Sukta 121

Mantra 1

कदित्था नॄँ: पात्रं देवयतां श्रवद्गिरो अङ्गिरसां तुरण्यन् । प्र यदानड्विश आ हर्म्यस्योरु क्रंसते अध्वरे यजत्रः ॥

দেব-অন্বেষী মানুষের পাত্র তিনি কীভাবে হন—যিনি অঙ্গিরসদের শ্রুতিগীত বাণী শোনেন এবং দ্রুত ধাবিত হন? তিনি যখন অগ্রসর হন, তখন জনসমূহকেও অগ্রগামী করেন; যজ্ঞে সেই যজ্য তিনি গৃহে উরু (বিস্তৃত) পদক্ষেপে প্রবেশ করেন।

Mantra 2

स्तम्भीद्ध द्यां स धरुणं प्रुषायदृभुर्वाजाय द्रविणं नरो गोः । अनु स्वजां महिषश्चक्षत व्रां मेनामश्वस्य परि मातरं गोः ॥

তিনি দ্যৌকে স্তম্ভিত করলেন এবং ধরণ (ভিত্তি) স্থাপন করলেন; ঋভু বাজ (সমৃদ্ধি)-এর জন্য দ্রবিণ (ধন) নিংড়ে দিলেন—গোর নর। মহিষ স্বজ (স্বয়ং-জন্মা)কে দেখল; সে বিস্তৃত-কর্মিণী মেনাকে দেখল—গোর মাতাকে, অশ্বের (ঘোড়ীর) গূঢ় উৎসকে, চারদিকে পরিবেষ্টন করল।

Mantra 3

नक्षद्धवमरुणीः पूर्व्यं राट् तुरो विशामङ्गिरसामनु द्यून् । तक्षद्वज्रं नियुतं तस्तम्भद्द्यां चतुष्पदे नर्याय द्विपादे ॥

তিনি অরুণীর প্রাচীন হ্বান (ডাক)-এর উত্তর দিলেন—তিনি রাজা, জনসমূহের জন্য তুর (দ্রুত), অঙ্গিরসদের দিনগুলির অনুগামী। তিনি নিয়ুত (যোজিত) বজ্র নির্মাণ করলেন; তিনি চতুষ্পদের জন্য এবং নর্য (মানব) দ্বিপদের জন্য দ্যৌকে স্তম্ভিত করলেন।

Mantra 4

अस्य मदे स्वर्यं दा ऋतायापीवृतमुस्रियाणामनीकम् । यद्ध प्रसर्गे त्रिककुम्निवर्तदप द्रुहो मानुषस्य दुरो वः ॥

তোমার বলের এই মদে, ঋত-এর জন্য স্বর্গ্য দীপ্ত আলো দাও—উস্রিয়া (দীপ্ত গাভী/রশ্মি)-দের সেই মুখ, যা রুদ্ধ ও আচ্ছাদিত ছিল। কারণ অগ্র-প্রসর্গে ত্রিককুম্ (ত্রিশিখর শক্তি) যখন (বাধা) ফিরিয়ে দেয়, তখন সে মানুষের দ্রুহ (কপট/দ্রোহ) দূর করে এবং (বন্ধ) দ্বারসমূহ খুলে দেয়।

Mantra 5

तुभ्यं पयो यत्पितरावनीतां राधः सुरेतस्तुरणे भुरण्यू । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥

তোমার জন্য সেই পয়ঃ (পোষক দুধ) এবং সেই রাধঃ (সমৃদ্ধি), যা দুই পিতৃপুরুষ এনে দিয়েছিলেন—সুরেতস্ (শুদ্ধ/উত্তম বীর্য), সেই তুরণ (দ্রুত) শক্তির জন্য যা আমাদের পার করে নিয়ে যায়। আর যে শুচি রেক্ণ (উজ্জ্বল ধন/ঐশ্বর্য) তাঁরা তোমাকে নিবেদন করেছিলেন—সবরদুঘা (প্রচুর-দুগ্ধা) উস্রিয়া (দীপ্ত গাভী/রশ্মি)-র পয়ঃ, অর্থাৎ আলোকময় পুষ্টিধারা।

Mantra 6

अध प्र जज्ञे तरणिर्ममत्तु प्र रोच्यस्या उषसो न सूरः । इन्दुर्येभिराष्ट स्वेदुहव्यैः स्रुवेण सिञ्चञ्जरणाभि धाम ॥

তখন জন্ম নেয় সেই তরণি (পার করিয়ে নেওয়া) শক্তি; সে নিজেরই সামর্থ্যে মত্ত হোক; সে উষার উপর সূর্যের মতো দীপ্ত হয়। ইন্দু (সোম) স্বয়ন্দুহব্য (আপনিই টেনে আনা আহুতি)-দের সঙ্গে, স্রুব (করচুল) দিয়ে ঢেলে, সত্তার প্রতিষ্ঠিত ধাম/আসনসমূহ সিঞ্চিত করে।

Mantra 7

स्विध्मा यद्वनधितिरपस्यात्सूरो अध्वरे परि रोधना गोः । यद्ध प्रभासि कृत्व्याँ अनु द्यूननर्विशे पश्विषे तुराय ॥

যখন সুপ্রজ্বলিত সমিধা (স্বিধ্মা) তার সেবাকর্ম (অপস্যাত্) সম্পন্ন করে, তখন যজ্ঞে সূর্য গোর (গোঃ) রোধন—তার বেষ্টনী/আবরণ—ঘিরে পরিক্রমা করে। আর যখন তুমি প্রকাশিত হয়ে দীপ্ত হও, দিন-দিন কৃত্ব্য (গঠনকারী শ্রম)-এর ধারাবাহিকতা অনুসরণ করে, তখন তুমি অবিচ্ছিন্ন বৃদ্ধি এবং পশু/ধনসমূহের দ্রুত লাভ (তুরায়) দান করতে আগমন কর।

Mantra 8

अष्टा महो दिव आदो हरी इह द्युम्नासाहमभि योधान उत्सम् । हरिं यत्ते मन्दिनं दुक्षन्वृधे गोरभसमद्रिभिर्वाताप्यम् ॥

তুমি দিব্যের মহান শক্তি (মহো দিবঃ) আস্বাদন করেছ; এখানে তুমি তোমার দুই হরি (হরী)—দুই তাম্র/হরিত শক্তি—কে সেই উৎস (উৎসम्)-এর জন্য যুদ্ধে নিয়োজিত কর, যা দ্যুম্ন (দীপ্তি) জয় করে। যখন তারা তোমার জন্য মন্দিন হরি—আনন্দের বল—দোহন করে, বৃদ্ধির জন্য, আলোক-গ্রহণে দ্রুত, অদ্রি (পাথর) দ্বারা পেষিত, বায়ু-প্রেরিত হয়ে।

Mantra 9

त्वमायसं प्रति वर्तयो गोर्दिवो अश्मानमुपनीतमृभ्वा । कुत्साय यत्र पुरुहूत वन्वञ्छुष्णमनन्तैः परियासि वधैः ॥

হে শক্তিমান (ঋভ্বা), তুমি গোর (গোঃ) সম্মুখ থেকে আয়স (লোহা)-নির্মিত বাধা ফিরিয়ে দাও; দিবঃ-এর সেই অশ্মান (স্বর্গীয় শিলা), যা নিচে আনা হয়েছিল, তাকেও। আর যেখানে, হে পুরুহূত (বহু-আহূত), কুত্সের জন্য তুমি অনুসরণ করতে করতে, অন্তহীন আঘাতে (অন্তৈঃ বধৈঃ) শুষ্ণকে ঘিরে পরিভ্রমণ কর—যতক্ষণ না প্রতিবন্ধ ভেঙে যায়।

Mantra 10

पुरा यत्सूरस्तमसो अपीतेस्तमद्रिवः फलिगं हेतिमस्य । शुष्णस्य चित्परिहितं यदोजो दिवस्परि सुग्रथितं तदादः ॥

পূর্বে, যখন সূর্য অন্ধকারের গ্রাসে আচ্ছন্ন ছিল, হে অদ্রিবঃ (শিলা-ধারী), তুমি তার সেই ভ্রাম্যমাণ অস্ত্র-হেতিকে আঘাতে নত করে চূর্ণ করেছিলে। আর শুষ্ণের যে বল চারদিকে—দ্যুলোকের পরিধি জুড়ে—দৃঢ় গ্রন্থির মতো বেঁধে রাখা ছিল, সেটিও তুমি তখন কেড়ে নিয়ে খুলে ভেঙে দিয়েছিলে।

Mantra 11

अनु त्वा मही पाजसी अचक्रे द्यावाक्षामा मदतामिन्द्र कर्मन् । त्वं वृत्रमाशयानं सिरासु महो वज्रेण सिष्वपो वराहुम् ॥

তোমার অনুসরণে মহতী দীপ্তিমান শক্তিগুলি চক্রের মতো প্রবৃত্ত হয়েছে; হে ইন্দ্র, তোমার কর্মে দ্যাবা-ক্ষামা (দ্যৌ ও পৃথিবী) আনন্দিত হয়। তুমি স্রোতপথের শিরাসুতে শায়িত বৃত্র—সেই মহাবরাহকে—বজ্র দিয়ে আঘাত করেছিলে, আর রুদ্ধ পথগুলি খুলে দিয়েছিলে।

Mantra 12

त्वमिन्द्र नर्यो याँ अवो नॄन्तिष्ठा वातस्य सुयुजो वहिष्ठान् । यं ते काव्य उशना मन्दिनं दाद्वृत्रहणं पार्यं ततक्ष वज्रम् ॥

হে ইন্দ্র, তুমি নর্যো (মানব/বীর)দের পাশে দাঁড়াও সেই বীর্যবান সহায়গুলির সঙ্গে—সুযুজো, বায়ুর মতো শ্রেষ্ঠ বাহক। যে মন্দিন (আনন্দদায়ক) শক্তি কবি উশনা কাব্য তোমাকে দিয়েছিলেন, সেটিকেই তিনি দূরপ্রসারী বৃত্রহণ বজ্ররূপে গড়ে তুলেছিলেন।

Mantra 13

त्वं सूरो हरितो रामयो नॄन्भरच्चक्रमेतशो नायमिन्द्र । प्रास्य पारं नवतिं नाव्यानामपि कर्तमवर्तयोऽयज्यून् ॥

হে ইন্দ্র! তুমি সূর্যের ন্যায় তোমার হরিত (স্বর্ণিম) শক্তিতে মানুষদের আনন্দিত কর; আর তুমি চক্র ধারণ কর, যেমন দ্রুত অশ্ব তা বহন করে। তুমি তাদের দূর তীরে পার করিয়েছ—নাব্যা (নৌগম্য) নব্বই স্রোতের ওপারে—এবং যারা যজ্ঞ করে না, সেই অযজ্যুদের গর্ত তুমি ফিরিয়ে/দূরে সরিয়ে দিয়েছ।

Mantra 14

त्वं नो अस्या इन्द्र दुर्हणायाः पाहि वज्रिवो दुरितादभीके । प्र नो वाजान्रथ्यो अश्वबुध्यानिषे यन्धि श्रवसे सूनृतायै ॥

হে বজ্রধারী ইন্দ্র! এই দুর্ধর্ষ দুঃখ থেকে এবং নিকটে উপস্থিত দুরিত (বক্র ভ্রান্তি-গতি) থেকে আমাদের রক্ষা কর। আমাদের জন্য ‘বাজ’—বল-সমৃদ্ধি—অগ্রে আনো: রথ্য (যাত্রাযোগ্য) এবং অশ্ববুধ্য (অশ্বের ন্যায় জাগ্রত), আমাদের বৃদ্ধি/পোষণের জন্য, দীপ্ত শ্রবস (খ্যাতি)-এর জন্য, এবং সুনৃতা (সত্য-মধুর বাক্য)-এর জন্য।

Mantra 15

मा सा ते अस्मत्सुमतिर्वि दसद्वाजप्रमहः समिषो वरन्त । आ नो भज मघवन्गोष्वर्यो मंहिष्ठास्ते सधमादः स्याम ॥

হে বাজ-প্রমহা (সমৃদ্ধির মহান দাতা)! আমাদের থেকে তোমার সুমতি (কল্যাণকর অনুগ্রহ) যেন বিচ্ছিন্ন না হয়; বৃদ্ধির স্রোতসমূহ (সমিষঃ) আমাদের বেছে নিয়ে আমাদের কাছে সমবেত হোক। হে মঘবন! গোষু-অর্যঃ—দীপ্ত গাভী/কিরণের ধন—এ আমাদের অংশীদার কর; তোমার সধমাদ (সমবেত আনন্দ)-এ আমরা যেন তোমার সর্বাধিক সমৃদ্ধ সহচর হই।