Adhyaya 54
The Account of Sukalā (within the Vena Episode): Truth-Power and the Testing of a Devoted Wife
এই অধ্যায়ে বেণ-প্রসঙ্গের অন্তর্গত সুকলার কাহিনি এগিয়ে যায়। ইন্দ্র সুকলার বাক্য ও চরিত্রে অসাধারণ সত্যবল এবং যোগিনীসুলভ স্বচ্ছ বোধ দেখে বিস্মিত হন। তখন মনোভব/কাম গর্ব করে বলে যে সে তার পতিব্রতা-নিষ্ঠা ভেঙে দিতে পারবে। সভায় নানা কণ্ঠে প্রতিযোগিতা তীব্র হয়—কেউ বলে তার সত্য ও ধর্মাচরণ তাকে অজেয় করেছে, আবার কেউ ‘সাধারণ নারী’ বলে উপহাস করে চ্যালেঞ্জ বাড়ায়। এরপর গৃহস্থালির দৃশ্যে দেখা যায়, সুকলা স্বামীর চরণধ্যানে নিমগ্ন, স্থিরচিত্ত যোগীর মতো। কাম মোহনীয় রূপ ধারণ করে ইন্দ্র ও অনুচরদের সঙ্গে এসে তাকে বিচলিত করতে চায়, কিন্তু তার বিবেক অটল থাকে। তার সত্যকে পদ্মপাতায় জলের মতো নির্মল, মুক্তোর মতো দীপ্ত বলা হয়েছে। অধ্যায়ের শেষে সে আগন্তুকের প্রকৃত স্বরূপ যাচাই করার সংকল্প করে—সত্যকে অন্তরের অচ্ছেদ্য দড়ি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । एवमुक्ता गता दूती तया सुकलया तदा । समासेन सुसंप्रोक्तमवधार्य पुरंदरः
বিষ্ণু বললেন—এভাবে বলা হলে সেই দূতী তখন সুকলার সঙ্গে চলে গেল। সংক্ষেপে সুস্পষ্টভাবে বলা কথাটি হৃদয়ে ধারণ করে পুরন্দর (ইন্দ্র) তা বুঝে নিলেন।
Verse 2
तदर्थं भाषितं तस्याः सत्यधर्मसमन्वितम् । आलोच्य साहसं धैर्यं ज्ञानमेव पुरंदरः
তার সেই উদ্দেশ্যে বলা, সত্য ও ধর্মে পরিপূর্ণ বাক্যগুলি চিন্তা করে পুরন্দর (ইন্দ্র) তার মধ্যে কেবল সাহস, স্থৈর্য ও জ্ঞানই প্রত্যক্ষ করলেন।
Verse 3
ईदृशं हि वदेत्का हि नारी भूत्वा महीतले । योगरूपं सुसंशिष्टं न्यायोदैः क्षालितं वचः
পৃথিবীতে নারী হয়ে কে এমন কথা বলতে পারে? সেই বাক্য যোগরূপে গঠিত, সু-শিক্ষিত, এবং ন্যায়-তর্কের জলে পরিশুদ্ধ।
Verse 4
पवित्रेयं महाभागा सत्यरूपा न संशयः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य धुरं धर्तुं भवेत्क्षमा
হে মহাভাগ্যা! এ নিঃসন্দেহে পবিত্রকারী ও সত্যস্বরূপ। সে সমগ্র ত্রিলোকের সমস্ত ভার বহন করতে সক্ষম।
Verse 5
एतदर्थं विचार्यैव जिष्णुः कंदर्पमब्रवीत् । त्वया सह गमिष्यामि द्रष्टुं तां कृकलप्रियाम्
এই উদ্দেশ্য ভেবে জিষ্ণু কন্দর্পকে বললেন—“তোমার সঙ্গে আমি যাব, সেই কৃকল-প্রিয়া নারীকে দেখতে।”
Verse 6
प्रत्युवाच सहस्राक्षं मन्मथो बलदर्पितः । गम्यतां तत्र देवेश यत्रास्ते सा पतिव्रता
নিজের শক্তির অহংকারে মত্ত হয়ে কামদেব ইন্দ্রকে বললেন, 'হে দেবেশ! চলুন সেখানে যাই যেখানে সেই পতিব্রতা নারী বাস করেন।'
Verse 7
मानं वीर्यं बलं धैर्यं तस्याः सत्यं पतिव्रतम् । गत्वाहं नाशयिष्यामि कियन्मात्रा सुरेश्वर
'হে সুরেশ্বর! আমি গিয়ে তার মান, বীর্য, বল, ধৈর্য, সত্য এবং পতিব্রত্য ধর্ম নাশ করব। সামান্য নারী হয়ে সে আর কি করতে পারে?'
Verse 8
समाकर्ण्य सहस्राक्षो वचनं मन्मथस्य च । भो भोनंग शृणुष्व त्वमधिकं भाषितं मुधा
কামদেবের কথা শুনে ইন্দ্র বললেন, 'হে অনঙ্গ! শোনো, তুমি বৃথাই অনেক বেশি কথা বলে ফেলেছ।'
Verse 9
सुदृढा सत्यवीर्येण सुस्थिरा धर्मकर्मभिः । सुकलेयमजेया वै तत्र ते पौरुषं नहि
'তিনি সত্যের প্রভাবে সুদৃঢ় এবং ধর্মকর্মের দ্বারা সুস্থির। তিনি সুকুলের এবং অজেয়, সেখানে তোমার পুরুষকার খাটবে না।'
Verse 10
इत्याकर्ण्य ततः क्रुद्धो मन्मथस्त्विन्द्रमब्रवीत् । ऋषीणां देवतानां च बलं मया प्रणाशितम्
একথা শুনে ক্রুদ্ধ কামদেব তখন ইন্দ্রকে বললেন, 'আমি ঋষিদের এবং দেবতাদের শক্তিও বিনাশ করেছি।'
Verse 11
अस्या बलं कियन्मात्रं भवता मम कथ्यते । पश्यतस्तव देवेश नाशयिष्यामि तां स्त्रियम्
আপনার মতে তার শক্তি কতখানি, আমাকে বলুন। হে দেবেশ! আপনি দেখতেই থাকুন, আমি সেই নারীকে বিনাশ করব।
Verse 12
नवनीतं यथा चाग्नेस्तेजो दृष्ट्वा द्रवं व्रजेत् । तथेमां द्रावयिष्यामि स्वेन रूपेण तेजसा
যেমন তাজা মাখন অগ্নির তেজ দেখে গলে তরল হয়ে যায়, তেমনি আমি আমার স্বরূপের দীপ্ত তেজে তাকে গলিয়ে দেব।
Verse 13
गच्छ तत्र महत्कार्यमुपस्थं सांप्रतं ध्रुवम् । कस्मात्कुत्ससि मे तेजस्त्रैलोक्यस्य विनाशनम्
সেখানে যাও—এক মহৎ কাজ নিশ্চিতই এখনই উপস্থিত। কেন তুমি আমার সেই তেজকে তুচ্ছ করছ, যা ত্রিলোক ধ্বংস করতে সক্ষম?
Verse 14
विष्णुरुवाच । आकर्ण्य वाक्यं तु मनोभवस्य एतामसाध्यां तव कामजाने । धैर्यं समुद्यम्य च पुण्यदेहां पुण्येन पुण्यां बहुपुण्यचाराम्
বিষ্ণু বললেন—হে কামজানে! মনোভব (কাম)-এর বাক্য শুনে এবং বুঝে যে এ কাজ তোমার পক্ষে দুরূহ, সেই পুণ্যদেহা ধৈর্য ধারণ করল; পুণ্যের দ্বারা সে আরও পুণ্যময়ী হল, বহু পুণ্যকর্মে সমৃদ্ধ।
Verse 15
पश्यामि ते पौरुषमुग्रवीर्यमितो हि गत्वा तु धनुष्मता वै । तेनापि सार्धं प्रजगाम भूयो रत्या च दूत्या च पतिव्रतां ताम्
আমি তোমার পৌরুষ—তোমার উগ্র বীর্য—দেখছি। এখান থেকে সেই ধনুর্ধরের সঙ্গে গিয়ে, সে আবার তার সঙ্গেই রতি ও দূতীসহ সেই পতিব্রতার কাছে গেল।
Verse 16
एकां सुपुण्यां स्वगृहस्थितां तां ध्यानेन पत्युश्चरणे नियुक्ताम् । यथा सुयोगी प्रविधाय चित्तं विकल्पहीनं न च कल्पयेत
তিনি এক পরম-পুণ্যবতী, নিজ গৃহে অবস্থান করেও ধ্যানযোগে স্বামীর চরণে মন নিবদ্ধ রেখেছিলেন। যেমন সত্য যোগী চিত্ত সংযত করে বিকল্পহীন হন এবং কোনো কল্পনা করেন না।
Verse 17
अत्यद्भुतं रूपमनंततेजोयुतं चकाराथ सतीप्रमोहम् । नीलांचितं भोगयुतं महात्मा झषध्वजश्चैव पुरंदरश्च
তখন সেই মহাত্মা অনন্ত তেজে বিভূষিত এক অতীব আশ্চর্য রূপ নির্মাণ করলেন, যাতে সতীও বিস্ময়ে মুগ্ধ হলেন। তা গাঢ় নীলাভ চিহ্নে চিহ্নিত, অলংকারে ভূষিত; এবং সেখানে ঝষধ্বজ ও পুরন্দর (ইন্দ্র)ও উপস্থিত ছিলেন।
Verse 18
दृष्ट्वा सुलीलं पुरुषं महांतं चरंतमेवं परिकामभावम् । जाया हि वैश्यस्य महात्मनस्तु मेने न सा रूपयुतं गुणज्ञम्
সেই মহান, সুলীল পুরুষকে কামভাব নিয়ে বিচরণ করতে দেখে, সেই মহাত্মা বৈশ্যের স্ত্রী তাঁকে না রূপবান, না গুণজ্ঞ বলে মনে করল।
Verse 19
अंभो यथा पद्मदले गतं वै प्रयाति मुक्ताफलकस्य कीर्तिम् । तद्वत्स्वभावः परिसत्ययुक्तो जज्ञे च तस्यास्तु पतिव्रतायाः
যেমন পদ্মপত্রে স্থিত জল মুক্তার মতো খ্যাতি ও দীপ্তি লাভ করে, তেমনই সেই পতিব্রতার মধ্যে পরিপূর্ণ সত্যে যুক্ত স্বভাব উদ্ভূত হল।
Verse 20
अनेन दूती परिप्रेषिता पुरा यामां युवत्या ह गुणज्ञमेनम् । लीलास्वरूपं बहुधात्मभावं ममैष सर्वं परिदर्शयेच्च
এর দ্বারাই পূর্বে আমার কাছে এক দূতী প্রেরিত হয়েছিল—সেই যুবতী এই গুণজ্ঞ পুরুষের নিকট (পাঠিয়ে) বলেছিল, ‘আমার সমস্তই তাঁকে দেখাও; যিনি লীলাস্বরূপ এবং বহুরূপী ভাব ধারণ করেন।’
Verse 21
ममैव कालं प्रबलं विचिंत्यागतो हि मे कांतगुणैश्च सत्खलः । रत्यासमेतस्तु कथं च जीवेत्सत्याश्मभारेण प्रमर्दितश्च
আমারই কাল (ভাগ্য) প্রবল—এই ভেবে সেই ধূর্ত ব্যক্তি আমার কান্তিগুণে মোহিত হয়ে আমার কাছে এল। কিন্তু যে রতিতে আসক্ত এবং সত্যের পাথরসম ভারে চূর্ণ, সে কীভাবে বাঁচবে?
Verse 22
ममापि भावं परिगृह्य कांतो जीवेत्कियान्वापि सुबुद्धियुक्तः । शून्यो हि कायो मम चास्ति सद्यश्चेष्टाविहीनो मृतकल्प एव
আমার প্রিয় যদি আমারই ভাব গ্রহণ করে, সুবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে যতদিনই বাঁচুক—তবু আমার দেহ এখনই শূন্যের মতো, ক্রিয়াহীন, যেন মৃতপ্রায়।
Verse 23
कायस्य ग्रामस्य प्रजाः प्रनष्टाः सुविक्रियाख्यं परिगृह्य कर्म । ममाधिकेनापि समं सुकांतं स ऊर्द्ध्वशोभामनयच्च कामः
কায়ের গ্রামের প্রজারা নষ্ট হয়ে গেলে, সে ‘সুবিক্রিয়া’ নামে এক কর্ম গ্রহণ করল। আর কামও—যে আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ—সুন্দর সুকান্তকে উচ্চ মহিমায় উন্নীত করল।
Verse 24
यदामृतो बलवान्हर्षयुक्तः स्वयंदृशा वै परिनृत्यमानः । तथा अनेनापि प्रभाषयेद्भुतं यो मां हि वाञ्छत्यपि भोक्तुकामः
যখন অমৃত শক্তিশালী হয়ে আনন্দে ভরে, যেন নিজের চোখের সামনে নৃত্য করে দেখা দেয়—তেমনি এই উপায়েও বিস্ময়কর বাক্য উচ্চারণ করা উচিত; কারণ যে ভোগের ইচ্ছায় আমাকে কামনা করে, সে ফল লাভ করে।
Verse 25
एवं विचार्यैव तदा महासती सत्याख्यरज्ज्वा दृढबद्धचेतना । गृहं स्वकीयं प्रविवेश सा तदा तत्तस्यभावं नियमेन वेत्तुम्
এভাবে চিন্তা করে, সত্য নামক রজ্জুতে যার চিত্ত দৃঢ়ভাবে বাঁধা ছিল, সেই মহাসতী তখন নিজের গৃহে প্রবেশ করলেন—নিয়মপূর্বক তার প্রকৃত অবস্থা জানার সংকল্পে।
Verse 54
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रेचतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনোপাখ্যানের অন্তর্গত সুকলা-চরিত্ৰ নামক চুয়ান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।