Adhyaya 18

Verse 51

स्कंदतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । आजन्मनः कृतं पापं स्नानमात्राद्व्यपोहति

তারপর সর্বপাপ বিনাশকারী স্কন্দ-তীর্থে গমন করা উচিত। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই জন্ম থেকে কৃত পাপ দূর হয়ে যায়।

Verse 52

आंगिरसं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । गोसहस्रफलं तस्य रुद्रलोके महीयते

তখন আঙ্গিরস তীর্থে গিয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করবে। তার পুণ্য সহস্র গোধনের ফলসম, এবং রুদ্রলোকে তা মহাসম্মানে গৃহীত হয়।

Verse 53

लांगलतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र गत्वा तु राजेंद्र स्नानं तत्र समाचरेत्

তারপর সর্বপাপবিনাশক লাঙ্গল-তীর্থে যাবে। হে রাজেন্দ্র, সেখানে পৌঁছে বিধিপূর্বক স্নান করবে।

Verse 54

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । वटेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थमनुत्तमम्

সাত জন্মে কৃত পাপ থেকেও মুক্তি লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। তারপর সর্বতীর্থের সার, অনুত্তম বটেশ্বরে যাবে।

Verse 55

तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् । संगमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं परम्

হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ সহস্র গোধনের ফলসম পুণ্য লাভ করে। তারপর সে সর্বপাপহর পরম সঙ্গমেশ্বরে যাবে।

Verse 56

तत्र स्नात्वा नरो राज्यं लभते नात्र संशयः । भद्रतीर्थं समासाद्य दानं दद्यात्तु यो नरः

সেখানে স্নান করলে মানুষ রাজ্যলাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। আর যে ব্যক্তি ভদ্রতীর্থে পৌঁছে সেখানে দান করে…

Verse 57

तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं कोटिगुणं भवेत् । अथ नारी भवेत्कापि तत्र स्नानं समाचरेत्

সেই তীর্থের প্রভাবে সকল পুণ্যফল কোটি-গুণ বৃদ্ধি পায়। সেখানে কোনো নারী থাকলে, সেও বিধিপূর্বক স্নান করবে।

Verse 58

गौरीतुल्या भवेत्सा तु इंद्रं याति न संशयः । अंगारेश्वरं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्

সে গৌরীর তুল্য হয় এবং নিঃসন্দেহে ইন্দ্রলোক লাভ করে। তারপর অঙ্গারেশ্বরে গিয়ে সেখানেও বিধিপূর্বক স্নান করবে।

Verse 59

स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते । अंगारक्यां चतुर्थ्यां तु स्नानं तत्र समाचरेत्

সেখানে কেবল স্নান করলেই মানুষ রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়। অতএব অঙ্গারকী চতুর্থীতে (মঙ্গলবারের চতুর্থী) সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করবে।

Verse 60

अक्षयं मोदते कालं मुरारिकृतशासनः । अयोनिसंगमे स्नात्वा न पश्येद्योनिमंदिरम्

মুরারি (বিষ্ণু)-প্রণীত বিধান মান্যকারী অক্ষয় আনন্দকাল ভোগ করে। অয়োনিসঙ্গমে স্নান করে যোনিমন্দিরের দিকে দৃষ্টি না দেবে।

Verse 61

पांडवेश्वरकं गत्वा स्नानं तत्र समाचरेत् । अक्षयं मोदते कालमवध्यस्तु सुरासुरैः

পাণ্ডবেশ্বরকে গিয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করবে। সে অক্ষয় আনন্দকালে মগ্ন থাকে এবং দেব-দানব উভয়ের কাছেই অবধ্য হয়।

Verse 62

विष्णुलोकं ततो गत्वा क्रीडाभोगसमन्वितः । तत्र भुक्त्वा महाभोगान्मर्त्ये राजाभिजायते

তখন সে বিষ্ণুলোকে গিয়ে ক্রীড়া ও ভোগে সমৃদ্ধ হয়; সেখানে মহাসুখ ভোগ করে পরে মর্ত্যে রাজা হয়ে জন্মগ্রহণ করে।

Verse 63

कंबोतिकेश्वरं गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । उत्तरायणे तु संप्राप्ते यदिच्छेत्तस्य तद्भवेत्

কাম্বোতিকেশ্বরে গিয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত; উত্তরায়ণ উপস্থিত হলে তার যে ইচ্ছা, তা পূর্ণ হোক।

Verse 64

चंद्रभागां ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते

তারপর চন্দ্রভাগায় গিয়ে সেখানে স্নান করা উচিত; সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ সোমলোকে (চন্দ্রলোকে) সম্মান লাভ করে।

Verse 65

ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम् । पूजितं देवराजेन देवैरपि नमस्कृतम्

তারপর, হে রাজশ্রেষ্ঠ, শক্র (ইন্দ্র)-এর প্রসিদ্ধ তীর্থে যেতে হবে—যা দেবরাজ দ্বারা পূজিত এবং অন্যান্য দেবতাদের দ্বারাও নমস্কৃত।

Verse 66

तत्र स्नात्वा नरो राजन्दानं दत्वा च कांचनम् । अथवा नीलवर्णाभं वृषभं यः समुत्सृजेत्

হে রাজন, সেখানে স্নান করে মানুষকে স্বর্ণ দান করা উচিত; অথবা যে নীলবর্ণ-সদৃশ বৃষভ (ষাঁড়) মুক্ত করে, সেও নির্ধারিত পুণ্য লাভ করে।

Verse 67

वृषभस्य तु रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च । तावद्वर्षसहस्राणि नरो हरपुरे वसेत्

ষাঁড়ের যত লোম আছে এবং তার থেকে উৎপন্ন বংশপরম্পরায় যত গণনা, তত সহস্র বছর মানুষ হরপুরে—শিবধামে—বাস করে।

Verse 68

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो राजा भवति वीर्यवान् । अश्वानां श्वेतवर्णानां सहस्रेषु नराधिप

তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সেই রাজা, হে নরাধিপ, পরাক্রমশালী শাসক হয় এবং শ্বেতবর্ণ অশ্বের সহস্রের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 69

स्वामी भवति मर्त्येषु तस्य तीर्थ प्रभावतः । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मावर्त्तमनुत्तमम्

সেই তীর্থের প্রভাবে সে মর্ত্যলোকে অধিপতি হয়। এরপর, হে রাজেন্দ্র, তাকে অনুত্তম ব্রহ্মাবর্তে গমন করা উচিত।

Verse 70

तत्र स्नात्वा नरो राजंस्तर्पयेत्पितृदेवताः । उपोष्य रजनीमेकां पिंडं दत्वा यथाविधि

সেখানে স্নান করে, হে রাজন, মানুষ পিতৃদেবতাদের তर्पণ করবে। তারপর এক রাত্রি উপবাস করে, বিধিমতে পিণ্ডদান করবে।

Verse 71

कन्यागते यथाऽदित्ये अक्षयं संचितं भवेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र कपिलातीर्थमुत्तमम्

হে রাজেন্দ্র, সূর্য যখন কন্যারাশিতে প্রবেশ করে, তখন সঞ্চিত পুণ্য অক্ষয় হয়; এরপর উত্তম কপিলা-তীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 72

तत्र स्नात्वा नरो राजन्कपिलां यः प्रयच्छति । संपूर्णां पृथिवीं दत्वा यत्फलं तदवाप्नुयात्

হে রাজন, যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে কপিলা গাভী দান করে, সে সম্পূর্ণ পৃথিবী দান করার সমান পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 73

नर्मदेश्वरं परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

হে রাজন, নর্মদেশ্বরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। সেখানে স্নান করলে মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল পায়।

Verse 74

तत्र सर्वगतो राजा पृथिव्यामभिजायते । सर्वलक्षणसंपूर्णः सर्वव्याधिविवर्जितः

সেখানে পৃথিবীতে সর্বত্র খ্যাতিমান এক রাজা জন্মগ্রহণ করে—সমস্ত শুভ লক্ষণে পূর্ণ এবং সকল ব্যাধি থেকে মুক্ত।

Verse 75

नार्मदीयोत्तरेकूले तीर्थं परमशोभनम् । आदित्यायतनं रम्यमीश्वरेण तु भावितम्

নর্মদার উত্তর তীরে এক পরম শোভন তীর্থ আছে—মনোরম আদিত্যায়তন (সূর্যমন্দির), যা ঈশ্বরের দ্বারা পবিত্রীকৃত।

Verse 76

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र दानं दत्वा च शक्तितः । तस्य तीर्थप्रभावेण दत्तं भवति चाक्षयम्

হে রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান করলে, সেই তীর্থের প্রভাবে দান অক্ষয় হয়ে যায়।

Verse 77

दरिद्रा व्याधिता ये तु ये च दुष्कृतकर्मणः । मुच्यंते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं प्रयांति च

যারা দরিদ্র, রোগাক্রান্ত কিংবা দুষ্কর্মের ভারে নত—তারাও সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যলোকে গমন করে।

Verse 78

माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षस्य सप्तमीम् । वसेदायतने यस्तु निरात्मा यो जितेंद्रियः

মাঘ মাস এলে, শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে, যে নিরহংকারী, ইন্দ্রিয়জয়ী ও নিষ্কাম—সে পবিত্র ধাম/মন্দিরে বাস করুক।

Verse 79

न जायते व्याधितश्च कालेंधो बधिरस्तथा । सुभगो रूपसंपन्नः स्त्रीणां भवति वल्लभः

সে রোগাক্রান্ত হয়ে জন্মায় না; বার্ধক্যে অন্ধ বা বধিরও হয় না। সে সৌভাগ্যবান, রূপসম্পন্ন এবং নারীদের প্রিয় হয়।

Verse 80

इदं तीर्थं महापुण्यं मार्कंडेयेन भाषितम् । ये प्रयांति न राजेंद्र वंचितास्ते न संशयः

এই তীর্থ মহাপুণ্যময়—মার্কণ্ডেয় এ কথা বলেছেন। হে রাজশ্রেষ্ঠ! যারা সেখানে যায়, তারা ফল থেকে বঞ্চিত হয় না; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 81

मासेश्वरं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र स्वर्गलोकमवाप्नुयात्

তারপর মাসেশ্বরে গিয়ে সেখানে স্নানবিধি পালন করুক। সেখানে কেবল স্নান করলেই মানুষ স্বর্গলোক লাভ করে।

Verse 82

मोदते सर्वलोकस्थो यावदिंद्राश्चतुर्दश । ततः समीपतः स्थित्वा नागेश्वरं तपोवनम्

যে সর্বলোকের মধ্যে অবস্থান করে, সে চতুর্দশ ইন্দ্রের শাসনকাল পর্যন্ত আনন্দ ভোগ করে। তারপর নিকটে গিয়ে সে নাগেশ্বর নামক তপোবনে উপনীত হয়।

Verse 83

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र शुचिर्भूत्वा समाहितः । बहुभिर्नागकन्याभिः क्रीडते कालमक्षयम्

হে রাজেন্দ্র! সেখানে স্নান করে সে শুচি ও সমাহিত হয়। এবং বহু নাগকন্যার সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে অক্ষয় কাল অতিবাহিত করে।

Verse 84

कुबेरभवनं गच्छेत्कुबेरो यत्र संस्थितः । कालेश्वरं परं तीर्थं कुबेरो यत्र तोषितः

কুবেরের ভবনে গমন করা উচিত, যেখানে কুবের প্রতিষ্ঠিত। সেখানেই কালেশ্বর নামক পরম তীর্থ, যেখানে কুবের তুষ্ট হয়েছিলেন।

Verse 85

यत्र स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वसंपदमाप्नुयात् । ततः पश्चिमतो गच्छेन्मरुतालयमुत्तमम्

হে রাজেন্দ্র! সেখানে স্নান করলে মানুষ সর্বসম্পদ লাভ করে। তারপর পশ্চিমদিকে গিয়ে উত্তম মরুতালয়ে গমন করা উচিত।

Verse 86

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र शुचिर्भूत्वा समाहितः । कांचनं तु ततो दद्यादन्नशक्त्या तु बुद्धिमान्

হে রাজেন্দ্র! সেখানে স্নান করে শুচি ও সমাহিত হয়ে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি পরে নিজের সামর্থ্য ও অন্নশক্তি অনুসারে স্বর্ণ দান করবে।

Verse 87

पुष्पकेण विमानेन वायुलोकं स गच्छति । मम तीर्थं ततो गच्छेन्माघमासे युधिष्ठिर

পুষ্পক বিমানে আরূঢ় হয়ে সে বায়ুলোক প্রাপ্ত হয়। তারপর, হে যুধিষ্ঠির, মাঘ মাসে সে আমার তীর্থে গমন করুক।

Verse 88

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं तत्र समाचरेत् । नक्तं भोज्यं ततः कुर्यान्न गच्छेद्योनिसंकटम्

কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করবে। তারপর রাত্রিতে মাত্র ভোজন করবে, এবং বিপদসংকুল স্থানে যাবে না।

Verse 89

अहल्यातीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र अप्सरोभिः प्रमोदते

তারপর অহল্যা-তীর্থে গিয়ে সেখানে স্নান করবে। সেখানে স্নানমাত্রেই মানুষ অপ্সরাদের সঙ্গ লাভ করে আনন্দিত হয়।

Verse 90

पारमेश्वरे तपस्तप्त्वा अहल्या मुक्तिमागमत् । चैत्रमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे त्रयोदशी

পরমেশ্বরের উদ্দেশ্যে তপস্যা করে অহল্যা মুক্তি লাভ করেছিলেন। আর চৈত্র মাস উপস্থিত হলে, শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী তিথি ছিল।

Verse 91

कामदेवदिने तस्मिन्नहल्यां तु प्रपूजयेत् । यत्र तत्र समुत्पन्नो नरस्तत्र प्रियो भवेत्

সেই কামদেব-সম্বন্ধীয় পবিত্র দিনে অহল্যার বিশেষ পূজা করবে। মানুষ যেখানে-সেখানে জন্ম নিলেও, সেই স্থানেই সে সকলের প্রিয় হয়।

Verse 92

स्त्रीवल्लभो भवेच्छ्रीमान्कामदेव इवापरः । अयोध्यां तु समासाद्य तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम्

সে নারীদের প্রিয় হয় এবং শ্রীসমৃদ্ধ হয়—যেন আর এক কামদেব। পরে অযোধ্যায় পৌঁছে শক্র (ইন্দ্র)-খ্যাত তীর্থ লাভ করে।

Verse 93

स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्र फलं लभेत् । सोमतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानमात्रं समाचरेत्

সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ সহস্র গোদানসম পুণ্য লাভ করে। তারপর সোমতীর্থে গিয়ে সেখানেও কেবল স্নান করা উচিত।

Verse 94

स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सोमग्रहे तु राजेंद्र पापक्षयकरं भवेत्

সেখানে শুধু স্নান করলেই মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর হে রাজেন্দ্র, চন্দ্রগ্রহণকালে স্নান পাপনাশের মহৎ কারণ হয়।

Verse 95

त्रैलोक्यविश्रुतं राजन्सोमतीर्थं महाफलम् । यस्तु चांद्रायणं कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

হে রাজন, সোমতীর্থ ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ এবং মহাফলদায়ক। হে নরাধিপ, যে সেই তীর্থে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে, সে মহৎ ফল লাভ করে।

Verse 96

सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति । अग्निप्रवेशे तु जलेप्यथवापि ह्यनाशने

সব পাপ থেকে শুদ্ধচিত্ত হয়ে সে সোমলোকে গমন করে—অগ্নিতে প্রবেশে, জলে, অথবা অনশন করে দেহত্যাগ করলেও।

Verse 97

सोमतीर्थे मृतो यस्तु नासौ मर्त्येभिजायते । स्तंभतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्

যে সোমতীর্থে দেহত্যাগ করে, সে আর মর্ত্যে জন্মায় না। তারপর স্তম্ভতীর্থে গিয়ে সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করুক।

Verse 98

स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते । ततो गच्छेत राजेंद्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम्

সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ সোমলোকে সম্মানিত হয়। তারপর, হে রাজেন্দ্র, অতুল বিষ্ণুতীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 99

योधनीपुरविख्यातं विष्णुतीर्थमनुत्तमम् । असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः

যোধনীপুর নামে খ্যাত সেই অতুল বিষ্ণুতীর্থ। সেখানে বাসুদেব কোটি কোটি অসুরের সঙ্গে যুদ্ধ করে তাদের দমন করেছিলেন।

Verse 100

तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुः प्रीतो भवेदिह । अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति

সেখানে এক তীর্থ উদ্ভূত হয়েছে; সেখানে বিষ্ণু প্রসন্ন হন। অহোরাত্র উপবাসে ব্রহ্মহত্যার পাপ দূর হয়।

Verse 101

ततो गच्छेत्तु राजेंद्र तापसेश्वरमुत्तमम् । अमोहकमिति ख्यातं पितॄन्यस्तत्र तर्पयेत्

তারপর, হে রাজেন্দ্র, তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর ‘অমোহক’ নামে খ্যাত স্থানে গমন করো। সেখানে পিতৃগণকে তर्पণ করো।

Verse 102

पौर्णमास्याममावास्यां श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृपिंडं तु दापयेत्

পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে বিধিমতো শ্রাদ্ধ করা উচিত। সেখানে স্নান করে, হে রাজন, মানুষ পিতৃদের উদ্দেশে পিণ্ডদান করাবে।

Verse 103

गजरूपाः शिलास्तत्र तोयमध्ये प्रतिष्ठिताः । तस्मिंस्तु दापयेत्पिंडं वैशाखे तु विशेषतः

সেখানে জলের মাঝখানে গজরূপ শিলাগুলি প্রতিষ্ঠিত আছে। সেই স্থানে পিণ্ডদান করা উচিত—বিশেষত বৈশাখ মাসে।

Verse 104

तृप्यंति पितरस्तावद्यावत्तिष्ठति मेदिनी । ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धेश्वरमनुत्तमम्

যতদিন পৃথিবী স্থির থাকে, ততদিন পিতৃগণ তৃপ্ত থাকেন। তারপর, হে রাজেন্দ্র, অনুত্তম সিদ্ধেশ্বর তীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 105

तत्र गत्वा तु राजेंद्र गणपत्यंतिकं व्रजेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र लिंगो यत्र जनार्दनः

সেখানে গিয়ে, হে রাজেন্দ্র, গণপতির সান্নিধ্যে গমন করো। তারপর, হে রাজেন্দ্র, যেখানে লিঙ্গ আছে এবং যেখানে জনার্দন বিরাজমান, সেখানে যাও।

Verse 106

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र विष्णुलोके महीयते । नर्मदादक्षिणेकूले तीर्थं परमशोभनम्

হে রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করলে মানুষ বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। নর্মদার দক্ষিণ তীরে সেই পরম শোভন তীর্থ অবস্থিত।

Verse 107

कामदेवः स्वयं तत्र तपस्तप्यत्यसौ महान् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु शंकरं पर्युपासते

সেখানেই মহান কামদেব স্বয়ং তপস্যা করে এক সহস্র দিব্য বর্ষ ধরে শঙ্করের উপাসনা করেন।

Verse 108

समाधिपर्वदग्धस्तु शंकरेण महात्मना । श्वेतपर्वोपमश्चैव हुताशः शुक्लपर्वणि

মহাত্মা শঙ্করের দ্বারা সমাধি-পৰ্বতে দগ্ধ হয়ে হুতাশ (অগ্নি) শুক্লপক্ষে শ্বেত পর্বতের ন্যায় হয়ে উঠল।

Verse 109

एते दग्धास्तु ते सर्वे कुसुमेश्वरसंस्थिताः । दिव्यवर्षसहस्रेण तुष्टस्तेषां महेश्वरः

তাঁরা সকলেই দগ্ধ হয়ে কুসুমেশ্বরে অবস্থান করলেন; এক সহস্র দিব্য বর্ষ পরে মহেশ্বর তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হলেন।

Verse 110

उमया सहितो रुद्रस्तेषां तुष्टो वरप्रदः । विमोक्षयित्वा तान्सर्वान्नर्म्मदातटमास्थितान्

উমাসহ রুদ্র তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে বরদাতা হলেন; সকলকে মুক্ত করে তিনি নর্মদার তীরে অবস্থান করলেন।

Verse 111

तस्य तीर्थप्रभावेण पुनर्देवत्वमागतः । त्वत्प्रसादान्महादेव तीर्थं च भवतूत्तमम्

সেই তীর্থের প্রভাবে তিনি পুনরায় দেবত্ব লাভ করলেন; হে মহাদেব, আপনার প্রসাদে এই তীর্থও পরম উৎকৃষ্ট হোক।

Verse 112

अर्धयोजनविस्तीर्णं तीर्थं दिक्षु समंततः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः

সে তীর্থ চারিদিকে অর্ধ-যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত। সেই তীর্থে স্নান করে মানুষকে ধর্মানুষ্ঠানরূপে উপবাস-ব্রতে নিবিষ্ট হতে হয়।

Verse 113

कुसुमायुधरूपेण रुद्रलोके महीयते । वैश्वानरे यमेनैव कामदेवेन वायवे

রুদ্রলোকে তিনি কুসুমায়ুধ-রূপে সম্মানিত হন। বৈশ্বানর (অগ্নি)-লোকে তিনি যম-রূপে, আর বায়ুতে কামদেব-রূপে পূজিত হন।

Verse 114

तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै

হে রাজেন্দ্র! সেখানে তপস্যা করে, পূর্বে আগতদের সঙ্গে, তারা অন্ধোনার নিকটে—সেই স্থান থেকে খুব দূরে নয়—অবস্থান করল।

Verse 115

स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने

সেখানেই স্নান ও দান, এবং অন্নদান ও পিণ্ডপ্রদান করা উচিত। এই ক্রিয়াগুলি অগ্নিসান্নিধ্যে, অথবা জলে, কিংবা উপবাস অবস্থাতেও করা যায়।

Verse 116

अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः

সে তীর্থের অর্ধ-যোজনের মধ্যে কেউ মৃত্যুবরণ করলেও তার গতি অনিবর্তনীয় হয়। শ্রেষ্ঠ পুরুষের উচিত ত্র্যম্বকের জলে (দেহকে) স্নান করানো।

Verse 117

अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ

অন্ধোনমূল বৃক্ষের মূলে বিধিপূর্বক পিণ্ড দান করলে, চন্দ্র ও সূর্য যতদিন থাকে ততদিন তার পিতৃগণ তৃপ্ত থাকেন।

Verse 118

उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः

উত্তরায়ণ উপস্থিত হলে যে সেখানে স্নান করে—পুরুষ হোক বা নারী—সে শুচি থেকে সেই পবিত্র ধামে বাস করবে।

Verse 119

सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः

প্রভাতে সিদ্ধেশ্বর দেবের পূজা করলে মানুষ সেই পরম গতি লাভ করে, যা সকল মহাযজ্ঞেও অর্জন হয় না।

Verse 120

यदा च तीर्थकालेन रूपवान्सुभगो भवेत् । मर्त्ये भवति राजासावासमुद्रांतगोचरे

আর তীর্থকালের শুভ প্রভাবে যখন কেউ রূপবান ও সৌভাগ্যবান হয়, তখন সে মর্ত্যলোকে সমুদ্রসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত রাজ্যের রাজা হয়ে জন্মায়।

Verse 121

क्षेत्रपालं न पश्येच्च दंडपालं महाबलम् । वृथा तस्य भवेद्यात्रा अदृष्ट्वा कर्णकुंडलम्

যদি কেউ ক্ষেত্রপাল ও মহাবলী দণ্ডপালের দর্শন না করে, এবং কর্ণকুণ্ডল না দেখে, তবে তার যাত্রা বৃথা হয়।

Verse 122

एतत्तीर्थफलं ज्ञात्वा सर्वेदेवाः समागताः । मुंचंति पुष्पवृष्टिं तु स्तुवंति कुसुमेश्वरम्

এই তীর্থের ফল জেনে সকল দেবতা সেখানে সমবেত হলেন। তাঁরা পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করে কুসুমেশ্বরের স্তব করলেন।