Adhyaya 14
The Glory of the Brāhmaṇa (Brāhmaṇa-Mahimā and Pādodaka Merit)
শৌনক ব্রাহ্মণের মহিমা জানতে চান। সূত বলেন—ব্রাহ্মণ সকল বর্ণের গুরু এবং হরি/নারায়ণের সঙ্গে সম্পর্কিত বলে সর্বাধিক পূজ্য; তাই ব্রাহ্মণকে প্রণাম, সম্মান ও আতিথ্য প্রদানই ধর্মের ভিত্তি। এরপর কঠোর ধর্মোপদেশ দেওয়া হয়—ব্রাহ্মণকে অবজ্ঞা করা, প্রণাম না করা, প্রার্থনাকারী ব্রাহ্মণের প্রতি ক্রোধ দেখানো বা অপমান করা—এসবের ফলে যম/কৃতান্তের ভয়ংকর দণ্ড ভোগ করতে হয়। বিপরীতে, শ্রদ্ধা ও সেবা, বিশেষত ব্রাহ্মণের পাদপ্রক্ষালনের জল (পাদোদক) স্পর্শ বা পান করলে গুরুতর পাপও নাশ হয় বলে ঘোষণা করা হয়েছে। দৃষ্টান্তে পাপী ভীম চুরির উদ্দেশ্যে এক ব্রাহ্মণের গৃহে আসে; কিন্তু সান্নিধ্য ও সেবার ফলে তার পাপ ক্ষয় হয়। শেষে বিষ্ণুদূতেরা এসে তাকে মুক্ত করে বিষ্ণুলোক প্রদান করেন—এভাবে ব্রাহ্মণ-সম্মানকে মুক্তির সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
शौनक उवाच । कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे
শৌনক বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ, করুণাসাগর! দয়া করে আমাকে বলুন, সকল বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য কী।
Verse 2
सूत उवाच । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः
সূত বললেন—হে দ্বিজোত্তম! ব্রাহ্মণই সকল বর্ণের গুরু। তাঁকে সকল দেবতার আশ্রয় বলে জানতে হবে—তিনি স্বয়ং প্রভু নারায়ণ।
Verse 3
कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्
যে ব্যক্তি ভক্তিসহ, হরিসম্বন্ধী বুদ্ধি রেখে, সেই ভূসূর ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! তার ধন-সম্পদ প্রভৃতি বৃদ্ধি পায়।
Verse 4
न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः
যে মানুষ অহংকারে মত্ত হয়ে ব্রাহ্মণকে দেখেও অবজ্ঞাভরে প্রণাম করে না—তার মস্তক ছেদন করতে হরি সদা ইচ্ছা করেন।
Verse 5
कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्
যে পাপবুদ্ধির লোকেরা অপরাধী হলেও ব্রাহ্মণকে ঘৃণা করে, তারা হরিদ্বেষী বলে জ্ঞাত; তারা ভয়ংকর নরকে গমন করে।
Verse 6
यः कर्तुं प्रार्थनां विप्रं पश्येत्क्रोधेन चागतम् । कृतांतश्चक्षुषोस्तस्य तप्तसूचीं ददाति वै
যে ব্যক্তি প্রার্থনা করতে আসা ব্রাহ্মণকে ক্রোধভরে দেখে, তার চোখের জন্য কৃতান্ত (মৃত্যু) সত্যই লাল-গরম সূচি প্রদান করে।
Verse 7
कुरुते भूसुरं मूढो भर्त्सनं यो नराधमः । यमदूता मुखे तस्य तप्तलोहं ददंति च
যে মূঢ় অধম মানুষ ব্রাহ্মণকে ভর্ত্সনা করে, তার মুখে যমদূতেরা গলিত লোহা ঢেলে দেয়।
Verse 8
येषां निकेतने भुंक्ते क्ष्मासुरो वै तपोधनः । सुपर्वाणैः स्वयं कृष्णो भुंक्ते तेषां निकेतने
যাদের গৃহে তপোধন ক্ষ্মাসুর (ভূসুর) আহার করে, সেই গৃহেই পবিত্র পর্বদিনে স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণও আহার করেন।
Verse 9
नश्यंति सर्वपापानि द्विजहत्यादिकानि च । कणमात्रं भजेद्यस्तु विप्रांघ्रिसलिलं नरः
যে মানুষ ভক্তিভরে ব্রাহ্মণের পদপ্রক্ষালিত জলের এক বিন্দুমাত্রও গ্রহণ করে, তার ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি মহাপাপসহ সকল পাপ বিনষ্ট হয়।
Verse 10
यो नरश्चरणौधौतं कुर्याद्धस्तेन भक्तितः । द्विजातेर्वच्मि सत्यं ते स मुक्तः सर्वपातकैः
যে ব্যক্তি ভক্তিভরে নিজের হাতে দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-চরণধৌত জল সরিয়ে/পরিষ্কার করে, আমি তোমাকে সত্য বলছি—সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 11
पुत्रहीना च या नारी मृतवत्सा च यांगना । सपुत्रा जीववत्सा सा द्विजपद्मांघ्रिसेवनात्
যে নারী পুত্রহীনা, অথবা যার সন্তান মারা গেছে, সে ব্রাহ্মণের পদ্মচরণের সেবায় পুত্রবতী ও জীবিত সন্তানসম্পন্না হয়।
Verse 12
ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । उदधौ यानि तीर्थानि तिष्ठंति द्विजपादयोः । द्विजांघ्रिसलिलैर्नित्यं सेचितं यस्य मस्तकम्
ব্রহ্মাণ্ডে যত তীর্থ আছে, সেগুলি সাগরেও আছে; আর সাগরের যত তীর্থ, সেগুলি ব্রাহ্মণের পদযুগলে অধিষ্ঠিত। যার মস্তক নিত্য ব্রাহ্মণ-পদপ্রক্ষালিত জলে সিঞ্চিত হয়, সে সদা পবিত্র হয়।
Verse 13
स स्नातः सर्वतीर्थेषु स मुक्तः सर्वपातकैः । शृणु शौनक वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम्
সে যেন সকল তীর্থে স্নান করেছে; সে সকল পাপ থেকে মুক্ত। হে শৌনক, শোনো—আমি পাপনাশক মাহাত্ম্য বর্ণনা করছি।
Verse 14
इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे ब्राह्मणमाहात्म्यं । नाम चतुर्दशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের ব্রহ্মখণ্ডে, সূত ও শৌনকের সংলাপে, ‘ব্রাহ্মণ-মাহাত্ম্য’ নামক চতুর্দশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 15
शूद्रो भीमो द्वापरे च ब्रह्महत्यासहस्रकृत् । निष्ठुरः सर्वदा तुष्टः समहान्वैश्यया पुनः
দ্বাপর যুগে ভীম ছিল শূদ্র—যে সহস্রবার ব্রহ্মহত্যার পাপ করেছে; স্বভাবে নিষ্ঠুর, সর্বদা আত্মতুষ্ট, এবং পুনরায় এক বৈশ্যা নারীর সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল।
Verse 16
शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः । प्रत्येकं वच्मि किं तस्य दस्योः संख्या न विद्यते
শূদ্রাচারে পতিত সেই ভীম গুরু-শয্যা লঙ্ঘনকারী হয়ে উঠল। এমন দস্যুর বিষয়ে আমি আর কী বলব? তার মতো লোকের সংখ্যা গণনার অতীত।
Verse 17
पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः । एकदा स गतः कश्चिद्ब्राह्मणस्य निवेशनम्
হে মুনিশার্দূল! পাপী ও দুষ্টচিত্ত ভীম একবার এক ব্রাহ্মণের নিবাসে গিয়েছিল।
Verse 18
गत्वा तं तस्य गेहात्तु द्रव्यं नेतुं मनो दधे । तत्रोवास ब्राह्मणस्य बहिर्द्वारसमीपतः
সেখানে গিয়ে সে সেই ব্রাহ্মণের গৃহ থেকে ধন নিয়ে যাওয়ার সংকল্প করল; এবং ব্রাহ্মণের বাহির দরজার নিকটে অবস্থান করল।
Verse 19
दैन्ययुक्तं वचः प्राह क्ष्मासुरं स तपोधनम् । भो स्वामिन्शृणु मे वाक्यं दयालुरिव मन्यते
দীনতাভরা বাক্যে সেই তপোধন ক্ষ্মাসুরকে বললেন— “হে স্বামী, আমার কথা শুনুন,” তাঁকে দয়ালু জেনে।
Verse 20
क्षुधार्तोऽहं देहि चान्नं प्राणा यास्यंति मे द्रुतम्
আমি ক্ষুধায় কাতর—আমাকে অন্ন দিন, নচেৎ আমার প্রাণ দ্রুতই চলে যাবে।
Verse 21
ब्राह्मण उवाच । क्षुधार्त्त शृणु मे कश्चिद्वाक्यं कर्तुं न विद्यते । पाकं मे तंडुलानि त्वं नीत्वा भुंक्ष्व यथासुखम्
ব্রাহ্মণ বললেন— “হে ক্ষুধার্ত, আমার কথা শোন; বলার মতো বিস্তৃত কথা আমার নেই। আমার চাল নিয়ে গিয়ে রান্না করো, আর ইচ্ছামতো স্বচ্ছন্দে খাও।”
Verse 22
नास्ति मे जनको माता नास्ति सूनुः सहोदरः । नास्ति जाया मातृबंधुर्मृताः सर्वे विहाय माम्
আমার পিতা নেই, মাতা নেই; পুত্র নেই, সহোদর ভাইও নেই। স্ত্রী নেই, মাতৃকুলের আত্মীয়ও নেই—সবাই মারা গেছে, আমাকে একা রেখে।
Verse 23
तिष्ठाम्येको गृहेऽकर्मा भाग्यहीनोतिथे हरिः । एको मे वसतौ चास्ति न जाने तद्विना किल
আমি ঘরে একাই থাকি, কর্মহীন—হে অতিথি, হে হরি—ভাগ্যহীন। আমার বাসস্থানে একটিই অবলম্বন আছে; তা ছাড়া আমি কীভাবে থাকব, সত্যিই জানি না।
Verse 24
भीम उवाच । मम कश्चिद्द्विजश्रेष्ठ नास्ति सेवां तवापि च । शूद्रोऽहं निलये जात्या कृत्वा स्थास्यामि ते सदा
ভীম বললেন: হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমার অন্য কেউ নেই। তাই আমি আপনার সেবা করব। আমি জাতিতে শূদ্র, এই সংকল্প করে আমি সর্বদা আপনার সাথে থাকব।
Verse 25
सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सानंदः क्ष्मासुरस्तदा । पाकं विधाय तूर्णं स ददावन्नं तपोधन
সূত বললেন: তাঁর কথা শুনে সেই ব্রাহ্মণ আনন্দিত হলেন। তারপর শীঘ্রই রান্না করে তিনি সেই তপোধনকে অন্ন দান করলেন।
Verse 26
सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्
তিনিও হর্ষযুক্ত হয়ে সেই ব্রাহ্মণের আলয়ে বাস করতে লাগলেন এবং স্নেহভরে সেই ভূসুরের (ব্রাহ্মণের) মনোহর সেবা করতে লাগলেন।
Verse 27
अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः
আজ বা কাল আমি একে হত্যা করব এবং এর ধন ও আমার ধন নিয়ে নেব। যখন আমি নিয়ে যাওয়ার সংকল্প করব, তখন অবশ্যই নিয়ে যাব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 28
परामृश्य च हृद्यंतः कृत्वा तस्य क्रियां वदेत् । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः
হৃদয়ে বিচার করে তার জন্য ক্রিয়া বলা উচিত। পাদপ্রক্ষালন আদি করে এবং মস্তক অবনত করে সে পাপমুক্ত হয়।
Verse 29
आचम्यांघ्रिजलं दध्रेच्छद्मना प्रतिदिनं द्विजः । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः
এক দ্বিজ প্রতিদিন ছল করে আচমন ও পদপ্রক্ষালনের জল গোপনে সঞ্চয় করত। একদিন এক চোর ধন লুটতে সেখানে এসে উপস্থিত হল।
Verse 30
उत्पाट्य रात्रावररं गतोऽसौ तद्गृहांतरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दंडहस्तः समागतः
রাত্রিতে বাঁধা প্রতিবন্ধক ছিঁড়ে সে গৃহের অন্তঃপুরে প্রবেশ করল। ভীমকে দেখে আঘাত করতে হাতে দণ্ড নিয়ে সে এগিয়ে এল।
Verse 31
हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शंखचक्रगदाधराः
হারক তার মস্তক ছেদন করে দ্রুত পালিয়ে গেল। তখন বিষ্ণুর শঙ্খ-চক্র-গদাধারী সৈনিকদল প্রকাশ পেল।
Verse 32
समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्बिषम् । स्यंदनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज
তারা সেই ভীমকে—এখন পাপমুক্ত—নিয়ে যেতে এসে উপস্থিত হল। হে দ্বিজ! রাজহংসযুত এক দিব্য রথও সেখানে এসে পৌঁছাল।
Verse 33
तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्
সেখানে আরূঢ় হয়ে সে বিষ্ণুর দুর্লভ ধামে গমন করল। আমি তোমাকে ভূমিদেবের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছি; যে ভক্তিভরে এটি শোনে, তার পাপ বিনষ্ট হয়।