Adhyaya 56

Verse 1

विष्णुरुवाच । तस्याः सत्यविनाशाय मन्मथः ससुराधिपः । प्रस्थितः सुकलां तर्हि सत्यो धर्ममथाब्रवीत्

বিষ্ণু বললেন—তার সতীত্ব নষ্ট করতে মন্মথ দেবাধিপতি ইন্দ্রের সঙ্গে যাত্রা করেছে। তখন সত্যা ধর্মকে এই কথা বলল।

Verse 2

पश्य धर्म महाप्राज्ञ मन्मथस्य विचेष्टितम् । तवार्थमात्मनश्चैव पुण्यस्यापि महात्मनः

হে মহাপ্রাজ্ঞ ধর্ম! মন্থথের কীর্তিকলাপ দেখো—এগুলি তোমার কল্যাণের জন্য, আমার নিজের কল্যাণের জন্য, এবং মহাত্মা পুণ্যের কল্যাণের জন্যও।

Verse 3

विसृजामि महास्थानं वास्तुरूपं सुखोदयम् । सत्याख्यं च सुप्रियाख्यं सुदेवाख्यं गृहोत्तमम्

আমি সেই মহাস্থান প্রকাশ করছি—গৃহরূপ ধারণ করে সুখের উদয় ঘটায়; যে উত্তম গৃহ ‘সত্য’, ‘সুপ্রিয়া’ এবং ‘সুদেব’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 4

तमेव नाशयेद्गत्वा काम एष प्रमत्तधीः । रिपुरूपः सुदुष्टात्मा अस्माकं हि न संशयः

তার কাছেই গিয়ে তাকে বিনাশ করা উচিত—এই কাম, যার বুদ্ধি উন্মত্ত। সে শত্রুরূপে এসেছে, অতিশয় দুষ্টস্বভাব; এতে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 5

पतिस्तपोधनो विप्रः सुसती या पतिव्रता । सुसत्यो भूपतिर्धर्मममगेहानसंशयः

তাঁর স্বামী তপোধন ব্রাহ্মণ; তিনি সুশীলা, পতিব্রতা ও সতী। রাজা সত্যবাদী ও ধর্মপরায়ণ; তাঁর গৃহ নিঃসন্দেহে সুশাসিত।

Verse 6

यत्राहं वृद्धिसंपुष्टस्तत्र वासो हि ते भवेत् । तत्र पुण्यं समायाति श्रद्धया सह क्रीडते

যেখানে আমি পুষ্ট হয়ে বৃদ্ধি লাভ করি, সেখানেই তোমার বাস হোক। সেখানে পুণ্য সমাগত হয় এবং শ্রদ্ধার সঙ্গে ক্রীড়া করে।

Verse 7

क्षमा शांत्या समायुक्ता आयाति मम मंदिरम् । यथा सत्यो दमश्चैव दया सौहृदमेव च

শান্তির সঙ্গে যুক্ত ক্ষমা আমার মন্দিরে আসে; যেমন সত্য, দম (ইন্দ্রিয়সংযম), তেমনি দয়া ও সৌহার্দও আসে।

Verse 8

प्रज्ञायुक्तः स निर्लोभो यत्राहं तत्र संस्थितः । शुचिः स्वभावस्तत्रैव अमी च मम बांधवाः

প্রজ্ঞায় যুক্ত ও লোভমুক্ত সে যেখানে আমি আছি সেখানেই অবস্থান করে। স্বভাবত শুচি সে সেখানেই থাকে—এরা সকলেই আমার বান্ধব।

Verse 9

अस्तेयमप्यहिंसा च तितिक्षा वृद्धिरेव च । मम गेहे समायाता धन्यतां शृणु धर्मराट्

অস্তেয়, অহিংসা, তিতিক্ষা এবং সত্য সমৃদ্ধি আমার গৃহে এসে উপস্থিত হয়েছে। হে ধর্মরাজ, এই ধন্যতা শ্রবণ করুন।

Verse 10

गुरूणां चापि शुश्रूषा विष्णुर्लक्ष्म्या समावृतः । मद्गेहं तु समायांति देवाश्चाग्निपुरोगमाः

গুরুর সেবার দ্বারা লক্ষ্মীসহ বিষ্ণু সেখানে অধিষ্ঠান করেন; আর অগ্নিকে অগ্রগণ্য করে দেবগণও নিশ্চিতই আমার গৃহে আগমন করেন।

Verse 11

मोक्षमार्गं प्रकाशेद्यो ज्ञानोदीप्त्या समन्वितः । एतैः सार्धं वसाम्येव सतीषु धर्मवत्सु च

যিনি সত্যজ্ঞান-দীপ্তিতে মোক্ষপথ প্রকাশ করেন, আমি সেইসব জনের সঙ্গেই বাস করি; আর ধর্মপরায়ণা সती নারীদের মধ্যেও বাস করি।

Verse 12

साधुष्वेतेषु सर्वेषु गृहरूपेषु मे सदा । उक्तेनापि कुटुंबेन वसाम्येव त्वया सह

এই সকল সাধু-গৃহরূপে আমি সর্বদা বিরাজ করি; গৃহস্থ কুটুম্বের আহ্বানেও আমি তোমার সঙ্গে সেখানেই নিশ্চয় বাস করি।

Verse 13

ससत्वाः साधुरूपास्ते वेधसा मे गृहीकृताः । संचरामि महाभाग स्वच्छंदेन च लीलया

সত্ত্বগুণে সমৃদ্ধ সেই সাধুরূপ জীবগণকে বিধাতা (বেধস) আমার অধীনে গ্রহণ করেছেন; হে মহাভাগ, আমি স্বেচ্ছায় লীলাভরে যেথা ইচ্ছা বিচরণ করি।

Verse 14

ईश्वरश्च जगत्स्वामी त्रिनेत्रो वृषवाहनः । मम गेहे स्वरूपेण वर्तते शिवया युतः

ঈশ্বর—জগত্স্বামী, ত্রিনেত্র, বৃষবাহন—শিবাসহ স্বস্ব রূপে আমার গৃহে বিরাজ করেন।

Verse 15

तदिदं संसृतेः सारं गृहरूपं महेश्वरम् । सदनं शंकरेत्याख्यं नाशितं मन्मथेन वै

এটি ছিল সংসার-জীবনের সারস্বরূপ, গৃহরূপে মহেশ্বর। ‘শঙ্করের সদন’ নামে খ্যাত সেই নিবাস সত্যই মন্মথ (কাম) দ্বারা ধ্বংসিত হয়েছিল।

Verse 16

विश्वामित्रं महात्मानं तपंतं तप उत्तमम् । मेनकां हि समाश्रित्य कामोयं जितवान्पुरा

পূর্বকালে এই কামদেব মেনকার আশ্রয় নিয়ে, শ্রেষ্ঠ তপস্যায় রত মহাত্মা বিশ্বামিত্রকে পরাজিত করেছিল।

Verse 17

सती पतिव्रताहल्या गौतमस्य प्रिया शुभा । सुसत्याच्चालिता तेन मन्मथेन दुरात्मना

গৌতমের শুভ প্রিয়া, সতী পতিব্রতা অহল্যা—সত্যনিষ্ঠ হয়েও—সেই দুরাত্মা মন্মথ দ্বারা বিচলিত হয়েছিল।

Verse 18

मुनयः सत्यधर्मज्ञा नानास्त्रियः पतिव्रताः । मद्गृहास्ता इमाः सर्वा दीपिताः कामवह्निना

‘সত্য-ধর্মজ্ঞ মুনিগণ এবং বহু পতিব্রতা নারী—আমার এই গৃহে এরা সকলেই কামাগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে।’

Verse 19

दुर्धरो दुःसहो व्यापी योतिसत्येषु निष्ठुरः । मामेवं पश्यते नित्यं क्व सत्यः परितिष्ठति

যে দমন করা দুঃসাধ্য, অসহ্য, সর্বব্যাপী, এবং অতিসত্যনিষ্ঠদের প্রতিও কঠোর—যদি কেউ আমাকে নিত্য এভাবেই দেখে, তবে সত্য কোথায় প্রতিষ্ঠা পাবে?

Verse 20

समां ज्ञात्वा समायाति बाणपाणिर्धनुर्धरः । नाशयेन्मद्गृहं पापो वीतिहोत्रैश्च नामकैः

সময় অনুকূল জেনে বাণহস্ত ধনুর্ধর এসে উপস্থিত হয়। সেই পাপী ‘বীতিহোত্র’ নামে পরিচিতদেরসহ আমার গৃহ ধ্বংস করবে।

Verse 21

पापलेशाश्च ये क्रूरा अन्ये पाखंडसंश्रयाः । ते तु बुद्ध्याऽहिताः सर्वे सत्यगेहं विशंति हि

যারা পাপের লেশে কলুষিত, নিষ্ঠুর, এবং অন্য যারা পাখণ্ডের আশ্রয় নেয়—তারা সকলেই অহিতমুখী বুদ্ধি নিয়ে সত্যের গৃহে প্রবেশ করে।

Verse 22

सेनाध्यक्षैरसत्यैस्तु छद्मना तेन साधितः । पातयेदर्दयेद्गेहं पापः शस्त्रैर्दुरात्मभिः

অসত্য সেনানায়কদের সেই ছলনায় মোহিত হয়ে সেই পাপী—অস্ত্রধারী দুরাত্মাদেরসহ—গৃহসমূহকে ফেলে দেবে ও চূর্ণ করবে।

Verse 23

मामेवं ताडयेत्पापो महाबल मनोभवः । अस्य धाम्ना प्रदग्धोहं शून्यतां हि व्रजामि वै

এইভাবে সেই পাপী মহাবলী মনোভব (কাম) আমাকে আঘাত করে। তার ধামের তেজে দগ্ধ হয়ে আমি সত্যই শূন্যতায় গমন করি।

Verse 24

नूतनं गृहमिच्छामि स्त्रियाख्यं पतिभूपतिम् । कृकलस्यापि पुण्यस्य प्रियेयं शिवमंगला

আমি নতুন গৃহ কামনা করি, আর এমন স্বামী যিনি নররাজ। এই প্রিয়া শিবমঙ্গলময়ী; কৃকলের সামান্য পুণ্যেও (এই বর) সম্পন্ন হোক।

Verse 25

तद्गृहं सुकलाख्यं मे दग्धुं पापः समुद्यतः । अयमेष सहस्राक्षः कामेन सहितो बली

সেই পাপী আমার ‘সুকলা’ নামক গৃহ দগ্ধ করতে উদ্যত হয়েছে। আর এই তো সহস্রনেত্র বলবান ইন্দ্র, কামদেবসহ উপস্থিত।

Verse 26

कामस्य कारणात्कस्मात्पूर्ववृत्तं न विंदति । अहल्यायाः प्रसंगेन मेषोपस्थो व्यजायत

কামের কারণেই কেন মানুষ পূর্ববৃত্তান্ত চিনতে পারে না? অহল্যার প্রসঙ্গে (ইন্দ্রের) মেষের উপস্থ জন্মেছিল।

Verse 27

पौरुषं हि मुनेर्दृष्ट्वा सत्याश्चैव प्रधषर्णात् । नष्टः कामस्य दोषेण सुरराट्तत्र संस्थितः

মুনির আত্মসংযমপূর্ণ পৌরুষ এবং সত্যার দৃঢ় প্রতিরোধ দেখে, কামের দোষে পরাভূত দেবরাজ ইন্দ্র সেখানেই স্থির রইল।

Verse 28

भुक्तवान्दारुणं शापं दुःखेन महतान्वितः । कृकलस्य प्रियामेनां सुकलां पुण्यचारिणीम्

ভয়ংকর শাপ ভোগ করে এবং মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে, সে কৃকলের প্রিয়া—পুণ্যচারিণী সুকলার নিকট উপস্থিত হল।

Verse 29

एष हंतुं सहस्राक्ष उद्यतः कामसंयुतः । यथा चेंद्रेण नायाति काम एष तथा कुरु

হে সহস্রাক্ষ! সে কামে যুক্ত হয়ে বধ করতে উদ্যত। এমন করো, যাতে ইন্দ্রের মধ্যে এই কামাবেগ প্রবেশ না করে।

Verse 30

धर्मराज महाप्राज्ञ भवान्मतिमतां वरः । धर्मराज उवाच । ऊनं तेजः करिष्यामि कामस्य मरणं तथा

হে ধর্মরাজ, মহাপ্রাজ্ঞ! আপনি বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ধর্মরাজ বললেন—আমি তার তেজ হ্রাস করব এবং তদ্রূপ কামদেবের মৃত্যুও ঘটাব।

Verse 31

एकोपायो मया दृष्टस्तमिहैव प्रपश्यतु । प्रज्ञा चैषा महाप्राज्ञा शकुनीरूपचारिणी

আমি একটি উপায় দেখেছি; সে এখানেই তা বিবেচনা করুক। এই প্রজ্ঞাই—মহাবুদ্ধিমতী—পাখির রূপে বিচরণ করে।

Verse 32

भर्तुरागमनं पुण्यं शब्देनाख्यातु खे यतः । शकुनस्य प्रभावेण भर्तुश्चागमनेन च

আকাশে থাকা পাখিটি তার ধ্বনিতে স্বামীর পুণ্য আগমনের সংবাদ দিল; পাখির প্রভাবে এবং স্বামীর আগমনে উভয়ই।

Verse 33

दुष्टैर्नष्टा न भूयेत स्वस्थचित्ता न संशयः । प्रज्ञा संप्रेषिता तेन गता सा सुकलागृहम्

দুষ্টদের দ্বারা সে আর নষ্ট হবে না—এতে সন্দেহ নেই; তার চিত্ত এখন স্থির। তার প্রেরিত প্রজ্ঞা সুকলার গৃহে গেল।

Verse 34

प्रकुर्वती महच्छब्दं दृष्टदेवेव सा बभौ । पूजिता मानिता प्रज्ञा धूपदीपादिभिस्तदा

সে মহাধ্বনি করতে করতে এমন দেখাল যেন দেবদর্শন করেছে। তখন প্রজ্ঞাকে ধূপ-দীপ প্রভৃতি দ্বারা পূজা ও সম্মান করা হল।

Verse 35

ब्राह्मणं सुकलापृच्छत्किमेषा च वदेन्मम । ब्राह्मण उवाच । भर्तुश्चागमनं ब्रूते तवैव सुभगे स्थिरा

সুকলা ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করল—“এ আমাকে কী বলছে?” ব্রাহ্মণ বললেন—“সে বলছে, তোমার স্বামীর আগমন হবে; হে সৌভাগ্যবতী, তুমি ধৈর্যে স্থির থাকো।”

Verse 36

दिनसप्तकमध्ये स आगमिष्यति नान्यथा

সাত দিনের মধ্যেই সে নিশ্চয়ই আসবে; অন্যথা হওয়ার নয়।

Verse 37

इत्येवमाकर्ण्यसुमंगलं वचः प्रहर्षयुक्ता सहसा बभूव । धर्मज्ञमेकं सगुणं हि कांतं शकुनात्प्रदिष्टं हि समागतं तम्

এমন পরম মঙ্গল বাক্য শুনে সে হঠাৎ আনন্দে ভরে উঠল। ধর্মজ্ঞ, গুণসম্পন্ন, একমাত্র প্রিয়তম—শকুন-পাখির ইঙ্গিতমতো—তিনি এসে পৌঁছেছেন, এ কথা সে বুঝল।