Adhyaya 11

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः

বসিষ্ঠ বললেন—হে ধর্মজ্ঞ, তোমার এই বিনয়, আত্মসংযম এবং সত্যনিষ্ঠা দ্বারা, হে মহাভাগ, আমি তোমার প্রতি সর্বতোভাবে সন্তুষ্ট।

Verse 2

यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ

তোমার ধর্মাচরণ এমনই যে তার দ্বারা তুমি পিতৃপুরুষদের উদ্ধার করেছ; তাই হে পুত্র, তুমি আমাকে দর্শন করতে পারছ। হে নিষ্পাপ, তুমি আমার উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করারও যোগ্য।

Verse 3

प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ

আজ তোমার প্রতি আমার প্রীতি বৃদ্ধি পেয়েছে। বলো, তোমার জন্য আমি কী করব? হে নরশ্রেষ্ঠ, তুমি যা চাইবে তাই আমি দেব, হে নিষ্পাপ।

Verse 4

दिलीप उवाच । वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्

দিলীপ বললেন—হে বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ, সর্বলোকপূজিত! আমি নিজেকে কৃতার্থ মনে করি, কারণ আমি প্রভুর দর্শন লাভ করেছি।

Verse 5

यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

যদি আমি আপনার অনুগ্রহের যোগ্য হই, হে ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ, তবে হৃদয়ে থাকা আমার সংশয় জিজ্ঞাসা করি; অনুগ্রহ করে তার উত্তর বলুন।

Verse 6

अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया

হে ভগবান, একটি তীর্থ-সম্পর্কিত ধর্মবিষয়ে আমার একটি সংশয় আছে। আমি চাই আপনি তা পৃথকভাবে ও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে আমাকে শোনান।

Verse 7

प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যে ভক্তিভরে পৃথিবীর প্রদক্ষিণা করে, সে কী ফল লাভ করে? হে ব্রহ্মর্ষি, হে তপোধন, তা আমাকে বলুন।

Verse 8

वसिष्ठ उवाच । कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्

বসিষ্ঠ বললেন—ঋষিদের যে উপদেশ আমার প্রতি পরায়ণ, তা আমি বলব। অতএব, হে তাত, একাগ্রচিত্তে তীর্থসমূহে যে ফল লাভ হয় তা শোনো।

Verse 9

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

যার হাত-পা এবং মন সুসংযত, এবং যার বিদ্যা, তপস্যা ও সুকীর্তি আছে—সে-ই নিশ্চয় তীর্থফল লাভ করে।

Verse 10

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

যে দান গ্রহণ (প্রতিগ্রহ) থেকে বিরত থাকে, সন্তুষ্ট, নিয়মনিষ্ঠ ও শুচি থাকে, এবং অহংকারমুক্ত—সে-ই তীর্থফল লাভ করে।

Verse 11

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पुष्करतीर्थमाहात्म्य । वर्णनंनाम एकादशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে পুষ্করতীর্থ-মাহাত্ম্য প্রসঙ্গে ‘বর্ণন’ নামক একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 12

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

হে রাজেন্দ্র! যে ক্রোধশূন্য, সত্যনিষ্ঠ, ব্রতে দৃঢ় এবং সকল জীবকে নিজের সমান জ্ঞান করে—সেই তীর্থযাত্রার প্রকৃত ফল লাভ করে।

Verse 13

ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः

ঋষিগণ যজ্ঞক্রিয়াগুলি উপদেশ করেছেন এবং দেবলোকেও তাদের যথাক্রম নিরূপণ করেছেন; আর সেই কর্মফল তত্ত্বানুসারে—ইহলোকে ও পরলোকে—সর্বতোভাবে ব্যাখ্যা করেছেন।

Verse 14

न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः

হে মহীপতে! দরিদ্র ব্যক্তি সেই যজ্ঞসমূহ সম্পাদন করতে পারে না; কারণ যজ্ঞে বহু উপকরণ ও নানাবিধ সামগ্রীর বিস্তৃত আয়োজন প্রয়োজন।

Verse 15

प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः

এগুলি রাজাদের দ্বারা বা কখনও সমৃদ্ধ লোকদের দ্বারা অর্জিত হয়; কিন্তু সম্পদহীন, কেবল নিজের উপর নির্ভর দরিদ্র জনসমষ্টির পক্ষে এগুলি লাভ করা সম্ভব নয়।

Verse 16

यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते

হে জনেশ্বর, হে মহীপতে! যে ধর্মবিধি দরিদ্রের পক্ষেও পালন করা সম্ভব, তা জেনে নিন; তা পুণ্যদায়ী এবং যজ্ঞফলের সমতুল্য ফল প্রদান করে।

Verse 17

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते

হে ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ! এ ঋষিদের পরম গুহ্য উপদেশ—তীর্থে গমন মহাপুণ্য, এবং তা যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

Verse 18

अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते

যে ত্রিরাত্র উপবাস পালন করে না, তীর্থগমনও করে না, এবং স্বর্ণ ও গোর দান দেয় না—সে ‘দরিদ্র’ নামে পরিচিত হয়।

Verse 19

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्

অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ সম্পন্ন করে এবং প্রচুর দক্ষিণা দিলেও, তীর্থগমনে যে ফল লাভ হয়, তা তাতে লাভ হয় না।

Verse 20

नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्

মানবলোকে দেবলোকের সমতুল, ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ এক তীর্থ আছে—পুষ্কর। সেই পবিত্র তীর্থে পৌঁছালে মানুষ দেবদেবের সমান হয়।

Verse 21

दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज

হে মহীপতে, সূর্যবংশজ! তীর্থের দশ কোটি সহস্র আছে; তাদের সকলের সান্নিধ্য পুষ্করে ত্রিসন্ধ্যার সময়ে লাভ হয়।

Verse 22

आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो

হে প্রভু, সেখানে আদিত্যগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, সাধ্যগণ ও মরুদ্গণ, এবং গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 23

यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः

যেখানে দেবগণ, দৈত্যগণ এবং ব্রহ্মর্ষিগণও তপস্যা করেছিলেন—সেখানে, হে মহারাজ, দ্বিজগণ মহাপুণ্যে দিব্য যোগসিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 24

मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते

যে বিবেকী ব্যক্তি মনে মনে পুষ্করের আকাঙ্ক্ষা করে, তার সকল পাপ শুদ্ধ হয় এবং সে স্বর্গেও পূজিত হয়।

Verse 25

अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः

হে মহাভাগ, এই তীর্থে পিতামহ ব্রহ্মা নিত্যই বাস করেন—পরম প্রসন্ন, এবং দেব ও দানব উভয়েরই সম্মানিত।

Verse 26

पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः

হে মহাভাগ, পুষ্করে ঋষিগণকে অগ্রে রেখে দেবগণ মহাপুণ্যে সমন্বিত হয়ে পরম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 27

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः

যে ব্যক্তি সেখানে পিতৃ ও দেবতার আরাধনায় নিবিষ্ট হয়ে অভিষেক করে, মুনিগণ বলেন—তার পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞফলের দশগুণ হয়।

Verse 28

अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजितांल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्

পুষ্কর অরণ্যে আশ্রয় নিয়ে যদি কেউ মাত্র একজন ব্রাহ্মণকেও ভোজন করায়, তবে সেই কর্মে সে ব্রহ্মার সদনে অবস্থিত পূজিত লোকসমূহ লাভ করে।

Verse 29

सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव

হে রাজন! যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতে করজোড়ে পবিত্র পুষ্করসমূহ স্মরণ করে, সে যেন সর্বতীর্থে স্নান করেছে—এমন ফল লাভ করে।

Verse 30

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति

জন্ম থেকে যে পাপই নারী বা পুরুষের সঞ্চিত হোক, পুষ্করে মাত্র গমন করলেই তা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চয় নষ্ট হয়।

Verse 31

यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते

যেমন সকল দেবতার আদিস্বরূপ মধুসূদন (বিষ্ণু), তেমনি হে রাজন! তীর্থসমূহের মধ্যে পুষ্করকে আদিতীর্থ বলা হয়।

Verse 32

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति

পুষ্করে বারো বছর নিয়ম-সংযমে শুচি হয়ে ব্রত পালন করলে সকল যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং ব্রহ্মলোকে গমন হয়।

Verse 33

यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्

যে ব্যক্তি পূর্ণ একশ বছর বিধিপূর্বক অগ্নিহোত্র পালন করে, পুষ্করে এক কার্ত্তিকী মাস বাস করাও তারই সমান।

Verse 34

दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्

পুষ্করে গমন দুষ্কর, পুষ্করে তপস্যা দুষ্কর। পুষ্করে দান দুষ্কর, আর সেখানে বাস করা তো অতিদুষ্কর।

Verse 35

त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्

সেখানে তিনটি শুভ্র শৃঙ্গ এবং তিনটি প্রস্রবণধারা আছে; পুষ্কর প্রভৃতি তীর্থও আছে—কিন্তু তার কারণ আমরা জানি না।

Verse 36

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्

বারো বছর ব্রত গ্রহণ করে নিয়মনিষ্ঠ ও সংযত আহারী ব্যক্তি সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সকল যজ্ঞের ফল লাভ করে।