Sarga 63
विश्वामित्रस्य तपोविघ्नः, मेनकाप्रसङ्गः, महर्षिपदप्रदानम् (Visvamitra’s Austerity Obstructed; Menaka Episode; Conferment of Maharshi Status)
बालकाण्ड
এই সর্গে তপস্যার পরীক্ষা ও দেবপ্রতিক্রিয়ার ধারাবাহিকতা বর্ণিত। বিশ্বামিত্র সহস্র বছর কঠোর তপ করে শেষে স্নান-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলে দেবগণ তপস্যার “ফল” দিতে উপস্থিত হন; কিন্তু কাহিনি এটিকে তাঁর আধ্যাত্মিক পরিপক্বতার এক পরীক্ষা হিসেবে স্থাপন করে। পুষ্করে অপ্সরা মেনকার মাধ্যমে কাম-প্রলোভন আসে। কামবশত বিশ্বামিত্র তাঁকে আশ্রমে বাস করতে আহ্বান করেন, আর দিন-রাত্রির অজুহাতে দশ বছর কেটে যায়। পরে অনুতাপে তিনি এটিকে তপস্যার বিঘ্ন বলে উপলব্ধি করেন; মধুর বাক্যে মেনকাকে বিদায় দিয়ে নৈষ্ঠিক বুদ্ধিতে আজীবন ব্রহ্মচর্যের সংকল্প নেন এবং কৌশিকী নদীতীরে, পরে উত্তর পর্বতে, আরও কঠোর তপস্যায় প্রবৃত্ত হন—যাতে দেবতারা শঙ্কিত হন। দেবপরামর্শের পর ব্রহ্মা তাঁকে “মহার্ষি” পদ প্রদান করেন। বিশ্বামিত্র নির্বিকার থেকে বলেন—ইন্দ্রিয়জয় না হলে এই পদার্থক নয়; ব্রহ্মা জানান, এখনও পূর্ণ সংযম সিদ্ধ হয়নি, এবং প্রস্থান করেন। শেষে বিশ্বামিত্র ঊর্ধ্ববাহু, বায়ুভক্ষণ, পঞ্চতপ ও ঋতুসহিষ্ণু তপস্যা বৃদ্ধি করেন; দেবভয় পুনরায় জাগে, ইন্দ্র রম্ভাকে প্রেরণের পরিকল্পনা করেন—তপস্যার সঙ্গে ইন্দ্রিয়জয়ের অপরিহার্যতা পুনরুচ্চারিত হয়।
Shlokas
Verse 1
पूर्णे वर्षसहस्रे तु व्रतस्नातं महामुनिम्।अभ्यागच्छन् सुरास्सर्वे तप: फलचिकीर्षव:।।।।
সহস্র বছর পূর্ণ হলে, ব্রতসমাপ্তির স্নান সম্পন্ন মহামুনির নিকট, তপস্যার ফল প্রদান করতে ইচ্ছুক হয়ে সকল দেবতা উপস্থিত হলেন।
Verse 2
अब्रवीत्सुमहातेजा ब्रह्मा सुरुचिरं वच:।ऋषिस्त्वमसि भद्रं ते स्वार्जितै: कर्मभिश्शुभै:।।।।
অতিমহাতেজস্বী ব্রহ্মা মনোরম বাক্য বললেন— ‘তোমার মঙ্গল হোক; নিজের অর্জিত শুভ কর্মের দ্বারা তুমি ঋষি হয়েছ।’
Verse 3
तमेवमुक्त्वा देवेशस्त्रिदिवं पुनरभ्यगात् ।विश्वामित्रो महातेजा भूयस्तेपे महत्तप:।।।।
এ কথা বলে দেবেশ্বর পুনরায় ত্রিদিবে ফিরে গেলেন। কিন্তু মহাতেজস্বী বিশ্বামিত্র আবারও মহাতপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন॥
Verse 4
तत: कालेन महता मेनका परमाऽप्सरा:।पुष्करेषु नरश्रेष्ठ स्नातुं समुपचक्रमे।।।।
তারপর দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলে, পরমা অপ্সরা মেনকা—হে নরশ্রেষ্ঠ—পুষ্কর তীর্থে স্নান করতে উদ্যত হলেন॥
Verse 5
तां ददर्श महातेजा मेनकां कुशिकात्मज:।रूपेणाप्रतिमां तत्र विद्युतं जलदे यथा।।।।
সেখানে কুশিকনন্দন মহাতেজস্বী মুনি মেনকাকে দেখলেন—রূপে অতুলনীয়া, যেন মেঘমণ্ডলে বিদ্যুৎ ঝলকে ওঠে।
Verse 6
दृष्ट्वा कन्दर्पवशगो मुनिस्तामिदमब्रवीत्।अप्सरस्स्वागतं तेऽस्तु वस चेह ममाश्रमे।।।।अनुगृह्णीष्व भद्रं ते मदनेन सुमोहितम्।
তাঁকে দেখে কামদেবের বশীভূত মুনি বললেন—“হে অপ্সরা, তোমার স্বাগতম। আমার আশ্রমে এখানেই বাস করো। তোমার মঙ্গল হোক; মদনে অতিমোহিত আমাকে অনুগ্রহ করো।”
Verse 7
इत्युक्ता सा वरारोहा तत्र वासमथाकरोत्।।।।तस्यां वसन्त्यां वर्षाणि पञ्च पञ्च च राघव ।विश्वामित्राश्रमे राम सुखेन व्यतिचक्रमु:।।।।
এভাবে বলা হলে সেই শ্রেষ্ঠা রমণী সেখানে বাস করতে লাগল। হে রাঘব, হে রাম—বিশ্বামিত্রের আশ্রমে তার বাসকালে পাঁচ-পাঁচ করে দশ বছর সুখে কেটে গেল।
Verse 8
इत्युक्ता सा वरारोहा तत्र वासमथाकरोत्।।1.63.7।।तस्यां वसन्त्यां वर्षाणि पञ्च पञ्च च राघव ।विश्वामित्राश्रमे राम सुखेन व्यतिचक्रमु:।।1.63.8।।
এভাবে বলা হলে সেই শ্রেষ্ঠা রমণী সেখানে বাস করতে লাগল। হে রাঘব, হে রাম—বিশ্বামিত্রের আশ্রমে তার বাসকালে পাঁচ-পাঁচ করে দশ বছর সুখে কেটে গেল।
Verse 9
अथ काले गते तस्मिन्विश्वामित्रो महामुनि:।सव्रीड इव सम्वृत्तश्चिन्ताशोकपरायण:।।।।
যখন সেই সময় অতিবাহিত হল, তখন মহামুনি বিশ্বামিত্র যেন লজ্জিত হয়ে পড়লেন এবং চিন্তা ও শোকে নিমগ্ন হলেন।
Verse 10
बुद्धिर्मुनेस्समुत्पन्ना सामर्षा रघुनन्दन।सर्वं सुराणां कर्मैतत्तपोपहरणं महत्।।।।
হে রঘুনন্দন! মুনির মনে ক্রোধমিশ্রিত বুদ্ধি জাগল—‘এ সবই দেবতাদের কর্ম; আমার মহাতপস্যা হরণ করারই চেষ্টা।’
Verse 11
अहोरात्रापदेशेन गतास्संवत्सरा दश।काममोहाभिभूतस्य विघ्नोऽयं समुपस्थित:।।।।
‘দিন-রাত্রি’র অজুহাতে আমার দশ বছর কেটে গেছে; কাম ও মোহে আচ্ছন্ন আমার তপস্যায় এই বিঘ্ন এখন উপস্থিত হয়েছে।’
Verse 12
विनिश्श्वसन्मुनिवर: पश्चात्तापेन दु:खित:।भीतामप्सरसं दृष्ट्वा वेपन्तीं प्राञ्जलिं स्थिताम्।।।।मेनकां मधुरैर्वाक्यैर्विसृज्य कुशिकात्मज:।उत्तरं पर्वतं राम विश्वामित्रो जगाम ह।।।।
হে রাম! শ্রেষ্ঠ মুনি বিশ্বামিত্র অনুতাপে দুঃখিত হয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। তিনি ভীত অপ্সরাকে দেখলেন—সে কাঁপতে কাঁপতে করজোড়ে দাঁড়িয়ে ছিল। কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্র মেনকাকে মধুর বাক্যে বিদায় দিয়ে উত্তর পর্বতের দিকে গমন করলেন।
Verse 13
विनिश्श्वसन्मुनिवर: पश्चात्तापेन दु:खित:।भीतामप्सरसं दृष्ट्वा वेपन्तीं प्राञ्जलिं स्थिताम्।।1.63.12।।मेनकां मधुरैर्वाक्यैर्विसृज्य कुशिकात्मज:।उत्तरं पर्वतं राम विश्वामित्रो जगाम ह।।1.63.13।।
পশ্চাত্তাপে দুঃখিত হয়ে শ্রেষ্ঠ মুনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং ভীত অপ্সরাকে কাঁপতে কাঁপতে করজোড়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তখন কুশিকনন্দন বিশ্বামিত্র মধুর বাক্যে মেনকাকে বিদায় দিয়ে, হে রাম, উত্তর পর্বতের দিকে গমন করলেন।
Verse 14
स कृत्वा नैष्ठिकीं बुद्धिं जेतुकामो महायशा:।कौशिकीतीरमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।।।
মহাযশস্বী তিনি আজীবন ব্রহ্মচর্যের দৃঢ় সংকল্প করে, ইন্দ্রিয়জয়ের অভিলাষে, কৌশিকী নদীর তীরে পৌঁছে অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করলেন।
Verse 15
तस्य वर्षसहस्रं तु घोरं तप उपासत:।उत्तरे पर्वते राम देवतानामभूद्भयम्।।।।
হে রাম, উত্তর পর্বতে তিনি যখন সহস্র বছর ভয়ংকর তপস্যায় রত ছিলেন, তখন দেবতাদের মধ্যে ভয় উদ্ভূত হল।
Verse 16
आमन्त्रयन् समागम्य सर्वे सर्षिगणा स्सुरा:।महर्षिशब्दं लभतां साध्वयं कुशिकात्मज:।।।।
সব দেবতা ঋষিগণসহ একত্র হয়ে পরামর্শ করে বললেন—“এই কুশিকনন্দন যথার্থই ‘মহর্ষি’ উপাধি লাভ করুন।”
Verse 17
देवतानां वच श्शृत्वा सर्वलोकपितामह:।अब्रवीन्मधुरं वाक्यं विश्वामित्रं तपोधनम्।।।।
দেবতাদের বাক্য শুনে সর্বলোকের পিতামহ ব্রহ্মা তপোধন বিশ্বামিত্রকে মধুর বাক্যে বললেন।
Verse 18
महर्षे स्वागतं वत्स तपसोग्रेण तोषित:।महत्त्वमृषिमुख्यत्वं ददामि तव कौशिक ।।।।
হে মহর্ষে, স্বাগতম বৎস! তোমার তীব্র তপস্যায় আমি প্রসন্ন; হে কৌশিক, তোমাকে মহিমা ও ঋষিদের মধ্যে অগ্রগণ্যতা প্রদান করছি।
Verse 19
ब्रह्मणस्स वचश्श्रुत्वा सर्वलोकेश्वरस्य ह।न विषण्णो न सन्तुष्टो विश्वामित्रस्तपोधन:।।।।
সর্বলোকেশ্বর ব্রহ্মার বাণী শুনে তপোধন বিশ্বামিত্র না বিষণ্ণ হলেন, না সন্তুষ্ট হলেন।
Verse 20
प्राञ्जलि: प्रणतो भूत्वा सर्वलोकपितामहम्।प्रत्युवाच ततो वाचं विश्वामित्रो महामुनि:।।।।
তখন করজোড়ে প্রণাম করে সর্বলোকের পিতামহের কাছে মহামুনি বিশ্বামিত্র উত্তর দিলেন।
Verse 21
महर्षिशब्दमतुलं स्वार्जितै: कर्मभिश्शुभै:।यदि मे भगवानाह ततोऽहं विजितेन्द्रिय:।।।।
যদি ভগবান আমার জন্য স্বার্জিত শুভ কর্মে অর্জিত অতুল ‘মহর্ষি’ উপাধি উচ্চারণ করেন, তবে আমি নিজেকে ইন্দ্রিয়জয়ী মনে করি।
Verse 22
तमुवाच ततो ब्रह्मा न तावत् त्त्वं जितेन्द्रिय:।यतस्व मुनिशार्दूल इत्युक्त्वा त्रिदिवं गत:।।।।
তখন ব্রহ্মা তাঁকে বললেন—“এখনও তুমি ইন্দ্রিয়জয়ী হওনি। হে মুনিশার্দূল, সাধনায় আরও যত্ন করো।” এ কথা বলে তিনি ত্রিদিবে গমন করলেন॥
Verse 23
विप्रस्थितेषु देवेषु विश्वामित्रो महामुनि:।ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बो वायुभक्षस्तपश्चरन्।।।।
দেবগণ প্রস্থান করলে মহামুনি বিশ্বামিত্র তপস্যায় রত রইলেন—উর্ধ্ববাহু, নিরালম্ব, কেবল বায়ুভক্ষণ করে তপশ্চরণ করতে লাগলেন॥
Verse 24
घर्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशसंश्रय:।शिशिरे सलिलस्थायी रात्र्यहानि तपोधन:।।।।एवं वर्षसहस्रं हि तपो घोरमुपागमत्।
গ্রীষ্মে তিনি পঞ্চতপা সাধনায় রত হতেন; বর্ষায় খোলা আকাশের আশ্রয় নিতেন; শীতে জলমগ্ন হয়ে দিনরাত্রি স্থিত থাকতেন। এভাবে তপোধন সেই সহস্র বছর ভয়ংকর তপস্যা অবলম্বন করলেন॥
Verse 25
तस्मिन् सन्तप्यमाने तु विश्वामित्रे महामुनौ।।।।सम्भ्रमस्सुमहानासीत्सुराणां वासवस्य च।
মহামুনি বিশ্বামিত্র যখন তপস্যার অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছিলেন, তখন দেবগণের মধ্যে এবং বাসব ইন্দ্রের হৃদয়েও মহাভয় ও প্রবল উদ্বেগ জাগল।
Verse 26
रम्भामप्सरसं शक्र स्सह सर्वैर्मरुद्गणै:।उवाचात्महितं वाक्यमहितं कौशिकस्य च।।।।
শক্র ইন্দ্র সকল মরুদ্গণের সঙ্গে রম্ভা অপ্সরাকে বললেন—নিজের স্বার্থসাধক এবং কৌশিক (বিশ্বামিত্র)-এর অনিষ্টকর বাক্য।
Frequently Asked Questions
The central dharma-crux is whether prolonged tapas alone constitutes spiritual attainment when desire (kāma) can still dominate conduct; Viśvāmitra’s lapse with Menakā and his later vow of naiṣṭhikī brahmacarya frame the corrective action: recommitment to disciplined self-regulation.
Brahmā’s intervention teaches that honorific status (e.g., “Mahārṣi”) is not merely a reward for endurance but a marker of inner conquest; the dialogue distinguishes ascetic power from ethical mastery, insisting that indriya-jaya is the decisive measure of maturity.
Puṣkara appears as a sacred bathing locale associated with Menakā’s arrival; the Kauśikī riverbank and the northern mountains function as ascetic landscapes, while the āśrama serves as the cultural site where hospitality, temptation, and renunciation are narratively staged.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.