कुमाराद्भुतचरितवर्णनम् — Description of Kumāra’s Wondrous Deeds
অধ্যায় ৬-এ ব্রহ্মা নারদকে একটি কাহিনি শোনান। নারদ নামক এক ব্রাহ্মণ কুমার/কার্ত্তিকেয়/গুহের চরণে শরণ নিয়ে তাঁর করুণা ও জগতাধিপত্যের স্তব করে। তিনি জানান, তিনি অজমেধ-অধ্বর (ছাগ-যজ্ঞ) শুরু করেছিলেন, কিন্তু বাঁধা ছাগটি বন্ধন ছিঁড়ে পালিয়ে গেছে; বহু খোঁজেও পাওয়া যায়নি, ফলে যজ্ঞভঙ্গ ও ফলনাশের আশঙ্কা। ভক্তিভরে তিনি বলেন—আপনি রক্ষক হলে যজ্ঞ ব্যর্থ হতে পারে না; আপনার তুল্য আশ্রয় নেই, আপনি দেবগণের পূজিত এবং হরি-ব্রহ্মা প্রমুখের দ্বারা স্তুত। শেষে যজ্ঞ সম্পূর্ণ করার জন্য কুমারের কৃপাময় হস্তক্ষেপ প্রার্থনা করা হয়, যা পরবর্তী অংশে তাঁর অদ্ভুত শক্তির ভূমিকা রচনা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्
ব্রহ্মা বললেন—তখন সেখানে গঙ্গাপুত্র সেই সূতিকা (প্রসূতা মাতা)-কে প্রকাশ করলেন। হে নারদ, গভীর প্রীতিতে কেবল তার কথাই শোনো; এ বৃত্তান্ত স্বস্ব প্রভু শিবের ভক্তি দান করে।
Verse 2
द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै
ঠিক তখন নারদ নামে এক দ্বিজ সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। যজ্ঞকর্মে দক্ষ সেই মহিমান্বিত মুনি গুহ (কুমার)-এর শরণ নিতে এলেন।
Verse 3
स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः
সেই বিপ্র প্রসন্নচিত্তে কার্ত্তিকেয়ের নিকটে এসে প্রথমে গভীর প্রণাম করে শুভ স্তব দ্বারা স্তবন করল; তারপর নিজের অভিপ্রায় স্পষ্টভাবে নিবেদন করল।
Verse 4
विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः
বিপ্র বলল—হে স্বামী! আজ আমার কথা শুনুন এবং আমার দুঃখ দূর করুন। আপনি সকল ব্রহ্মাণ্ডের নাথ; তাই আমি আপনার শরণ গ্রহণ করেছি।
Verse 5
अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्
আমি অজমেধ যজ্ঞ সম্পাদনের উদ্যোগ নিয়েছিলাম। কিন্তু সেই ছাগলটি নিজের বাঁধন ছিঁড়ে আমার গৃহ থেকে পালিয়ে গেল।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগের রুদ্রসংহিতার চতুর্থ কুমারখণ্ডে ‘কুমারের অদ্ভুত চরিত্রবর্ণন’ নামক ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 7
त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे
হে সর্বব্যাপী প্রভু! আপনি নাথ হয়ে উপস্থিত থাকলে যজ্ঞভঙ্গ কীভাবে হতে পারে? অতএব হে অখিলেশ্বর, যথাযথ বিবেচনা করে আমার কামনা সম্পূর্ণ করুন।
Verse 8
त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्
হে প্রভু, শিবসুত—শরণদাতা! আপনাকে ছেড়ে আমি আর কার শরণে যাব? কারণ আপনি সত্যই সকল ব্রহ্মাণ্ডের নাথ, এবং সকল অমর (দেব) দ্বারা সেবিত।
Verse 9
दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः
তিনি দীনজনের বন্ধু, দয়ার সাগর, সদা সেবাযোগ্য ও ভক্তবৎসল। সেই পরমেশ্বর হরি, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ দ্বারাও সুস্তুত।
Verse 10
पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्
পার্বতীনন্দন স্কন্দ পরম এক, পরন্তপ। তিনি পরমাত্মা, আত্মপ্রসাদদাতা, এবং সজ্জনদের—বিশেষত শরণাগতদের—স্বামী।
Verse 11
दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः
হে দীনানাথ! হে মহেশ, শঙ্করসুত, ত্রৈলোক্যনাথ প্রভু, মায়াধীশ! আমি শরণে এসেছি; হে বিপ্রপ্রিয়, আমাকে রক্ষা করো। তুমি সকল প্রভুর প্রিয়; ব্রহ্মা প্রভৃতি সর্ববিদ্ দেবগণের দ্বারা স্তুত। মায়ার অধীশ্বররূপে প্রকাশিত হয়েও তুমি নিজ ভক্তদের সুখদাতা, এবং আশ্চর্য রক্ষাকর্তা প্রভু।
Verse 12
भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय
হে শম্ভুপ্রিয়! ভক্তদের প্রাণস্বরূপ, গুণসমুদ্র! তুমি ত্রিগুণাতীত হয়েও শম্ভু—শিবের পুত্র—রূপে প্রসন্নদের সুখ দাও; তুমি মহান্ সচ্চিত্-স্বরূপ। সর্বজ্ঞ, ত্রিপুরঘ্ন, শঙ্করসুত, সদা সত্যপ্রেমে বশ; ষড়্বক্ত্র; সাধুদের প্রিয় ও নতশিরদের প্রিয়; সর্বেশ্বর—হে শঙ্কর! সাধুদ্রোহীদের সংহারক, শঙ্কর-পরম্পরার গুরু, ব্রহ্মাণ্ডনাথ প্রভু, যাঁর পদযুগল অমরাদি দেবগণ সেবা করেন—হে সেবাপ্রিয়, আমাকে রক্ষা করো।
Verse 13
वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि
হে শঙ্কর! শত্রুদের জন্য ভয়ংকর, জনতার আশ্রয়! আমি তোমার সুখদায়ক পদপদ্মে প্রণাম করি। হে স্কন্দ, আমার নিবেদন তোমার কর্ণে গ্রহণ করো এবং জনচিত্তে সদা তোমার নির্মল ভক্তি প্রতিষ্ঠা করো।
Verse 14
करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः
যাকে তুমি রক্ষা কর, তার শক্তিশালী শত্রু কীই বা করতে পারে—সে দক্ষ হোক, উভয় পার্শ্বে সুরক্ষিতই হোক? তক্ষক বা কোনো মাংসভোজী সাপই বা কী করতে পারবে, যখন তুমি সদা যোগ্যজনের রক্ষক?
Verse 15
विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि
দেবগুরুও তোমার সম্পূর্ণ স্তব করতে সক্ষম নন; বলো—আমি মন্দবুদ্ধি হয়ে পরমেশ্বরের আরাধনার যোগ্য কীভাবে হব? আমি শুচি বা অশুচি, সংস্কৃত বা অসংস্কৃত—যেমনই হই—হে স্কন্দ, আমি কেবল তোমার পদ্মচরণের পরাগই প্রার্থনা করি।
Verse 16
हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः
হে সর্বেশ্বর, ভক্তবৎসল, করুণাসিন্ধু! আমি কেবল তোমারই—তোমার আশ্রিত ভৃত্য, ভাড়াটে সেবক নই। হে সদ্প্রভু, তোমার গণপতিরও শত অপরাধ হতে পারে; তবু হে বিভো, ভৃত্যের দুঃখহর, কোথাও করা সামান্য ভক্তিও তুমি জানো। তোমার ছাড়া অন্য রক্ষক নেই, হে ভগবান; আর আমার চেয়ে অধম মানুষ নেই।
Verse 17
कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्
হে গুহ (কুমার)! তুমি কল্যাণের কর্তা, কলিযুগের কল্মষনাশক এবং কুবেরের বন্ধু। করুণায় তোমার চিত্ত স্নিগ্ধ; তোমার বহু নয়ন, আর দিব্য রসে শোভিত তোমার মুখমণ্ডল। দয়া করে আমার যজ্ঞ সম্পূর্ণ করো।
Verse 18
रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्
আপ ত্রিলোকের রক্ষক, শরণাগতদের প্রতি স্নেহশীল। আপনি যজ্ঞের কর্তা ও যজ্ঞের ধারক; বিঘ্নসৃষ্টিকারীদের আপনি বিনাশ করেন।
Verse 19
विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते
হে ঈশান! আপনি সাধুজনের বিঘ্ননাশক এবং সর্বতোভাবে সৃষ্টির কারণ। আমার পুত্র-যজ্ঞ সম্পূর্ণ করুন; আপনাকে নমস্কার।
Verse 20
सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः
হে স্কন্দ! আপনি সর্বত্র রক্ষক, আপনিই সর্বজ্ঞ। আপনি সর্বেশ্বর ঈশান—সকল জীবের আশ্রয়-ধাম এবং সমগ্র জগতের পালনকর্তা।
Verse 21
संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः
আপনিই সঙ্গীতজ্ঞ; আপনি বেদের পরম জ্ঞানী, পরাত্পর প্রভু। আপনি সর্বত্রস্থিত আশ্রয় ও বিধাতা; আপনি দেবদেব এবং সাধুজনের পরম গতি।
Verse 22
भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्
তিনি ভবানীর প্রিয় নন্দন, শম্ভুর পুত্র—স্বশাসিত ও পরম জ্ঞানী। তিনিই ধ্যাতা, তিনিই ধ্যানের লক্ষ্য; তিনি পিতৃগণেরও পিতা এবং সদাত্মাদের আদিযোনি।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते
ব্রহ্মা বললেন—তার বাক্য শুনে দেবসম্রাট, শিবপুত্র, সেই কাজের জন্য নিজের গণ বীরবাহুকে প্রেরণ করলেন।
Verse 24
तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ
সেই আজ্ঞায় বীরবাহু অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে, প্রভুকে ভক্তিভরে প্রণাম করে, সেই মহাবীর দ্রুত যাত্রা করল।
Verse 25
अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्
সে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড-গোলকে অনুসন্ধান করল; কিন্তু কোথাও সেই অজ (অজন্মা) প্রভুকে পেল না—বরং তাঁর সৃষ্ট উপদ্রবের সংবাদই শুনল।
Verse 26
जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्
তারপর সে বৈকুণ্ঠে গেল এবং সেখানে সেই অজ প্রভু (ব্রহ্মা)-কে দেখল; আর মহাবলী গলযূপকে উপদ্রব সৃষ্টি করতে দেখল।
Verse 27
धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु
বীরটি তাকে শিং ধরে প্রবলভাবে দমন করে অতিদ্রুত গতিতে স্বামীর সম্মুখে নিয়ে এল; বন্দীটি বারবার উচ্চস্বরে ডেকে-গর্জে উঠছিল।
Verse 28
दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः
তাকে দেখে প্রভু কার্তিকেয় তৎক্ষণাৎ সেই দিব্য বাহনে আরোহণ করলেন। মহাসেনাপতি গুহ—যাঁর গরিমা যেন ব্রহ্মাণ্ডের ভার বহন করে—দিব্য শক্তির মহিমা প্রকাশ করে আরূঢ় হলেন।
Verse 29
मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः
হে মুনি, সেই অজ (ব্রহ্মা) মাত্র এক মুহূর্তে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে ভ্রমণ করলেন; কিন্তু শীঘ্রই ক্লান্ত হয়ে আবার নিজের পূর্বস্থানে ফিরে এলেন।
Verse 30
तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्
তারপর সেই স্বামী তীরে উঠে নিজের আসনে উপবিষ্ট হলেন। সেই অজ (ব্রহ্মা) সেখানেই স্থির রইলেন; তখন নারদ তাঁকে বললেন।
Verse 31
नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो
নারদ বললেন—হে দেবদেবেশ, আপনাকে প্রণাম। হে করুণার নিধি, আমাকে এক অজ (দিব্য) পুত্র দান করুন। আনন্দে আমি যজ্ঞ করতে চাই; অতএব, হে প্রভু, আমাকে আপনার সখা ও বন্ধু করুন।
Verse 32
कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः
কার্ত্তিকেয় বললেন—এই ব্রাহ্মণজাত ছাগল বধযোগ্য নয়। হে নারদ, নিজ গৃহে ফিরে যাও। আমার প্রসাদে তোমার সমগ্র যজ্ঞ সম্পূর্ণ হোক—এটি আমার অনুগ্রহেই সিদ্ধ।
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्
ব্রহ্মা বললেন—দ্বিজদের স্বামীর এই বাক্য শুনে সে আনন্দিতচিত্ত হল। তারপর তাকে শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ দিয়ে নিজ ধামে চলে গেল।
Frequently Asked Questions
A brāhmaṇa’s ajamedha-adhvara is endangered because the sacrificial goat breaks free and disappears; he approaches Kumāra/Guha for refuge so the yajña is not ruined (yajñabhaṅga).
It encodes the doctrine that ritual efficacy is not merely procedural but safeguarded by divine grace; śaraṇāgati and bhakti become the stabilizing principle that preserves dharma when ritual contingencies arise.
Kumāra is emphasized as universal protector (sarvabrahmāṇḍanātha), compassionate ally of the distressed (dīnabandhu, dayāsindhu), and the one praised even by major deities—signaling his authoritative, grace-bearing role in Śaiva theology.