Adhyaya 21

Verse 1

नारद उवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र विहगेश्वरमुत्तमम् । दर्शनात्तस्यराजेंद्र मुच्यते सर्वपातकैः

নারদ বললেন—তখন, হে রাজেন্দ্র, উত্তম বিহগেশ্বরের কাছে গমন করা উচিত। হে রাজেন্দ্র, তাঁর দর্শনমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 2

ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते

তদনন্তর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম নর্মদেশ্বর তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, মানুষ স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 3

अश्वतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । सुभगो दर्शनीयश्च भोगवान्जायते नरः

তারপর অশ্বতীর্থে গিয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত। তাতে মানুষ সৌভাগ্যবান, দর্শনীয় এবং ভোগসম্পন্ন হয়ে জন্মায়।

Verse 4

पितामहं ततो गच्छेद्ब्रह्मणा निर्मितं पुरा । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या पितृपिंडं तु दापयेत्

তারপর পিতামহ তীর্থে গমন করা উচিত, যা প্রাচীনকালে ব্রহ্মা নির্মাণ করেছিলেন। সেখানে স্নান করে মানুষ ভক্তিভরে পিতৃদের উদ্দেশে পিণ্ডদান করবে।

Verse 5

तिलदर्भविमिश्रं तु उदकं तु प्रदापयेत् । तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं भवति चाक्षयम्

তিল ও দরভা মিশ্রিত জল অর্ঘ্যরূপে প্রদান করা উচিত। সেই তীর্থের প্রভাবে প্রদত্ত সবকিছুই অক্ষয় হয়।

Verse 6

सावित्री तीर्थमासाद्य यस्तु स्नानं समाचरेत् । विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते

যে ব্যক্তি সাবিত্রী তীর্থে পৌঁছে সেখানে স্নান করে, সে সমস্ত পাপ ঝেড়ে ফেলে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 7

मनोहरं च तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृलोके महीयते

আর সেখানেই এক মনোহর, পরম শোভন তীর্থ আছে। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ পিতৃলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 8

ततो गच्छेत राजेंद्र मानसं तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्रुद्रलोके महीयते

তারপর, হে রাজেন্দ্র, উৎকৃষ্ট ‘মানস-তীর্থে’ গমন করা উচিত। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 9

ततो गच्छेत राजेंद्र क्रतुतीर्थमनुत्तमम् । विख्यातं सर्वलोकेषु सर्वपापप्रणाशनम्

তারপর, হে রাজেন্দ্র, অনুত্তম ‘ক্রতু-তীর্থে’ গমন করা উচিত। তা সর্বলোকে প্রসিদ্ধ এবং সর্বপাপ বিনাশকারী।

Verse 10

यान्यान्प्रार्थयते कामान्पशुपुत्रधनानि च । प्राप्नुयात्तानि सर्वाणि तत्र स्नात्वा नराधिप

হে নরাধিপ, মানুষ যে যে কামনা—পশু, পুত্র, ধন ইত্যাদি—প্রার্থনা করে, সেখানে স্নান করলে সে সবই লাভ করে।

Verse 11

ततो गच्छेत राजेंद्र त्रिदशद्योति विश्रुतम् । तत्र ता ऋषिकन्यास्तु तपस्तप्यंति सुव्रताः

তারপর, হে রাজেন্দ্র, ‘ত্রিদশদ্যোতি’ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে গমন করা উচিত। সেখানে সুব্রতা ঋষিকন্যারা তপস্যা করে।

Verse 12

भर्त्ता भवतु सर्वासामीश्वरः प्रभुरव्ययः । प्रीतस्तेषां महादेवश्चंडरूपधरो हरः

অব্যয় প্রভু, যিনি সকলের অধীশ্বর ও রক্ষক, তিনিই তাঁদের স্বামী হোন। তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে চণ্ডরূপধারী মহাদেব হর তেমনই করুন।

Verse 13

विकृतानन बीभत्सस्तच्च तीर्थमुपागतः । तत्र कन्या महाराज वराय परमेश्वरः

বিকৃত মুখ ও ভয়ংকর অবস্থায় তিনি সেই তীর্থে উপস্থিত হলেন। সেখানে, হে মহারাজ, পরমেশ্বরের বিবাহের জন্য এক কন্যা উপস্থিত ছিল।

Verse 14

कन्याऋद्धिं च यः सेवेत्कन्यादानं प्रयच्छति । तीर्थं तत्र महाराज दशकन्येति विश्रुतम्

যে ‘কন্যাঋদ্ধি’ সাধনা করে এবং কন্যাদান প্রদান করে—সেখানে, হে মহারাজ, সেই তীর্থ ‘দশকন্যা’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 15

तत्र स्नात्वार्च्चयेद्देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो गच्छेत राजेंद्र स्वर्गबिंदुरिति श्रुतम्

সেখানে স্নান করে ও দেবতার পূজা করলে সকল পাপ থেকে মুক্তি মেলে। তারপর, হে রাজেন্দ্র, ‘স্বর্গবিন্দু’ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে গমন করা উচিত—এমনই শ্রুতি।

Verse 16

तत्र स्नात्वा नरो राजन्दुर्गतिं च न पश्यति । अप्सरेशं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्

হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ দুর্গতি দেখে না। তারপর সেখান থেকে ‘অপ্সরেশ’-এ গিয়ে সেখানেও বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত।

Verse 17

क्रीडते नागलोकस्थोऽप्सरोभिः सह मोदते । ततो गच्छेत राजेंद्र नरकं तीर्थमुत्तमम्

নাগলোকে বাস করে সে অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে ও আনন্দ উপভোগ করে। তারপর, হে রাজেন্দ্র, তাকে ‘নরক’ নামক উত্তম তীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 18

तत्र स्नात्वार्च्चयेद्देवं नरकं च न गच्छति । भारभूतं ततो गच्छेदुपवासपरायणः

সেখানে স্নান করে দেবতার পূজা করলে সে নরকে যায় না। তারপর উপবাসে পরায়ণ হয়ে সেখান থেকে ‘ভারভূত’ তীর্থে গমন করবে।

Verse 19

एतत्तीर्थं समासाद्य अवतारं तु शांभवम् । अर्चयित्वा विरूपाक्षं रुद्रलोके महीयते

এই তীর্থে পৌঁছে শাম্ভব অবতার দর্শন করে যে বিরূপাক্ষের পূজা করে, সে রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 20

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा भारभूते महात्मनः । यत्रतत्र मृतस्यापि ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः

সেই তীর্থে স্নান করে—মহাত্মার পুণ্যে যা ‘ভারভূত’ মহিমায় ভারী—মানুষ যেখানেই মারা যাক, সে নিশ্চিতই গণেশ্বর-গতিতে পৌঁছে।

Verse 21

कार्तिकस्य तु मासस्य अर्चयित्वा महेश्वरम् । अश्वमेधाच्छतगुणं प्रवदंति मनीषिणः

কার্তিক মাসে মহেশ্বরের পূজা করলে, মনীষীরা বলেন—তার পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞের শতগুণ হয়।

Verse 22

दीपकानां शतं कृत्वा घृतपूर्णं तु दापयेत् । विमानैः सूर्यसंकाशैर्व्रजते यत्र शंकरः

যে শত প্রদীপ সাজিয়ে ঘৃতপূর্ণ করে অর্পণ করায়, সে সূর্যসম উজ্জ্বল বিমানে চড়ে শঙ্কর (শিব)-অধিষ্ঠিত ধামে গমন করে।

Verse 23

वृषभं यः प्रयच्छेत शंखकुंदेंदु संनिभम् । वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति

যে শঙ্খ, কুন্দ ও চন্দ্রের ন্যায় শুভ্র বৃষ দান করে, সে বৃষযুক্ত রথে আরূঢ় হয়ে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 24

चरुमेकं तु यो दद्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं मधुसंयुक्तं भक्ष्याणि विविधानि च

হে নরাধিপ! যে সেই তীর্থে একবার চরু অর্পণ করে, এবং মধুমিশ্রিত পায়স ও নানা প্রকার ভক্ষ্য নিবেদন করে।

Verse 25

यथाशक्त्यनुराजेंद्र भोजयेत्सहदक्षिणम् । तस्यतीर्थप्रभावेण सर्वं कोटिगुणं भवेत्

হে রাজেন্দ্র! সামর্থ্য অনুসারে দক্ষিণাসহ যোগ্যজনকে ভোজন করানো উচিত। সেই তীর্থের প্রভাবে সবই কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।

Verse 26

नर्मदाया जलं सिक्त्वा अर्चयित्वा वृषध्वजम् । दुर्गतिं च न पंश्यंति तस्य तीर्थप्रभावतः

নর্মদার জলে (লিঙ্গ) সিঞ্চন করে বৃষধ্বজ (শিব)-এর অর্চনা করলে, সেই তীর্থের প্রভাবে তারা দুর্গতি দর্শন করে না।

Verse 27

एतत्तीर्थं समासाद्य यस्तुप्राणान्परित्यजेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा व्रजते यत्र शंकरः

যে এই তীর্থে এসে সেখানেই প্রাণত্যাগ করে, সে সকল পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে শঙ্কর (শিব)-ধামের দিকে গমন করে।

Verse 28

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । हंसयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति

হে নরাধিপ! যে সেই তীর্থে জলে প্রবেশ করে, সে হংস-যুক্ত বিমানে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 29

यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च हिमवांश्च महोदधिः । गंगाद्याः सरितो यावत्तावत्स्वर्गे महीयते

যতদিন চন্দ্র-সূর্য, হিমবান ও মহাসমুদ্র, এবং গঙ্গা-আদি নদীগুলি প্রবাহিত থাকে—ততদিন সে স্বর্গে মহিমান্বিত হয়।

Verse 30

अनाशनं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । गर्भवासे तु राजेंद्र न पुनर्जायते नरः

হে নরাধিপ, হে রাজেন্দ্র! যে সেই তীর্থে অনশন (উপবাস) করে, সে আর গর্ভবাসের জন্য পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 31

ततो गच्छेत राजेंद्र अटवीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्निंद्रस्यार्द्धासनंलभेत्

তারপর, হে রাজেন্দ্র! উত্তম অটবী-তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, মানুষ ইন্দ্রের আসনের অর্ধাংশ লাভ করে।

Verse 32

शृंगतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्रापि स्नातमात्रस्य ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः

তারপর সর্বপাপ-নাশক শৃঙ্গতীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই নিশ্চিতভাবে গণেশ্বরদের কল্যাণময় গতি লাভ হয়।

Verse 33

एरंडीनर्मदायाश्च संगमं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

এরণ্ডী ও নর্মদার সঙ্গম লোকবিখ্যাত। সেখানে মহাপুণ্যদায়ক তীর্থ আছে, যা সর্বপাপ বিনাশ করে।

Verse 34

उपवासपरो भूत्वा नित्यं ब्रह्मपरायणः । तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र मुच्यते ब्रह्महत्यया

উপবাসে নিবিষ্ট হয়ে এবং নিত্য ব্রহ্মে পরায়ণ থেকে, হে রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও মুক্তি হয়।

Verse 35

ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् । जमदग्निरिति ख्यातं सिद्धो यत्र जनार्दनः

তারপর, হে রাজেন্দ্র, নর্মদা ও সাগরের সঙ্গমে গমন করা উচিত, যা ‘জমদগ্নি’ নামে খ্যাত; যেখানে জনার্দন সিদ্ধরূপে বিরাজমান।

Verse 36

यत्रेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैरिंद्रो देवाधिपोभवत् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नर्मदोदधिसंगमे

হে রাজন, যেখানে বহু যজ্ঞ সম্পাদন করে ইন্দ্র দেবাধিপতি হয়েছিলেন, সেই নর্মদা-সাগর সঙ্গমে স্নান করলে মানুষ মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 37

त्रिगुणस्याश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः । पश्चिमोदधिसायुज्यं मुक्तिद्वारविघाटनम्

মানুষ ত্রিগুণ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে—পশ্চিম সমুদ্রের সঙ্গে সাযুজ্য এবং মোক্ষদ্বারের উদ্ঘাটন।

Verse 38

तत्र देवाः सगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । आराधयंति देवेशं त्रिसंध्यं विमलेश्वरम्

সেখানে দেবগণ গন্ধর্বসহ, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণগণ—দিনের তিন সন্ধিক্ষণে দেবেশ বিমলেশ্বরের আরাধনা করেন।

Verse 39

सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते । विमलेश्वरपरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

সর্বপাপশুদ্ধ আত্মা রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়; বিমলেশ্বরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।

Verse 40

तत्रोपवासं कृत्वा ये पश्यंति विमलेश्वरम् । सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं व्रजंति ते

যাঁরা সেখানে উপবাস করে বিমলেশ্বরের দর্শন করেন, তাঁরা সর্বপাপশুদ্ধ হয়ে রুদ্রলোকে গমন করেন।

Verse 41

ततो गच्छेत राजेंद्र केशिनीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः

তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম কেশিনী-তীর্থে গমন করা উচিত; সেখানে স্নান করে, হে রাজন, মানুষ উপবাসে নিবিষ্ট হোক।

Verse 42

उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः । तत्र तीर्थप्रभावेण मुच्यते ब्रह्महत्यया

এক রাত্রি উপবাস করে, সংযমী ও নিয়ত আহারী সাধক, সেখানে সেই তীর্থের প্রভাবে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 43

सर्वतीर्थाभिषेकं च यः पश्येत्सागरेश्वरम् । योजनाभ्यंतरे तिष्ठेदावर्ते संस्थितः शिवः

যে ‘সর্বতীর্থ-অভিষেক’-কালে সাগরেশ্বরের দর্শন করে, তার এক যোজন পরিসরের মধ্যে সেই পবিত্র আবর্তে স্বয়ং শিব অবস্থান করেন।

Verse 44

तं दृष्ट्वा सर्वतीर्थानि दृष्टानि स्युर्न संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो यत्र रुद्र सः गच्छति

তাঁকে দর্শন করলে সকল তীর্থই দর্শিত হয়—এতে সন্দেহ নেই। সর্বপাপমুক্ত হয়ে সে যেখানে রুদ্র (শিব) আছেন, সেখানেই গমন করে।

Verse 45

नर्मदासंगमं यावद्यावच्चामरकंटकम् । तत्रांतरे महाराजन्तीर्थकोट्योदकस्थिताः

নর্মদার সঙ্গম থেকে আমরকণ্টক পর্যন্ত, হে মহারাজ, সেই সমগ্র অন্তরালে জলে প্রতিষ্ঠিত কোটি কোটি তীর্থ বিদ্যমান।

Verse 46

तीर्थात्तीर्थाटनं चर्या ऋषिकोटिनिषेविता । अग्निहोत्रैश्च दिव्यांशैः सर्वैर्ज्ञानपरायणैः

তীর্থে তীর্থে পরিভ্রমণরূপ সাধনা, যা কোটি কোটি ঋষি সেবন করেছেন, এবং অগ্নিহোত্রসহ সকল দিব্য অনুষ্ঠান—এ সবই জ্ঞানপরায়ণদের জন্য ফলপ্রদ।

Verse 47

सेवितास्तेन राजेंद्र ईप्सितार्थप्रदायिकाः । यश्चेदं वै पठेन्नित्यं शृणुयाद्वापि भक्तितः

হে রাজেন্দ্র! এভাবে সেবিত হলে তারা ইষ্টার্থ প্রদান করে। যে ব্যক্তি এটি নিত্য পাঠ করে বা ভক্তিভরে শ্রবণ করে, সেও সেই ফল লাভ করে।

Verse 48

तं तु तीर्थानि सर्वाणि अभिषिंचंति पांडव । नर्मदा च सदा प्रीता भवेद्वै नात्र संशयः

হে পাণ্ডব! সমস্ত তীর্থ তাকে অভিষেক করে; আর নর্মদা নদী সর্বদা তার প্রতি প্রসন্ন থাকে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 49

प्रीतस्तस्य भवेद्रुद्रो मार्कंडेयो महामुनिः । वंध्या च लभते पुत्रान्दुर्भगा सुभगाभवेत्

তার প্রতি রুদ্র প্রসন্ন হন, আর মহামুনি মার্কণ্ডেয়ও অনুকূল হন। বন্ধ্যা নারী পুত্র লাভ করে, দুর্ভাগ্যা নারী সৌভাগ্যবতী হয়।

Verse 50

कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा

স্বামী কুমারী (বধূ) লাভ করে; আর যে যে ফল কামনা করে, সে ঠিক সেই ফলই সম্পূর্ণভাবে পায়—এখানে আর বিচার বা সন্দেহের প্রয়োজন নেই।

Verse 51

ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्

ব্রাহ্মণ বেদলাভ করে, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়, বৈশ্য ধান্য-সমৃদ্ধি পায়, আর শূদ্র সদ্গতি লাভ করে।

Verse 52

मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति

যে মানুষ প্রাতঃ, মধ্যাহ্ন ও সায়ং—ত্রিসন্ধ্যায় এই পাঠ করে, সে মূর্খ হলেও সত্য বিদ্যা লাভ করে। সে নরক দর্শন করে না, আর অধম (অমানুষ) যোনিতে পতিত হয় না।