Sarga 70
भरतस्य दूतसमागमः तथा केकयराजनः अनुज्ञा (Bharata Meets the Messengers; Kekaya King Grants Leave)
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ৭০তম সর্গে কেকয় দেশ থেকে অযোধ্যার দিকে ভরত-এর যাত্রার পূর্বপ্রস্তুতি আবেগঘনভাবে বর্ণিত। ভরত এক অশুভ স্বপ্নের কথা বলেন। ঠিক তখনই অযোধ্যার অশ্বারোহী দূতেরা পরিখাবেষ্টিত রাজগৃহ নগরে এসে পৌঁছায়; কেকয়রাজ ও যুবরাজ যুধাজিৎ তাঁদের যথোচিত সম্মান করেন, এবং দূতেরা বিনীতভাবে ভরতকে সম্বোধন করে। ভরত আত্মীয়ধর্ম অনুসারে কুশলপ্রশ্ন করেন—দশরথ, শ্রীরাম, লক্ষ্মণ এবং রাণী কৌশল্যা, সুমিত্রা, কৈকেয়ী—সবার স্বাস্থ্য, ধর্মস্থিতি ও গৃহস্থালির স্থিতি সম্পর্কে জানতে চান। দূতেরা জানায় যে রাজকার্য অত্যন্ত জরুরি, তাই অবিলম্বে প্রত্যাবর্তন প্রয়োজন; পাশাপাশি কেকয়রাজ ও যুধাজিতের জন্য প্রেরিত মূল্যবান উপহারও তারা অর্পণ করে। ভরত তা গ্রহণ করে দূতদের প্রতিদানে সম্মান জানান। এরপর ভরত মাতামহ কেকয়রাজের কাছে বিদায়ের অনুমতি চান। রাজা অনুমতি দিয়ে ভরতকে কৈকেয়ীর যোগ্য পুত্র বলে প্রশংসা করেন এবং বশিষ্ঠ ও রাজপুত্রদের প্রতি প্রণাম-বার্তা পাঠান। হাতি, ঘোড়া, স্বর্ণ, বস্ত্র, চর্মাদি এমনকি রাজপ্রাসাদে পালিত কুকুর পর্যন্ত নানা দান-উপহারের আদান-প্রদান হয়; কিন্তু ভরত আনন্দ পান না—স্বপ্নের অমঙ্গল ও দূতদের তাড়াহুড়ো তাঁর উদ্বেগ বাড়ায়। শেষে শত্রুঘ্নসহ মন্ত্রী ও সেনারক্ষায় বৃহৎ বহর নিয়ে ভরত যাত্রা করেন—বাহ্যত শুভ আয়োজন, অন্তরে অশুভ আশঙ্কার ছায়া।
Shlokas
Verse 1
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
ভরত যখন স্বপ্নের কথা বলছিলেন, তখন ক্লান্ত বাহনে আরূঢ় সেই দূতেরা অতিক্রমণ-অসহ্য পরিখা-রক্ষিত মনোরম রাজগৃহ নগরে প্রবেশ করল।
Verse 2
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
ভরত যখন স্বপ্নের কথা বলছিলেন, তখন ক্লান্ত অশ্বারূঢ় সেই দূতেরা অতিকঠিন পরিখাবেষ্টিত মনোরম রাজগৃহ নগরে প্রবেশ করল। রাজা ও রাজপুত্রের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে তারা সম্মানিত হল; পরে রাজার চরণ ধরে ভরতকে তাদের বার্তা জানাল।
Verse 3
पुरोहितस्त्वां कुशलं प्राह सर्वे च मन्त्रिणः।त्वरमाणश्च निर्याहि कृत्यमात्ययिकं त्वया।।2.70.3।।
পুরোহিত এবং সকল মন্ত্রী তোমার কুশল জিজ্ঞাসা করেছেন। তুমি ত্বরিত প্রস্থান কর—তোমার দ্বারা এক অতীব জরুরি কর্তব্য সম্পাদনীয়।
Verse 4
इमानि च महार्हाणि वस्त्राण्याभरणानि च।प्रतिगृह्य विशालक्ष मातुलस्य च दापय।।2.70.4।।
হে বিশালাক্ষ! এই মহার্ঘ বস্ত্র ও অলংকার গ্রহণ করো, এবং এগুলি তোমার মাতুলকেও প্রদান করাতে ব্যবস্থা করো।
Verse 5
अत्र विशंतिकोट्यस्तु नृपतेर्मातुलस्य ते।दशकोट्यस्तु सम्पूर्णास्तथैव च नृपात्मज।।2.70.5।।
হে রাজপুত্র! এখানে রাজার জন্য বিশ কোটি দানের ব্যবস্থা আছে, এবং তদ্রূপ তোমার মাতুলের (মামার) জন্য সম্পূর্ণ দশ কোটি।
Verse 6
प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं स्वनुरक्त स्सुहृज्जने।दूतानुवाच भरतः कामैस्सम्प्रतिपूज्य तान्।।2.70.6।।
স্বজন ও সুহৃদদের প্রতি গভীর অনুরাগী ভরত সবকিছু গ্রহণ করলেন; পরে দূতদের ইচ্ছামতো দান দিয়ে সম্মানিত করে তাদের উদ্দেশে বললেন।
Verse 7
कच्चित्सुकुशली राजा पिता दशरथो मम।कच्चिच्चारोगता रामे लक्ष्मणे च महात्मनि।।2.70.7।।
‘আমার পিতা রাজা দশরথ কি কুশলে আছেন? আর রাম ও মহাত্মা লক্ষ্মণ কি সুস্থ আছেন?’
Verse 8
आर्या च धर्मनिरता धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी।अरोगा चापि कौसल्या माता रामस्य धीमतः।।2.70.8।।
ধর্মনিষ্ঠা, ধর্মজ্ঞা ও ধর্মানুসারিণী আর্যা কৌশল্যা—ধীমৎ শ্রীরামের জননী—তিনি কি সুস্থ ও নিরাময় আছেন?
Verse 9
कच्चित्सुमित्रा धर्मज्ञा जननी लक्ष्मणस्य या।शत्रुघ्नस्य च वीरस्य साऽरोगा चापि मध्यमा।।2.70.9।।
ধর্মজ্ঞা সুমিত্রা—লক্ষ্মণের জননী ও বীর শত্রুঘ্নের মাতা—মধ্যমা রাণী, তিনি কি নিরোগ আছেন?
Verse 10
आत्मकामा सदा चण्डी क्रोधना प्राज्ञमानिनी।अरोगा चापि मे माता कैकेयी किमुवाच ह।।2.70.10।।
আমার মাতা কৈকেয়ী—যিনি সদা স্বেচ্ছাচারিণী, কঠোরস্বভাবা, ক্রোধপ্রবণা এবং নিজের প্রজ্ঞায় গর্বিতা—তিনি কি অন্তত নিরোগ? তিনি কী বললেন?
Verse 11
एवमुक्तास्तु ते दूताः भरतेन महात्मना।ऊचुस्सप्रश्रयं वाक्यमिदं तं भरतं तदा।।2.70.11।।
মহাত্মা ভরত এভাবে বললে, সেই দূতেরা তখন বিনয় ও শ্রদ্ধাসহকারে ভরতকে এই বাক্য বলল।
Verse 12
कुशलास्ते नरव्याघ्र येषां कुशलमिच्छसि।श्रीश्च त्वां वृणुते पद्मा युज्यतां चापि ते रथः।।2.70.12।।
হে নরব্যাঘ্র! যাদের কুশল তুমি জিজ্ঞাসা কর, তারা সকলেই কুশলে আছে। পদ্মাসনা শ্রী (লক্ষ্মী) তোমাকে বরণ করুন, আর তোমার রথও যোজিত হয়ে প্রস্তুত হোক॥
Verse 13
भरतश्चापि तान् दूतानेवमुक्तोऽभ्यभाषत।आपृच्चेऽहं महाराजं दूतास्सन्त्वरयन्ति माम्।।2.70.13।।
এভাবে বলা হলে ভরত দূতদের বললেন—“আমি মহারাজের নিকট বিদায় নেব; দূতেরা আমাকে ত্বরান্বিত করছে।”
Verse 14
एवमुक्त्वा तु तान् दूतान्भरतः पार्थिवात्मजः।दूतै स्सञ्चोदितो वाक्यं मातामहमुवाच ह।।2.70.14।।
দূতদের এ কথা বলে, রাজপুত্র ভরত দূতদের তাগিদে প্রেরিত হয়ে মাতামহকে এই বাক্য বললেন।
Verse 15
राजन् पितुर्गमिष्यामि सकाशं दूतचोदितः।पुनरप्यहमेष्यामि यदा मे त्वं स्मरिष्यसि।।2.70.15।।
হে রাজন! দূতদের তাগিদে আমি পিতার সান্নিধ্যে যাচ্ছি। আর আপনি যখনই আমাকে স্মরণ করবেন, তখনই আমি পুনরায় এসে উপস্থিত হব।
Verse 16
भरतेनैवमुक्तस्तु नृपो मातामहस्तदा।तमुवाच शुभं वाक्यं शिरस्याघ्राय राघवम्।।2.70.16।।
ভরতের এ কথা শুনে মাতামহ রাজা তখন রাঘবের মস্তকে চুম্বন করে তাকে মঙ্গলময় বাক্য বললেন।
Verse 17
गच्छ तातानुजाने त्वां कैकेयीसुप्रजास्त्वया।मातरं कुशलं ब्रूयाः पितरं च परन्तप।।2.70.17।।
যাও, বৎস; আমি তোমাকে অনুমতি দিচ্ছি। তোমার মতো সৎপুত্রে কৈকেয়ী ধন্য। হে পরন্তপ, আমার কুশলবার্তা তোমার মাতা ও পিতাকে জানিয়ে দিও।
Verse 18
पुरोहितं च कुशलं ये चान्ये द्विजसत्तमाः।तौ च तात महेष्वासौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।2.70.18।।
পরিবারের পুরোহিতকে এবং অন্যান্য শ্রেষ্ঠ দ্বিজদেরও আমার কুশল জানিও। আর বৎস, সেই দুই মহাধনুর্ধর ভ্রাতা—রাম ও লক্ষ্মণ—তাদেরও কুশল জানিও।
Verse 19
तस्मै हस्त्युत्तमांश्चित्रान्कम्बलानजिनानि च।अभिसत्कृत्य कैकेयो भरताय धनं ददौ।।2.70.19।।
তাঁকে যথাযথ সম্মান করে কেকয়রাজ ভরতকে ধন দান করলেন—উত্তম হাতি, বিচিত্র বর্ণের কম্বল এবং মৃগচর্মও।
Verse 20
रुक्मनिष्कसहस्रे द्वे षोडशाश्वशतानि च।सत्कृत्य कैकयीपुत्रं केकयो धनमादिशत्।।2.70.20।।
কৈকেয়ীপুত্রকে সসম্মানে সৎকার করে কেকয়রাজ ধন দান করলেন—দুই সহস্র স্বর্ণনিষ্ক এবং ষোলো শত অশ্বও।
Verse 21
तथाऽमात्यानभिप्रेतान्विश्वास्यांश्च गुणान्वितान्।ददावश्वपतिः क्षिप्रं भरतायानुयायिनः।।2.70.21।।
তদ্রূপ অশ্বপতি তৎক্ষণাৎ ভরতকে যাত্রাসঙ্গী হিসেবে মনোনীত, বিশ্বাসযোগ্য ও সদ্গুণসম্পন্ন অমাত্যদের প্রদান করলেন।
Verse 22
ऐरावतानैन्द्रशिरान्नागान्वै प्रियदर्शनान्।खरान् श्रीघ्रान्सुसंयुक्तान्मातुलोऽस्मै धनं ददौ।।2.70.22।।
তার মাতুল তাকে ধনও দিলেন—ঐরাবত ও ঐন্দ্রশির বংশের মনোহর দর্শনীয় হাতি, আর দ্রুতগামী, সুসংযোজ্য ও প্রশিক্ষিত গাধাও প্রদান করলেন।
Verse 23
अन्तःपुरेऽति संवृद्धान् व्याघ्रवीर्यबलान्वितान्। दंष्ट्राऽऽयुधान्महाकायान् शुनश्चोपायनं ददौ।।2.70.23।।
তিনি উপহারস্বরূপ অন্তঃপুরে অতিশয় লালিত-পালিত, ব্যাঘ্রসম বীর্য ও বলসম্পন্ন, দংশনদাঁতকে অস্ত্ররূপে ধারণকারী মহাকায় কুকুরও প্রদান করলেন।
Verse 24
स दत्तं केकयेन्द्रेण धनं तन्नाभ्यनन्दत।भरतः कैकयीपुत्रो गमनत्वरया तदा।।2.70.24।।
কেকয়রাজ প্রদত্ত সেই ধন ভরত আনন্দিত মনে গ্রহণ করল না; তখন কৈকেয়ীপুত্র ভরত যাত্রার তাড়নায় ব্যাকুল ছিল।
Verse 25
बभूव ह्यस्य हृदये चिन्ता सुमहती तदा।त्वरया चापि दूतानां स्वप्नस्यापि च दर्शनात्।।2.70.25।।
তখন তার হৃদয়ে মহা উৎকণ্ঠা জাগল—দূতদের তাড়াহুড়ো থেকেও, আর স্বপ্নদর্শন থেকেও।
Verse 26
स स्ववेश्माभ्यतिक्रम्य नरनागाश्वसंवृतम्।प्रपेदे सुमहच्छ्रीमान्राजमार्गमनुत्तमम्।।2.70.26।।
নিজ গৃহ অতিক্রম করে, মানুষ-হস্তী-অশ্বে পরিপূর্ণ সেই অতিশয় শ্রীমান ভরত অতুলনীয় রাজপথে পৌঁছাল।
Verse 27
अभ्यतीत्य ततोऽपश्यदन्तःपुरमुदारधीः।ततस्तद्भरतश्श्रीमानाविवेशानिवारितः।।2.70.27।।
তারপর অগ্রসর হয়ে উদারবুদ্ধি ভরত অন্তঃপুর দেখল; অতঃপর সেই শ্রীমান ভরত বাধাহীনভাবে তাতে প্রবেশ করল।
Verse 28
स मातामहमापृच्छ्य मातुलं च युधाजितम्।रथमारुह्य भरतश्शत्रुघ्नसहितो ययौ।।2.70.28।।
মাতামহ ও মাতুল যুধাজিতের নিকট বিদায় নিয়ে, শত্রুঘ্নসহ ভরত রথে আরোহণ করে যাত্রা করলেন।
Verse 29
रथान्मण्डल चक्रांश्च योजयित्वा परश्शतम्।उष्ट्र गोऽश्वबलैर्भृत्या भरतं यान्तमन्वयुः।।2.70.29।।
সুন্দর গোলাকার চক্রযুক্ত শতাধিক রথ জুড়ে, উট, গোরু ও অশ্ববাহিনীসহ ভৃত্যরা যাত্রারত ভরতকে অনুসরণ করল।
Verse 30
बलेन गुप्तो भरतो महात्मा सहार्यकस्याऽत्मसमैरमात्यैः।आदाय शत्रुघ्नमपेतशत्रुर्गृहाद्ययौ सिद्ध इवेन्द्रलोकात्।।2.70.30।।
সেনার দ্বারা রক্ষিত, শত্রুহীন মহাত্মা ভরত—আর্যকের গৃহ থেকে—নিজসম মন্ত্রীদের সঙ্গে শত্রুঘ্নকে নিয়ে, যেন ইন্দ্রলোক ত্যাগকারী সিদ্ধের ন্যায়, প্রস্থান করলেন।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bharata’s immediate prioritization of ātyayika-kṛtya (urgent public duty) over hospitality and wealth: despite lavish gifts and familial affection in Kekaya, he chooses prompt departure to answer Ayodhyā’s summons.
The sarga contrasts external auspiciousness (honors, gifts, praise) with inner discernment: Bharata’s lack of delight in riches and his rising anxiety model a dharmic sensitivity to omens and responsibility beyond personal comfort.
Rājagṛha is presented as a fortified, aesthetically praised city with an impassable moat; culturally, the chapter emphasizes courtly etiquette—honoring envoys, touching elders’ feet, formal leave-taking, and gift-exchange as political-social infrastructure.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.