Dashati 9
Aindra invocation: Indra’s manifest presence at the rite and his vṛtra-slaying power securing success for the sacrificers
Indra
Invitational and energizing with a heroic (vīrya) tone suited to Indra
R̥ṣi attribution is not provided here; identification normally requires Rigveda concordance for the source hymns used in this Aindra daśati.
ঐন্দ্র আহ্বান: শ্রুতি-নির্ভর মন্ত্রের বিশ্বস্ত আচরণে যজমান ও গায়কেরা ইন্দ্রকে সত্রযজ্ঞের সদস্/সভায় প্রকাশিত হয়ে আসতে আহ্বান করেন। বৃত্রহন ইন্দ্রের কাছে প্রবল ঊতি, সুবীর্য (উৎকৃষ্ট বীরত্ব/বল/বিজয়), অর্ঘ্য-অর্পণের শক্তিবৃদ্ধি এবং বিঘ্ননাশ প্রার্থিত হয়; ইন্দ্র-কেন্দ্রিক লিতুর্জিক কাঠামোর মধ্যেই বিশ্বে দেবাঃ—সমস্ত দেবতার প্রতি সমবেত শ্রদ্ধা রক্ষিত থাকে, যাতে দেবোপাসনায় কোনো অবহেলা না ঘটে।
Mantras
Mantra 1
ईङ्खयन्तीरपस्युव इन्द्रं जातमुपासते वन्वानासः सुवीर्यम्
কর্মঠ, যজ্ঞকামী উপাসকেরা তাদের সেবাকর্মে গতিময় হয়ে নব-প্রকাশিত ইন্দ্রের উপাসনা করে; তারা উৎকৃষ্ট সুভীর্য (শ্রেষ্ঠ বীর্য-পরাক্রম) আকাঙ্ক্ষা করে।
Mantra 2
न कि देवा इनीमसि न क्या योपयामसि मन्त्रश्रुत्यं चरामसि
হে দেবগণ, আমরা কোনোভাবেই তোমাদের আরাধনা অবহেলা করি না; কোনোভাবেই তোমাদের নিকট গমন করতে ব্যর্থ হই না; মন্ত্র-শ্রুতি অনুযায়ী আমরা বিধি যথাযথ পালন করি।
Mantra 3
दोषो आगाद्बृहद्गाय द्युमद्गामन्नाथर्वण स्तुहि देवं सवितारम्
সন্ধ্যা এসে গেছে; দীপ্তিময়-গামী (সবিতা)-র জন্য বৃহৎ গান গাও; হে অথর্বণ, দেব সবিতাকে স্তব করো।
Mantra 4
एषो उषा अपूर्व्या व्युच्छति प्रिया दिवः स्तुषे वामश्विना बृहत्
এই উষা—অপূর্ব, নিত্য-নবীন—উদিত হয়ে দীপ্তিময় হয়, দ্যুলোকের প্রিয়া। হে অশ্বিনদ্বয়, আমি বृहৎ, উদাত্ত স্তবে তোমাদের স্তব করি।
Mantra 5
इन्द्रो दधीचो अस्थभिर्वृत्राण्यप्रतिष्कुतः जघान नवतीर्नव
অপ্রতিষ্কুত, অজেয় ইন্দ্র দধীচির অস্থি দিয়ে বজ্র গড়ে, নিরানব্বই—নবতী ও নয়—বৃত্রদের সংহার করলেন।
Mantra 6
इन्द्रेहि मत्स्यन्धसो विश्वेभिः सोमपर्वभिः महां अभिष्टिरोजसा
হে ইন্দ্র, এসো; সকল সোম-পর্বে পেষিত সোমরসে উল্লসিত (মৎস্যন্দ) হও। তোমার তেজোবলে মহৎ অভিষ্টি—সহায়—অতি প্রবল।
Mantra 7
आ तू न इन्द्र वृत्रहन्नस्माकमर्धमा गहि महान्महीभिरूतिभिः
হে বৃত্রহন্ ইন্দ্র! এখন তুমি আমাদের কাছে এখানে এসো; আমাদের অর্ধে (সভা/যজ্ঞ-সমাগমে) এসো। তুমি মহান্—মহতী উতিসমূহ (বলবান্ সহায়তা) নিয়ে এসো।
Mantra 8
ओजस्तदस्य तित्विष उभे यत्समवर्तयत् इन्द्रश्चर्मेव रोदसी
তার উগ্র তেজস্বিতার এমনই ওজ—যার দ্বারা ইন্দ্র দুই লোককে, যেন চর্ম (চামড়া) দিয়ে, তেমনি আবৃত করলেন: দ্যৌ ও পৃথিবী।
Mantra 9
अयमु ते समतसि कपोत इव गर्भधिम् वचस्तच्चिन्न ओहसे
এটি তোমার জন্য নিশ্চয়ই সমুচিত; কপোতের মতো—যে গর্ভে (নিজ শাবককে) ধারণ করে—তেমনই এই বাণী; আর তুমি, সেই বাক্যকেও, ওজের জন্য, প্রত্যাখ্যান করো না।
Mantra 10
वात आ वातु बेषजं शम्भु मयोभु नो हृदे प्र न अयूंषि तारिषत्
বাত (বায়ু) আমাদের কাছে ঔষধ-স্বরূপ চিকিৎসা নিয়ে প্রবাহিত হোক—শিব, কল্যাণকর, আনন্দ-দায়ক—আমাদের হৃদয়ে; এবং সে আমাদের আয়ু-শক্তি (প্রাণবল)কে নিরাপদে পার করিয়ে দিক।
Frequently Asked Questions
It centers on calling Indra to the ritual assembly and relying on his Vṛtra-slaying power to remove obstacles and grant strength (suvīrya) to the worshippers.
It teaches that correct, tradition-grounded performance is essential: the deity is approached through the properly heard and transmitted formula, and the sacrifice gains authority through that fidelity.
In this context it is understood as the sacrificer’s ‘party/assembly’ (the ritual session in the sadas) or the ‘share’ of worship—asking Indra to come to the worshippers’ appointed place and portion.