Adhyaya 25
Merits of Vitastā, Devikā, Rudrakoṭī and Sarasvatī Sacred Fords
অধ্যায় ২৫-এ কাশ্মীর-সম্পর্কিত বিতস্তা নদী থেকে শুরু করে নানা তীর্থের ধারাবাহিক যাত্রা বর্ণিত হয়েছে, যেখানে শ্রৌত যজ্ঞের মহিমা সহজ তীর্থাচরণে সুলভ হয়ে ওঠে। বিতস্তায় স্নান ও পিতৃতর্পণকে বাজপেয় যজ্ঞের সমতুল্য ফলদায়ক বলা হয়েছে। এরপর মালদা তীর্থে সন্ধ্যাকালীন স্নান-সন্ধ্যা, এবং সাত-শিখা অগ্নিতে চরু-হোমের বিধান আছে; এই হোমকে বিপুল গোদান ও মহাযজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ ফলদায়ক বলে প্রশংসা করা হয়েছে। পরবর্তী পর্যায়ে রুদ্রের ধামে প্রবেশে অশ্বমেধের ফল লাভের কথা বলা হয়। দেবিকা তীর্থকে বিশ্বখ্যাত শৈবস্থান হিসেবে কীর্তিত করা হয়েছে এবং ব্রাহ্মণ-উৎপত্তির প্রসঙ্গের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। কামাখ্যা প্রভৃতি নামোল্লিখিত স্থানে দর্শনে সিদ্ধি ও মৃত্যুভয়-নাশক নির্ভয়তা লাভের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। এরপর ‘দীর্ঘসত্র’ নামে এক দিব্য যাগসত্রের উল্লেখ আছে—যাত্রা শুরু করলেই যার পুণ্য সঞ্চিত হয়। সরস্বতীর গুপ্ত হয়ে পুনরায় প্রকাশিত প্রবাহকে চমসোদ্ভেদ, শিবোদ্ভেদ, নাগোদ্ভেদ, শশয়ান/পুষ্করা প্রভৃতি তীর্থের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে; কার্তিক-স্নান, রুদ্রকোটীর মুনি-প্রসঙ্গ, এবং শেষে চৈত্রের শুভ তিথিতে সঙ্গমে জনার্দন-পূজার মাধ্যমে অধ্যায় সমাপ্ত।
Shlokas
Verse 1
नारदौवाच । वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः । नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत
নারদ বললেন— হে ভারত! যে ব্যক্তি বিতস্তা নদীতে পৌঁছে পিতৃদেবতাদের বিধিপূর্বক তৃপ্ত করে, সে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
Verse 2
काश्मीरेष्वेव नागस्य भवनं तक्षक स्यच । वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम्
কাশ্মীরেই নাগ তক্ষকের নিবাস। তা ‘বিতস্তা’ নামে প্রসিদ্ধ এবং সর্বপাপ মোচনকারী বলে কথিত।
Verse 3
तत्र स्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम्
সেখানে স্নান করলে মানুষ নিশ্চয়ই বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে। সর্বপাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে সে পরম গতি প্রাপ্ত হয়।
Verse 4
ततो गच्छेत मलदं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि
তারপর ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ মালদ তীর্থে গমন করবে। এবং সায়ং-সন্ধ্যায় পশ্চিমমুখে থেকে বিধিপূর্বক আচমন-স্নানাদি করবে।
Verse 5
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् । पितॄणामक्षयं दानं प्रवदंति मनीषिणः
হে রাজন, যথাশক্তি সপ্তার্চিষি অগ্নিতে চরু নিবেদন করো। জ্ঞানীরা বলেন, পিতৃদের উদ্দেশে প্রদত্ত এই দান অক্ষয় হয়ে থাকে।
Verse 6
गवांशतसहस्रेण राजसूयशतेन च । अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषश्चरुः
এক লক্ষ গোধন, শত রাজসূয় যজ্ঞ ও সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হলো সপ্তার্চিষি পবিত্র অগ্নিতে অর্পিত চরুর আহুতি।
Verse 7
ततो निवृत्तो राजेंद्र रुद्रास्पदमथाविशेत् । अभिगम्य महादेवमश्वमेधफलं लभेत्
তারপর, হে রাজাধিরাজ, ফিরে এসে রুদ্রের পবিত্র ধামে প্রবেশ করো। সেখানে মহাদেবের সান্নিধ্যে গেলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
Verse 8
मणिमंतं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । एकरात्रोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
হে রাজন, সংযমী ব্রহ্মচারী একাগ্রচিত্তে মণিমন্তে পৌঁছে এক রাত্রি অবস্থান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
Verse 9
अथ गच्छेत राजेंद्र देविकां लोकविश्रुताम् । प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, লোকখ্যাত দেবিকা নদীর কাছে গমন করো। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যেখানে ব্রাহ্মণদের উৎপত্তি হয়েছে—এমন কথা শোনা যায়।
Verse 10
त्रिशूलपाणेः स्थानं यत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । देविकायां नरः स्नात्वा अभ्यर्च्य च महेश्वरम्
ত্রিশূলধারী প্রভুর যে পবিত্র ধাম ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ, দেবিকায় স্নান করে মানুষ মহেশ্বর শিবের যথাবিধি পূজা করুক।
Verse 11
यथाशक्ति नरस्तत्र निवेद्य भरतर्षभ । सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम्
হে ভরতশ্রেষ্ঠ! যে ব্যক্তি সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী নিবেদন করে, সে সকল কামনায় সমৃদ্ধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
Verse 12
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवर्षिसंमतम् । तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिमाप्नोति भारत
হে ভারত! সেখানে রুদ্রের ‘কামাখ্য’ নামে তীর্থ আছে, যা দেবর্ষিদের সম্মত। সেখানে স্নান করলে মানুষ দ্রুত সিদ্ধি লাভ করে।
Verse 13
यजनं याजनं गत्वा तथैव ब्रह्मवालकम् । पुष्पन्यास उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं ततः
যজন ও যাজনস্থানে গিয়ে, তদ্রূপ ব্রহ্মবালকেও, এবং ‘পুষ্পন্যাস’ স্পর্শ করে, এরপর আর মৃত্যুর জন্য শোক করা উচিত নয়।
Verse 14
अर्द्धयोजनविस्तारां पंचयोजनमायताम् । एतावद्देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसंमताम्
দেবিকাকে বলা হয়েছে অর্ধ যোজন প্রস্থ ও পাঁচ যোজন দৈর্ঘ্যের; তিনি পবিত্র এবং দেবর্ষিদের সম্মত।
Verse 15
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् । यत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
তখন, হে ধর্মজ্ঞ, যথাক্রমে দীর্ঘসত্রে গমন কর; সেখানে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ, সিদ্ধগণ ও পরম ঋষিগণ সন্নিহিত আছেন।
Verse 16
दीर्घसत्रमुपासंते दीक्षिता नियतव्रताः । गमनादेव राजेंद्र दीर्घसत्रमरिंदम
দীক্ষিত ও নিয়তব্রতী জনেরা দীর্ঘসত্রের উপাসনা/অনুষ্ঠান করেন। হে রাজেন্দ্র, হে অরিন্দম, কেবল যাত্রা আরম্ভ করলেই দীর্ঘসত্রের ফল লাভ হয়।
Verse 17
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः । ततो विनाशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে; তারপর সংযমী ও নিয়ত আহারী হয়ে পাপনাশনের দিকে গমন করে।
Verse 18
गच्छंत्यंतर्हिता यत्र मेरुपृष्ठे सरस्वती । चमसे च शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते
যেখানে মেরুপৃষ্ঠে সরস্বতী প্রবাহিত হয়ে অন্তর্হিতা হয়; তিনি চমস, শিবোদ্ভেদ ও নাগোদ্ভেদে পুনরায় দৃশ্যমান হন।
Verse 19
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् । शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
চমসোদ্ভেদে স্নান করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; শিবোদ্ভেদে স্নান করলে সহস্র গোদানসম ফল প্রাপ্ত হয়।
Verse 20
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् । शशयानं च राजेंद्र तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
নাগোদ্ভেদ তীর্থে স্নান করলে মানুষ নাগলোক লাভ করে। আর হে রাজেন্দ্র, দুর্লভ ‘শশয়ান’ নামক তীর্থে পৌঁছালে সেও তার বিশেষ ফল প্রাপ্ত হয়।
Verse 21
शशरूपप्रतिच्छन्ना पुष्करा यत्र भारत । सरस्वत्यां महाभाग अनुसंवत्सरंहिते
হে ভারত, যেখানে খরগোশরূপে আচ্ছন্ন পুষ্করা বিদ্যমান। হে মহাভাগ, তা সরস্বতীর তীরে, বছরের চক্রের অতীত স্থানে অবস্থিত।
Verse 22
स्नायंते भरतश्रेष्ठ वृत्ता वै कार्त्तिकीं सदा । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शिववत्सदा
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কার্ত্তিকী-ব্রতপরায়ণরা সদা সেখানে স্নান করে। হে নরব্যাঘ্র, সেখানে স্নান করলে মানুষ সর্বদা শিবের ন্যায় দীপ্তিমান হয়।
Verse 23
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । कुमारकोटिमासाद्य नियतः कुरुनंदन
হে ভরতর্ষভ, সে সহস্র গোধনের সমান ফল লাভ করে। হে কুরুনন্দন, কুমার-কোটির তুল্য পুণ্য প্রাপ্ত হয়ে সে নিয়ত সংযমী থাকে।
Verse 24
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
সেখানে পিতৃ ও দেবতার পূজায় রত হয়ে অভিষেক করা উচিত। সে দশ সহস্র গোর সমান পুণ্য লাভ করে এবং নিজের কুলেরও উদ্ধার করে।
Verse 25
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पंचविंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডের পঁচিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 26
वर्षेण च समाविष्टा देवदर्शनकांक्षया । अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम्
দেবদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সে এক বছর ধরে ব্যাকুল রইল, মনে মনে ভাবল—“আমি-ই আগে, হ্যাঁ সর্বপ্রথম, বৃষভধ্বজ (শিব)-কে দর্শন করব।”
Verse 27
एवं संप्रस्थिता राजनृषयः किलभारत । ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते
এইভাবে, হে ভারত! রাজর্ষিগণ সত্যই যাত্রা করলেন। তারপর, হে ভূপতে! যোগীদের ঈশ্বরও যোগ অবলম্বন করে তদনুযায়ী কার্য করলেন।
Verse 28
तेषां मन्युप्रशांत्यर्थमृषीणां भावितात्मनाम् । सृष्टा तु कोटिरुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता
সেই ভাবিতাত্মা ঋষিদের ক্রোধ প্রশমিত করতে এক কোটি রুদ্র সৃষ্টি হল, এবং তারা ঋষিদের সম্মুখে দাঁড়াল।
Verse 29
मया पूर्वं हरो दृष्टो इति ते मेनिरे पृथक् । तेषां तुष्टो महादेव ऋषीणामुग्रतेजसाम्
“আমি আগে হর (শিব)-কে দেখেছি”—এভাবে প্রত্যেকে পৃথকভাবে মনে করল। সেই উগ্র তেজস্বী ঋষিদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে মহাদেব সন্তুষ্ট হলেন।
Verse 30
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति
হে রাজন, পরম ভক্তির দ্বারা তিনি তাদের বর দান করেছিলেন। আজ থেকে তোমাদের মধ্যে ধর্মের বৃদ্ধি অবশ্যই হবে।
Verse 31
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः । अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
হে নরব্যাঘ্র, রুদ্রকোটীতে স্নান করলে মানুষ পবিত্র হয়। সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং নিজের কুলকেও উদ্ধার করে।
Verse 32
ततो गच्छेत राजेंद्र संगमं लोकविश्रुतम् । सरस्वत्यां महापुण्यमुपासीत जनार्दनम्
তারপর, হে রাজেন্দ্র, লোকবিখ্যাত সেই সঙ্গমে গমন করা উচিত। এবং মহাপুণ্যময়ী সরস্বতীর তীরে জনার্দন (বিষ্ণু)-এর উপাসনা করা উচিত।
Verse 33
यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः । अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम्
হে রাজেন্দ্র, সেখানেই ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ, ঋষিগণ এবং সিদ্ধ-চারণগণ চৈত্র মাসের শুক্ল পক্ষের চতুর্দশীতে আগমন করেন।
Verse 34
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र विंदेद्बहुसुवर्णकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा शिवलोकं च गच्छति
হে নরব্যাঘ্র, সেখানে স্নান করলে মানুষ প্রচুর স্বর্ণ লাভ করে। সকল পাপ থেকে শুদ্ধচিত্ত হয়ে সে শিবলোকে গমন করে।
Verse 35
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप । तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत्
হে নরাধিপ! যেখানে ঋষিদের সত্রযজ্ঞ সমাপ্ত হয়েছে, সেই পবিত্র অবসানস্থানে পৌঁছালে সহস্র গো-দানের সমান পুণ্য লাভ হয়।