Sukta 145
Sukta 10.145
Oṣadhi (the plant-power; healing/compelling force)
এই সংক্ষিপ্ত স্তোত্রটি একটি ব্যবহারিক ওষধি-সূক্ত—একটি মন্ত্র-প্রয়োগ, যেখানে শক্তিশালী উদ্ভিদ-শক্তিকে আহ্বান করে “সপত্নী” (প্রতিদ্বন্দ্বী/বাধাদানকারী উপস্থিতি) দূর করা হয় এবং আকর্ষণ, সামঞ্জস্য ও ন্যায্য মিলন পুনঃস্থাপিত হয়। বক্তা আচারানুষ্ঠানে সেই ভেষজকে “খনন করে” তুলে এনে তাকে জয়দায়ক, বশীকরণকারী শক্তি হিসেবে প্রয়োগ করে, যাতে কাম্য ব্যক্তির মন ঘুরে—বাছুরের দিকে দৌড়ানো গাভীর মতো—ফিরে আসে, আর প্রতিদ্বন্দ্বীকে বহু দূরে পাঠিয়ে দেওয়া হয়।
Mantras
Mantra 1
इमां खनाम्योषधिं वीरुधं बलवत्तमाम् । यया सपत्नीं बाधते यया संविन्दते पतिम् ॥
আমি এই ঔষধি, এই বীরুধ—সবচেয়ে বলবতী—খনন করে তুলছি; যার দ্বারা সপত্নী (প্রতিদ্বন্দ্বিনী) দমন হয়, যার দ্বারা পতি (স্বামী/সহচর) লাভ হয়।
Mantra 2
उत्तानपर्णे सुभगे देवजूते सहस्वति । सपत्नीं मे परा धम पतिं मे केवलं कुरु ॥
হে উত্তানপর্ণি (প্রসারিত-পত্রবতী), হে সুভগে, হে দেবজূতে (দেবপ্রেরিতা), হে সহস্বতি (পরাক্রমশালিনী শক্তি)! আমার সপত্নীকে দূরে উড়িয়ে দাও; আমার পতিকে কেবল আমার—একমাত্র ও অবিভক্ত—করে দাও।
Mantra 3
उत्तराहमुत्तर उत्तरेदुत्तराभ्यः । अथा सपत्नी या ममाधरा साधराभ्यः ॥
আমি উত্তরা—উত্তরা, এবং সর্বদা উত্তরা—সবার ঊর্ধ্বে। তখন যে সপত্নী আমার অধরা, সে অধরদেরও অধরা হোক—নিম্নে নিম্নে নিক্ষিপ্তা হোক।
Mantra 4
नह्यस्या नाम गृभ्णामि नो अस्मिन्रमते जने । परामेव परावतं सपत्नीं गमयामसि ॥
আমি তার নামও গ্রহণ করি না; এই জনসমাজে তার রতি নেই। আমরা সেই সপত্নীকে দূরেই—পরাবতে (অতিদূরে)—পাঠিয়ে দিই।
Mantra 5
अहमस्मि सहमानाथ त्वमसि सासहिः । उभे सहस्वती भूत्वी सपत्नीं मे सहावहै ॥
আমি সহিষ্ণু ও বিজয়িনী; আর তুমি পরাভবকারী। আমরা দু’জনেই বলবতী হয়ে, আমার সতীনকে একসঙ্গে দূরে বহন করে নিয়ে যাই।
Mantra 6
उप तेऽधां सहमानामभि त्वाधां सहीयसा । मामनु प्र ते मनो वत्सं गौरिव धावतु पथा वारिव धावतु ॥
আমি তোমার উপর বিজয়িনী শক্তি স্থাপন করি; আরও প্রবল বল দিয়ে তা তোমার উপর চাপাই। তোমার মন আমার পেছনে এগিয়ে ধাবিত হোক—যেমন গাভী বাছুরের দিকে—পথ ধরে ধাবিত হোক, যেমন জল নিজের ধারায় ধাবিত হয়।
Frequently Asked Questions
It is a short Vedic charm that uses a powerful herb (oṣadhi) to remove a rival or obstructing influence and to bring back harmony and attraction in a relationship or household.
The main invoked power is Oṣadhi, the living force of medicinal/efficacious plants. The hymn treats the herb itself as a divine instrument through which mantra works.
It is a poetic way to say that attention and affection should naturally return—swiftly and directly—just as a cow runs to her calf and water runs in its channel.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.