Adhyaya 20

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तु नरकं गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र नरकं तत्र पश्यति

নারদ বললেন—তারপর নরক-তীর্থে গিয়ে সেখানে স্নান করুক; স্নানমাত্রেই মানুষ সেখানে সেই নরককে প্রত্যক্ষ করে।

Verse 2

अस्यतीर्थस्य माहात्म्यं शृणु त्वं पांडुनंदन । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेंद्र यान्यस्थीनि विनिक्षिपेत्

হে পাণ্ডুনন্দন, এই তীর্থের মাহাত্ম্য শোন। হে রাজেন্দ্র, সেই তীর্থে যে যে অস্থি বিসর্জন দেওয়া হয়—

Verse 3

विलयं यांति सर्वाणि रूपवान्जायते नरः । गोतीर्थं तु ततो गच्छेद्दृष्ट्वा पापात्प्रमुच्यते

সবই লয়প্রাপ্ত হয় এবং মানুষ রূপোজ্জ্বল হয়। তারপর সে গো-তীর্থে যাক; কেবল দর্শনেই পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 4

ततो गच्छेत राजेंद्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्

তখন, হে রাজেন্দ্র, উত্তম কপিলা-তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, মানুষ সহস্র গোদানসম পুণ্য লাভ করে।

Verse 5

ज्येष्ठमासे तु संप्राप्ते चतुर्दश्यां विशेषतः । तत्रोपोष्य नरो भक्त्या कपिलां यः प्रयच्छति

জ্যৈষ্ঠ মাস উপস্থিত হলে, বিশেষত চতুর্দশী তিথিতে, যে ব্যক্তি সেখানে উপবাস করে ভক্তিভাবে কপিলা গাভী দান করে,

Verse 6

घृतेन दीपं प्रज्वाल्य घृतेन स्नापयेच्छिवम् । सघृतं श्रीफलं दत्वा कृत्वा चांते प्रदक्षिणम्

ঘৃতের দীপ প্রজ্বালিত করে, ঘৃত দিয়ে শিবের অভিষেক করবে। তারপর ঘৃতসহ শ্রীফল (নারিকেল) নিবেদন করে শেষে প্রদক্ষিণা করবে।

Verse 7

घंटाभरणसंयुक्तां कपिलां यः प्रयच्छति । शिवतुल्यो नरो भूत्वा न चेह जायते पुनः

যে ব্যক্তি ঘণ্টা ও অলংকারযুক্ত কপিলা গাভী দান করে, সে শিবতুল্য হয় এবং এরপর এই জগতে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।

Verse 8

अंगारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां तु विशेषतः । स्नापयित्वा शिवं भक्त्या ब्राह्मणेभ्यस्तु भोजनम्

অঙ্গারক (মঙ্গলবার) দিন এলে, বিশেষত চতুর্থী তিথিতে, ভক্তিভাবে শিবকে স্নাপন/অভিষেক করে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে।

Verse 9

अंगारकनवम्यां तु अमावस्यां तथैव च । स्नापयेत्तत्र यत्नेन रूपवान्सुभगो भवेत्

অঙ্গারক-নবমী এবং অমাবস্যার দিনেও সেখানে দেবতাকে যত্নসহকারে স্নান করানো উচিত; এতে সাধক রূপবান ও সৌভাগ্যবান হয়।

Verse 10

घृतेन स्नापयेल्लिंगं पूजयेद्भक्तितो द्विजान् । पुष्पकेण विमानेन सहस्रैः परिवारितः

ঘৃত দিয়ে শিবলিঙ্গকে স্নান করিয়ে ভক্তিভরে দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) পূজা-সম্মান করা উচিত; তখন সহস্র সহচরে পরিবৃত হয়ে সে পুষ্পক বিমানে গমন করে।

Verse 11

शैवं पदमवाप्नोति नात्र चाभिगतं भवेत् । अक्षयं मोदते कालं यथा रुद्रस्तथैव च

সে শিবের পরম পদ লাভ করে; সেখান থেকে আর প্রত্যাবর্তন হয় না। সে অক্ষয় কালে তেমনই আনন্দ করে যেমন স্বয়ং রুদ্র করেন।

Verse 12

यदा तु कर्मसंयोगान्मर्त्यलोकमुपागतः । राजा भवति धर्मिष्ठो रूपवान्जायते बली

কিন্তু কর্মসংযোগে যখন সে মর্ত্যলোকে আসে, তখন সে পরম ধর্মিষ্ঠ রাজা হয়—রূপবান ও বলবান হয়ে জন্মায়।

Verse 13

ततो गच्छेत राजेंद्र ऋषितीर्थमनुत्तमम् । तृणबिंदुऋषिर्नाम शापदग्धो व्यवस्थितः

তখন, হে রাজেন্দ্র, সেই অনুত্তম ঋষিতীর্থে গমন করা উচিত; সেখানে তৃণবিন্দু নামে ঋষি শাপে দগ্ধ হয়ে অবস্থান করেন।

Verse 14

तस्यतीर्थप्रभावेण पापमुक्तोऽभवद्द्विजः । ततो गच्छेत राजेंद्र गणेश्वरमनुत्तमम्

সেই তীর্থের প্রভাবে সেই দ্বিজ পাপমুক্ত হল। অতঃপর, হে রাজেন্দ্র, অতুলনীয় গণেশ্বর-ধামে গমন করা উচিত।

Verse 15

श्रावणेमासि संप्राप्ते कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते

শ্রাবণ মাস উপস্থিত হলে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, যে ব্যক্তি সেখানে কেবল স্নান করে, সে রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 16

पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते च ऋणत्रयात् । गणेश्वरसमीपे तु गंगावदनमुत्तमम्

পিতৃদের তर्पণ করে মানুষ ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয়। আর গণেশ্বরের নিকটে ‘গঙ্গাবদন’ নামে তীর্থটি অতিশয় উৎকৃষ্ট।

Verse 17

अकामो वा सकामो वा तत्र स्नात्वा तु मानवः । आजन्मजनितैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

নিষ্কাম হোক বা সকাম, যে মানুষ সেখানে স্নান করে, সে জন্ম থেকে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 18

सर्वदा पर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् । पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते च ऋणत्रयात्

পর্ব বা ব্রত-উৎসবের দিনে সর্বদা সেখানে স্নান করা উচিত। পিতৃদের তर्पণ করলে মানুষ ত্রিবিধ ঋণ থেকেও মুক্ত হয়।

Verse 19

प्रयागे यत्फलं दृष्टं शंकरेण महात्मना । तदेव निखिलं पुण्यं गंगाराह्वर्कसंगमे

প্রয়াগে মহাত্মা শঙ্কর যে ফল দর্শন করেছিলেন, গঙ্গার রাহু ও অর্ক (সূর্য)-সঙ্গমে সেই সমগ্র পুণ্যই লাভ হয়।

Verse 20

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे विंशतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বিংশতিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 21

उपोष्य रजनीमेकां मासि भाद्रपदे तथा । अमावस्यां नरः स्नात्वा व्रजेद्वै यत्र शंकरः

ভাদ্রপদ মাসে এক রাত্রি উপবাস করে, অমাবস্যার দিনে স্নান করে, মানুষকে অবশ্যই শঙ্কর (শিব)-যেখানে আছেন সেখানে যেতে উচিত।

Verse 22

सर्वदा पर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् । पितॄणां तर्पणं कृत्वा अश्वमेधफलं लभेत्

প্রত্যেক পার্বণ দিনে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত; এবং পিতৃদের তर्पণ করে অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ হয়।

Verse 23

दशाश्वमेधात्पश्चिमतो भृगुर्ब्राह्मणसत्तमः । दिव्यं वर्षसहस्रं तु ईश्वरं पर्युपासत

দশাশ্বমেধের পশ্চিমে ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ ভৃগু এক সহস্র দিব্য বর্ষ ধরে ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন।

Verse 24

वल्मीकावस्थितश्चासौ दक्षिणं च निकेतनम् । आश्चर्यं च महज्जातमुमायाः शंकरस्य च

তিনি উইঢিবাঁধা ঢিবির কাছে স্থিত ছিলেন, আর তাঁর নিবাস ছিল দক্ষিণদিকে। উমা ও শঙ্করের জন্য এক মহা বিস্ময় উদ্ভূত হল।

Verse 25

गौरी तु पृच्छते देवं कोयमत्र तु संस्थितः । देवो वा दानवो वाथ कथयस्व महेश्वर

তখন গৌরী দেবকে জিজ্ঞাসা করলেন—“এখানে কে দাঁড়িয়ে আছে? তিনি দেব না দানব? হে মহেশ্বর, বলুন।”

Verse 26

ईश्वर उवाच । भृगुर्नाम द्विजश्रेष्ठ ऋषीणां प्रवरो मुनिः । ध्यायते मां समाधिस्थो वरं प्रार्थयते प्रिये

ঈশ্বর বললেন—“প্রিয়ে, ভৃগু নামে এক মুনি আছেন—দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষিদের মধ্যে অগ্রগণ্য। তিনি সমাধিস্থ হয়ে আমার ধ্যান করছেন এবং বর প্রার্থনা করছেন।”

Verse 27

तत्र प्रहसिता देवी ईश्वरं प्रत्यभाषत । धूमावर्तशिखा जाता ततोऽद्यापि न तुष्यसि । दुराराध्योऽसि तेन त्वं नात्र कार्या विचारणा

সেখানে দেবী হেসে ঈশ্বরকে বললেন—“সেই সময় ধোঁয়ার ঘূর্ণির মতো শিখা উঠেছিল, আর আজও আপনি তৃপ্ত নন। তাই আপনি দুষ্প্রসন্ন; এ বিষয়ে আর বিচার দরকার নেই।”

Verse 28

देव उवाच । न ज्ञायसे महादेवि अयं क्रोधेन चेष्टितः । दर्शयामि यथातथ्यं प्रियं ते च करोम्यहम्

দেব বললেন—“হে মহাদেবী, তুমি বুঝতে পারছ না; এটি ক্রোধের বশে করা হয়েছে। আমি তোমাকে যথাযথ সত্য দেখাব, আর তোমার প্রিয় যা, তাই করব।”

Verse 29

स्मारितो देवदेवेन धर्मरूपो वृषस्तदा । स्मरणादेव देवस्य वृषः शीघ्रमुपस्थितः

তখন দেবদেব ধর্মস্বরূপ বৃষকে স্মরণ করলেন; সেই দেবতার স্মরণমাত্রেই বৃষ দ্রুত উপস্থিত হল।

Verse 30

प्राहासौ मानुषीं वाचमादेशो दीयतां प्रभो । वल्मीकैश्छादितो विप्र एनं भूमौ निपातय

সে মানববাণীতে বলল— “প্রভো, আদেশ দিন। এই ব্রাহ্মণটি উইঢিবিতে আচ্ছন্ন; একে ভূমিতে নিক্ষেপ করুন।”

Verse 31

योगस्थस्तु ततो ध्यायंस्ततस्तेन निपातितः । तत्क्षणात्क्रोधसंतप्तो हस्तमुत्क्षिप्तवान्वृषम्

সে যোগস্থ হয়ে ধ্যান করছিল, তখনই তার দ্বারা সে ভূমিতে পতিত হল; তৎক্ষণাৎ ক্রোধে দগ্ধ হয়ে বৃষের দিকে হাত তুলল।

Verse 32

एवं संभाषमाणस्तु कुत्र गच्छसि भो वृष । अद्य त्वामथ पाप्मानं प्रत्यक्षं हन्म्यहं वृष

এভাবে বলতে বলতে সে বলল— “হে বৃষ, কোথায় যাচ্ছ? আজ আমি তোমাকে—পাপস্বরূপকে—আমার চোখের সামনেই আঘাত করে নিপাত করব, হে বৃষ।”

Verse 33

धर्षितस्तु तदा विप्रो ह्यंतरिक्षं गतं वृषम् । आकाशे प्रेक्षते भूय एतदद्भुतमुत्तमम्

তখন বিস্মিত ব্রাহ্মণ আবার আকাশে উঠতে থাকা বৃষকে দেখল এবং গগনে এই পরম উৎকৃষ্ট আশ্চর্য দৃশ্য অবলোকন করল।

Verse 34

ततः प्रहसिते रुद्रे ऋषिरग्रे व्यवस्थितः । तृतीयं लोचनं दृष्ट्वा वैलक्ष्यात्पतितो भुवि

তখন রুদ্র হাসিলে, তাঁর সম্মুখে স্থিত ঋষি তৃতীয় নয়ন দর্শন করে লজ্জা ও সংকোচে ভূমিতে পতিত হলেন।

Verse 35

प्रणम्य दंडवद्भूमौ स्तुवते परमेश्वरम् । प्रणिपत्य भूतनाथं भवोद्भवं त्वामहं दिव्यरूपम् । भवभीतो भुवनपते भूतं विज्ञापये किंचित्

ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে আমি পরমেশ্বরের স্তব করি। হে ভূতনাথ, ভবোদ্ভব, দিব্যরূপ! সংসারভয়ে ভীত আমি, হে ভুবনপতে, একটি ক্ষুদ্র নিবেদন জানাই।

Verse 36

त्वद्गुणनिकरान्वक्तुं कः शक्तो भवति मानुषो नाथ । वासुकिरयं हि कदाचिद्वदनसहस्रं भवेद्यस्य

হে নাথ! আপনার গুণসমূহের বিপুলতা কে-ই বা মানব হয়ে বর্ণনা করতে পারে? কখনও সহস্র মুখবিশিষ্ট বাসুকিও তা সম্পূর্ণ বলতে অক্ষম।

Verse 37

भक्त्या तवापि शंकरभुवनपते त्वत्स्तुतौ तु मुखरस्य । वंद्य क्षमस्व भवन्प्रसीद मे तव चरणपतितस्य

হে শংকরধামের অধিপতি! ভক্তিভরে আপনার স্তব করতে গিয়ে যদি আমি অতিশয় বাক্পটু হয়ে থাকি, তবে হে বন্দনীয়, ক্ষমা করুন। আমার প্রতি প্রসন্ন হোন, কারণ আমি আপনার চরণে পতিত।

Verse 38

सत्वं रजस्तमस्त्वं स्थित्युत्पत्तौ विनाशने देव । त्वां मुक्त्वा भुवनपते भुवनेश्वर नैव दैवतं किंचित्

হে দেব! স্থিতি, সৃষ্টি ও লয়ে আপনি-ই সত্ত্ব, রজ ও তম। হে ভুবনপতে, হে ভুবনেশ্বর! আপনাকে বাদ দিয়ে সত্যই আর কোনো দেবতা নেই।

Verse 39

यमनियमयज्ञदानैर्वेदाभ्यासावधारणोद्योगात् । त्वद्भक्तेः सर्वमिदं नार्हति कलासहस्रांशेन

যম-নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদাভ্যাস ও ধ্যানধারণার সাধনায় যা কিছু হয়, তাও তোমার ভক্তির সহস্রাংশের একাংশেরও সমান নয়।

Verse 40

उत्कृष्टरसरसायनखड्गांजनपादुकादि सिद्धिर्वा । चिह्नानि भवत्प्रणतानां दृश्यंत इह जन्मनि प्रकटम्

অথবা উৎকৃষ্ট রস-রসায়ন, খড়্গ, অঞ্জন, অলৌকিক পাদুকা প্রভৃতি সিদ্ধি—তোমায় প্রণতদের এমন লক্ষণ এই জন্মেই স্পষ্ট প্রকাশ পায়।

Verse 41

शाठ्येन नमति यद्यपि ददासि त्वं धर्ममिच्छतां देव । भक्तिर्भवच्छेदकरी मोक्षाय विनिर्मिता नाथ

হে দেব! কেউ ছল করে প্রণাম করলেও তুমি ধর্মকামীকে ধর্ম দাও; কিন্তু ভক্তি তো মোক্ষের জন্যই নির্মিত—সে সংসারবন্ধন ছিন্ন করে।

Verse 42

परदारपरस्वरतं परिभवपरिदुःखशोकसंतप्तम् । परवदनवीक्षणपरं परमेश्वर मां परित्राहि

হে পরমেশ্বর! আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান-দুঃখ-শোকে দগ্ধ, এবং পরের মুখের দিকে তাকাতেই ব্যস্ত—আমাকে রক্ষা করো।

Verse 43

अलीकाभिमानदग्धं क्षणभंगुरविभवविलसितं देव । क्रूरं कुपथाभिमुखं पतितं मां त्राहि देवेश

হে দেব! আমি মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণভঙ্গুর ঐশ্বর্যের খেলায় মোহিত; নিষ্ঠুর, কুপথমুখী ও পতিত—হে দেবেশ, আমাকে রক্ষা করো।

Verse 44

दीनेंद्रियगणसार्थैर्बंधुजनैरेव पूरिता आशा । तुच्छा तथापि शंकर किं मूढं मां विडंबयसि

আমার আশা পূর্ণ হয়েছে কেবল দীন ইন্দ্রিয়সমূহের ভিড়সদৃশ তুচ্ছ স্বজনদের দ্বারা। তারা তুচ্ছ হলেও, হে শঙ্কর, তুমি কেন আমাকে—এই মূঢ়কে—বিদ্রূপ করছ?

Verse 45

तृष्णां हरस्व शीघ्रं लक्ष्मीं मां देहि हृदयवासिनीं नित्याम् । छिंधि मदमोहपाशानुत्तारय मां महादेव

শীঘ্র আমার তৃষ্ণা হরণ করো; হৃদয়ে বাসকারী নিত্য লক্ষ্মী আমাকে দান করো। অহংকার ও মোহের পाश ছিন্ন করো, হে মহাদেব, আমাকে পার করাও।

Verse 46

करुणाभ्युदयं नाम स्तोत्रमिदं सिद्धिदं दिव्यम् । यः पठति भक्तियुक्तस्तस्य तु तुष्येद्भृगोर्यथाहि शिवः

‘করুণাভ্যুদয়’ নামে এই দিব্য স্তোত্র সিদ্ধিদায়ক। যে ভক্তিসহ পাঠ করে, তার প্রতি শিব তেমনই প্রসন্ন হন, যেমন ভৃগুর প্রতি হয়েছিলেন।

Verse 47

ईश्वर उवाच । अहं तुष्टोस्मि ते विप्र वरं प्रार्थय स्वेप्सितम् । उमया सहितो देवो वरं तस्य हि दापयेत्

ঈশ্বর বললেন—হে বিপ্র, আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন; তোমার ইচ্ছিত বর প্রার্থনা করো। উমাসহ দেব নিশ্চয়ই তাকে সেই বর দান করবেন।

Verse 48

भृगुरुवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । रुद्रवेदी भवेदेवमेतत्संपादयस्व मे

ভৃগু বললেন—হে দেবেশ, যদি তুমি প্রসন্ন হও এবং যদি আমাকে বর দিতে চাও, তবে রুদ্রবেদী স্থাপিত হোক; প্রভো, আমার জন্য এটি সম্পন্ন করো।

Verse 49

ईश्वर उवाच । एवं भवतु विप्रेंद्र क्रोधस्थानं भविष्यति । न पिता पुत्रयोश्चैव एकवाक्यं भविष्यति

ঈশ্বর বললেন—তথাস্তु, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; এ স্থান ক্রোধের আসন হবে। আর পিতা ও দুই পুত্রের মধ্যে একবাক্যতা কখনও হবে না।

Verse 50

तदाप्रभृति ब्रह्माद्याः सर्वे देवाः सकिन्नराः । उपासंतो भृगोस्तीर्थं तुष्टो यत्र महेश्वरः

সেই সময় থেকে ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল দেবতা, কিন্নরসহ, ভৃগুতীর্থের উপাসনা করেন—যেখানে মহেশ্বর (শিব) প্রসন্ন হন।

Verse 51

दर्शनात्तस्य तीर्थस्य सद्यः पापात्प्रमुच्यते । अवशाः स्ववशाश्चापि म्रियंते तत्र जंतवः

সেই তীর্থের দর্শনমাত্রেই মানুষ তৎক্ষণাৎ পাপমুক্ত হয়। সেখানে যে প্রাণীরা মরে—অনিচ্ছায় হোক বা স্বেচ্ছায়—সকলেই সেই পবিত্র ফল লাভ করে।

Verse 52

गुह्यातिगुह्यस्य गतिस्तेषां निःसंशया भवेत् । एतत्क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्

তাদের জন্য নিঃসন্দেহে এটি পরম-গুপ্তের পথ হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্র অতি বিস্তৃত এবং সর্বপাপ বিনাশকারী।

Verse 53

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । औपानहं तदा छत्रं देयमन्नं च कांचनम्

সেখানে স্নান করে যারা মৃত্যুবরণ করে, তারা স্বর্গে যায় এবং পুনর্জন্ম পায় না। সেই সময় পাদুকা, ছাতা, অন্ন ও স্বর্ণ দান করা উচিত।

Verse 54

भोजनं च यथाशक्त्या अक्षयं तस्य तद्भवेत् । सूर्योपरागे यो दद्याद्दानं चैव यथेच्छया

যথাশক্তি অন্নদান করলে দাতার জন্য তা অক্ষয় পুণ্য হয়। আর সূর্যগ্রহণকালে যে নিজের ইচ্ছামতো দান করে, তার ফলও অব্যয় থাকে।

Verse 55

तीर्थस्नानं तु यद्दानमक्षयं तस्य तद्भवेत् । चंद्रसूर्योपरागेषु वृषोत्सर्गमनुत्तमम्

তীর্থে স্নান করে যে দান দেওয়া হয়, তার পুণ্য অক্ষয় হয়। আর চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে বৃষোৎসর্গ (বৃষ দান/মুক্তি) সর্বোত্তম বলে গণ্য।

Verse 56

न जानंति नरा मूढा विष्णुमायाविमोहिताः । नर्मदायां स्थितं दिव्यं वृषतीर्थं नराधिप

হে নরাধিপ! বিষ্ণুর মায়ায় বিমোহিত মূঢ় মানুষ নর্মদায় অবস্থিত দিব্য বৃষতীর্থকে চিনতে পারে না।

Verse 57

भृगुतीर्थस्य माहात्म्यं यः शृणोति नरः सकृत् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

যে ব্যক্তি ভৃগুতীর্থের মাহাত্ম্য একবারও শোনে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোকে গমন করে।

Verse 58

ततो गच्छेत राजेंद्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः

তারপর, হে রাজেন্দ্র! উত্তম গৌতমেশ্বরে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করে, হে রাজন, মানুষকে উপবাস-ব্রতে নিবিষ্ট হতে হবে।

Verse 59

कांचनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते । धौतपापं ततो गच्छेद्धौतं यत्र वृषेण तु

সোনার বিমানে সে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। তারপর সে ‘ধৌতপাপ’ তীর্থে গমন করে—সেই পবিত্র ‘ধৌত’ স্থানে, যেখানে ধর্মরূপী বৃষভ পাপ ধুয়ে দেয়।

Verse 60

नर्मदायां स्थितं राजन्सर्वपातकनाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

হে রাজন, নর্মদার তীরে এমন এক তীর্থ আছে যা সকল পাপ নাশ করে। সেই তীর্থে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর করে দেয়।

Verse 61

तस्मिन्तीर्थे महाराज प्राणत्यागं करोति यः । चतुर्भुजस्त्रिनेत्रस्तु रुद्रतुल्यबलो भवेत्

হে মহারাজ, যে সেই তীর্থে প্রাণত্যাগ করে, সে চতুর্ভুজ ও ত্রিনেত্র হয় এবং রুদ্রসম শক্তিসম্পন্ন হয়।

Verse 62

वसेत्कल्पायुतं साग्रं रुद्रतुल्यपराक्रमः । कालेन महता प्राप्तः पृथिव्यामेकराड्भवेत्

রুদ্রসম পরাক্রমে সে দশ হাজার কল্পেরও কিছু অধিককাল বাস করে। মহাকাল অতিবাহিত হলে সে পৃথিবীতে একচ্ছত্র সম্রাট হয়।

Verse 63

ततो गच्छेत राजेंद्र एरंडीतीर्थमुत्तमम् । प्रयागे यत्फलं दृष्टं मार्कंडेयेन भाषितम्

তারপর, হে রাজেন্দ্র, উৎকৃষ্ট ‘এরণ্ডী-তীর্থে’ গমন করা উচিত। তার ফল সেই-ই, যা প্রয়াগে দেখা যায় এবং যা মার্কণ্ডেয় মুনি বর্ণনা করেছেন।

Verse 64

तत्फलं लभते राजन्स्नातमात्रस्तु मानवः । मासि भाद्रपदे चैव शुक्लपक्षस्य चाष्टमीम्

হে রাজন, মানুষ কেবল স্নানমাত্রেই সেই পুণ্যফল লাভ করে—বিশেষত ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে।

Verse 65

उपोष्य रजनीमेकां तत्र स्नानं समाचरेत् । यमदूतैर्न बाध्येत इंद्रलोकं स गच्छति

এক রাত্রি উপবাস করে সেখানে স্নান করা উচিত; সে যমদূতদের দ্বারা পীড়িত হয় না এবং ইন্দ্রলোকে গমন করে।

Verse 66

ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धो यत्र जनार्दनः । हिरण्यद्वीपविख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्

তারপর, হে রাজশ্রেষ্ঠ, যেখানে জনার্দন বিরাজমান সেই সিদ্ধস্থানে গমন করা উচিত; তা ‘হিরণ্যদ্বীপ’ নামে খ্যাত এবং সর্বপাপ বিনাশক।

Verse 67

तत्र स्नात्वा नरो राजन्धनवान्रूपवान्भवेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं कनखलं महत्

হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ ধনবান ও রূপবান হয়। তারপর, হে রাজশ্রেষ্ঠ, ‘কনখল’ নামে মহাতীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 68

गरुडेन तपस्तप्तं तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । विख्यातं सर्वलोकेषु योगिनी तत्र तिष्ठति

হে নরাধিপ, সেই তীর্থে গরুড় তপস্যা করেছিলেন; তা সর্বলোকে প্রসিদ্ধ, এবং সেখানে এক যোগিনী অবস্থান করেন।

Verse 69

क्रीडते योगिभिः सार्धं शिवेन सह नृत्यति । तत्र स्नात्वा नरो राजन्रुद्रलोके महीयते

তিনি যোগীদের সঙ্গে ক্রীড়া করেন এবং শিবের সঙ্গে নৃত্য করেন। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ রুদ্রলোকে সম্মান লাভ করে।

Verse 70

ततो गच्छेत राजेंद्र ईशतीर्थमनुत्तमम् । ईशस्तत्र विनिर्मुक्तो गत ऊर्ध्वं न संशयः

তারপর, হে রাজাধিরাজ, অতুলনীয় ঈশতীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে ঈশ সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে ঊর্ধ্বলোকে গমন করেছিলেন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 71

ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धो यत्र जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय अचिंत्यः परमेश्वरः

তারপর, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, সেই সিদ্ধস্থানে গমন করো যেখানে জনার্দন বিরাজমান—যেখানে অচিন্ত্য পরমেশ্বর বরাহরূপ ধারণ করে অবস্থান করেন।

Verse 72

वराहतीर्थे नरः स्नात्वा द्वादश्यां तु विशेषतः । विष्णुलोकमवाप्नोति नरकं तु न गच्छति

বরাহতীর্থে যে মানুষ স্নান করে—বিশেষত দ্বাদশীতে—সে বিষ্ণুলোক লাভ করে এবং নরকে যায় না।

Verse 73

ततो गच्छेत राजेंद्र सोमतीर्थमनुत्तमम् । पौर्णिमास्यां विशेषेण तत्र स्नानं समाचरेत्

তারপর, হে রাজাধিরাজ, অতুলনীয় সোমতীর্থে গমন করো; আর বিশেষ করে পূর্ণিমায় সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করো।

Verse 74

प्रणिपत्य च ईशानं बलिस्तस्य प्रसीदति । हरिश्चन्द्रपुरं दिव्यमंतरिक्षे तु दृश्यते

ঈশানকে প্রণাম করে বলি তাঁর কৃপাপাত্র হয়; আর মধ্যাকাশে হরিশ্চন্দ্রের দিব্য, দীপ্তিমান নগর দৃশ্যমান হয়।

Verse 75

चक्रध्वजे समावृत्ते सुप्ते नागारिकेतने । नर्मदातोयवेगेन रुरुकच्छोपसेवितम्

চক্রধ্বজ ফিরে এসে নাগারী-গৃহে নিদ্রিত হলে, সেই স্থান নর্মদার জলের প্রবল স্রোতে ধৌত এবং রুরুকচ্ছ (জলাভূমি) দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল।

Verse 76

तस्मिन्स्थाने निवासं च विष्णुः शंकरमब्रवीत् । द्वीपेश्वरे नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम्

সেই স্থানে নিবাসের বিষয়ে বিষ্ণু শঙ্করকে বললেন—দ্বীপেশ্বরে স্নান করলে মানুষ প্রচুর স্বর্ণ, অর্থাৎ মহাপুণ্যজনিত সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 77

ततो गच्छेत राजेंद्र रुद्रकन्यां तु संगमे । स्नातमात्रो नरस्तत्र देव्याः स्थानमवाप्नुयात्

তারপর, হে রাজেন্দ্র, রুদ্রকন্যা নামক সঙ্গমে গমন করা উচিত; সেখানে মাত্র স্নান করলেই মানুষ দেবীর ধাম লাভ করে।

Verse 78

देवतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वदेवनमस्कृतम् । तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र दैवतैः सह मोदते

তারপর সকল দেবতার দ্বারা নমস্কৃত দেবতীর্থে গমন করা উচিত; হে রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করে মানুষ দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 79

ततो गच्छेत राजेंद्र शिखितीर्थमनुत्तमम् । तत्र वै दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्

তখন, হে রাজেন্দ্র, অতুল শিখিতীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে যে দানই দেওয়া হয়, তা নিশ্চয়ই কোটিগুণ ফলপ্রদ হয়।

Verse 80

अपरपक्षे अमावास्यां स्नानं तत्र समाचरेत् । ब्राह्मणं भोजयेदेकं कोटिर्भवति भोजिता

কৃষ্ণপক্ষের অমাবস্যায় সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত। আর যদি একজন ব্রাহ্মণকেও ভোজন করানো হয়, তবে তা কোটিজনকে ভোজন করানোর সমান হয়।

Verse 81

भृगुतीर्थे तु राजेंद्र तीर्थकोटिर्व्यवस्थिता । अकामो वा सकामो वा तत्र स्नायीत मानवः

হে রাজেন্দ্র, ভৃগুতীর্থে তীর্থসমূহের এক কোটির প্রতিষ্ঠা আছে। নিষ্কাম হোক বা সকাম—মানুষের সেখানে স্নান করা উচিত।

Verse 82

अश्वमेधमवाप्नोति दैवतैः सह मोदते । तत्र सिद्धमवाप्नोति भृगुस्तु मुनिपुंगवः । अवतारः कृतस्तेन शंकरेण महात्मना

সে অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ করে এবং দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ করে। সেখানে মুনিপুঙ্গব ভৃগু সিদ্ধি লাভ করেন; সেই মহাত্মা শঙ্কর সেখানে অবতার প্রকাশ করেন।