Sukta 12
Sukta 10.12
Agni (as Hotṛ) with cosmic frame Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)
Triṣṭubh (probable)
এই সূক্তে দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী)-র বিশাল পরিসরে হোতৃ (আহ্বানকারী পুরোহিত) রূপে অগ্নিকে আহ্বান করা হয়েছে, এবং যজ্ঞকে সেই উপায় হিসেবে দেখানো হয়েছে যার দ্বারা মর্ত্যরা দেবতাদের নিকটবর্তী হওয়ার যোগ্য হয়। এটি ঋত (মহাজাগতিক সত্য/শৃঙ্খলা) ও সত্য বাক্যের আদিম দর্শন থেকে শুরু করে, দিব্য বিধান লঙ্ঘন করা হয়েছে কি না—এই অনুসন্ধানী আত্মজিজ্ঞাসায় অগ্রসর হয়; এবং শেষে অগ্নির কাছে সরাসরি প্রার্থনা করে—তিনি যেন শোনেন, ধনবাহী রথ জোয়ালেন, এবং দুই লোককে যজ্ঞে উপস্থিত করেন।
Mantras
Mantra 1
द्यावा ह क्षामा प्रथमे ऋतेनाभिश्रावे भवतः सत्यवाचा । देवो यन्मर्तान्यजथाय कृण्वन्त्सीदद्धोता प्रत्यङ्स्वमसुं यन् ॥
দ্যাবা ও ক্ষামা, আদিতে, ঋত দ্বারা সত্যবাক্য হয়ে প্রসিদ্ধ হয়েছিল। যখন দেব, মর্ত্যদের যজ্ঞের যোগ্য করে তুলতে তুলতে, হোতা হয়ে আসন গ্রহণ করল, তখন সে নিজেরই অসু (প্রাণ)-এর দিকে প্রত্যঙ্ হল—অন্তর্মুখে প্রবৃত্ত হল।
Mantra 2
देवो देवान्परिभूॠतेन वहा नो हव्यं प्रथमश्चिकित्वान् । धूमकेतुः समिधा भाऋजीको मन्द्रो होता नित्यो वाचा यजीयान् ॥
ঋত (সত্য-নিয়ম) দ্বারা দেবদেরও অতিক্রম করে যে দেব, তিনি—প্রথমেই—জ্ঞানী হয়ে আমাদের হবি (অর্ঘ্য) বহন করে আনুন। ধূম-केतু (ধোঁয়াকে ধ্বজা করা), সমিধায় দীপ্ত, ভৃজীক (জ্বলন্ত) মন্দ্র হোতৃ—নিত্য—বাণীর দ্বারা অধিক যজ্য, তিনি যজ্ঞ বহন করুন।
Mantra 3
स्वावृग्देवस्यामृतं यदी गोरतो जातासो धारयन्त उर्वी । विश्वे देवा अनु तत्ते यजुर्गुर्दुहे यदेनी दिव्यं घृतं वाः ॥
যখন গোর উৎস থেকে জন্ম নেওয়া বিস্তীর্ণ (উর্বী) তারা দেবের অমৃতত্ব ধারণ করে, তখন সকল দেব তোমার সেই যজুস্ (যজ্ঞ-বচন) অনুসরণ করে। তারা যেন দুই উজ্জ্বল (এনী) থেকে দিব্য ঘৃত দোহন করে।
Mantra 4
अर्चामि वां वर्धायापो घृतस्नू द्यावाभूमी शृणुतं रोदसी मे । अहा यद्द्यावोऽसुनीतिमयन्मध्वा नो अत्र पितरा शिशीताम् ॥
আমি তোমাদের বৃদ্ধির জন্য স্তব করি—ঘৃতস্নূ আপঃ, আর দ্যাবা-ভূমী, আমার বাণী শোনো, হে দুই রোদসী। যখন দীপ্তিমান দ্যাবঃ প্রাণ-নেতৃত্ব (অসুনীতি) নিয়ে আসে, তখন এখানেই আমাদের জন্য দুই পিতরৌ মধুকে তীক্ষ্ণ করুন—আমাদের অন্তর্যাগকে সক্ষম ও কার্যকর করুন।
Mantra 5
किं स्विन्नो राजा जगृहे कदस्याति व्रतं चकृमा को वि वेद । मित्रश्चिद्धि ष्मा जुहुराणो देवाञ्छ्लोको न यातामपि वाजो अस्ति ॥
আমাদের থেকে রাজা সত্যিই কী নিয়ে নিয়েছেন? তাঁর ব্রত (নিয়ম) আমরা কোথায় লঙ্ঘন করেছি? কে-ই বা সত্য করে জানে? মিত্রও—যজ্ঞে আহুতি দিয়ে দেবতাদের আহ্বান করেও—তাদের আগমনের জন্য শ্লোকের মতো স্পষ্ট পথ খুঁজে পায় না; তবু ‘বাজ’ (বল-সমৃদ্ধি) বিদ্যমান।
Mantra 6
दुर्मन्त्वत्रामृतस्य नाम सलक्ष्मा यद्विषुरूपा भवाति । यमस्य यो मनवते सुमन्त्वग्ने तमृष्व पाह्यप्रयुच्छन् ॥
এখানে অমৃতের (অমরত্বের) নাম ধারণ করা কঠিন হয়ে ওঠে—লক্ষণ এক, তবু তা বহু রূপে প্রকাশ পায়। হে অগ্নি, বলবান, যমের যে সুমন্তু (সদ্বুদ্ধি/শুভ-মন) মানুষের জন্য, তাকে রক্ষা কর—অপ্রযুচ্ছন্, একটুও ব্যর্থ না হয়ে, তাকে আগলে রাখ।
Mantra 7
यस्मिन्देवा विदथे मादयन्ते विवस्वतः सदने धारयन्ते । सूर्ये ज्योतिरदधुर्मास्यक्तून्परि द्योतनिं चरतो अजस्रा ॥
যে আসনে দেবগণ বিদথে (প্রেরিত সভায়) আনন্দ করেন, সেখানেই তারা বিবস্বতের সদন ধারণ করেন। সূর্যে তারা জ্যোতি স্থাপন করেছেন; মাসের দ্বারা রাত্রিগুলিকে ক্রমে বিন্যস্ত করেছেন; আর অজস্র সেই যুগল দীপ্ত পথের চারদিকে গমন করে—কালের ঋত, ছন্দোবদ্ধ বিধান স্থির করে।
Mantra 8
यस्मिन्देवा मन्मनि संचरन्त्यपीच्ये न वयमस्य विद्म । मित्रो नो अत्रादितिरनागान्त्सविता देवो वरुणाय वोचत् ॥
যে গূঢ় মন-আকাশে দেবগণ একত্রে বিচরণ করেন—আমরা তা জানি না। এখানে মিত্র ও অদিতি আমাদের অনাঘ (নির্দোষ) করুন; দেব সবিতা আমাদের পক্ষে বরুণের কাছে বাক্য বলুন—যাতে অন্তর্নিহিত ঋত (নিয়ম) পুনঃ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পথ আবার উন্মুক্ত হয়।
Mantra 9
श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥
হে অগ্নি, সদনে, সধস্থে (দৃঢ় ভিত্তিতে) আমাদের কথা শোনো; অমৃতের দ্রবিণ (ধন) বহনকারী রথ জুড়ে দাও। হে দেবপুত্র, দুই রোদসী (দ্যৌ-পৃথিবী) আমাদের কাছে নিয়ে এসো; দেবদের থেকে দূরে থেকো না—এখানেই আমাদের সঙ্গে উপস্থিত ও সক্রিয় থাকো।
Frequently Asked Questions
Agni is the main deity, especially as Hotṛ (the priest who invokes the gods). Heaven and Earth (Dyāvā-Pṛthivī/Rodasī) form the cosmic setting that Agni is asked to bring near to the ritual.
It reflects anxiety about having crossed a divine rule (vrata) and not knowing the exact fault. The “King” sounds like the sovereign power of ṛta (often associated with Varuṇa-like authority), before the hymn returns to seeking restoration through Agni and the rite.
It is a direct ritual prayer: ‘Hear us, Agni; yoke your chariot of immortal riches; bring Heaven and Earth to us; stay present.’ In simple terms, it asks for divine attention, successful invocation, and a stable, fruitful ceremony.
Ask anything about Sukta 12 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.