कार्त्तिकेयान्वेषण-नन्दिसंवाद-वर्णनम् (Search for Kārttikeya and the Nandī Dialogue)
এই অধ্যায়টি সংলাপধর্মী। নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন—কৃত্তিকারা শিবপুত্রকে গ্রহণ করার পর পরবর্তী ঘটনা কী। ব্রহ্মা বলেন, সময় অতিক্রান্ত হয় এবং হিমাদ্রিকন্যা পার্বতী/দুর্গা বিষয়টি না জেনেই থাকেন; পরে তিনি উদ্বিগ্ন হয়ে শিবের কাছে শিববীর্যের পরিণতি সম্পর্কে প্রশ্ন তোলেন—তা গর্ভে না গিয়ে কেন পৃথিবীতে পতিত হল, কোথায় গেল, এবং অব্যর্থ দিব্যশক্তি কীভাবে গোপন বা বৃথা বলে মনে হতে পারে। জগদীশ্বর মহেশ্বর শান্তভাবে দেবতা ও ঋষিদের সমবেত করে পার্বতীর সংশয় নিরসনের জন্য মহাসভা আহ্বান করেন। অধ্যায়শিরোনাম অনুযায়ী কাহিনি ‘কার্ত্তিকেয়-অন্বেষণ’ ও ‘নন্দী-সংবাদ’-এর দিকে অগ্রসর হয়, যেখানে কার্ত্তিকেয়ের অবস্থান এবং দিব্যশক্তির গোপনতা ও প্রকাশের তাত্ত্বিক কারণ ব্যাখ্যাত হয়।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ततः किमभवद्विधे । वदेदानीं कृपातस्तु शिवलीलासमन्वितम्
নারদ বললেন—হে দেবদেব, হে প্রজাপতি, হে বিধাতা! তারপর কী ঘটল? এখন কৃপা করে শিবের লীলা-সহ আমাকে বলুন।
Verse 2
ब्रह्मोवाच । कृत्तिकाभिर्गृहीते वै तस्मिञ्शंभुसुते मुने । कश्चित्कालो व्यतीयाय बुबुधे न हिमाद्रिजा
ব্রহ্মা বলিলেন—হে মুনে! শম্ভুপুত্রকে কৃত্তিকাগণ আশ্রয়ে গ্রহণ করিলে কিছু কাল অতিবাহিত হইল; তথাপি হিমাদ্রিকন্যা (পার্বতী) তাহা জানিতে পারিলেন না।
Verse 3
तस्मिन्नवसरे दुर्गा स्मेराननसरोरुहा । उवाच स्वामिनं शंभुं देवदेवेश्वरं प्रभुम्
সেই সময় স্মিতহাস্য-কমলমুখী দেবী দুর্গা স্বামী শম্ভুকে—দেবদেবেশ্বর পরম প্রভুকে—সম্বোধন করিয়া বলিলেন।
Verse 4
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्त्तिकेयान्वेषणनन्दिसंवादवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः
এইরূপে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগ রুদ্রসংহিতার চতুর্থ কুমারখণ্ডে ‘কার্ত্তিকেয় অনুসন্ধান ও নন্দী-সংবাদবর্ণন’ নামক চতুর্থ অধ্যায় সমাপ্ত হইল।
Verse 5
कृपया योगिषु श्रेष्ठो विहारैस्तत्परोऽभवः । रतिभंगः कृतो देवैस्तत्र मे भवता भव
করুণাবশে, হে যোগিশ্রেষ্ঠ! আপনি ক্রীড়াময় বিহারে নিমগ্ন হইয়াছিলেন; সেখানে দেবগণ আপনার রতি-সংযোগে বিঘ্ন ঘটাইল। সেই বিষয়ে আপনি আমার পক্ষ হউন—আমার সঙ্গে থাকুন।
Verse 6
भूमौ निपतितं वीर्यं नोदरे मम ते विभो । कुत्र यातं च तद्देव केन दैवेन निह्णुतम्
হে সর্বব্যাপী প্রভু! যে বীর্য ভূমিতে পতিত হয়েছে, তা আমার গর্ভে প্রবেশ করেনি। হে দেব! তা কোথায় গেল, আর কোন দৈব বিধানে তা গোপন করা হল?
Verse 7
कथं मत्स्वामिनो वीर्यममोघं ते महेश्वर । मोघं यातं च किं किंवा शिशुर्जातश्च कुत्रचित्
হে মহেশ্বর! আমার স্বামীর অমোঘ শক্তি (বীর্য) কীভাবে নিষ্ফল হতে পারে? নাকি তা কোনোভাবে ব্যর্থ হয়েছে? অথবা কোথাও কি কোনো শিশু জন্মেছে?
Verse 8
ब्रह्मोवाच । पार्वतीवचनं श्रुत्वा प्रहस्य जगदीश्वरः । उवाच देवानाहूय मुनींश्चापि मुनीश्वर
ব্রহ্মা বললেন—পার্বতীর কথা শুনে জগদীশ্বর (শিব) হাসলেন। তারপর মুনিদের অধীশ্বর সেই প্রভু দেবতাদের ও মুনিদের আহ্বান করে বললেন।
Verse 9
महेश्वर उवाच । देवाः शृणुत मद्वाक्यं पार्वतीवचनं श्रुतम् । अमोघं कुत्र मे वीर्यं यातं केन च निह्नुतम्
মহেশ্বর বললেন—হে দেবগণ, আমার বাক্য শোনো; পার্বতীর কথা শুনে বলছি। আমার অমোঘ শক্তি কোথায় গেল, আর কে তা গোপন করল?
Verse 10
सभयं नापतत्क्षिप्रं स चेद्दंडं न चार्हति । शक्तौ राजा न शास्ता यः प्रजाबाध्यश्च भक्षकः
যে ভয়ে থেকেও দ্রুত আশ্রয় গ্রহণ করে না, সে রাজার দণ্ডের যোগ্য নয়। কিন্তু যে রাজা ক্ষমতাবান হয়েও দুষ্কর্ম দমন করে না, সে নিজেই প্রজাপীড়ক ভক্ষকে পরিণত হয়।
Verse 11
शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा समालोच्य परस्परम् । ऊचुस्सर्वे क्रमेणैव त्रस्तास्तु पुरतः प्रभोः
শম্ভুর বাক্য শুনে তারা পরস্পর পরামর্শ করল; তারপর ভীত হলেও সকলেই একে একে প্রভুর সম্মুখে বলল।
Verse 12
विष्णुरुवाच । ते मिथ्यावादिनस्संतु भारते गुरुदारिकाः । गुरुनिन्दारताश्शश्वत्त्वद्वीर्यं यैश्च निह्नुतम्
বিষ্ণু বললেন—ভারতে যারা মিথ্যাবাদী, তারা গুরু-দ্রোহী হোক; আর যারা তোমার স্থায়ী বীর্য-যশ অস্বীকার করে গোপন করেছে, তারা চিরকাল গুরু-নিন্দায় রত থাকুক।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । त्वद्वीर्यं निह्नुतं येन पुण्यक्षेत्रे च भारते । स नाऽन्वितो भवेत्तत्र सेवने पूजने तव
ব্রহ্মা বললেন—ভারতের পুণ্যক্ষেত্রে যে তোমার শক্তি-প্রভাব গোপন করে, সে সেখানে তোমার সেবা ও পূজার যোগ্য হবে না।
Verse 14
लोकपाला ऊचुः । त्वदवीर्यं निह्नुतं येन पापिना पतितभ्रमात् । भाजनं तस्य सोत्यन्तं तत्तपं कर्म संततिम्
লোকপালগণ বলিলেন—যে পাপী পতিত মোহে তোমার বীর্য গোপন করিয়াছে, সে-ই তাহার ফলভোগের পাত্র হউক; তাহার তপস্যা ও ক্রিয়াকর্মের অবিচ্ছিন্ন ধারাই চিরকাল চলুক।
Verse 15
देवा ऊचुः । कृत्वा प्रतिज्ञां यो मूढो नाऽऽपादयति पूर्णताम् । भाजनं तस्य पापस्य त्वद्वीर्यं येन निह्नुतम्
দেবগণ বলিলেন—যে মূঢ় প্রতিজ্ঞা করিয়া তাহা পূর্ণতায় পৌঁছায় না, এবং যাহার দ্বারা তোমার দিব্য বীর্য অস্বীকৃত ও গোপিত হয়, সে সেই পাপেরই পাত্র হউক।
Verse 16
देवपत्न्य ऊचुः । या निदति स्वभर्तारं परं गच्छति पूरुषम् । मातृबन्धुविहीना च त्वद्वीर्यं निह्नुतं यया
দেবপত্নীগণ বলিলেন—যে নিজ স্বামীকে নিন্দা করে পরপুরুষের নিকট গমন করে, যে মাতৃ ও স্বজনবিহীনা, এবং যার দ্বারা আপনার বীর্য গোপিত হয়েছে—তার কথা বলুন, সেই আচরণ নিন্দা করুন।
Verse 17
ब्रह्मोवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा देवदेवेश्वरो हरः । कर्म्मणां साक्षिणश्चाह धर्मादीन्सभयं वचः
ব্রহ্মা বলিলেন—দেবগণের বাক্য শুনিয়া দেবদেবেশ্বর হর, সকল কর্মের সাক্ষী ধর্ম প্রভৃতি দেবতাদের প্রতি উদ্বিগ্ন কণ্ঠে কথা কহিলেন।
Verse 18
श्रीशिव उवाच । देवैर्न निह्नुतं केन तद्वीर्यं निह्नुतं ध्रुवम् । तदमोघं भगवतो महेशस्य मम प्रभोः
শ্রীশিব বলিলেন—সে বীর্য দেবগণ গোপন করেনি; সত্যই, কেউই তা গোপন করতে পারে না। কারণ তা অমোঘ শক্তি—আমার প্রভু ভগবান মহেশ্বরেরই।
Verse 19
यूयं च साक्षिणो विश्वे सततं सर्वकर्मणाम् । युष्माकं निह्नुतं किम्वा किं ज्ञातुं वक्तुमर्हथ
তোমরাই বিশ্বে সর্বদর্শী সাক্ষী, সর্বকর্ম সর্বদা প্রত্যক্ষ কর। তবে তোমাদের নিকট কী গোপন থাকতে পারে? তোমাদের অজানা কী—আর বলারই বা কী প্রয়োজন?
Verse 20
ब्रह्मोवाच । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा सभायां कंपिताश्च ते । परस्परं समालोक्य क्रमेणोचुः पुराः प्रभोः
ব্রহ্মা বলিলেন—ঈশ্বরের বাক্য শুনিয়া সভায় তাহারা সকলেই কাঁপিয়া উঠিল। পরস্পরের মুখ চাহিয়া, প্রভুর পুরসমূহ ক্রমান্বয়ে উত্তর দিল।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । रते तु तिष्ठतो वीर्यं पपात वसुधातले । मया ज्ञातममोघं तच्छंकरस्य प्रकोपतः
ব্রহ্মা বললেন—রতি-অবস্থায় স্থিত থাকতেই তার বীর্য বসুধাতলে পতিত হল। শঙ্করের ক্রোধ থেকে আমি বুঝলাম, তা অমোঘ শক্তিসম্পন্ন।
Verse 22
क्षितिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तद्वह्नो न्यक्षिपं पुरा । अतोऽत्र दुर्वहं ब्रह्मन्नबलां क्षंतुमर्हसि
পৃথিবী বলল—আমি সেই বীর্য ধারণ করতে অক্ষম ছিলাম, তাই পূর্বে তা অগ্নিতে নিক্ষেপ করেছিলাম। অতএব হে ব্রহ্মন, এখানে তা বহন করা দুঃসহ; আমি দুর্বল, আমাকে ক্ষমা করুন।
Verse 23
वह्निरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोहं तव शंकर पर्वते । कैलासे न्यक्षिपं सद्यः कपोतात्मा सुदुस्सहम्
অগ্নি বলল—হে শংকর! পর্বতে সেই বীর্য ধারণ করতে আমি অক্ষম ছিলাম। তাই অতিদুঃসহ হওয়ায়, কবুতররূপ ধারণ করে, আমি সঙ্গে সঙ্গে তা কৈলাসে নিক্ষেপ করলাম।
Verse 24
गिरिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोऽहं तव शंकर लोकप । गंगायां प्राक्षिपं सद्यो दुस्सहं परमेश्वर
গিরি বললেন—হে শঙ্কর, লোকপাল! তোমার সেই বীর্য‑তেজ আমি ধারণ করতে অক্ষম। অতএব, হে পরমেশ্বর, সেই অসহ্য শক্তি আমি তৎক্ষণাৎ গঙ্গায় নিক্ষেপ করলাম।
Verse 25
गंगोवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तव शंकर लोकप । व्याकुलाऽति प्रभो नाथ न्यक्षिपं शरकानने
গঙ্গা বললেন—হে শঙ্কর, লোকপাল! তোমার বীর্য‑তেজ আমি ধারণ করতে অক্ষম। অতিশয় ব্যাকুল হয়ে, হে প্রভু নাথ, আমি তা শরকাননে (নলখাগড়ার অরণ্যে) নিক্ষেপ করলাম।
Verse 26
वायुरुवाच । शरेषु पतितं वीर्यं सद्यो बालो बभूव ह । अतीव सुन्दरश्शम्भो स्वर्नद्याः पावने तटे
বায়ু বললেন—যখন বীর্য শর-ঝোপে পতিত হল, তখনই এক শিশু জন্ম নিল। হে শম্ভু, সে স্বর্ণা নদীর পবিত্র তীরে অতিশয় সুন্দর রূপে প্রকাশ পেল।
Verse 27
विष्णुस्त्वं जगतां व्यापी नान्यो जातोसि शांभव । यथा न केषां व्याप्यं च तत्सर्वं व्यापकं नभः
হে শাম্ভব! আপনিই জগতসমূহের সর্বব্যাপী প্রভু, তত্ত্বত বিষ্ণু-স্বরূপ; আপনার সমান আর কেউ জন্মায়নি। যেমন আকাশ কোনো আশ্রয়ের উপর নির্ভর না করেও সর্বত্র ব্যাপ্ত, তেমনি আপনিই সর্বব্যাপী।
Verse 28
चन्द्र उवाच रुदंतं बालकं प्राप्य गृहीत्वा कृत्तिकागणः । जगाम स्वालयं शंभो गच्छन्बदरिकाश्रमम्
চন্দ্র বললেন—হে শম্ভু! কাঁদতে থাকা শিশুটিকে পেয়ে এবং কোলে তুলে, কৃত্তিকাদের দল নিজেদের নিবাসে গেল; বদরিকাশ্রমের দিকে অগ্রসর হতে হতে।
Verse 29
जलमुवाच । अमुं रुदंतमानीय स्तन्यपानेन ताः प्रभो । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं तव रविप्रभम्
জল বললেন—হে প্রভু! কাঁদতে থাকা সেই শিশুটিকে এনে, সেই মাতৃগণ স্তন্যপানে তাকে পোষণ করলেন; এভাবে ঈশ (শিব)-পুত্র, সূর্যসম দীপ্ত আপনার পুত্রকে লালন-পালন করলেন।
Verse 30
संध्योवाच । अधुना कृत्तिकानां च वनं तम्पोष्य पुत्रकम् । तन्नाम चक्रुस्ताः प्रेम्णा कार्त्तिकश्चेति कौतुकात्
সন্ধ্যা বললেন—এখন কৃত্তিকাদের বনে সেই বালককে লালন-পালন করে, স্নেহময়ী মাতৃগণ কৌতুকবশে প্রেমভরে তার নাম ‘কার্ত্তিক’ রাখলেন।
Verse 31
रात्रिरुवाच । न चक्रुर्बालकं ताश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रीतिपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रकः
রাত্রি বলিলেন—সেই নারীগণ বালককে দেখিতে পারিল না, কারণ সে তাহাদের চক্ষুর অগোচর ছিল। তথাপি যে প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়, সে-ই পালন ও রক্ষাকারীর অতি প্রিয় পুত্র।
Verse 32
दिनमुवाच । यानि यानि च वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । प्रशंसितानि स्वादूनि भोजयामासुरेव तम्
দিন বলিলেন—যে যে বস্ত্র, উৎকৃষ্ট অলংকার ও শ্রেষ্ঠ দান ছিল, তাহা সকলই তাঁহারা তাঁকে অর্পণ করিল। আর প্রশংসিত, সুস্বাদু ভোজ্য দ্বারা তাঁকেই আহার করাইল।
Verse 33
ब्रह्मोवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संतुष्टः पुरसूदनः । मुदं प्राप्य ददौ प्रीत्या विप्रेभ्यो बहुदक्षिणाम्
ব্রহ্মা বলিলেন—তাহাদের বাক্য শুনিয়া পুরসূদন সন্তুষ্ট হইলেন। আনন্দে পরিপূর্ণ হইয়া তিনি প্রেমসহকারে ব্রাহ্মণদের বহু দক্ষিণা দান করিলেন।
Verse 34
पुत्रस्य वार्त्तां संप्राप्य पार्वती हृष्टमानसा । कोटिरत्नानि विप्रेभ्यो ददौ बहुधनानि च
পুত্রের সংবাদ পাইয়া পার্বতী অন্তরে হর্ষিত হইলেন। সেই আনন্দে তিনি ব্রাহ্মণদের কোটি কোটি রত্ন ও প্রচুর ধন দান করিলেন।
Verse 35
लक्ष्मी सरस्वती मेना सावित्री सर्वयोषितः । विष्णुस्सर्वे च देवाश्च ब्राह्मणेभ्यो ददुर्धनम्
লক্ষ্মী, সরস্বতী, মেনা, সাবিত্রী এবং সকল পুণ্যবতী নারী—বিষ্ণু ও সকল দেবতার সঙ্গে—ব্রাহ্মণদের ধন দান করলেন।
Verse 36
प्रेरितस्स प्रभुर्देवैर्मुनिभिः पर्वतैरथ । दूतान् प्रस्थापयामास स्वपुत्रो यत्र तान् गणान्
দেবতা, মুনি এবং পর্বতদের প্রেরণায় সেই প্রভু—শিবের নিজ পুত্র—যেখানে সেই গণেরা ছিল, সেখানে দূত পাঠালেন।
Verse 37
वीरभद्रं विशालाक्षं शंकुकर्णं कराक्रमम् । नन्दीश्वरं महाकालं वज्रदंष्ट्रं महोन्मदम्
তিনি বীরভদ্র, বিশালাক্ষ, শঙ্কুকর্ণ, করাক্রম, নন্দীশ্বর, মহাকাল, বজ্রদন্ত্ষ্ট্র ও মহোন্মদ—এই রুদ্রগণদের দর্শন করলেন।
Verse 38
गोकर्णास्यं दधिमुखं ज्वलदग्निशिखोपमम् । लक्षं च क्षेत्रपालानां भूतानां च त्रिलक्षकम्
তার মুখ গোকর্ণের ন্যায় ও দধিমুখের ন্যায়, জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মতো দীপ্তিমান। তার সঙ্গে ছিল এক লক্ষ ক্ষেত্রপাল এবং তিন লক্ষ ভূত।
Verse 39
रुद्रांश्च भैरवांश्चैव शिवतुल्यपराक्रमान् । अन्यांश्च विकृताकारानसंख्यानपि नारद
হে নারদ! (তিনি) রুদ্রাংশ ও ভৈরবাংশও প্রকাশ করলেন—যাদের পরাক্রম শিবসম—এবং আরও অসংখ্য বিচিত্রাকৃতির সত্তা।
Verse 40
ते सर्वे शिवदूताश्च नानाशस्त्रास्त्रपाणयः । कृत्तिकानां च भवनं वेष्टयामासुरुद्धताः
সকল শিবদূত নানা শস্ত্র-অস্ত্র হাতে নিয়ে উদ্ধত সাহসে কৃত্তিকাদের গৃহকে ঘিরে ফেলল।
Verse 41
दृष्ट्वा तान् कृत्तिकास्सर्वा भयविह्नलमानसाः । कार्त्तिकं कथयामासुर्ज्वलंतं ब्रह्मतेजसा
তাদের দেখে সকল কৃত্তিকা ভয় ও বিস্ময়ে বিচলিত হয়ে ব্রহ্মতেজে জ্বলন্ত কার্ত্তিকের কথা বলতে লাগল।
Verse 42
कृत्तिका ऊचुः । वत्स सैन्यान्यसंख्यानि वेष्टयामासुरालयम् । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं महाभयमुपस्थितम्
কৃত্তিকারা বলল—বৎস, অগণিত সৈন্য আমাদের গৃহ ঘিরে ফেলেছে। এখন কী করব, কোথায় যাব? মহাভয় উপস্থিত হয়েছে।
Verse 43
कार्तिकेय उवाच । भयं त्यजत कल्याण्यो भयं किं वा मयि स्थिते । दुर्निवार्योऽस्मि बालश्च मातरः केन वार्यते
কার্ত্তিকেয় বললেন—কল্যাণময়ী মাতৃগণ, ভয় ত্যাগ করো। আমি থাকতে ভয় কিসের? আমি অপ্রতিরোধ্য; আর যদিও শিশু, মাতৃগণকে কে-ই বা রোধ করতে পারে?
Verse 44
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र सैन्येन्द्रो नन्दिकेश्वरः । पुरतः कार्तिकेयस्योपविष्टस्समुवाच ह
ব্রহ্মা বললেন—তখন সেই অবসরে সেখানে সেনাপতি নন্দিকেশ্বর কার্তিকেয়ের সম্মুখে উপবিষ্ট হয়ে কথা বললেন।
Verse 45
नन्दीश्वर उवाच । भ्रातः प्रवृत्तिं शृणु मे मातरश्च शुभावहाम् । प्रेरितोऽहं महेशेन संहर्त्रा शंकरेण च
নন্দীশ্বর বললেন—ভ্রাতা, আমার বিবরণ শোন; এটি মাতৃগণের জন্যও মঙ্গলময় বার্তা। সংহারক মহেশ শঙ্করের আদেশে আমি প্রেরিত হয়েছি।
Verse 46
कैलासे सर्वदेवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सभायां संस्थितास्तात महत्युत्सवमंगले
কৈলাসে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি সকল দেবতা, প্রিয়, মহাসভায় সমবেত হয়ে বসেছিলেন; সেখানে মহোৎসবের মঙ্গলক্ষণ ছিল।
Verse 47
तदा शिवा सभायां वै शंकरं सर्व शंकरम् । सम्बोध्य कथयामास तवान्वेषणहेतुकम्
তখন সভায় শিবা সর্বমঙ্গলদায়ক শঙ্করকে সম্বোধন করে তোমাকে অনুসন্ধানের কারণ জানালেন।
Verse 48
पप्रच्छ ताञ्शिवो देवान् क्रमात्त्वत्प्राप्तिहेतवे । प्रत्युत्तरं ददुस्ते तु प्रत्येकं च यथोचितम्
তারপর শিব দেবতাদের একে একে তোমার প্রাপ্তির উপায় জিজ্ঞাসা করলেন। তখন প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থান ও বোধ অনুযায়ী যথোচিত উত্তর দিল।
Verse 49
त्वामत्र कृत्तिकास्थाने कथयामासुरीश्वरम् । सर्वे धर्मादयो धर्माधर्मस्य कर्मसाक्षिणः
এখানে কৃত্তিকাদের পবিত্র স্থানে তাঁরা তোমাকে ঈশ্বরের কথা বলেছিলেন। ধর্ম প্রভৃতি সকল তত্ত্ব ধর্ম-অধর্ম কর্মের সাক্ষী।
Verse 50
प्रबभूव रहः क्रीडा पार्वतीशिवयोः पुरा । दृष्टस्य च सुरैश्शंभोर्वीर्यं भूमौ पपात ह
পূর্বে পার্বতী ও শিবের মধ্যে এক গোপন ক্রীড়া উদ্ভূত হয়েছিল। কিন্তু দেবগণ যখন শম্ভুকে দেখে ফেলল, তখন তাঁর দিব্য বীর্য পৃথিবীতে পতিত হল।
Verse 51
भूमिस्तदक्षिपद्वह्नौ वह्निश्चाद्रौ स भूधरः । गंगायां सोऽक्षिपद्वेगात् तरंगैश्शरकानने
সে তেজকে পৃথিবী অগ্নিতে নিক্ষেপ করল, আর সেই অগ্নি পর্বতে নিক্ষিপ্ত হল; পর্বতই তা বহনকারী হল। পরে বেগে তা গঙ্গায় নিক্ষিপ্ত হলে, তরঙ্গসমূহ তা শর-কাননের দিকে বহন করল।
Verse 52
तत्र बालोऽभवस्त्वं हि देवकार्यकृति प्रभुः । तत्र लब्धः कृत्तिकाभिस्त्वं भूमिं गच्छ सांप्रतम्
সেখানেই, হে প্রভু, দেবকার্য সম্পাদনের জন্য আপনি শিশু হলেন। সেখানেই কৃত্তিকাগণ আপনাকে গ্রহণ ও পালন করল; এখন আপনি অবিলম্বে পৃথিবীতে গমন করুন।
Verse 53
तवाभिषेकं शंभुस्तु करिष्यति सुरैस्सह । लप्स्यसे सर्वशस्त्राणि तारकाख्यं हनिष्यसि
দেবগণের সহিত স্বয়ং শম্ভু তোমার অভিষেক করবেন। তুমি সর্বপ্রকার অস্ত্র লাভ করবে এবং ‘তারক’ নামককে বধ করবে।
Verse 54
पुत्रस्त्वं विश्वसंहर्त्तुस्त्वां प्राप्तुञ्चाऽक्षमा इमाः । नाग्निं गोप्तुं यथा शक्तश्शुष्कवृक्षस्स्व कोटरे
তুমি বিশ্বসংহারক শিবের পুত্র; এই বাধাগুলি তোমাকে স্পর্শ করতে অক্ষম—যেমন শুষ্ক বৃক্ষ নিজ গহ্বরে আগুনকে রোধ করতে পারে না।
Verse 55
दीप्तवांस्त्वं च विश्वेषु नासां गेहेषु शोभसे । यथा पतन्महाकूपे द्विजराजो न राजत
তুমি দেবগণের মধ্যে দীপ্তিমান হয়েও তাদের গৃহে শোভা পাও না; যেমন মহাকূপে পড়লে দ্বিজরাজ গরুড়ও আর জ্যোতি প্রকাশ করে না।
Verse 56
करोषि च यथाऽलोकं नाऽऽच्छन्नोऽस्मासु तेजसा । यथा सूर्यः कलाछन्नो न भवेन्मानवस्य च
হে প্রভু, তুমি জগতকে প্রকাশিত কর, তবু নিজের তেজে আমাদের দৃষ্টি থেকে আচ্ছন্ন হও না। যেমন সূর্য কলায় আংশিক আচ্ছাদিত হলেও মানুষের কাছে লুপ্ত হয় না।
Verse 58
योगीन्द्रो नाऽनुलिप्तश्च भागी चेत्परिपोषणे । नैव लिप्तो यथात्मा च कर्मयोगेषु जीविनाम्
যোগীদের অধিপতিও লিপ্ত হন না। জগতের পালন-পোষণে অংশ গ্রহণ করলেও তিনি অস্পর্শিত থাকেন—যেমন কর্মযোগে দেহধারীদের কর্মে আত্মা কখনও কলুষিত হয় না।
Verse 59
विश्वारंभस्त्वमीशश्च नासु ते संभवेत् स्थितिः । गुणानां तेजसां राशिर्यथात्मानं च योगिनः
হে ঈশ, তুমিই বিশ্বারম্ভের কারণ, তবু এই বিশ্বে সীমাবদ্ধ হয়ে অবস্থান কর না। তুমি সকল গুণ ও তেজের সঘন রাশি—যেমন সিদ্ধ যোগী আত্মাকে নিজের অন্তরে প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করে।
Verse 60
भ्रातर्ये त्वां न जानंति ते नरा हतबुद्धयः । नाद्रियन्ते यथा भेकास्त्वेकवासाश्च पंकजान्
হে ভ্রাতা, যারা তোমাকে চেনে না তারা বিনষ্টবুদ্ধি। যেমন ব্যাঙ পদ্মকে মর্যাদা দেয় না, তেমনি সংকীর্ণচিত্ত একমুখী লোকেরা সত্যিকারের পূজ্যকে সম্মান করে না।
Verse 61
कार्त्तिकेय उवाच । भ्रातस्सर्वं विजानासि ज्ञानं त्रैकालिकं च यत् । ज्ञानी त्वं का प्रशंसा ते यतो मृत्युञ्जयाश्रितः
কার্ত্তিকেয় বললেন—ভাই, তুমি সবই জানো, এমনকি ত্রিকালব্যাপী জ্ঞানও। তুমি সত্যই জ্ঞানী; তোমার প্রশংসা কীভাবে যথেষ্ট হবে, যেহেতু তুমি মৃত্যুঞ্জয় শিবের আশ্রয় গ্রহণ করেছ।
Verse 62
कर्मणां जन्म येषां वा यासु यासु योनिषु । तासु ते निर्वृतिं भ्रातः प्राप्नुवंतीह सांप्रतम्
হে ভ্রাতা, কর্মানুসারে যে যে যোনিতে জীবের জন্ম হয়, সেই সেই জন্মেই তারা এখানেই এখন শান্তি ও মুক্তি লাভ করে।
Verse 63
कृत्तिका ज्ञानवत्यश्च योगिन्यः प्रकृतेः कलाः । स्तन्येनासां वर्द्धितोऽहमुपकारेण संततम्
কৃত্তিকারা—জ্ঞানবতী যোগিনী, প্রকৃতির শক্তির কলা—তাঁদের স্তন্যে আমাকে পোষণ করেছেন; তাঁদের অবিরাম উপকারে আমি সদা লালিত হয়েছি।
Verse 64
आसामहं पोष्यपुत्रो मदंशा योषितस्त्विमाः । तस्याश्च प्रकृतेरंशास्ततस्तत्स्वामिवीर्यजः
আমি এদের পালিত-পুত্র, আর এই নারীরা আমারই অংশ। সেই প্রধান জননী প্রকৃতির অংশ; অতএব এ সন্তান তাঁর স্বামীর বীর্য থেকে জন্মেছে।
Verse 65
न मद्भंगो हे शैलेन्द्रकन्यया नन्दिकेश्वर । सा च मे धर्मतो माता यथेमास्सर्वसंमताः
হে নন্দিকেশ্বর, শৈলেন্দ্রকন্যার কারণে আমার কোনো অপমান নেই। ধর্মতঃ তিনি আমার মাতা, যেমন এঁরাও সকলের সম্মতিতে মান্য।
Verse 66
शम्भुना प्रेषितस्त्वं च शंभोः पुत्रसमो महान् । आगच्छामि त्वया सार्द्धं द्रक्ष्यामि देवताकुलम्
তুমিও শম্ভুর প্রেরিত; তুমি মহান—যেন স্বয়ং শম্ভুর পুত্রসম। আমি তোমার সঙ্গে গিয়ে দেবতাদের সমাবেশ দর্শন করব।
Verse 67
इत्येवमुक्त्वा तं शीघ्रं संबोध्य कृत्तिकागणम् । कार्त्तिकेयः प्रतस्थे हि सार्द्धं शंकरपार्षदैः
এভাবে বলে, কৃত্তিকাদের সেই দলকে দ্রুত সম্বোধন করে, কার্ত্তিকেয় শঙ্করের পার্ষদদের সঙ্গে সত্যই যাত্রা করলেন।
Frequently Asked Questions
Pārvatī’s questioning of where Śiva’s vīrya went after it fell to the earth and was taken/handled in connection with the Kṛttikās, setting up the clarification of Kārttikeya’s status and whereabouts.
It asserts that divine creative potency cannot be nullified; even when its trajectory appears irregular (not entering Pārvatī’s womb), it remains safeguarded and purposeful, culminating in a cosmically necessary manifestation.
Śiva is emphasized as Jagadīśvara/Maheśvara (supreme governor), while Pārvatī appears as Durgā/Himādrijā (divine consort and power), and the gods/sages function as witnesses and interpreters of līlā within cosmic administration.