
The Account of Sukalā and the Greatness of Nārī-tīrtha (Wife-Assisted Śrāddha and Pitṛ-Liberation)
কৃকলা ধর্মরাজকে জিজ্ঞাসা করল—কীভাবে সিদ্ধি লাভ হবে এবং পিতৃদের মুক্তি কীভাবে সম্ভব। ধর্ম বললেন—গৃহে ফিরে পতিব্রতা স্ত্রী সুকলাকে সান্ত্বনা দাও এবং তার সহায়তায় শ্রাদ্ধ করো; গৃহস্থাশ্রমেই ধর্ম (এবং অর্থ)-এর পরিপূর্ণতা, আর যজ্ঞ-শ্রাদ্ধে গৃহিণীর অংশগ্রহণ অপরিহার্য। কৃকলা ফিরে এলে সুকলা মঙ্গল-স্বাগত করে; উভয়ে দেবালয়ে তীর্থস্মরণ ও দেবপূজাসহ পুণ্য শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে। তখন পিতৃগণ ও দেবগণ দিব্য বিমানে উপস্থিত হন; ঋষিদের সঙ্গে ব্রহ্মা, দেবীসহ মহেশ্বর এবং অন্যান্য দিব্য সাক্ষীরা দম্পতির প্রশংসা করেন—বিশেষত সুকলার সত্যনিষ্ঠার। বর প্রদান করা হলে দম্পতি চিরভক্তি, ধর্ম এবং পিতৃসহ বৈষ্ণবলোকে গমন প্রার্থনা করে। শেষে সেই স্থান ‘নারী-তীর্থ’ নামে খ্যাত হয় এবং শ্রবণমাত্রে পাপনাশ, সমৃদ্ধি, বিদ্যা, বিজয় ও বংশকল্যাণের ফল বলা হয়।
Verse 1
कृकल उवाच । कथं मे जायते सिद्धिः कथं पितृविमोचनम् । एतन्मे विस्तरेणापि धर्मराज वदाधुना
কৃকল বললেন—“আমার সিদ্ধি কীভাবে হবে, আর আমার পিতৃগণের মুক্তি কীভাবে হবে? হে ধর্মরাজ, এখন আমাকে এটি বিস্তারে বলুন।”
Verse 2
धर्म उवाच । गच्छ गेहं महाभाग त्वां विना दुःखमाचरत् । संबोधय त्वं सुकलां स्वपत्नीं धर्मचारिणीम्
ধর্ম বললেন—“হে মহাভাগ, গৃহে যাও। তোমাকে ছাড়া সে দুঃখে দিন কাটাচ্ছে। তুমি তোমার ধর্মচারিণী পত্নী সুকলাকে সান্ত্বনা দাও।”
Verse 3
श्राद्धदानं गृहं गत्वा तस्या हस्तेन वै कुरु । स्मृत्वा पुण्यानि तीर्थानि यजस्व त्वं सुरोत्तमान्
তার গৃহে গিয়ে তারই হাতে শ্রাদ্ধ-দান সম্পন্ন করো। পুণ্য তীর্থসমূহ স্মরণ করে তুমি শ্রেষ্ঠ দেবগণের পূজা করো।
Verse 4
तीर्थयात्राकृता सिद्धिस्तव चैव भविष्यति । भार्यां विना तु यो लोके धर्मं साधितुमिच्छति
তীর্থযাত্রাজনিত সিদ্ধি তোমারও অবশ্যই হবে। কিন্তু এই জগতে যে কেউ স্ত্রীকে বাদ দিয়ে ধর্ম সাধন করতে চায়—
Verse 5
स गार्हस्थ्यं विलोप्यैव एकाकी विचरेद्वनम् । विफलो जायते लोके तं न मन्यंति देवताः
যে গার্হস্থ্যধর্ম ত্যাগ করে একা বনে বিচরণ করে, সে জগতে নিষ্ফল হয়; দেবতাগণও তাকে সম্মান করেন না।
Verse 6
यज्ञाः सिद्धिं तदायांति यदा स्याद्गृहिणी गृहे । एकाकी स समर्थो न धर्मार्थसाधनाय च
যখন গৃহে গৃহিণী উপস্থিত থাকেন, তখন যজ্ঞসমূহ সিদ্ধি লাভ করে; একাকী পুরুষ ধর্ম ও অর্থসাধনে সক্ষম নয়।
Verse 7
विष्णुरुवाच । एवमुक्त्वा च तं वैश्यं गतो धर्मो यथागतम् । कृकलोपि स धर्मात्मा स्वगृहं प्रतिप्रस्थितः
বিষ্ণু বললেন—ঐ বৈশ্যকে এভাবে বলে ধর্ম যেভাবে এসেছিল সেভাবেই ফিরে গেল; আর ধর্মাত্মা কৃকলও নিজ গৃহের পথে রওনা হল।
Verse 8
स्वगृहं प्राप्य मेधावी दृष्ट्वा तां च पतिव्रताम् । सार्थवाहेन तेनापि स्वस्थानं प्राप्य बुद्धिमान्
নিজ গৃহে পৌঁছে সেই মেধাবী পুরুষ সেই পতিব্রতাকে দেখল; আর বুদ্ধিমান সার্থবাহও নিজ স্থানে ফিরে এল।
Verse 9
तया समागतं दृष्ट्वा भर्तारं धर्मकोविदम् । कृतं सुमंगलं पुण्यं भर्तुरागमने तदा
ধর্মে পারদর্শী স্বামীকে ফিরে আসতে দেখে, সে তখন স্বামীর আগমনে পুণ্য ও সুমঙ্গল আচার সম্পন্ন করল।
Verse 10
समाचष्ट स धर्मात्मा धर्मस्यापि विचेष्टितम् । समाकर्ण्य महाभागा भर्तुर्वाक्यं मुदावहम्
তখন সেই ধর্মাত্মা পুরুষ ধর্মের সূক্ষ্ম আচরণও ব্যাখ্যা করলেন। মহাভাগ্যা পত্নী স্বামীর আনন্দদায়ক বাক্য শুনে মনোযোগসহকারে শ্রবণ করলেন।
Verse 11
धर्मवाक्यं प्रशस्याथ अनुमेने च तं तथा । विष्णुरुवाच । अथो स कृकलो वैश्यस्तया सार्धं सुपुण्यकम्
ধর্মবাক্যের প্রশংসা করে তিনি তদনুযায়ী সম্মতিও দিলেন। বিষ্ণু বললেন—তখন কৃকল নামক বৈশ্য তার সঙ্গে মিলিত হয়ে অতি পুণ্যকর্ম সম্পন্ন করল।
Verse 12
चकार श्रद्धया श्राद्धं देवतागृहसंस्थितः । पितरो देव गंधर्वा विमानैश्च समागताः
দেবালয়ে আসীন হয়ে তিনি শ্রদ্ধাসহকারে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করলেন। তখন পিতৃগণ, দেবতা ও গন্ধর্বগণও বিমানে করে সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 13
तुष्टुवुस्तौ महात्मानौ दंपती मुनयस्तथा । अहं चापि तथा ब्रह्मा देव्यायुक्तो महेश्वरः
তখন মুনিগণ সেই দুই মহাত্মা দম্পতির—স্বামী-স্ত্রীর—স্তব করলেন; তদ্রূপ আমার, ব্রহ্মার এবং দেবীসহ মহেশ্বরের পক্ষ থেকেও প্রশংসা হল।
Verse 14
सर्वे देवाः सगंधर्वा विमानैश्च समागताः । अहमेव ततो ब्रह्मा देव्यायुक्तो महेश्वरः
সমস্ত দেবতা গন্ধর্বসহ বিমানে করে সেখানে উপস্থিত হলেন। তারপর আমি নিজেই ব্রহ্মারূপে এবং দেবীযুক্ত মহেশ্বররূপেও সেখানে প্রকাশিত হলাম।
Verse 15
सर्वे देवाः सगंधर्वास्तस्याः सत्येन तोषिताः । ऊचुश्च तौ महात्मानौ धर्मज्ञौ सत्यपंडितौ
তাঁহার সত্যনিষ্ঠায় গন্ধর্বসহ সকল দেবতা সন্তুষ্ট হইলেন; এবং ধর্মজ্ঞ ও সত্যপণ্ডিত সেই দুই মহাত্মাকে সম্বোধন করিয়া বলিলেন।
Verse 16
भार्यया सह भद्रं ते वरं वरय सुव्रत । कृकल उवाच । कस्य पुण्यप्रसंगेन तपसश्च सुरोत्तमाः
“সুব্রত, তোমার মঙ্গল হউক; পত্নীসহ বর প্রার্থনা কর।” কৃকল বলিল—“হে সুরোত্তমগণ, কার পুণ্যসঙ্গ দ্বারা এবং কোন তপস্যায় তোমরা প্রসন্ন/প্রাপ্য হও?”
Verse 17
सभार्याय वरं दातुं भवंतो हि समागताः । इंद्र उवाच । एषा सती महाभागा सुकला चारुमंगला
“আপনারা নিশ্চয়ই আমার পত্নীসহ আমাকে বর দান করিতে সমবেত হয়েছেন।” ইন্দ্র বলিলেন—“এই সती নারী মহাভাগ্যা—সর্বাঙ্গসুশোভিতা ও মনোহর মঙ্গলময়ী।”
Verse 18
अस्याः सत्येन तुष्टाः स्म दातुकामा वरं तव । समासेन तु तत्प्रोक्तं पूर्ववृत्तांतमेव च
তাঁহার সত্যের দ্বারা আমরা সন্তুষ্ট; তোমাকে বর দিতে ইচ্ছুক। সংক্ষেপে এ কথাই বলা হইল, এবং পূর্ববৃত্তান্তও তদ্রূপই উক্ত হইল।
Verse 19
तस्याश्चरितमाहात्म्यं श्रुत्वा भर्ता स हर्षितः । तया सह स धर्मात्मा हर्षव्याकुललोचनः
তাঁহার আচরণের আশ্চর্য মাহাত্ম্য শুনিয়া স্বামী আনন্দিত হইল। সেই ধর্মাত্মা পুরুষ তাঁহার সহিত, হর্ষে চঞ্চল নয়নে, পরমানন্দে নিমগ্ন হইল।
Verse 20
ननाम देवताः सर्वा उवाच च पुनः पुनः । यदि तुष्टा महाभागा त्रयो देवाः सनातनाः
সমস্ত দেবতা প্রণাম করল, আর তিনি বারবার বললেন— “যদি মহাভাগ্যবান, সনাতন তিন দেব প্রসন্ন হন…”
Verse 21
अन्ये च ऋषयः पुण्याः कृपां कृत्वा ममोपरि । जन्मजन्मनि देवानां भक्तिमेवं करोम्यहम्
আর অন্যান্য পুণ্য ঋষিগণ আমার প্রতি করুণা করে (এই বর দিলেন)— আমি জন্মে জন্মে দেবতাদের প্রতি এভাবেই ভক্তি পালন করব।
Verse 22
धर्मसत्यरतिः स्यान्मे भवतां हि प्रसादतः । पश्चाद्धि वैष्णवं लोकं सभार्यश्च पितामहैः
আপনাদের প্রসাদে আমার মধ্যে ধর্ম ও সত্যে অনুরাগ জন্মাক; এবং শেষে আমি স্ত্রীসহ ও পিতৃপুরুষদের সঙ্গে বৈষ্ণব লোক লাভ করি।
Verse 23
गंतुमिच्छाम्यहं देवा यदि तुष्टा महौजसः । देवा ऊचुः । एवमस्तु महाभाग सर्वमेव भविष्यति
“হে দেবগণ, মহৌজস্বীরা যদি প্রসন্ন হন তবে আমি প্রস্থান করতে চাই।” দেবগণ বললেন— “তথাস্তु, মহাভাগ; সবই অবশ্যই ঘটবে।”
Verse 24
पुष्पवृष्टिं ततश्चक्रुस्तयोरुपरि भूपते । जगुर्गीतं महापुण्यं ललितं सुस्वरं ततः
তখন, হে ভূপতে, তারা উভয়ের উপর পুষ্পবৃষ্টি করল; পরে তারা মহাপুণ্যময়, ললিত ও সুমধুর স্বরের গান গাইল।
Verse 25
गंधर्वा गीततत्त्वज्ञा ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततो देवाः सगंधर्वाः स्वंस्वं स्थानं नृपोत्तम
গানতত্ত্বে পারদর্শী গন্ধর্বরা গীত গাইল, আর অপ্সরাদের দল নৃত্য করল। তারপর গন্ধর্বসহ দেবগণ, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, নিজ নিজ ধামে প্রত্যাবর্তন করলেন।
Verse 26
वरं दत्वा प्रजग्मुस्ते स्तूयमानाः पतिव्रताम् । नारीतीर्थं समाख्यातमन्यत्किंचिद्वदामि ते
বর প্রদান করে তারা সেই পতিব্রতাকে প্রশংসা করতে করতে প্রস্থান করল। ‘নারী-তীর্থ’ নামে খ্যাত তীর্থের বর্ণনা হল; এখন তোমাকে আরও কিছু বলছি।
Verse 27
एतत्ते सर्वमाख्यातं पुण्याख्यानमनुत्तमम् । यः शृणोति नरो राजन्सर्वपापैः प्रमुच्यते
হে রাজন, এই অতুল পুণ্যকথা আমি তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বললাম। যে ব্যক্তি এটি শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 28
श्रद्धया शृणुते नारी सुकलाख्यानमुत्तमम् । सौभाग्येन तु सत्येन पुत्रपौत्रैर्न मुच्यते
যে নারী শ্রদ্ধাভরে সুকলার উৎকৃষ্ট কাহিনি শ্রবণ করে, সে সৌভাগ্যে ভূষিতা হয়; সত্যই, সে পুত্র-পৌত্র থেকে বঞ্চিত হয় না।
Verse 29
मोदते धनधान्येन सहभर्त्रा सुखी भवेत् । पतिव्रता भवेत्सा च जन्मजन्मनि नान्यथा
সে ধন-ধান্যে আনন্দিত হয় এবং স্বামীর সঙ্গে সুখে বাস করে। সে জন্মে জন্মে পতিব্রতা হয়—অন্যথা নয়।
Verse 30
ब्राह्मणो वेदविद्वांश्च क्षत्रियो विजयी भवेत् । धनधान्यं भवेच्चैव वैश्यगेहे न संशयः
ব্রাহ্মণ বেদবিদ্যায় পারদর্শী হন, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হন। বৈশ্যের গৃহে ধন ও ধান্যসমৃদ্ধি নিশ্চয়ই হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 31
धर्मज्ञो जायते राजन्सदाचारः सुखी भवेत् । शूद्र सुःखमवाप्नोति पुत्रपौत्रैः प्रवर्धते
হে রাজন, মানুষ ধর্মজ্ঞ হয়; সদাচার দ্বারা সুখী হয়। শূদ্রও সুখ লাভ করে এবং পুত্র-পৌত্রের দ্বারা বৃদ্ধি পায়।
Verse 32
विपुला जायते लक्ष्मीर्धनधान्यैरलंकृता
ধন ও ধান্যে অলংকৃত বিপুল লক্ষ্মী-সমৃদ্ধি উদ্ভূত হয়।
Verse 60
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे षष्टितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, ভেনোপাখ্যানের অন্তর্গত সুকলা-চরিত্রে ষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।