Śiva-Pūjākramaḥ — The Procedural Order of Shiva Worship (Pañcāvaraṇa & Upacāras)

Verse 1

सुब्रह्मण्य उवाच । द्वादशाहे समुत्थाय प्रातः स्नात्वा कृताह्निकः । शिवभक्तान्यतीन्वापि ब्राह्मणान्वा शिवप्रियान्

সুব্রহ্মণ্য বললেন—দ্বাদশ দিনে প্রাতে উঠিয়া স্নান ও নিত্যকর্ম সম্পন্ন করিয়া, শিবভক্ত যতি অথবা শিবপ্রিয় ব্রাহ্মণদের নিকটে শ্রদ্ধাভরে গিয়া সেবা-সত্কার করিবে।

Verse 2

विमन्त्र्य तान्समाहूय मध्याह्न चाप्लुताञ्छुचीन् । विधिवद्भोजयेद्भक्त्या स्वाद्वन्नैर्विविधैश्शुभैः

তাঁহাদের শ্রদ্ধায় নিমন্ত্রণ করিয়া একত্র করিবে; মধ্যাহ্নে, স্নাত ও শুচি অবস্থায়, বিধিমতে ভক্তিসহকারে নানাবিধ শুভ ও সুস্বাদু অন্নে ভোজন করাইবে।

Verse 3

सन्निधौ परमेशस्य पंचावरणमार्गतः । पूजयेत्तस्य संस्थाप्य प्राणानायम्य वाग्यतः

পরমেশ্বরের সন্নিধানে পঞ্চাবরণ-মার্গ অনুসারে, তাঁহাকে যথাবিধি প্রতিষ্ঠা করিয়া, প্রাণায়াম করে বাক্‌সংযমী হইয়া, তদনন্তর পূজা করিবে।

Verse 4

महासंकल्पमार्गेण संकल्प्यास्मद्गुरोरिह । पूजां करिष्य इत्युक्त्वा ततो दर्भानुस्पपृशेत्

মহাসঙ্কল্প-প্রণালী অনুসারে, এখানে পূজ্য গুরুর সন্নিধানে এই সংকল্প করিবে—“আমি পূজা করিব।” এই কথা বলিয়া পরে বিধিমতে দর্ভ স্পর্শ করিবে।

Verse 5

पादौ प्रक्षाल्य चाचम्य स्वयं कर्ता च वाग्यतः । स्थापयेदासने तान्वै प्राङ्मुखान्भस्मभूषितान्

পদদ্বয় প্রক্ষালন ও আচমন করিয়া, কর্তা নিজে বাক্‌সংযমী হইবে; পরে ভস্মভূষিত সেই অতিথিদের পূর্বমুখী আসনে বসাইবে।

Verse 6

सदाशिवादिक्रमतो ध्यायेदष्टौ च तत्र तान् । परया सम्भावनयेतरानपि मुने द्विजान् । परमेष्ठिगुरुं ध्यायेत्सांबबुद्ध्या स्वनामतः । गुरुश्च परमन्तस्मात्परापरगुरुं ततः

সদাশিব থেকে ক্রমানুসারে সেই আটজন (গুরু)-কে ধ্যান করবে; আর হে মুনি, অন্যান্য দ্বিজ আচার্যদেরও পরম শ্রদ্ধায় স্মরণ-চিন্তা করবে। নিজ পরম্পরায় নিজ নামে প্রসিদ্ধ পরমেষ্ঠী-গুরুকে সাম্ব (শিব-শক্তিযুক্ত) বুদ্ধিতে ধ্যান করবে; তারপর পরম গুরুকে, এবং শেষে পরাপর (পরাতীত ও অন্তর্ব্যাপ্ত) গুরুকে ধ্যান করবে।

Verse 7

इदमासनमित्युक्त्वा चासनानि प्रकल्पयेत् । प्रणवादिद्वितीयांते स्वस्य नाम समुच्चरन्

“এটাই আসন” বলে বিধিপূর্বক আসনসমূহ স্থাপন করবে; তারপর প্রণব (ওঁ) থেকে আরম্ভ করে দ্বিতীয়ান্ত পর্যন্ত, নিয়মমতো নিজের নাম উচ্চারণ করবে।

Verse 8

आवाहयामि नम इत्यावाह्यार्घोदकेन तु । पाद्यमाचमनं चार्घ्यं वस्त्रगन्धाक्षतानपि

“আवाहয়ামি, নমঃ” জপ করে অর্ঘ্যজল দ্বারা শিবকে আহ্বান করবে। তারপর পাদ্য, আচমন, পুনরায় অর্ঘ্য দেবে; এবং বস্ত্র, গন্ধ ও অক্ষতও নিবেদন করবে।

Verse 9

दत्त्वा पुष्पैरलंकृत्य प्रणवाद्यष्टनामभिः । सचतुर्थौंनमोऽन्तैश्च सुगन्धकुसुमैस्ततः

ফুল অর্পণ করে ও (লিঙ্গকে) অলংকৃত করে, প্রণব ‘ওঁ’ দিয়ে শুরু হওয়া আটটি নামে পূজা করবে। তারপর সুগন্ধি কুসুম দিয়ে, প্রতিটি নাম চতুর্থী বিভক্তিতে উচ্চারণ করে এবং শেষে “নমঃ” যোগ করে নিবেদন করবে।

Verse 10

धूपदीपौ हि दत्त्वा च सकलाराधनं कृतम् । सम्पूर्णमस्त्विति प्रोच्य नमस्कुर्यात्समुत्थितः

ধূপ ও দীপ অর্পণ করলে সমগ্র আরাধনা সম্পন্ন হয়। উঠে “এ আরাধনা সম্পূর্ণ হোক” বলে, তারপর প্রণাম করবে।

Verse 11

पात्राणि कदलीपत्राण्यास्तीर्याद्भिविशोध्य च । शुद्धान्नपायसापूपसूपव्यञ्जनपूर्वकम्

কদলীপত্রকে পাত্ররূপে বিছিয়ে এবং যথাবিধি শুদ্ধ করে, প্রথমে শুদ্ধ অন্ন, পায়স, অপূপ, সূপ ও ব্যঞ্জনাদি ক্রমানুসারে সাজাবে।

Verse 12

दत्त्वा पदार्थान्कदलीनालिकेरगुडान्वितान् । पात्रासनानि च पृथग्दद्यात्सम्प्रोच्य च क्रमात्

কদলী, নারিকেল ও গুড়সহ প্রস্তুত দ্রব্য নিবেদন করে, তারপর যথাক্রমে যথাযথ আমন্ত্রণবাক্য উচ্চারণ করে প্রত্যেককে পৃথক পাত্র ও আসন দেবে।

Verse 13

परिषिच्य च सम्प्रोक्ष्य विष्णोर्हव्यमिति ब्रुवन् । रक्षस्वेति करस्पर्शं कारयित्वा समुत्थितः

পবিত্র জল ঢেলে পরে বিধিমতে ছিটিয়ে দিয়ে, “এটি বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে হব্য” বলে উচ্চারণ করে। “রক্ষা করো” বলে করস্পর্শ-রক্ষাকর্ম সম্পন্ন করিয়ে সে পরে উঠে দাঁড়ায়।

Verse 14

आपोशनं समर्प्याथ प्रार्थयेत्तानिदम्प्रति । सदाशिवादयः प्रीता वरदाश्च भवन्तु मे

তারপর বিধিমতে আপোশন অর্পণ করে, তাদের উদ্দেশে এই প্রার্থনা করবে—“সদাশিব প্রভৃতি দেবগণ প্রসন্ন হোন এবং আমার প্রতি বরদাতা হোন।”

Verse 15

ये देवा इति च ततो जप्त्वेदं साक्षतं त्यजेत् । नमस्कृत्य समुत्थाय सर्वत्रामृतमस्त्विति

তারপর “য়ে দেবাঃ” দিয়ে আরম্ভ মন্ত্র জপ করে সाक्षত (অক্ষত চাল) অর্পণ করবে। প্রণাম করে উঠে বলবে—“সর্বত্র অমৃতময় মঙ্গল হোক।”

Verse 16

उक्त्वा प्रसाद्य च जपन्गणानांत्वेत्युप क्रमात् । वेदादीन् रुद्रचमकौ रुद्रसूक्तं च पंच च

এভাবে বলে অনুগ্রহ প্রার্থনা করে, সে ‘জপন্ গণানাং ত্বা’ দিয়ে আরম্ভ করে ক্রমান্বয়ে বেদাদি, রুদ্র ও চমক, রুদ্রসূক্ত এবং পাঁচটি প্রধান প্রার্থনা জপ করতে লাগল।

Verse 17

ब्रह्माणि भोजनान्ते तु यावन्मन्त्रांश्च साक्षतान् । दत्त्वोत्तरापोशनं च हस्तांघ्रिमुखशोधनम्

ভোজনশেষে বিধিমতো ব্রহ্মাণী-সম্পর্কিত মন্ত্রসমূহ যথাযথভাবে জপ কর। তারপর উত্তরাপোশন (শেষ আচমন) করে হাত, পা ও মুখ শোধন কর।

Verse 18

कृत्वा चान्तान्स्वासनेषु स्थापयित्वा यथासुखम् । शुद्धोदकम्प्रदायाथ कर्प्पूरादि यथोदितम्

বিধিপূর্বক পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে তাঁদের নিজ নিজ আসনে স্বচ্ছন্দে বসিয়ে, প্রথমে শুদ্ধ জল অর্পণ করবে; তারপর শাস্ত্রোক্ত মতে কর্পূরাদি দ্রব্য নিবেদন করবে।

Verse 19

मुखवासं दक्षिणां च पादुकासनपत्रकम् । व्यजनं फलकान्दण्डं वैणवं च प्रदाय तान्

মুখবস্ত্র ও দক্ষিণা, সঙ্গে পাদুকা, আসন ও পত্রপাত্র (পাতার থালা), এবং পাখা, ফালক-নলখাগড়ার দণ্ড ও বাঁশের উপকরণ—এই সবই তাঁদের অর্পণ করবে।

Verse 20

प्रदक्षिणनमस्कारैस्संतोष्याशिषमा वहेत । पुनः प्रणम्य सम्प्रार्थ्य गुरुभक्तिमचंचलाम्

প্রদক্ষিণা ও নমস্কারে গুরুকে সন্তুষ্ট করে তাঁর আশীর্বাদ গ্রহণ করবে। তারপর আবার প্রণাম করে অচঞ্চল গুরু-ভক্তির জন্য বিনীতভাবে প্রার্থনা করবে।

Verse 21

सदाशिवादयः प्रीता गच्छन्तु च यथासुखम् । इत्युद्वास्य द्वारदेशावधि सम्यगनुव्रजन्

তিনি সসম্মানে বিদায় দিয়ে বললেন—“সদাশিব প্রভৃতি প্রসন্ন হয়ে স্বেচ্ছামতো সুখে প্রস্থান করুন।” এরপর বিধিপূর্বক বিসর্জন করে তিনি দ্বারদেশ পর্যন্ত যথাযথভাবে সঙ্গে গেলেন।

Verse 22

निरुद्धस्तः परावृत्य द्वास्थैर्विप्रैश्च बन्धुभिः । दीनानाथैश्च सहितो भुक्त्वा तिष्ठेद्यथासुखम्

এভাবে বাধাপ্রাপ্ত হয়ে তিনি ফিরে এলেন। দ্বাররক্ষক, ব্রাহ্মণ, আত্মীয়স্বজন এবং দীন-অনাথদের সঙ্গে থেকে তিনি আহার করলেন, তারপর ইচ্ছামতো সেখানেই স্বচ্ছন্দে অবস্থান করলেন।

Verse 23

विकृतं न भवेत्क्वापि सत्यं सत्यं पुनः पुनः । प्रत्यब्दमेव कुर्वाणो गुर्वाराधनमुत्तमम् । इह भुक्त्वा महाभोगाञ्छिवलोकमवाप्नुयात्

সত্য কখনও কোথাও বিকৃত না হোক—সত্য, সত্য, বারবার সত্য। যে প্রতি বছর গুরুর এই উৎকৃষ্ট আরাধনা করে, সে এ জগতে মহাভোগ ভোগ করে শেষে শিবলোক লাভ করে।

Verse 24

सूत उवाच । एवं कृतानुग्रहमात्मशिष्यं श्रीवामदेवं मुनिवर्य्यमुक्त्वा । प्रसन्नधीर्ज्ञानिवरो महात्मा कृत्वा परानुग्रहमाशु देवः

সূত বললেন—এভাবে নিজের শিষ্য মুনিশ্রেষ্ঠ শ্রী বামদেবকে অনুগ্রহ করে, প্রসন্নচিত্ত জ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠ মহাত্মা দেব দ্রুতই অন্যদের প্রতিও অনুগ্রহ প্রদান করতে লাগলেন।

Verse 25

यन्नैमिषारण्यमुनीश्वराणां प्रोक्तं पुरा व्यासमुनीश्वरेण । तस्मादसावादिगुरुर्भवांस्तु द्वितीय आर्य्यो भुवने प्रसिद्धः

যা পূর্বে নৈমিষারণ্যের মহর্ষিদের কাছে মহর্ষি ব্যাস উপদেশ করেছিলেন—তাই তিনি আদিগুরু রূপে প্রসিদ্ধ; আর আপনি, হে আর্য, জগতে দ্বিতীয় পূজ্য আচার্য হিসেবে খ্যাত।

Verse 26

श्रुत्वा मुनीन्द्रो भवतो मुखाज्जात्सनत्कुमारः शिवभक्तिपूर्णः । व्यासाय वक्ता स च शैववर्य्यश्शुकाय वक्ता भविता च पूर्णः

আপনার মুখ থেকে শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ সনৎকুমার—শিবভক্তিতে পরিপূর্ণ—ব্যাসের কাছে বক্তা হলেন; আর সেই শ্রেষ্ঠ শৈব পরবর্তীতে শুকের কাছেও সম্পূর্ণভাবে বর্ণনাকার হবেন।

Verse 27

प्रत्येकं मुनिशार्दूलं शिष्यवर्गचतुष्टयम् । वेदाध्ययनसंवृत्तं धर्मस्थापनपूर्वकम्

হে মুনিশার্দূল! প্রত্যেক মহর্ষির চার শিষ্যের একটি দল ছিল, যারা বেদাধ্যয়নে সুপ্রশিক্ষিত এবং ধর্ম-প্রতিষ্ঠায় অগ্রগণ্য ছিল।

Verse 28

वैशम्पायन एव स्यात्पैलो जैमिनिरेव च । सुमन्तुश्चेति चत्वारो व्यासशिष्या महौजसः

বৈশম্পায়ন, পৈল, জৈমিনি ও সুমন্তু—এই চারজনই মহাতেজস্বী ব্যাসের শিষ্য ছিলেন।

Verse 29

अगस्त्यश्च पुलस्त्यश्च पुलहः क्रतुरेव च । तव शिष्या महात्मानो वामदेव महामुने

অগস্ত্য, পুলস্ত্য, পুলহ ও ক্রতু—হে মহামুনি বামদেব! এই মহাত্মারা আপনার শিষ্য।

Verse 30

सनकश्च सनन्दश्च सनातनमुनिस्ततः । सनत्सुजात इत्येते योगिवर्याः शिवप्रियाः

সনক, সনন্দন, তদ্রূপ মুনি সনাতন এবং সনৎসুজাত—এঁরা যোগীদের শ্রেষ্ঠ, ভগবান শিবের প্রিয়।

Verse 31

सनत्कुमारशिष्यास्ते सर्ववेदार्थवित्तमाः । गुरुश्च परमश्चैव परात्परगुरुस्ततः । परमेष्ठिगुरुश्चैते पूज्यास्स्युश्शुकयोगिनः

তাঁরা সনৎকুমারের শিষ্য, যাঁরা সকল বেদের তাত্পর্যের শ্রেষ্ঠ জ্ঞাতা। তাঁদের মধ্যে গুরু, পরমগুরু, পরাত্পরগুরু ও পরমেষ্ঠীগুরু—এই নামে পূজ্য, নির্মল যোগীগণ আছেন।

Verse 32

इदं प्रणवविज्ञानं स्थितं वर्गचतुष्टये । सर्वोत्कृष्टनिदानं च काश्यां सन्मुक्तिकारणम्

এই প্রণব (ওঁ)‑বিজ্ঞান চতুর্বর্ণ‑বর্গে প্রতিষ্ঠিত। এটি সর্বোত্তম সাধন, আর কাশীতে সৎ সাধকের জন্য সত্য মুক্তির কারণ হয়।

Verse 33

एतन्मण्डलमद्भुतं परशिवाधिष्ठान रूपं सदावेदान्तार्थविचारपूर्णमतिभिः पूज्यं यतीन्द्रैः परम् । वेदादिप्रविभागकल्पितमहाकाशादिनाप्यावृतन्त्वत्संतोषकरं तथास्तु जगतां श्रेयस्करं श्रीप्रदम्

এই আশ্চর্য মণ্ডল পরশিবের অধিষ্ঠান-রূপ। বেদান্তার্থ-বিচারে সদা পরিপূর্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন যতি-শ্রেষ্ঠগণ একে পরম পূজ্য মানেন। বেদের বিভাগে কল্পিত মহাকাশাদি দ্বারা পরিবেষ্টিত হলেও, হে প্রভু, এটি তোমাকে সন্তুষ্ট করুক; এবং জগতের মঙ্গল ও শ্রী প্রদান করুক।

Verse 34

इदं रहस्यम्परमं शिवोदितं वेदान्तसिद्धातविनिश्चितम्परम् । मत्तश्श्रुतं यद्भवता ततो मुने भवन्मतम्प्राज्ञतमा वदंति

এই পরম রহস্য শিবপ্রণীত এবং বেদান্ত-সিদ্ধান্তে সুদৃঢ়ভাবে নির্ণীত। তুমি এটি আমার কাছ থেকে শ্রবণ করেছ। অতএব, হে মুনি, জ্ঞানীরা তোমার মতকে সর্বাধিক প্রজ্ঞাপূর্ণ বলেন।

Verse 35

तस्मादनेनैव पथा गतश्शिवं शिवोहमस्मीति शिवो भवेद्यतिः । पितामहादिप्रविभागमुक्तये नद्यो यथासिन्धुमिमाः प्रयान्ति

অতএব এই পথেই অগ্রসর হয়ে যতি শিবকে প্রাপ্ত হয়; “আমি শিব” এই বোধে সে শিবে প্রতিষ্ঠিত হয়। পিতামহাদি প্রভেদ থেকে মুক্তির জন্য সত্তাগণ একে লীন হয়, যেমন এই নদীগুলি সাগরে প্রবেশ করে।

Verse 36

श्रीसूत उवाच । एवम्मुनीश्वरायैतदुपदिश्य सुरेश्वरः । संस्मृत्य चरणाम्भोजे पित्रो स्सर्व्वसुरार्चिते

শ্রীসূত বললেন—এইভাবে মুনীশ্বরকে উপদেশ দিয়ে দেবেশ্বর তাঁর দুই পিতার চরণকমল স্মরণ করলেন, যেগুলি সকল দেবতাই পূজা করেন।

Verse 37

कैलासशिखरम्प्राप कुमारश्शिखरावृतम् । राजितम्परमाश्चर्य्यदिव्यज्ञानप्रदो गुरुः

অদ্ভুত দিব্য জ্ঞানদাতা গুরু কৈলাসশিখরে উপনীত হলেন; কুমারগণে পরিবেষ্টিত সেই শিখর পরম আশ্চর্য দীপ্তিতে বিরাজিত ছিল।

Verse 38

वामदेवोऽपि सच्छिष्यैस्संवृतश्शिखिवाहनम् । सम्प्रणम्य जगामाशु कैलासम्परमाद्भुतम्

বামদেবও সৎশিষ্যদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে শিখিবাহনকে সম্পূর্ণ প্রণাম করে দ্রুত পরম অদ্ভুত কৈলাসের দিকে যাত্রা করলেন।

Verse 39

गत्वा कैलासशिखरम्प्राप्येशनिकटम्मुनिः । ददर्श मोक्षदम्मायानाशञ्चरणमीशयोः

কৈলাসশিখরে গিয়ে এবং ঈশ্বরের নিকটে পৌঁছে, মুনি দিব্য দম্পতির চরণ দর্শন করলেন—যে চরণ মোক্ষদায়ক ও মায়া-নাশক।

Verse 40

भक्त्या चार्पितसर्वांगो विस्मृत्य स्वकलेवरम् । पपात सन्निधौ भूयो भूयो नत्वा समु त्थितः

ভক্তিতে তিনি সর্বাঙ্গ সমর্পণ করে নিজ দেহ পর্যন্ত বিস্মৃত হলেন। সেই পবিত্র সন্নিধিতে তিনি বারংবার দণ্ডবৎ প্রণামে লুটিয়ে পড়লেন, আর বারংবার নত হয়ে উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 41

ततो बहुविधैः स्तोत्रैर्वेदागमरसोत्कटैः । तुष्टाव परमेशानं सांबिकं ससुतं मुनिः

তদনন্তর মুনি বেদ ও আগমের রসে পরিপূর্ণ নানাবিধ স্তোত্র দ্বারা পরমেশান ভগবান শিবকে—অম্বিকা ও তাঁদের পুত্রসহ—স্তব করিলেন।

Verse 42

निधाय चरणत्म्भोजन्देव देव्योस्स्वमूर्द्धनि । पूर्णानुग्रहमासाद्य तत्रैव न्यवसत्सुखम्

দেবদেব মহেশ্বর দেবীর মস্তকে স্বীয় পদ্মচরণ স্থাপন করে পূর্ণ অনুগ্রহ দান করলেন এবং সেখানেই আনন্দে অবস্থান করলেন।

Verse 43

भवन्तोऽपि विदित्वैवम्प्रणवार्थम्महेश्वरम् । वेदगुह्यं च सर्वस्वन्तार कम्ब्रह्म मुक्तिदम्

তোমরাও এভাবে মহেশ্বরকে প্রণব (ওঁ)-এর অর্থ—বেদের গূঢ় সার ও সর্বস্ব—জেনে, তাঁকেই তারক ব্রহ্ম বলে জানো, যিনি সংসারসাগর পার করান ও মুক্তি দেন।

Verse 44

अत्रैव सुखमासीनाः श्रीविश्वेश्वरपादयोः । सायुज्यरूपामतुलाम्भजध्वम्मुक्तिमुत्तमाम्

এখানেই শ্রী বিশ্বেশ্বরের পবিত্র চরণে সুখে আসীন হয়ে, সায়ুজ্য-স্বভাবা অতুল ও সর্বোত্তম মুক্তি গ্রহণ করো।

Verse 45

अहं गुरुपदाम्भोजसेवायै बादराश्रमम् । गमिष्ये भवताम्भूयस्सत्सम्भाषणमस्तु मे

গুরুর পদপদ্ম-সেবার্থে আমি বাদর আশ্রমে গমন করব। আপনাদের সঙ্গে পুনরায় সৎ-সম্ভাষণের সৌভাগ্য আমার হোক।