Adhyaya 34
The Glory of the Oṃkāra Pañcāyatana Liṅga and Kāśī’s Secret Five Liṅgas
অধ্যায়ের শুরুতে নারদ শুদ্ধ ও দীপ্তিমান ওঁকার-লিঙ্গের স্তব করেন; তার স্মরণমাত্রেই পাপ ক্ষয় হয়। এরপর স্বর্গখণ্ডের বর্ণনাকার কাশীতে পঞ্চায়তন/পাশুপত জ্ঞানের পরম মাহাত্ম্য বলেন—এখানে মহাদেব পঞ্চরূপে অধিষ্ঠিত থেকে মুক্তি দান করেন। মৎস্যোদরী নদীতীরে ‘গোচর্ম-পর্যন্ত’ সীমাবদ্ধ এক ক্ষুদ্র তীর্থকে সর্বোচ্চ ওঁকারেশ্বর বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। তারপর শম্ভুর কৃপায় মাত্র জ্ঞাত গোপন পাঁচ লিঙ্গের পরিক্রমা উল্লেখিত—কৃত্তিবাসেশ্বর, মধ্যমেশ্বর, বিশ্বেশ্বর, ওঁকার ও কন্দর্পেশ্বর। পরে কৃত্তিবাসেশ্বরের মহিমা দানব-হস্তী প্রসঙ্গে প্রকাশ পায়: নিত্যপূজারত ব্রাহ্মণদের রক্ষায় শিব আবির্ভূত হয়ে দানবকে বধ করেন এবং তার চর্ম ধারণ করায় ‘কৃত্তিবাস’ নামে প্রসিদ্ধ হন। শেষে বারাণসীর তপস্বী ও বৈদিক ব্রাহ্মণদের প্রশংসা—শতরুদ্রিয় পাঠ, অন্তর্মুখ ধ্যান ও শিবনিষ্ঠা। কৃত্তিবাসের শরণ নিলে দ্রুত মোক্ষ লাভ হয়—এই সিদ্ধান্তে অধ্যায় সমাপ্ত।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
নারদ বললেন—এখানে ‘ওঙ্কার’ নামে এক নির্মল ও শোভন লিঙ্গ আছে; যার কেবল স্মরণমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।
Verse 2
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
এটাই সর্বোচ্চতর জ্ঞান—উত্তম পঞ্চায়তন; বারাণসীতে মুনিগণ নিত্য সেবা করেন, এবং এটিই মোক্ষদায়ী আশ্রয়।
Verse 3
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
সেখানেই স্বয়ং মহাদেব পঞ্চায়তন-রূপে বিরাজমান; ভগবান রুদ্র আনন্দে অবস্থান করেন এবং জীবদের অপবর্গ (মোক্ষ) দান করেন।
Verse 4
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
এই পাশুপত জ্ঞানকে ‘পঞ্চায়তন’ বলা হয়; আর এই নির্মল লিঙ্গ—ওঙ্কার-স্বরূপ—এখানে প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত।
Verse 5
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
শান্তির অতীত অবস্থা ও শান্তি নিজে, পরা ও শ্রেষ্ঠ বিদ্যা, প্রতিষ্ঠা ও নিবৃত্তি—এই পাঁচই ঈশ্বর-লিঙ্গের পঞ্চাত্মা (পাঁচ-স্বরূপ) তত্ত্ব।
Verse 6
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ओंकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাসংযুক্ত পাঁচটি লিঙ্গের যে এক সাধারণ আশ্রয়, এবং যা ওঙ্কারের জ্ঞান প্রকাশ করে—সেই লিঙ্গই ‘পঞ্চায়তন’ নামে কথিত।
Verse 7
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
জ্ঞানী ব্যক্তি অব্যয়, পঞ্চায়তন-স্বরূপ ঈশ্বরলিঙ্গ স্মরণ করবে; দেহান্তে সে পরম জ্যোতি—আনন্দে—প্রবেশ করে।
Verse 8
तत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धाब्रह्मर्षयस्तथा । उपास्य देवमीशानमापुरंतः परं पदम्
সেখানে প্রাচীনকালে দেবর্ষি, সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিগণ ঈশান দেবের উপাসনা করে ভক্তিবলে পরম পদ লাভ করেছিলেন।
Verse 9
मत्स्योदर्यास्तटे पुण्ये स्थानं गुह्यतमं शुभम् । गोचर्ममात्रं राजेंद्र ओंकारेश्वरमुत्तमम्
মৎস্যোদরীর পবিত্র তীরে এক অতি গুহ্য ও মঙ্গলময় তীর্থস্থান আছে। হে রাজেন্দ্র, তা গোমর্ম-পরিমাণমাত্র বিস্তৃত; সেটিই শ্রেষ্ঠ ওঙ্কারেশ্বর।
Verse 10
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं मध्यमेश्वरमुत्तमम् । विश्वेश्वरं तथोंकारंकंदर्पेश्वरमेव च
কৃত্তিবাসেশ্বর লিঙ্গ, উৎকৃষ্ট মধ্যমেশ্বর, বিশ্বেশ্বর, তদ্রূপ ওঙ্কার এবং কন্দর্পেশ্বর—এদের (দর্শন/পূজা) করা উচিত।
Verse 11
एतानि गुह्यलिंगानि वाराणस्यां युधिष्ठिर । न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्
হে যুধিষ্ঠির, বারাণসীতে এই গুহ্য লিঙ্গসমূহ কারও জানা হয় না; কেবল শম্ভুর অনুগ্রহ-কৃপায়ই এদের পরিচয় লাভ হয়।
Verse 12
कृत्तिवासेश्वरस्यैव माहात्म्यं शृणु पार्थिव । तस्मिन्स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा शिवांतिकम्
হে রাজন, কৃত্তিবাসেশ্বরের মাহাত্ম্য শোন। প্রাচীনকালে সেই স্থানে এক দৈত্য হাতির রূপ ধারণ করে শিবের সন্নিধানে এসেছিল।
Verse 13
ब्राह्मणान्हंतुमायातो यत्र नित्यमुपासते । तेषां लिंगान्महादेवः प्रादुरासीत्त्रिलोचनः
যেখানে ব্রাহ্মণরা নিত্য উপাসনা করতেন, সেখানে তাদের হত্যা করতে সে এলো; তখন তাদের লিঙ্গ থেকে ত্রিনয়ন মহাদেব প্রকাশিত হলেন।
Verse 14
रक्षणार्थं महादेवो भक्तानां भक्तवत्सलः । हत्वा गजाकृतिं दैत्यं शूलेनावज्ञया हरः
ভক্তদের রক্ষার্থে ভক্তবৎসল মহাদেব, অবজ্ঞা অসহ্য হর, শূল দ্বারা গজরূপী দৈত্যকে বধ করলেন।
Verse 15
वासस्तस्याकरोत्कृत्तिं कृत्तिवासेश्वरस्ततः । तत्र सिद्धिं परां प्राप्ता मुनयो हि युधिष्ठिर
তখন কৃত্তিবাসেশ্বর তার চর্ম থেকে বস্ত্র নির্মাণ করলেন। সেখানেই, হে যুধিষ্ঠির, মুনিগণ পরম সিদ্ধি লাভ করলেন।
Verse 16
तेनैव च शरीरेण प्राप्तास्तत्परमं पदम् । विद्याविद्येश्वरा रुद्राः शिवा ये च प्रकीर्त्तिताः
সেই একই দেহ নিয়েই তারা পরম পদ লাভ করল—যে রুদ্র ও শিবগণ বিদ্যা ও অবিদ্যার অধীশ্বর বলে কীর্তিত।
Verse 17
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं नित्यमाश्रित्य संस्थिताः । ज्ञात्वा कलियुगं घोरमधर्मबहुलं जनाः
কৃত্তিবাসেশ্বরের লিঙ্গে নিত্য আশ্রয় নিয়ে লোকেরা স্থিত থাকে; কারণ কলিযুগকে ভয়ংকর ও অধর্মে পূর্ণ জেনে তারা সেই শরণই গ্রহণ করে।
Verse 18
कृत्तिवासं न मुंचंति कृतार्थास्ते न संशयः । जन्मांतरसहस्रेण मोक्षो यत्राप्यते न वा
সার্থক সাধকেরা কৃত্তিবাসকে ত্যাগ করে না—এতে সন্দেহ নেই। সেই স্থানে মোক্ষ লাভ হয়—হাজার জন্মে হোক, কিংবা নাও হোক।
Verse 19
एकेन जन्मना मोक्षः कृत्तिवासेऽत्र लभ्यते । आलयं सर्वसिद्धानामेतत्स्थानं वदंति हि
এখানে কৃত্তিবাসে এক জন্মেই মোক্ষ লাভ হয়। সত্যই, তারা বলেন—এই স্থান সকল সিদ্ধের আবাস।
Verse 20
गोपितं देवदेवेन महादेवेन शंभुना । युगेयुगे ह्यत्र दांता ब्राह्मणा वेदपारगाः
এটি দেবদেব মহাদেব শম্ভু দ্বারা গোপন রক্ষিত। যুগে যুগে এখানে সংযমী ব্রাহ্মণগণ, বেদে পারদর্শী, বিদ্যমান থাকেন।
Verse 21
उपासंते महात्मानं जपंति शतरुद्रियम् । स्तुवंति सततं देवं त्र्यंबकं कृत्तिवाससम् । ध्यायंति हृदये देवं स्थाणुं सर्वांतरं शिवम्
তাঁরা মহাত্মা প্রভুর উপাসনা করেন, শতরুদ্রীয় জপ করেন। তাঁরা সদা দেব ত্র্যম্বক—কৃত্তিবাস—এর স্তব করেন। হৃদয়ে তাঁরা স্থাণু, সর্বান্তর্যামী শিবকে ধ্যান করেন।
Verse 22
गायंति सिद्धाः किल गीतकानि वाराणसीं ये निवसंति विप्राः । तेषामथैकेन भवेद्विमुक्तिर्ये कृत्तिवासं शरणं प्रपन्नाः
সিদ্ধগণ নিশ্চয়ই বারাণসীতে বসবাসকারী বিপ্রদের বিষয়ে পবিত্র গান গেয়ে থাকেন। আর তাদের মধ্যেও যারা কৃত্তিবাসের শরণ গ্রহণ করেছে, তাদের মধ্যে একজন হলেও মুক্তি লাভ করে।
Verse 23
संप्राप्य लोके जगतामभीष्टं सुदुर्लभं विप्रकुलेषु जन्म । ध्याने समाधाय जपंति रुद्रं ध्यायंति चित्ते यतयो महेशम्
এই জগতে সকলের অভীষ্ট—অত্যন্ত দুর্লভ ব্রাহ্মণকুলে জন্ম—লাভ করে, যতিরা ধ্যানে স্থিত হয়ে রুদ্রের জপ করেন এবং চিত্তে মহেশকে ধ্যান করেন।
Verse 24
आराधयंति प्रभुमीशितारं वाराणसीमध्यगता मुनींद्राः । यजंति यज्ञैरभिसंधिहीनाः स्तुवंति रुद्रं प्रणमंति शंभुम्
বারাণসীর মধ্যভাগে অবস্থানকারী মুনিশ্রেষ্ঠগণ প্রভু—পরম অধীশ্বর—এর আরাধনা করেন। তাঁরা নিষ্কামভাবে যজ্ঞ করেন, রুদ্রের স্তব করেন এবং শম্ভুকে প্রণাম করেন।
Verse 25
नमो भवायामलयोगधाम्ने स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुराणम् । स्मरामि रुद्रं हृदये निविष्टं जाने महादेवमनेकरूपम्
অমল যোগধাম ভবকে নমস্কার। আমি প্রাচীন স্থাণু, গিরিশের শরণ গ্রহণ করি। হৃদয়ে অধিষ্ঠিত রুদ্রকে স্মরণ করি; বহুরূপী মহাদেবকে আমি উপলব্ধি করি।
Verse 34
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডের চৌত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।