে তপস্বীদের সাধনায় বিঘ্নকারিণী বলে গণ্য।
Verse 30
अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर
আমি তপস্বী ও যোগী, সদা মায়ায় নির্লিপ্ত। নারীর সঙ্গে আমার কী প্রয়োজন? হে ভূধর, বলো।
Verse 31
एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः
হে শ্রেষ্ঠ তপস্বীর আশ্রিত, এ কথা আর বলো না। তুমি বৈদিক ধর্মপথে প্রवीণ; তাই তুমি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বুদ্ধিমান।
Verse 32
भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः
হে অচল, সেই সঙ্গ থেকে দ্রুত বিষয়বৃত্তির উদয় হয়। তখন বৈরাগ্য নষ্ট হয়, আর তাতে সত্ত্বময় তপস্যাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
Verse 33
अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी
অতএব হে শৈল, তপস্বীর নারীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সঙ্গ করা উচিত নয়। তা মহাবিষয়ভোগের মূল এবং জ্ঞান ও বৈরাগ্য নাশ করে।
Verse 34
ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে এবং আরও বহু কথা বলে সেই মহাযোগী প্রভু মহেশ্বর, সেই গিরীশ—যোগীদের শ্রেষ্ঠ—তখন বিরতি নিয়ে নীরব হলেন।
Verse 35
एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्
হে দেবর্ষি! শম্ভুর সেই বাক্য—নির্মল, নিঃস্পৃহ ও কঠোর—শুনে কালী-জননীপিতা বিস্মিত হলেন; তদ্রূপ কিছুটা ব্যাকুল হয়ে নীরব রইলেন।
Verse 36
तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्
তপস্বীর বলা বাক্য শুনে এবং গিরীশ (শিব) সম্বন্ধে বিস্মিত হয়ে চিন্তা করে, ভবানী শিবকে প্রণাম করে সেই মুহূর্তে স্পষ্টভাবে কথা বললেন।
Frequently Asked Questions
Himagiri approaches Śiva with offerings and formally petitions that his daughter Kālī be allowed to worship and serve Śiva; Śiva then views her and the text elaborates her divine form.
It encodes śakti as a metaphysical force: the Goddess’s form is not merely aesthetic but spiritually efficacious, capable of unsettling even meditative minds, underscoring darśana as transformative.
Śiva is invoked as Trijagannātha, Śaṅkara, and Candraśekhara; the daughter is explicitly named Kālī while functioning within the Pārvatī narrative framework.