सतीविरहानन्तरं शम्भोश्चरितम् / Śiva’s Conduct After Satī’s Separation
অধ্যায় ১০ প্রশ্নোত্তররূপে বর্ণিত। নারদ ব্রহ্মা (বিধি)-কে জিজ্ঞাসা করেন—সতীর দেহত্যাগের পরে শম্ভু কীভাবে বিরহ সহ্য করলেন, এরপর কী করলেন, কখন ও কেন তপস্যার উদ্দেশ্যে হিমবৎ-প্রদেশে গেলেন, এবং পার্বতীর দ্বারা শিবপ্রাপ্তির অনুকূল পরিস্থিতি কীভাবে সৃষ্টি হল। ব্রহ্মা মঙ্গলময়, পবিত্র ও ভক্তিবর্ধক কাহিনি বলেন—সতীস্মরণে শিব শোকাকুল হয়ে দিগম্বররূপে গৃহস্থধর্ম ত্যাগ করে লোকলোকান্তরে বিচরণ করেন, মাঝে মাঝে দর্শন দেন এবং শেষে পর্বতাঞ্চলে প্রত্যাবর্তন করেন। এই অধ্যায় দেবশোককে যোগবৈরাগ্যরূপে ব্যাখ্যা করে পার্বতীর তপস্যা, কামক্ষয় ও পুনর্মিলনের ভূমি প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे शैववर प्रभो । शिवलीलामिमां व्यासात्प्रीत्या मे वक्तुमर्हसि
নারদ বললেন: হে মহাভাগ, বিষ্ণুর শিষ্য, হে ব্রহ্মা, শিবভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! অনুগ্রহ করে শিবের এই দিব্য লীলা আমাকে বলুন, যেমন আপনি ব্যাসের কাছ থেকে শুনেছিলেন।
Verse 2
सतीविरहयुक्शंम्भुः किं चक्रे चरितन्तथा । तपः कर्तुं कदायातो हिमवत्प्रस्थमुत्तमम्
সতী-বিরহের দুঃখে যুক্ত শম্ভু তখন কী করলেন, আর কীভাবে জীবনযাপন করলেন? এবং তপস্যা করতে তিনি কবে হিমবানের সর্বোত্তম শিখরে গিয়েছিলেন?
Verse 3
शिवाशिवशिवादो ऽभूत्कथं कामक्षयश्च मे । तपः कृत्वा कथम्प्राप शिवं शम्भुं च पार्वती
'শিব-অশিব-শিব' এই উচ্চারণ ও চিন্তন কীভাবে উৎপন্ন হলো? এবং আমার কাম কীভাবে ক্ষয় হলো? তপস্যা করে পার্বতী কীভাবে স্বয়ং শিব-শম্ভুকে লাভ করলেন?
Verse 4
तत्सर्वमपरं चापि शिवसच्चरितं परम् । वक्तुमर्हसि मे ब्रह्मन्महानन्दकरं शुभम्
হে ব্রহ্মন্, সেই সবের অতিরিক্ত, আপনি আমাকে শিবের সেই পরম ও সত্য পবিত্র চরিত্রও বর্ণনা করুন, যা অত্যন্ত আনন্দদায়ক ও শুভ।
Verse 6
गणानाभाष्य शोचंस्तां तद्गुणान्प्रे मवर्धनान् । वर्णयामास सुप्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
গণদের সম্বোধন করে, তিনি তাঁর জন্য শোক করলেন এবং অত্যন্ত অনুরাগের সাথে তাঁর সেই গুণগুলি বর্ণনা করলেন যা প্রেম বৃদ্ধি করে, এইভাবে জাগতিক আচরণের গতি প্রদর্শন করলেন।
Verse 7
आगत्य स्वगिरिं शम्भुः प्रियाविरहकातरः । सस्मार स्वप्रियां देवीं सतीं प्राणाधिकां हृदा
নিজ পর্বতধামে ফিরে এসে, প্রিয়াবিচ্ছেদে কাতর শম্ভু হৃদয়ে স্মরণ করলেন তাঁর প্রাণাধিক প্রিয়া দেবী সতীকে।
Verse 9
दिगम्बरो बभूवाथ त्यक्त्वा गार्हस्थ्यसद्गतिम् । पुनर्बभ्राम लोकन्वै सर्वांल्लीलाविशारदः
তখন গার্হস্থ্য-আসক্তির ত্রুটিপূর্ণ পথ ত্যাগ করে তিনি দিগম্বর হলেন; আর লীলায় বিশারদ হয়ে পুনরায় সকল লোকমণ্ডলে বিচরণ করলেন।
Verse 10
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे भौमोत्पत्तिशिवलीलावर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় অংশ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় বিভাগ পার্বতীখণ্ডে ‘ভূমি-উৎপত্তি ও শিবের দিব্য লীলা-বর্ণনা’ নামক দশম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 11
समाधाय मनो यत्नात्समाधिन्दुःखनाशिनम । चकार च ददर्शासौ स्वरूपं निजमव्ययम्
তিনি যত্নসহকারে মন স্থির করে দুঃখনাশিনী সমাধিতে প্রবেশ করলেন; আর সেই তন্ময়তায় নিজের অব্যয় স্বরূপ দর্শন করলেন।
Verse 12
इत्थं चिरतरं स्थाणुस्तस्थौ ध्वस्तगुणत्रयः । निर्विकारी परम्ब्रह्म मायाधीशस्स्वयंप्रभुः
এইভাবে অতি দীর্ঘকাল স্থাণু—ভগবান শিব—ত্রিগুণ অতিক্রম করে অচল রইলেন। তিনি নির্বিকার পরব্রহ্ম, মায়ার অধীশ্বর, স্বয়ংপ্রভ ও স্বস্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত।
Verse 13
ततस्समाधिन्तत्त्याज व्यतीय ह्यमितास्समाः । यदा तदा बभूवाशु चरितं तद्वदामि वः
তারপর তিনি সেই সমাধি ত্যাগ করলেন; মধ্যবর্তী কালে অগণিত বছর অতিবাহিত হয়েছিল। এরপর যা যা ঘটল এবং কীভাবে তা দ্রুত ঘটল—সে কাহিনি আমি তোমাদের বলছি।
Verse 14
प्रभोर्ललाटदेशात्तु यत्पृषच्छ्रमसंभवम् । पपात धरणौ तत्र स बभूव शिशुर्द्रुतम्
প্রভুর ললাটদেশ থেকে পরিশ্রমজাত এক ফোঁটা ভূমিতে পড়ল; আর ঠিক সেই স্থানে তা দ্রুতই এক শিশুরূপে পরিণত হল।
Verse 15
चतुर्भुजोऽरुणाकारो रमणीयाकृतिर्मुने । अलौकिकद्युतिः श्रीमांस्तेजस्वी परदुस्सहः
হে মুনি, সে ছিল চতুর্ভুজ, অরুণবর্ণ ও অতিশয় মনোহর আকৃতির। তার দীপ্তি ছিল অলৌকিক; সে ছিল শ্রীময়, তেজস্বী এবং অন্যদের পক্ষে অসহনীয়।
Verse 16
रुरोद स शिशुस्तस्य पुरो हि परमेशितुः । प्राकृतात्मजवत्तत्र भवाचाररतस्य हि
সেই শিশু সেখানে সেই পরমেশ্বরের সম্মুখে কাঁদতে লাগল; সংসারাচারে রত হয়ে সে সাধারণ পুত্রের মতোই আচরণ করল।
Verse 17
तदा विचार्य सुधिया धृत्वा सुस्त्रीतनुं क्षितिः । आविर्बभूव तत्रैव भयमानीय शंकरात्
তখন নির্মল বুদ্ধিতে বিবেচনা করে পৃথিবী এক সৎ নারীর রূপ ধারণ করল এবং শঙ্করের ভয়ে আক্রান্ত হয়ে সেখানেই প্রকাশিত হল।
Verse 18
तम्बालं द्रुतमुत्थाय क्रोडयां निदधे वरम् । स्तन्यं सापाययत्प्रीत्या दुग्धं स्वोपरिसम्भवम्
সে দ্রুত উঠে সেই উৎকৃষ্ট শিশুটিকে কোলে নিল; তারপর স্নেহভরে তাকে স্তন্যপান করাল—যে দুধ তার নিজের দেহ থেকেই উৎপন্ন হয়েছিল।
Verse 19
चुचुम्ब तन्मुखं स्नेहात्स्मित्वा क्रीडयदात्मजम् । सत्यभावात्स्वयं माता परमेशहितावहा
স্নেহে সে তার মুখ চুম্বন করল; হাসতে হাসতে নিজের পুত্রকে নিয়ে ক্রীড়া করল। সত্যভাবের শক্তিতে সেই মাতা নিজেই পরমেশ্বরের কল্যাণবাহিনী হল।
Verse 20
तद्दृष्ट्वा चरितं शम्भुः कौतुकी सूतिकृत्कृती । अन्तर्यामी विहस्याथोवाच ज्ञात्वा रसां हरः
সে আচরণ দেখে শম্ভু, ধাত্রী-রূপে কৌতুকময় ও কৃতকৃত্য, অন্তর্যামী হর মৃদু হাসলেন। অন্তরের রস বুঝে তিনি তারপর কথা বললেন।
Verse 21
धन्या त्वं धरणि प्रीत्या पालयैतं सुतं मम । त्वय्युद्भूतंश्रमजलान्महातेजस्विनो वरम्
হে ধরণী, তুমি ধন্যা। স্নেহভরে আমার এই পুত্রকে রক্ষা করো—সে পরম উত্তম, মহাতেজস্বী; যার শ্রমজলরূপ ঘামবিন্দু তোমার উপর উদ্ভূত হয়েছে।
Verse 22
मम श्रमकभूर्बालो यद्यपि प्रियकृत्क्षिते । त्वन्नाम्ना स्याद्भवेत्ख्यातस्त्रितापरहितस्सदा
হে ক্ষিতে, যদিও এই আমার শিশু শ্রমজাত এবং এখনও বালক, তবু তোমার নাম ধারণ করে সে খ্যাতিমান হবে এবং সর্বদা ত্রিতাপ-রহিত থাকবে।
Verse 23
असौ बालः कुदाता हि भविष्यति गुणी तव । ममापि सुखदाता हि गृहाणैनं यथारुचि
এই বালক নিশ্চয়ই তোমার জন্য যোগ্য দানদাতা ও গুণবান হবে; আর আমার জন্যও সুখদাতা হবে। তোমার ইচ্ছামতো একে গ্রহণ করো।
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ किंचिद्विरहमुक्तधीः । लोकाचारकरो रुद्रो निर्विकारी सताम्प्रियः
ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে রুদ্র নীরব হলেন; তাঁর বুদ্ধিতে সামান্যও বিরহ ছিল না। লোকাচার প্রতিষ্ঠাকারী, নির্বিকার রুদ্র সজ্জনদের প্রিয় ছিলেন।
Verse 25
अपि क्षितिर्जगामाशु शिवाज्ञामधिगम्य सा । स्वस्थानं ससुता प्राप सुखमात्यंतिकं च वै
তখন ক্ষিতি (পার্বতী) শিবের আজ্ঞা দ্রুত বুঝে তৎক্ষণাৎ যাত্রা করলেন। তিনি পুত্রসহ নিজ ধামে পৌঁছে পরম ও অনন্ত সুখ লাভ করলেন।
Verse 27
विश्वेश्वरप्रसादेन ग्रहत्वं प्राप्य भूमिजः । दिव्यं लोकं जगामाशु शुक्रलोकात्परं वरम्
বিশ্বেশ্বর (ভগবান শিব)-এর প্রসাদে ভূমিজ গ্রহত্ব লাভ করে দ্রুত এক দিব্য ও শ্রেষ্ঠ লোকধামে গমন করল, যা শুক্রলোকেরও ঊর্ধ্বে।
Verse 28
इत्युक्तं शम्भुचरितं सतीविरहसंयुतम् । तपस्याचरणं शम्भोश्शृणु चादरतो मुने
এইভাবে সতী-বিরহযুক্ত শম্ভুর পবিত্র চরিত বলা হল। এখন, হে মুনি, ভক্তিভরে শোনো—ভগবান শম্ভু কীভাবে তপস্যা অবলম্বন করেছিলেন।
Verse 276
स बालो भौम इत्याख्यां प्राप्य भूत्वा युवा द्रुतम् । तस्यां काश्यां चिरं कालं सिषेवे शंकरम्प्रभुम्
সেই বালক ‘ভৌম’ নাম লাভ করে দ্রুত যৌবনে উপনীত হল; এবং সেই কাশীতে সে দীর্ঘকাল প্রভু শঙ্করের সেবা-আরাধনা করল।
Frequently Asked Questions
The aftermath of Satī’s separation/death: Śiva’s grief, renunciant shift (digambara, leaving household life), wandering across worlds, and return toward the mountain region—narratively preparing for Pārvatī’s tapas and eventual union.
Śiva’s viraha is presented as yogic transmutation: sorrow becomes detachment and universal wandering becomes a līlā that reorders cosmic conditions for Śakti’s re-manifestation and disciplined approach through tapas.
Śiva as Śambhu/Śaṅkara in ascetic mode (digambara), as the devotee-protecting ‘bhaktaśaṅkara’, and as the līlā-adept wanderer whose movements create the narrative space for Pārvatī’s attainment.