Sukta 15
Sukta 4.15
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda form typical of gāyatrī-like verses)
এই সূক্তে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে—তিনি প্রেরণাপ্রাপ্ত পুরোহিত, যিনি অর্ঘ্যকে ঘিরে ‘পরিভ্রমণ’ করে তাকে শুদ্ধ ও পরিপূর্ণ করেন এবং যজমানকে রত্ন-ধনে পুরস্কৃত করেন। এতে অগ্নির দৈনন্দিন প্রজ্বালন ও পরিশীলনের কথা বলা হয়েছে—দ্রুতগামী অশ্বের মতো এবং স্বর্গের রক্তিম শিশু—যার ফলে অগ্নি দীপ্ত, সুগঠিত শক্তিতে পরিণত হয়ে দেবতাদের কাছে আহুতি বহন করেন এবং যজ্ঞবিধিকে ধারাবাহিক রাখেন।
Mantras
Mantra 1
अनायतो अनिबद्धः कथायं न्यङ्ङुत्तानोऽव पद्यते न । कया याति स्वधया को ददर्श दिवः स्कम्भः समृतः पाति नाकम् ॥
অধ্বর-যজ্ঞে আমাদের হোতা অগ্নি—বাজী (বলবিজয়ী) হয়ে—পরিক্রমা করানো হয়। দেবদের মধ্যে যজ্ঞিয়, দেব অগ্নি, হব্যের জন্য প্রতিষ্ঠিত হন।
Mantra 2
अग्निर्होता नो अध्वरे वाजी सन्परि णीयते । देवो देवेषु यज्ञियः ॥
অগ্নি সু-সুশৃঙ্খল অধ্বর (যজ্ঞ)-কে রথীর ন্যায় পরিক্রমা করে; তিনি দেবগণের মধ্যে হবি-প্রয়োজন ও তার অগ্রগামী প্রেরণা স্থাপন করেন।
Mantra 3
परि वाजपतिः कविरग्निर्हव्यान्यक्रमीत् । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥
বাজপতি, কবি—অগ্নি—হবিগুলির চারদিকে পরিক্রমা করে অগ্রসর হন; দাশুষ (যজ্ঞদাতা)-এর জন্য রত্নসমূহ ধারণ করে, সেগুলি তার মধ্যেই স্থাপন করেন।
Mantra 4
अयं यः सृञ्जये पुरो दैववाते समिध्यते । द्युमाँ अमित्रदम्भनः ॥
এই সেই—যিনি সৃঞ্জয়ের জন্য দৈববাত (দিব্য প্রেরণা)-এর অগ্রে প্রজ্বালিত হন; মনে দ্যুমান, এবং অমিত্র-দম্ভন—শত্রু ও অসত্যশক্তির ভঞ্জক।
Mantra 5
अस्य घा वीर ईवतोऽग्नेरीशीत मर्त्यः । तिग्मजम्भस्य मीळ्हुषः ॥
এই উগ্র দাতা অগ্নির—হে বীর—নিশ্চয়ই মর্ত্য মানুষ অধিপতি হয়; তীক্ষ্ণ-চোয়ালবিশিষ্ট, বলবান সহায়ক, এবং প্রয়োজনীয় সাহায্য-দাতা তাঁর।
Mantra 6
तमर्वन्तं न सानसिमरुषं न दिवः शिशुम् । मर्मृज्यन्ते दिवेदिवे ॥
তাঁকেই তারা দিনেদিনে মসৃণ করে—যেন জয়ের জন্য ধাবমান অশ্ব, যেন দ্যৌর অরুণ শিশু—যতক্ষণ না শিখা তার দীপ্ত রূপে পরিপূর্ণ হয়।
Mantra 7
बोधद्यन्मा हरिभ्यां कुमारः साहदेव्यः । अच्छा न हूत उदरम् ॥
যখন সাহদেব্য কুমার হরি-যুগল (দুই হরি অশ্ব) সহ আমাকে জাগাল, তখন তিনি আহূত হয়ে আমাদের দিকে এলেন—সোজা হৃদয়-গর্ভে—যজ্ঞ-আহুতির জন্য পথ উন্মুক্ত করে।
Mantra 8
उत त्या यजता हरी कुमारात्साहदेव्यात् । प्रयता सद्य आ ददे ॥
আর সেই দুই পূজ্য হরি (অশ্ব), সাহদেব্য কুমার থেকে, প্রস্তুত হয়ে তৎক্ষণাৎ আমাদের জন্য (সহায়তা) দান করেন।
Mantra 9
एष वां देवावश्विना कुमारः साहदेव्यः । दीर्घायुरस्तु सोमकः ॥
হে দেব অশ্বিনৌ! এ তোমাদের (রক্ষিত) সাহদেব্য কুমার; সোমক দীর্ঘায়ু হোক, তোমাদের পোষক সামঞ্জস্যে প্রতিষ্ঠিত।
Mantra 10
तं युवं देवावश्विना कुमारं साहदेव्यम् । दीर्घायुषं कृणोतन ॥
সেই সাহদেব্য কুমারকে—হে দেব অশ্বিনৌ—তোমরা দু’জন তাকে দীর্ঘায়ু করো।
Frequently Asked Questions
It praises Agni as the priestly fire who purifies and completes the sacrifice, carries offerings to the gods, and rewards the generous worshipper with “treasures” (ratna).
Because the fire is tended daily—fed, kept bright, and made steady. The image also suggests inner refinement: attention and discipline make one’s aspiration luminous and effective.
It can be recited at the lighting of a lamp or sacred fire, or before offerings, to invoke clarity, purification, and right order—symbolically asking Agni to carry one’s intention upward.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.