Shloka 20
सम्प्राप्ता यत्र ते पापा ब्रह्मघ्ना दुष्टचारिण:।।1.28.20।।तव यज्ञस्य विघ्नाय दुरात्मानो महामुने।भगवन् तस्य को देशस्सा यत्र तव याज्ञिकी।।1.28.21।।रक्षितव्या क्रिया ब्रह्मन्मया वध्याश्च राक्षसा:।एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो।।1.28.22।।
samprāptā yatra te pāpā brahma-ghnā duṣṭa-cāriṇaḥ || 1.28.20 ||
tava yajñasya vighnāya durātmāno mahā-mune |
bhagavan tasya ko deśaḥ sā yatra tava yājñikī || 1.28.21 ||
rakṣitavyā kriyā brahman mayā vadhyāś ca rākṣasāḥ |
etat sarvaṁ muniśreṣṭha śrotum icchāmy ahaṁ prabho || 1.28.22 ||
হে মহামুনি! যে পাপী ব্রাহ্মণঘাতক দুষ্টাচারীরা আপনার যজ্ঞে বিঘ্ন ঘটাতে আসে, তারা কোন দেশ থেকে আসে? ভগবন্, কোন সেই অঞ্চল যেখানে আপনার যাজ্ঞিক ক্রিয়া আমাকে রক্ষা করতে হবে এবং যেখানে রাক্ষসদের বধ করতে হবে? হে মুনিশ্রেষ্ঠ, প্রভো, আমি এ সবই শুনতে চাই।
"O venerable one, having received these weaponsI have become unassailable even by the celestials. O best of ascetics, May I know the way to withdraw these weapons".
FAQs
Kṣātra-dharma is explicit: protecting sacred rites and society from violent disruptors is a righteous duty, but it is undertaken with clarity of mission—Rāma asks precisely where, who, and what must be protected, aligning force with dharma and satya.
Rāma requests operational details from Viśvāmitra about the rākṣasas who disrupt the sacrifice—where they come from and where the sacrificial ground is—so he can protect the rite and eliminate the threat.
Responsible readiness: Rāma shows disciplined courage and duty-orientation—he commits to protection and justice, but first seeks accurate information from the sage.