
এই অধ্যায়ে নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন—দক্ষযজ্ঞে দেহত্যাগের পর সতী কীভাবে পুনরায় গিরিসুতা ও জগদম্বিকা রূপে প্রকাশ পেলেন। ব্রহ্মা একে শিবকথার পবিত্র বৃত্তান্ত বলে ব্যাখ্যা করেন এবং হিমাচলে হরের সঙ্গে সতীর দিব্য লীলার প্রসঙ্গ আনেন। হিমাচলের প্রিয়া মেনা দেবীর ভবিতব্য মাতৃত্ব চিনতে পারেন। দক্ষযজ্ঞে অপমান ও ত্যাগের পর মেনা শিবলোকে ভক্তিভরে দেবীর আরাধনা করেন। সতী অন্তরে মেনার কন্যা হয়ে জন্ম নেওয়ার সংকল্প করে দেহ ত্যাগ করেন, কিন্তু সংকল্পের ধারাবাহিকতা অটুট থাকে। যথাকালে দেবগণের স্তবের মধ্যে সতী মেনার কন্যা রূপে জন্ম নেন—যার ফলে পরবর্তীতে পার্বতীর তপস্যা ও শিবকে পতিরূপে পুনর্প্রাপ্তির ভিত্তি স্থাপিত হয়।
Verse 1
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे हिमाचलविवाहवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় অংশ রুদ্রসংহিতার তৃতীয় বিভাগ পার্বতীখণ্ডে ‘হিমাচল-বিবাহ-বর্ণন’ নামে প্রথম অধ্যায় আরম্ভ হয়।
Verse 2
कथं कृत्वा तपोऽत्युग्रम्पतिमाप शिवं च सा । एतन्मे पृच्छते सम्यक्कथय त्वं विशेषतः
সে কীভাবে অতিশয় কঠোর তপস্যা করে শিবকে স্বামী রূপে লাভ করল? আমি যথাযথভাবে জিজ্ঞাসা করছি—বিশেষ করে বিস্তারিত বলো।
Verse 3
ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं मुनिशार्दूल शिवाचरितमुत्तमम् । पावनं परमं दिव्यं सर्वपापहरं शुभम्
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শিবের উত্তম চরিত শুনো; তা পরম পবিত্র, দিব্য, মঙ্গলময় এবং সর্বপাপহর।
Verse 4
यदा दाक्षायणी देवी हरेण सहिता मुदा । हिमाचले सुचिक्रीडे लीलया परमेश्वरी
যখন দাক্ষায়ণী দেবী আনন্দসহকারে হর (শিব)-এর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, তখন পরমেশ্বরী হিমাচলে পবিত্র মঙ্গলময় লীলায় ক্রীড়া করতেন।
Verse 5
मत्सुतेयमिति ज्ञात्वा सिषेवे मातृवर्चसा । हिमाचलप्रिया मेना सर्वर्द्धिभिरनिर्भरा
“এ আমারই কন্যা” জেনে হিমাচলের প্রিয় রাণী মেনা মাতৃ-তেজে তাকে সেবা ও লালন করলেন; সর্বসমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি তৃপ্ত রইলেন।
Verse 6
यदा दाक्षायणी रुष्टा नादृता स्वतनुं जहौ । पित्रा दक्षेण तद्यज्ञे संगता परमेश्वरी
যখন দাক্ষায়ণী (সতী) যথোচিত সম্মান না পেয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে নিজের দেহ ত্যাগ করলেন, তখন পিতা দক্ষের আয়োজিত সেই যজ্ঞসভাতেই পরমেশ্বরী দেবী উপস্থিত ছিলেন।
Verse 7
तदैव मेनका तां सा हिमाचलप्रिया मुने । शिवलोकस्थितां देवीमारिराधयिषुस्तदा
হে মুনি, ঠিক সেই সময় হিমাচলের প্রিয়া মেনকা শিবলোকে অধিষ্ঠিতা সেই দেবীর কৃপা লাভের জন্য ভক্তিভরে আরাধনা শুরু করলেন।
Verse 8
तस्यामहं सुता स्यामित्यवधार्य सती हृदा । त्यक्तदेहा मनो दध्रे भवितुं हिमवत्सुता
হৃদয়ে স্থির সংকল্প করে—“আমি তার কন্যা হব”—দেহত্যাগিনী সতী মন স্থাপন করলেন হিমবানের কন্যা হয়ে জন্ম নিতে।
Verse 9
समयं प्राप्य सा देवी सर्वदेवस्तुता पुनः । सती त्यक्ततनुः प्रीत्या मेनकातनयाभवत्
নির্ধারিত সময় এলে, সকল দেবতাদের দ্বারা পুনরায় স্তূত সেই দেবী—পূর্বদেহ ত্যাগিনী সতী—আনন্দে মেনকার কন্যা হয়ে জন্ম নিলেন।
Verse 10
नाम्ना सा पार्वती देवी तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । नारदस्योपदेशाद्वै पतिम्प्राप शिवं पुनः
পার্বতী নামে প্রসিদ্ধা দেবী অতি দুর্দম তপস্যা করলেন; আর নারদের উপদেশে তিনি পুনরায় স্বামী রূপে ভগবান শিবকে লাভ করলেন।
Verse 11
नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । मेनकायास्समुत्पतिं विवाहं चरितं तथा
নারদ বললেন— হে ব্রহ্মন, হে বিধাতা, হে মহাপ্রাজ্ঞ, বক্তাদের শ্রেষ্ঠ! আমাকে মেনকার উৎপত্তি, তাঁর বিবাহ এবং জীবনচরিত বলুন।
Verse 12
धन्या हि मेनका देवी यस्यां जाता सुता सती । अतो मान्या च धन्या च सर्वेषां सा पतिव्रता
ধন্যা দেবী মেনকা, যাঁর গর্ভে সती-কন্যা জন্মেছেন। অতএব তিনি সকলের কাছে মান্যা ও ধন্যা, কারণ তিনি পতিব্রতা।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं नारद मुने पार्वतीमातुरुद्भवम् । विवाहं चरितं चैव पावनं भक्तिवर्द्धनम्
ব্রহ্মা বললেন— হে নারদ মুনি, শোনো: পার্বতীমাতার উৎপত্তি, তাঁর বিবাহ ও তাঁর চরিত—এ সবই পবিত্র এবং ভক্তি-বর্ধক।
Verse 14
अस्त्युत्तरस्यां दिशि वै गिरीशो हिमवान्महान् । पर्वतो हि मुनिश्रेष्ठ महातेजास्समृद्धिभाक्
উত্তর দিশায় নিশ্চয়ই পর্বতরাজ হিমবান—মহান গিরিরাজ—অবস্থিত। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই পর্বত মহাতেজস্বী ও সমৃদ্ধিধারী।
Verse 15
द्वैरूप्यं तस्य विख्यातं जंगमस्थिरभेदतः । वर्णयामि समासेन तस्य सूक्ष्मस्वरूपकम्
সেই পরমেশ্বরের দ্বিরূপ প্রসিদ্ধ—জঙ্গম ও স্থাবরের ভেদে। এখন আমি সংক্ষেপে তাঁর সূক্ষ্ম স্বরূপ বর্ণনা করছি।
Verse 16
पूर्वापरौ तोयनिधी सुविगाह्य स्थितो हि यः । नानारत्नाकरो रम्यो मानदण्ड इव क्षितेः
যিনি পূর্ব ও পশ্চিমের সমুদ্রদ্বয়ে গভীরভাবে নিমজ্জিত হয়ে স্থির হয়ে আছেন; যিনি নানারত্নের আকর, মনোহর—যেন পৃথিবীতে স্থাপিত মানদণ্ড।
Verse 17
नानावृक्षसमाकीर्णो नानाशृंगसुचित्रितः । सिंहव्याघ्रादिपशुभिस्सेवितस्सुखिभिस्सदा
তা নানাবিধ বৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল এবং বিচিত্র শৃঙ্গসমূহে সুশোভিত ছিল। সিংহ, ব্যাঘ্র প্রভৃতি পশুরাও সেখানে সর্বদা সুখী ও শান্ত হয়ে বিচরণ করত।
Verse 18
तुषारनिधिरत्युग्रो नानाश्चर्यविचित्रितः । देवर्षिसिद्धमुनिभिस्संश्रितः शिवसंप्रियः
সে তুষারের অতি ভয়ংকর ভাণ্ডার, নানাবিধ আশ্চর্যে বিচিত্র; দেবর্ষি, সিদ্ধ ও মুনিদের আশ্রিত—শিবের অতি প্রিয়।
Verse 19
तपस्थानोऽतिपूतात्मा पावनश्च महात्मनाम् । तपस्सिद्धिप्रदोत्यंतं नानाधात्वाकरः शुभः
সেই তপস্যাস্থান পরম পবিত্র স্বভাবের এবং মহাত্মাদেরও পবিত্রকারী। তা তপস্যার সর্বোচ্চ সিদ্ধি দান করে; শুভ—যেন নানাধাতুর আকরের মতো নানাবিধ সিদ্ধি প্রদানকারী।
Verse 20
स एव दिव्यरूपो हि रम्यः सर्वाङ्गसुन्दरः । विष्ण्वंशोऽविकृतः शैलराजराजस्सताम्प्रियः
তিনি সত্যই দিব্যরূপধারী, মনোহর ও সর্বাঙ্গসুন্দর ছিলেন। বিষ্ণুবংশে জাত, অবিকৃত; তিনি পর্বতরাজদেরও রাজা এবং সাধুজনের প্রিয়।
Verse 21
कुलस्थित्यै च स गिरिर्धर्म्मवर्द्धनहेतवे । स्वविवाहं कर्त्तुमैच्छत्पितृदेवहितेच्छया
আর সেই পর্বতরাজ (হিমালয়) বংশের স্থিতি রক্ষার জন্য এবং ধর্মবৃদ্ধির উদ্দেশ্যে, পিতৃ ও দেবগণের মঙ্গল কামনায় বিবাহের আয়োজন করতে ইচ্ছা করিলেন।
Verse 22
तस्मिन्नवसरे देवाः स्वार्थमाचिन्त्य कृत्स्नशः । ऊचुः पितॄन्समागत्य दिव्यान्प्रीत्या मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! সেই সময় দেবগণ নিজেদের উদ্দেশ্য সম্পূর্ণভাবে বিবেচনা করে দিব্য পিতৃগণের নিকট গিয়ে প্রীতিভরে শ্রদ্ধাসহকারে বলিলেন।
Verse 23
देवा ऊचुः । सर्वे शृणुत नो वाक्यं पितरः प्रीतमानसाः । कर्त्तव्यं तत्तथैवाशु देवकार्य्येप्सवो यदि
দেবগণ বলিলেন—হে পিতৃগণ! প্রীতচিত্তে তোমরা সকলেই আমাদের বাক্য শোন। যদি দেবকার্যের সিদ্ধি সত্যই কামনা কর, তবে তৎক্ষণাৎ ঠিক তেমনই কর।
Verse 24
मेना नाम सुता या वो ज्येष्ठा मङ्गलरूपिणी । ताम्विवाह्य च सुप्रीत्या हिमाख्येन महीभृता
তোমাদের জ্যেষ্ঠ কন্যা মেনা নামে, মঙ্গলময়ী রূপধারিণী; তাঁকে হিমবান্ নামে পর্বতরাজ পরম প্রীতিতে বিবাহ করিলেন।
Verse 25
एवं सर्वमहालाभः सर्वेषां च भविष्यति । युष्माकममराणां च दुःखहानिः पदे पदे
এভাবে সকলের জন্য মহৎ ও মঙ্গলময় লাভ হবে; আর তোমাদের অমর দেবগণেরও পদে পদে দুঃখের বিনাশ ঘটবে।
Verse 26
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यापरवचः पितरस्ते विमृश्य च । स्मृत्वा शापं सुतानां च प्रोचुरोमिति तद्वचः
ব্রহ্মা বললেন—সেই পরবর্তী বাক্য শুনে তোমাদের পিতৃগণ চিন্তা করলেন; এবং পুত্রদের শাপ স্মরণ করে তাঁরা সেই বাক্য উচ্চারণ করলেন—“ওঁ।”
Verse 27
ददुर्मेनां सुविधिना हिमागाय निजात्मजाम् । समुत्सवो महानासीत्तद्विवाहे सुमङ्गले
তখন মেনা বিধিপূর্বক নিজের কন্যাকে হিমালয়কে অর্পণ করলেন। সেই সুমঙ্গল বিবাহে মহা উৎসব অনুষ্ঠিত হল।
Verse 28
हर्य्यादयाऽपि ते देवा मुनयश्चापरोखिलाः । आजग्मुस्तत्र संस्मृत्य वामदेवं भवं धिया
তখন হরি প্রভৃতি দেবগণ এবং অন্যান্য সকল মুনিও সেখানে এলেন; এবং একাগ্র চিত্তে ভবা—শুভ ভামদেবকে স্মরণ করতে লাগলেন।
Verse 29
उत्सवं कारयामासुर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । सुप्रशस्य पितॄन्दिव्यान्प्रशशंसुर्हिमाचलम्
তাঁরা মহোৎসবের আয়োজন করলেন এবং বহু দান উদারভাবে প্রদান করলেন। দিব্য পিতৃগণের যথাযথ স্তব করে পবিত্র গিরিরাজ হিমাচলের প্রশংসা করলেন।
Verse 30
महामोदान्विता देवास्ते सर्वे समुनीश्वराः । संजग्मुः स्वस्वधामानि संस्मरन्तः शिवाशिवौ
মহা আনন্দে পরিপূর্ণ সেই সকল দেবতা ও মুনিদের অধীশ্বরগণ, শিব ও শিবা-কে স্মরণ করতে করতে নিজ নিজ ধামে গমন করিলেন।
Verse 31
कौतुकं बहु सम्प्राप्य सुविवाह्य प्रियां च ताम् । आजगाम स्वभवनं मुदमाप गिरीश्वरः
বহু উৎসব ও মঙ্গল-আনন্দ লাভ করে, প্রিয় কন্যার যথাবিধি বিবাহ সম্পন্ন করিয়া, গিরিরাজ (হিমালয়) নিজ ভবনে ফিরিলেন এবং পরম হর্ষ পেলেন।
Verse 32
ब्रह्मोवाच मेनया हि हिमागस्य सुविवाहो मुनीश्वर । प्रोक्तो मे सुखदः प्रीत्या किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि
ব্রহ্মা বলিলেন—হে মুনীশ্বর, মেনা ও হিমালয়ের শুভ বিবাহ আমি প্রীতিসহ সুখদভাবে বর্ণনা করেছি। এখন আর কী শুনিতে ইচ্ছা কর?
Satī’s relinquishing of her body at Dakṣa’s sacrificial rite (Dakṣa-yajña) and the subsequent explanation of how she becomes Girisutā—reborn as Himavat and Menā’s daughter.
The chapter frames rebirth as continuity of Śakti’s intention and divine function: the Goddess remains Jagadambikā while adopting a new familial and geographic matrix to re-establish Śiva–Śakti union and cosmic order.
Satī as Dākṣāyaṇī (Dakṣa’s daughter) transitions toward Girisutā/Menakātanayā (Menā’s daughter), while Śiva appears as Hara/Parameśvara; Menā is emphasized as the devotional maternal agent in the rebirth narrative.