
द्वितीयः सर्गः — श्लोकप्रादुर्भावः (The Manifestation of the Śloka)
बालकाण्ड
নারদকে যথাযথ সম্মান দিয়ে বিদায় করার পর বাল্মীকি গঙ্গার নিকট তমসা নদীর তীরে স্নানের জন্য যান। সেখানে শান্ত ও পবিত্র তীর্থ দেখে তিনি শিষ্য ভরদ্বাজকে সেই স্থানের শুচিতা ও সৌন্দর্য জানান। নিকটবর্তী বনে তিনি মধুরস্বরে গীত গাইতে থাকা অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী ক্রৌঞ্চ-পাখির এক জোড়া দেখেন। তখন পাপবুদ্ধি ও নিষ্ঠুরতায় প্ররোচিত এক নিষাদ শিকারি পুরুষ ক্রৌঞ্চকে বধ করে; স্ত্রী পাখির করুণ বিলাপে বাল্মীকির হৃদয়ে দয়া ও ক্রোধ জাগে। সেই শোক-ক্রোধ থেকেই তাঁর মুখে স্বতঃস্ফূর্তভাবে ছন্দোবদ্ধ শাপরূপ বাক্য বেরিয়ে আসে—যা প্রথম শ্লোক হিসেবে প্রসিদ্ধ হয়। বাল্মীকি সেই বাক্যের স্বরূপ চিন্তা করে তার চার পাদ, সমান অক্ষরমাত্রা ও লয়মাধুর্য প্রকাশ করেন। আশ্রমে ফিরে ঘটনাটিতে নিমগ্ন থাকতেই ব্রহ্মা আবির্ভূত হয়ে শ্লোকের সত্যতা স্বীকার করেন এবং এই ছন্দেই শ্রীरामের সমগ্র ইতিহাস রচনার আদেশ দেন; গোপন ঘটনাসহ সত্য জ্ঞান দান করেন। তিনি রামায়ণের চিরস্থায়ী মহিমা ও বাল্মীকির অমর খ্যাতি ভবিষ্যদ্বাণী করে অন্তর্ধান হন। এরপর শিষ্যরা বারবার সেই শ্লোক আবৃত্তি করে, আর বাল্মীকি নবপ্রকাশিত ছন্দে সম্পূর্ণ মহাকাব্য রচনার সংকল্প গ্রহণ করেন।
Verse 1
नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारद:।पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनि: ।।1.2.1।।
নারদের সেই বাক্য শুনে বাক্যবিশারদ, ধর্মাত্মা মহামুনি শিষ্যসমেত তাঁর পূজা-সত্কার করলেন॥
Verse 2
यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तदा । आपृष्ट्वैवाभ्यनुज्ञातस्स जगाम विहायसम् ।।1.2.2।।
তখন দেবর্ষি নারদ, তাঁর দ্বারা যথাবিধি পূজিত হয়ে, অনুমতি নিয়ে বিদায় নিলেন এবং আকাশপথে স্বর্গলোকে গমন করলেন।
Verse 3
स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा ।जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरत: ।।1.2.3।।
নারদ দেবলোকে চলে গেলে, মুনি তখন জাহ্নবী (গঙ্গা) থেকে খুব দূরে নয়—তামসা নদীর তীরে গেলেন।
Verse 4
स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनि: ।शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् ।।1.2.4।।
তখন মহামুনি তমসা নদীর তীরে পৌঁছালেন। কাদামুক্ত নির্মল তীর্থ দেখে পাশে দাঁড়ানো শিষ্যকে বললেন।
Verse 5
अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय ।रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा ।।1.2.5।।
ভরদ্বাজ, দেখ— এই তীর্থ কাদামুক্ত, মনোরম ও প্রশান্ত জলে পূর্ণ; যেমন সৎপুরুষের মন নির্মল ও শান্ত।
Verse 6
न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम ।इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् ।।1.2.6।।
বৎস, কলসটি নামিয়ে রাখ; আমার বল্কল দাও। আমি এখানেই তমসার এই উত্তম তীর্থে স্নান করিব।
Verse 7
एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना । प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरो: ।।1.2.7।।
মহাত্মা বাল্মীকির এ কথা শুনে, গুরুভক্ত ও সংযত ভরদ্বাজ সেই মুনিকে বল্কল-বস্ত্র অর্পণ করলেন।
Verse 8
स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रिय: ।विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् ।।1.2.8।।
ইন্দ্রিয়সংযমী বাল্মীকি শিষ্যের হাত থেকে বল্কল-বস্ত্র গ্রহণ করে, সেই বিস্তীর্ণ বনকে চারদিকে পর্যবেক্ষণ করতে করতে বিচরণ করলেন।
Verse 9
तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् ।ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिस्वनम् ।।1.2.9।।
তার নিকটেই ভগবান মুনি ক্রৌঞ্চ-পক্ষীর এক যুগলকে দেখলেন—যারা অবিচ্ছিন্নভাবে একসঙ্গে বিচরণ করছিল এবং যাদের কূজন ছিল মধুর ও মনোহর।
Verse 10
तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चय: ।जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यत: ।।1.2.10।।
তখন পাপসংকল্পে দৃঢ়, বৈরহৃদয় নিষাদ শিকারি সেই যুগল থেকে এক পুরুষ পাখিকে, তার সঙ্গিনীর চোখের সামনেই, হত্যা করল॥
Verse 11
तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।
রক্তে সিক্ত অঙ্গ নিয়ে ভূমিতে ছটফট করতে থাকা তাকে নিহত দেখে তার স্ত্রী-সঙ্গিনী করুণ স্বরে বিলাপ করল॥
Verse 12
तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले ।भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् ।।1.2.11।। वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा ।ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै ।।1.2.12।।
সেই পাখিধারী দ্বিজ—তার স্বামী, সদাসঙ্গী, তাম্রশির, প্রেমমদে মত্ত—তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে সে স্ত্রী পাখি বিরহিণী হয়ে রইল॥
Verse 13
तदा तु तं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् ।ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत ।।1.2.13।।
তখন নিষাদের দ্বারা নিপাতিত সেই পাখিটিকে দেখে ধর্মাত্মা ঋষির হৃদয়ে গভীর করুণা উদিত হল।
Verse 14
तत: करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विज: ।निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् ।।1.2.14।।
তারপর করুণায় ব্যথিত হয়ে দ্বিজ ঋষি ‘এটি অধর্ম’ বলে বুঝে, কাঁদতে থাকা ক্রৌঞ্চীকে শুনে এই বাক্য বললেন।
Verse 15
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमश्शाश्वतीस्समा: ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधी: काममोहितम् ।।1.2.15।। 15
হে নিষাদ! তুমি বহু বছর ধরে স্থায়ী প্রতিষ্ঠা লাভ না করো—কারণ কামমোহিত ক্রৌঞ্চ-যুগল থেকে একটিকে তুমি বধ করেছ।
Verse 16
तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः ।शोकार्तेनास्य शकुने: किमिदं व्याहृतं मया ।।1.2.16।।
এভাবে বলতে বলতে ও দেখতে দেখতে তাঁর হৃদয়ে চিন্তা জাগল—‘এই পাখির শোকে ব্যথিত হয়ে আমি কী উচ্চারণ করলাম?’
Verse 17
चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् ।शिष्यं चैवाऽब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गव: ।।1.2.17।।
চিন্তা করতে করতে সেই মহাপ্রাজ্ঞ ঋষি এক সুদৃঢ় সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন; আর মুনিশ্রেষ্ঠ তাঁর শিষ্যকে এই বাক্য বললেন।
Verse 18
पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वित: ।शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा ।।1.2.18।।
ছন্দের পাদে আবদ্ধ, অক্ষরে সম, তন্ত্রী-লয়ে সমন্বিত—শোকে ব্যাকুল আমার অন্তর থেকে যে বাণী উদ্ভূত হয়েছে, সেটিই ‘শ্লোক’ নামে প্রসিদ্ধ হোক; অন্যথা নয়।
Verse 19
शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् ।प्रतिजग्राह संहृष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्गुरु: ।।1.2.19।।
মুনি যখন সেই অনুত্তম বাণী উচ্চারণ করলেন, শিষ্য আনন্দে তা গ্রহণ করে ধারণ করল; আর গুরু তার প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।
Verse 20
सोऽभिषेकं तत: कृत्वा तीर्थे तस्मिन्यथाविधि ।तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनि: ।।1.2.20।।
সেই তীর্থে বিধিপূর্বক স্নান-আচমন সম্পন্ন করে, সেই বিষয়ই মনে চিন্তা করতে করতে মুনি প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 21
भरद्वाजस्ततश्शिष्यो विनीतश्श्रुतवान्मुनेः ।कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह ।।1.2.21।।
তারপর মুনির বিনীত ও শ্রুতবান শিষ্য ভরদ্বাজ, জলপূর্ণ কলস হাতে নিয়ে পিছনে পিছনে অনুসরণ করল।
Verse 22
स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् ।उपविष्ट: कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थित: ।।1.2.22।।
ধর্মজ্ঞ বাল্মীকি শিষ্যসহ আশ্রমপদে প্রবেশ করলেন। সেখানে আসনে উপবিষ্ট হয়ে ধ্যাননিষ্ঠ হয়ে তিনি অন্যান্য কাহিনিও রচনা করতে লাগলেন॥
Verse 23
आजगाम ततो ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभु: ।चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् ।।1.2.23।।
তখন লোকস্রষ্টা স্বয়ং প্রভু, চতুর্মুখ মহাতেজস্বী ব্রহ্মা সেই মুনিশ্রেষ্ঠকে দর্শন করতে সেখানে আগমন করলেন॥
Verse 24
वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यत: ।प्राञ्जलि: प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मित: ।।1.2.24।।
তাঁকে দেখে বাক্সংযমী বাল্মীকি তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন। শুচি-চিত্ত হয়ে করজোড়ে তিনি পরম বিস্ময়ে স্থির হয়ে রইলেন॥
Verse 25
पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनै: ।प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वाऽनामयमव्ययम् ।।1.2.25।।
তিনি সেই দেবতাকে পাদ্য, অর্ঘ্য, আসন ও বন্দনা দ্বারা পূজা করলেন। বিধিমতো প্রণাম করে অব্যয় প্রভুর কুশল-ক্ষেম জিজ্ঞাসা করলেন॥
Verse 26
अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते ।वाल्मीकये महर्षये सन्दिदेशासनं तत: ।।1.2.26।।
তারপর ভগবান অত্যন্ত পূজিত আসনে উপবিষ্ট হলেন। অতঃপর মহর্ষি বাল্মীকির জন্যও আসন নির্দেশ করলেন॥
Verse 27
ब्रह्मणा समनुज्ञातस्सोऽप्युपाविशदासने । उपविष्टे तदा तस्मिन्सर्वलोकपितामहे।तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थित: ।।1.2.27।।
ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে তিনিও আসনে উপবিষ্ট হলেন। কিন্তু সর্বলোকের পিতামহ সেখানে বসে থাকলেও, বাল্মীকি সেই ঘটনাতেই মন স্থির করে ধ্যানে নিমগ্ন রইলেন।
Verse 28
पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना ।यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ।।1.2.28।।
বৈরবশত ধরার বুদ্ধি নিয়ে পাপাত্মা এক ভয়ংকর কষ্টদায়ক কাজ করেছে—যে অকারণে এমন মধুরধ্বনিযুক্ত ক্রৌঞ্চকে হত্যা করে!
Verse 29
शोचन्नेव मुहु: क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुन: ।जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायण: ।।1.2.29।।
ক্রৌঞ্চীকে বারবার শোক করে, অন্তর্মুখ হয়ে—শোকে সম্পূর্ণ নিমগ্ন থেকে—তিনি এই নবউদ্ভূত উপশ্লোকটি বারবার উচ্চারণ করলেন।
Verse 30
तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् ।श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ।।1.2.30।।
তখন ব্রহ্মা হাসিমুখে সেই শ্রেষ্ঠ মুনিকে বললেন—“তুমি নিঃসন্দেহে শ্লোকই রচনা করেছ; এখানে আর কোনো সংশয়ের অবকাশ নেই।”
Verse 31
मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती ।रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम ।।1.2.31।।
হে ব্রহ্মর্ষি! আমারই ইচ্ছায় তোমার মধ্যে এই সরস্বতী-বাণী প্রবাহিত হয়েছে। অতএব হে ঋষিশ্রেষ্ঠ! তুমি শ্রীरामের সমগ্র চরিত রচনা করো।
Verse 32
धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमत: ।वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् ।।1.2.32।।
ধর্মাত্মা, গুণবান, জগতে স্থিতধী ও বুদ্ধিমান শ্রীरामের জীবনবৃত্তান্ত তুমি বর্ণনা করো—যেমন তুমি নারদমুনির নিকট থেকে শুনেছ।
Verse 33
रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।
সেই বুদ্ধিমান শ্রীरामের—সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) সহ—যা কিছু গোপনে বা প্রকাশ্যে ঘটেছে, এবং রাক্ষসদের সম্বন্ধে সর্বপ্রকার যা কিছু ঘটেছে; আর বৈদেহী (সীতা) সম্বন্ধে যা কিছু প্রকাশ্যে বা গোপনে ঘটেছে—তোমার অজানা যা কিছু আছে, সবই তোমার কাছে বিদিত হবে।
Verse 34
रहस्यं च प्रकाशं च यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।रामस्य सहसौमित्रेः राक्षसानां च सर्वश: ।।1.2.33।। वैदेह्याश्चैव यद्वृत्तं प्रकाशं यदि वा रह: ।तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति ।।1.2.34।।
সেই বুদ্ধিমান শ্রীरामের—সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) সহ—যা কিছু গোপনে বা প্রকাশ্যে ঘটেছে, এবং রাক্ষসদের সম্বন্ধে সর্বপ্রকার যা কিছু ঘটেছে; আর বৈদেহী (সীতা) সম্বন্ধে যা কিছু প্রকাশ্যে বা গোপনে ঘটেছে—তোমার অজানা যা কিছু আছে, সবই তোমার কাছে বিদিত হবে।
Verse 35
न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति ।कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् ।।1.2.35।।
এই কাব্যে তোমার বাণীর একটি কথাও অসত্য হবে না। তুমি শ্লোকবদ্ধ, মনোহর ও পুণ্যদায়িনী শ্রীरामকথা রচনা করো।
Verse 36
यावत् स्थास्यन्ति गिरयस्सरितश्च महीतले । तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति ।।1.2.36।।
যতদিন পৃথিবীতে পর্বত ও নদী স্থির থাকবে, ততদিন লোকলোকান্তরে রামায়ণকথা প্রচারিত হতে থাকবে।
Verse 37
यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति ।तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि ।।1.2.37।।
যতদিন তোমার রচিত রামায়ণ-কথা লোকসমাজে প্রচারিত হবে, ততদিন তুমি আমার লোকসমূহে—ঊর্ধ্বে ও অধঃ—বাস করবে।
Verse 38
इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत ।ततस्सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ ।।1.2.38।।
এই কথা বলে ভগবান ব্রহ্মা সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। তারপর শিষ্যসহ পূজনীয় মুনি (বাল্মীকি) বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
Verse 39
तस्य शिष्यास्ततस्सर्वे जगुश्श्लोकमिमं पुन: ।मुहुर्मुहु: प्रीयमाणा: प्राहुश्च भृशविस्मिता: ।।1.2.39।।
তখন তাঁর সকল শিষ্য সেই শ্লোকটি বারবার গাইতে লাগল। বারবার আনন্দিত হয়ে ও গভীর বিস্ময়ে তারা তা উচ্চারণ করতেই থাকল।
Verse 40
समाक्षरैश्चतुर्भिर्य: पादैर्गीतो महर्षिणा । सोऽनुव्याहरणाद्भूयश्श्लोकश्श्लोकत्वमागत: ।।1.2.40।।
মহর্ষি সমান অক্ষরযুক্ত চার পাদে যে বাণী গেয়েছিলেন, পুনঃপুন উচ্চারণের ফলে তা আবার ‘শ্লোক’ রূপে প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 41
तस्य बुद्धिरियं जाता वाल्मीकेर्भावितात्मन: ।कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशै: करवाण्यहम् ।।1.2.41।।
তখন ভাবিতাত্মা বাল্মীকির মনে এই সংকল্প জাগিল— “এইরূপ ছন্দেই আমি সমগ্র ‘রামায়ণ’ কাব্য রচনা করিব।”
Verse 42
उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैःतदास्य रामस्य चकारकीर्तिमान् ।समाक्षरैश्श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनि: ।।1.2.42।।
তখন খ্যাতিমান উদারবুদ্ধি মুনি সমাক্ষরযুক্ত শত শত শ্লোকে, উদার ভাবার্থপূর্ণ মনোরম পদে, শ্রীरामের কীর্তি-বর্ণনাকারী যশোদায়ক কাব্য রচনা করিলেন।
Verse 43
तदुपगतसमाससन्धियोगंसममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।रघुवरचरितं मुनिप्रणीतंदशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् ।।1.2.43।।
সমাস-সন্ধির সুসংযোগে গঠিত, সমভাবে মধুর ও স্পষ্টার্থ বাক্যে নিবদ্ধ, মুনি-প্রণীত রঘুবরের চরিত এবং দশশিরের বধ— ইহা শ্রবণ কর।
Verse 44
ভরদ্বাজ, দেখ— এই তীর্থ কাদামুক্ত, মনোরম ও প্রশান্ত জলে পূর্ণ; যেমন সৎপুরুষের মন নির্মল ও শান্ত।
The pivotal action is the hunter’s killing of the male krauñca during a moment of paired companionship, which Vālmīki explicitly judges as adharma; the episode stages an ethical critique of gratuitous violence and cruelty.
The sarga teaches that authentic poetic speech can arise from moral emotion—compassion and grief—while remaining accountable to truth; aesthetic form (śloka) is presented as an ethical instrument for transmitting dharma through narrative.
The Tamasa riverbank near the Gaṅgā is highlighted as a clear, pure tīrtha suitable for ritual bathing; the āśrama setting and the practice of respectful reception (pādya-arghya-āsana) contextualize the episode within ascetic and cultural norms.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.