Adhyaya 50

Verse 1

सुकलोवाच । तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद

সুকলা বললেন: তাঁর কথা শুনে গোভিল বললেন - 'আপনি আমাকে অভিশাপ দিতে চাইছেন, আমাকে এর কারণ বলুন।'

Verse 2

केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे

'আমি কোন দোষে দুষ্ট যে কারণে আপনি আমাকে অভিশাপ দিতে উদ্যত হয়েছেন? হে কল্যাণী, আমি পৌলস্ত্যের সৈনিক গোভিল নামক দৈত্য।'

Verse 3

दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः

'যদিও আমি দৈত্যের মতো আচরণ করি, তবুও আমি উত্তম বিদ্যা জানি। আমি বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানি এবং আমি কলাবিদ্যায় নিপুণ।'

Verse 4

एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा

আমি সবই জানি; এখন আমার কথা শোনো। দানবদের আচরণ এই—আমি পরের ধন ও পরের স্ত্রীকে বলপূর্বক কেড়ে নিয়ে ভোগ করি; আমার অন্য কোনো পথ নেই।

Verse 5

वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

আমরা দানব; এ কথা শুনে এখন আমরা দানব-আচারে চলি, তবু জ্ঞানীর ভাব ধারণ করি। সত্যই সত্য বলছি—এটাই আমার বাক্য।

Verse 6

ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः

আমরা প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের ত্রুটি-ছিদ্র লক্ষ্য করি; আর নিঃসন্দেহে বিঘ্ন সৃষ্টি করে তাদের তপস্যা নষ্ট করি।

Verse 7

छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने

হে দেবী, কোনো ছিদ্র পেলেই আমরা নিঃসন্দেহে তা ধ্বংস করব। হে ভদ্রে, হে বরাননে, ব্রাহ্মণরা দেবযজ্ঞের কথা শুনুক।

Verse 8

नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्

আমরা যজ্ঞসমূহ ধ্বংস করব—ধর্মযজ্ঞও; এতে সন্দেহ নেই। যখন সুধার্মিক ব্রাহ্মণদের ত্যাগ করা হবে এবং প্রভু দেব নারায়ণের প্রতি বিমুখতা আসবে।

Verse 9

पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः

সুমতি মহাভাগ্যা পতিব্রতা, স্বামীনিষ্ঠা; তাকে দূর থেকেই পরিত্যাগ করে আমরা এখানেই থাকব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 10

तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः

হে দেবী, সৎ ব্রাহ্মণের তেজ, মহাত্মা হরির তেজ, এবং পতিব্রতা নারীর তেজ—এগুলি দানবেরা সহ্য করতে অক্ষম।

Verse 11

पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः

পতিব্রতার ভয়ে, আর ভগবান বিষ্ণু ও ধর্মিষ্ঠ ব্রাহ্মণের প্রভাবে, সকল দানব বিনষ্ট হয় এবং শ্রেষ্ঠ রাক্ষসেরা দূরে পালায়।

Verse 12

अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्

আমি দানবধর্ম অনুসারে পৃথিবীতে বিচরণ করি; তবে তুমি কেন আমাকে শাপ দিতে চাও? আমার দোষ বিচার করা হোক।

Verse 13

पद्मावत्युवाच । मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी

পদ্মাবতী বললেন—আমার ধর্ম ও আমার সুন্দর দেহ, উভয়ই তোমার দ্বারাই বিনষ্ট হয়েছে। আমি পতিব্রতা সাধ্বী—স্বামীকামিনী তপস্বিনী।

Verse 14

स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः

হে পাপী! তুমি নিজ পথেই স্থিত ছিলে, তবু মায়ার দ্বারা বিনষ্ট হয়েছ। অতএব, হে দুষ্ট, আমিও তোমাকে নিঃসন্দেহে আঘাত করে পতিত করব।

Verse 15

गोभिल उवाच । धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी

গোভিল বললেন—আপনি যদি অনুমোদন করেন, তবে আমি ধর্মই ব্যাখ্যা করব। হে রাজকন্যা, অগ্নিচয়নকারী এক ব্রাহ্মণের কথাও শ্রবণ করুন।

Verse 16

जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने

যে ব্যক্তি প্রাতঃ ও সায়ং দেব-অগ্নিতে আহুতি দেয় এবং অগ্নিমন্দির ত্যাগ করে না, সে-ই সত্য অগ্নিহোত্রী; সে প্রতিদিন যজ্ঞ করে।

Verse 17

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः

আরও বলছি, হে সুন্দরী-মুখিনী, ভৃত্যধর্ম—যে নিত্য মন, কর্ম ও বাক্যে শুদ্ধ থাকে।

Verse 18

नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः

হে দেবী, যে সর্বদা আদেশ পালন করে এবং পশ্চাতে ও অগ্রে—উভয়ভাবে সেবায় উপস্থিত থাকে, সে-ই ভৃত্য নামে কথিত; সে পুণ্যের অংশীদার, নিঃসন্দেহ।

Verse 19

यः पुत्रो गुणवाञ्ज्ञाता पितरं पालयेच्छुभः । मातरं च विशेषेण मनसा काय कर्मभिः

যে পুত্র গুণবান, বিচক্ষণ ও সদাচারী, সে ভক্তিভরে পিতার সেবা করবে; আর বিশেষত মাতার মন, দেহ ও কর্ম দ্বারা যত্ন করবে।

Verse 20

तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते । अन्यथा कुरुते यो हि स पापीयान्न संशयः

তার জন্য ভাগীরথীতে (গঙ্গায়) প্রতিদিন স্নান বিধেয়; যে অন্যথা করে, সে নিঃসন্দেহে অধিক পাপী হয়।

Verse 21

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि पतिव्रतमनुत्तमम् । वाचा सुमनसा चैव कर्मणा शृणु भामिनि

আরও আমি সেই অনুত্তম পতিব্রতা-ধর্ম বলছি; হে সুন্দরী, বাক্যে, শুভ মনে ও কর্মে তা শ্রবণ করো (এবং ধারণ করো)।

Verse 22

शुश्रूषां कुरुते या हि भर्तुश्चैव दिन दिने । तुष्टे भर्त्तरि या प्रीता न त्यजेत्क्रोधनं पुनः

যে স্ত্রী প্রতিদিন স্বামীর শুশ্রূষা করে এবং স্বামী প্রসন্ন হলে প্রেমে থাকে, সে যেন আবার ক্রোধে না পড়ে—সংযম না হারায়।

Verse 23

तस्य दोषं न गृह्णाति ताडिता तुष्यते पुनः । भर्त्तुः कर्मसु सर्वेषु पुरतस्तिष्ठते सदा

সে তার দোষ ধরে না; প্রহারিত হলেও আবার সন্তুষ্ট হয়। স্বামীর সকল কর্মে সে সর্বদা অগ্রে দাঁড়িয়ে থাকে (সেবায় প্রস্তুত থাকে)।

Verse 24

सा चापि कथ्यते नारी पतिव्रतपरायणा । पतितोपि पितापुत्रैर्बहुदोषसमन्वितः

যে নারী পতিব্রত-ধর্মে পরায়ণা, তাকেই সত্য নারীরূপে বলা হয়; পিতা পতিত হলেও পুত্রেরা তাঁকে বহু দোষযুক্ত বলেই গণ্য করে।

Verse 25

कस्मादपि च न त्याज्यः कुष्ठितः क्रुधितोऽपि वा । एवं पुत्राः शुश्रूषंति पितरं मातरं किल

কোনো কারণেই পিতা-মাতাকে ত্যাগ করা উচিত নয়, তাঁরা কুষ্ঠরোগী হোন বা ক্রুদ্ধ হোন; এইভাবেই পুত্রেরা পিতা ও মাতার সেবা-শুশ্রূষা করে।

Verse 26

ते यांति परमं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम् । एवं हि स्वामिनं ये वै उपाचरंति भृत्यकाः

তারা পরম লোক—বিষ্ণুর পরম পদ—লাভ করে; এইভাবেই যে ভৃত্যরা স্বামীর প্রতি শ্রদ্ধায় সেবা করে, তারাও সেই গতি পায়।

Verse 27

पत्युर्लोकं प्रयांत्येते प्रसादात्स्वामिनस्तदा । अग्निं नैव त्यजेद्विप्रो ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

স্বামীর প্রসাদে তারা তখন স্বামীর (পতির) লোক প্রাপ্ত হয়; কিন্তু ব্রাহ্মণ কখনও অগ্নি ত্যাগ করবে না—সে ব্রহ্মলোক লাভ করে।

Verse 28

अग्नित्यागकरो विप्रो वृषलीपतिरुच्यते । स्वामिद्रोही भवेद्भृत्यः स्वामित्यागान्न संशयः

যে ব্রাহ্মণ অগ্নি ত্যাগ করে, তাকে ‘বৃষলীপতি’ সদৃশ বলা হয়; আর যে ভৃত্য স্বামীকে ত্যাগ করে, সে স্বামীদ্রোহী হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 29

अग्निं च पितरं चैव न त्यजेत्स्वामिनं शुभे । सदा विप्रः सुतो भृत्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

হে শুভে! পবিত্র অগ্নি, পিতা ও স্বামী/প্রভুকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়। ব্রাহ্মণ, পুত্র ও ভৃত্য সর্বদা নিষ্ঠাবান থাকুক—এ সত্য, আমি পুনরায় বলছি, এ সত্য।

Verse 30

परित्यज्य प्रगच्छंति ते यांति नरकार्णवम् । पतितं व्याधितं देवि विकलं कुष्ठिनं तथा

তাদের ত্যাগ করে যারা চলে যায়, তারা নরক-সমুদ্রে গমন করে। হে দেবী! পতিত, রোগী, বিকল ও কুষ্ঠরোগীকেও যে পরিত্যাগ করে, তার ক্ষেত্রেও এ কথাই প্রযোজ্য।

Verse 31

सर्वकर्मविहीनं च गतवित्तादिसंचयम् । भर्तारं न त्यजेन्नारी यदि श्रेय इहेच्छति

এই জীবনেই যদি কল্যাণ চায়, তবে স্ত্রী স্বামীকে—যদিও তিনি কর্মহীন হন এবং ধন-সম্পদ হারিয়ে ফেলেন—কখনও ত্যাগ করবে না।

Verse 32

त्यक्त्वा कांतं व्रजेन्नारी अन्यत्कार्यमिहेच्छति । सा मता पुंश्चली लोके सर्वधर्मबहिष्कृता

যে নারী নিজের কান্তকে ত্যাগ করে এখানে অন্য কোনো কাজ/সম্পর্কের বাসনায় অন্যত্র যায়, সে জগতে ‘পুংশ্চলী’ বলে গণ্য হয় এবং সর্বধর্মসম্মান থেকে বঞ্চিত হয়।

Verse 33

गते भर्तरि या ग्रामं भोगं शृंगारमेव च । लौल्याच्च कुरुते नारी पुंश्चली वदते जनः

স্বামী দূরে গেলে যে নারী লালসাবশে গ্রামে গ্রামে ঘোরে, ভোগ-বিলাস ও সাজসজ্জায় মগ্ন থাকে, জনসাধারণ তাকে ‘পুংশ্চলী’ বলে।

Verse 34

एवं धर्मं विजानामि वेदशास्त्रैश्च संमतम् । दानवा राक्षसाः प्रेता धात्रा सृष्टा यदादितः

আমি ধর্মকে এইরূপই জানি, যা বেদ ও শাস্ত্রসম্মত—আদিতে স্রষ্টা ধাতা দানব, রাক্ষস ও প্রেতদের সৃষ্টি করেছিলেন।

Verse 35

तत्रेह कारणं सर्वं प्रवक्ष्यामि न संशयः । ब्राह्मणा दानवाश्चैव पिशाचाश्चैव राक्षसाः

এখানে আমি নিঃসন্দেহে সমগ্র কারণ ব্যাখ্যা করব—ব্রাহ্মণ, দানব, পিশাচ এবং রাক্ষসদের বিষয়েও।

Verse 36

धर्मार्थं सकलं प्रोक्तमधीतं तैस्तु सुंदरि । विंदंति सकलं सर्वे आचरंति न दानवाः

হে সুন্দরী! ধর্মসম্পর্কিত সবই তাদের বলা হয়েছে এবং তারা তা অধ্যয়নও করেছে। সকলেই তা সম্পূর্ণ জানে—তবু দানবরা তা আচরণ করে না।

Verse 37

विधिहीनं प्रकुर्वंति दानवा ज्ञानवर्जिताः । अन्यायेन व्रजंत्येते मानवा विधिवर्जिताः

বিধিহীনভাবে দানবরা সত্যজ্ঞানবর্জিত হয়ে কর্ম করে। তদ্রূপ এই মানুষরাও—যথাবিধি-শূন্য—অন্যায়ের পথে অগ্রসর হয়।

Verse 38

तेषां शासनहेत्वर्थं कृता एतेपि नान्यथा । विधिहीनं प्रकुर्वंति ये हि धर्मं नराधमाः

তাদের দমন ও শাসনের উদ্দেশ্যেই এদেরও স্থাপন করা হয়েছে, অন্য কারণে নয়—কারণ যে অধম মানুষ ধর্মাচরণ করে, সেও বিধি-নিয়ম উপেক্ষা করেই করে।

Verse 39

तान्वयं शासयामो वै दंडेन महता किल । भवत्या दारुणं कर्म कृतमेव सुनिर्घृणम्

অতএব আমরা অবশ্যই তাদের মহাদণ্ডে দণ্ডিত করব। কারণ তুমি অত্যন্ত নিষ্ঠুর, সম্পূর্ণ নির্দয় কর্মই করেছ।

Verse 40

गार्हस्थ्यं च परित्यज्य अत्रायाता किमर्थतः । वदस्येवं मुखेनापि अहं हि पतिदेवता

গার্হস্থ্যধর্ম ত্যাগ করে তুমি এখানে কেন এসেছ? মুখে এমন কথা কীভাবে বলো? আমি তো পতিদেবতাকেই পরম দেবতা মানি।

Verse 41

कर्मणा नास्ति तद्दृष्टं पतिदैवत्यमेव ते । भर्तारं तं परित्यज्य किमर्थं त्वमिहागता

আমি দেখি না যে এটি কর্মবশত ঘটেছে; তোমার জন্য তো পতিদৈবত্যই সত্য ধর্ম। সেই স্বামীকে ত্যাগ করে তুমি এখানে কেন এসেছ?

Verse 42

शृंगारं भूषणं वेषं कृत्वा तिष्ठसि निर्घृणा । किमर्थं हि कृतं पापे कस्यहेतोर्वदस्व मे

শৃঙ্গার, ভূষণ ও বেশ ধারণ করে তুমি নির্দয় হয়ে দাঁড়িয়ে আছ। হে পাপিনী, এই কাজ কোন উদ্দেশ্যে এবং কার জন্য করেছ—আমাকে বলো।

Verse 43

निःशंका वर्त्तसे चापि प्रमत्ता गिरिकानने । मया त्वं साधिता पापा दंडेन महता शृणु

তুমি নির্ভয়ে পর্বত-অরণ্যে উন্মত্তের মতো ঘুরে বেড়াও। কিন্তু হে পাপিনী, আমি মহাদণ্ডে তোমাকে এখন বশ করেছি—শোন।

Verse 44

अधर्मचारिणी दुष्टा पतिं त्यक्त्वा समागता । क्वास्ते तत्पतिदेवत्वं दर्शय त्वं ममाग्रतः

হে অধর্মাচারিণী দুষ্টা! স্বামীকে ত্যাগ করে তুমি এখানে এসেছ। তোমার সেই ‘পতিদেব’‑ভক্তি কোথায়? আমার সম্মুখে তা দেখাও।

Verse 45

भवती पुंश्चली नाम यया त्यक्तः स्वकः पतिः । पृथक्छय्या यदा नारी तदा सा पुंश्चली मता

যে নারী নিজের স্বামীকে ত্যাগ করেছে, সে ‘পুংশ্চলী’ নামে পরিচিতা; আর যে নারী স্বামীর থেকে পৃথক শয্যায় শয়ন করে, সেও ‘পুংশ্চলী’ গণ্য।

Verse 46

योजनानां शतैकस्य सोन्तरेण प्रवर्त्तते । क्वास्ति ते पतिदैवत्यं पुंश्चल्याचारचारिणी

মাত্র একশ যোজনার মধ্যেই তুমি সেইভাবে বিচরণ কর। তবে হে পুংশ্চলী‑আচারচারিণী, তোমার পতিকে দেবতা জ্ঞান করার ভক্তি কোথায়?

Verse 47

निर्लज्जे निर्घृणे दुष्टे किं मे वदसि संमुखी । तपसः क्वास्ति ते भावः क्व तेजोबलमेव च

হে নির্লজ্জ, নির্দয় দুষ্টে! তুমি আমার মুখোমুখি কী বলছ? তোমার মধ্যে তপস্যার ভাব কোথায়, আর তেজ ও বলই বা কোথায়?

Verse 48

दर्शयस्व ममाद्यैव बलवीर्यपराक्रमम् । पद्मावत्युवाच । स्नेहेनापि समानीता श्रूयतामसुराधम

আজই আমাকে তোমার বল, বীর্য ও পরাক্রম দেখাও। পদ্মাবতী বললেন—স্নেহের টানেও আমাকে এখানে আনা হয়েছে, তবু শোনো, হে অসুরাধম!

Verse 49

भर्तुर्गेहादहं पित्रा क्वास्ते तत्र च पातकम् । नैव कामान्न लोभाच्च न मोहान्न च मत्सरात्

আমি পিতার দ্বারা স্বামীর গৃহ থেকে আনা হয়েছি—এতে আমার কী পাপ? না কামনা থেকে, না লোভ থেকে, না মোহ থেকে, না হিংসা থেকে।

Verse 50

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । पंचाशत्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানের অন্তর্গত সুকলা-চরিত্রের পঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 51

भवंतं माथुरं ज्ञात्वा गताहं सम्मुखं तव । मायाविनं यदा जाने त्वामेवं दानवाधम

তোমাকে মথুরার লোক জেনে আমি তোমার সম্মুখে এসেছিলাম; কিন্তু যখন বুঝলাম তুমি মায়াবী প্রতারক, তখন তুমি সত্যই দানবদের মধ্যে অধম।

Verse 52

एकेन हुंकृतेनैव भस्मीभूतं करोम्यहम् । गोभिल उवाच । चक्षुर्हीना न पश्यंति मानवाः शृणु सांप्रतम्

‘একটি মাত্র “হুঁ” উচ্চারণেই আমি (একে) ভস্ম করে দেব।’ গোভিল বললেন—‘যাদের সত্যদৃষ্টি নেই, তারা মানুষ বাস্তবকে দেখে না; এখন আমার কথা শোনো।’

Verse 53

धर्मनेत्रविहीना त्वं कथं जानासि मामिह । यदा ते भाव उत्पन्नः पितुर्गेहं प्रति शृणु

ধর্মের চক্ষু-বিহীন তুমি এখানে আমাকে কীভাবে চিনবে? যখন তোমার মধ্যে সম্যক বোধ জাগবে, তখন শোনো—পিতৃগৃহের দিকে মন দাও।

Verse 54

पतिध्यानं परित्यज्य मुक्ता ध्यानेन त्वं तदा । ज्ञाननेत्रं तदा नष्टं स्फुटं च हृदये तव

স্বামীর ধ্যান ত্যাগ করে তুমি তখন অন্য ধ্যানে মুক্তি খুঁজলে; সেই সময় তোমার হৃদয়ে সত্যজ্ঞান-চক্ষু স্পষ্টই লুপ্ত হয়ে গেল।

Verse 55

कथं मां त्वं विजानासि ज्ञानचक्षुर्हता भुवि । कस्या माता पिता भ्राता कस्याः स्वजनबांधवाः

এই পৃথিবীতে আমার জ্ঞানচক্ষু হরণ হয়েছে, তবু তুমি আমাকে কীভাবে চিনলে? আমি কার মা, কার পিতা, কার ভ্রাতা—আর আমার আপন স্বজন-বন্ধু কারা?

Verse 56

सर्वस्थाने पतिर्ह्येको भार्यायास्तु न संशयः । इत्युक्त्वा हि प्रहस्यैव गोभिलो दानवाधमः

“সব অবস্থায় স্ত্রীর একমাত্র স্বামীই প্রভু—এতে কোনো সন্দেহ নেই।” এ কথা বলে দানবদের অধম গোভিল জোরে হেসে উঠল।

Verse 57

न भयं विद्यते तेऽद्य ममापि शृणु पुंश्चलि । किं भवेत्तव शापेन वृथैव परिकंपसे

আজ তোমার কোনো ভয় নেই—আমার কথাও শোনো, হে পুংশ্চলি। তোমার শাপে কীই বা হবে? তুমি বৃথাই কাঁপছ।

Verse 58

ममगेहं समाश्रित्य भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पद्मावत्युवाच । गच्छ पापसमाचार किं त्वं वदसि निर्घृणः

“আমার গৃহে আশ্রয় নিয়ে মনের মতো ভোগ উপভোগ করো।” তখন পদ্মাবতী বলল—“দূর হও, পাপাচারী! হে নির্ঘৃণ, তুমি কী বলছ?”

Verse 59

सतीभावेन संस्थास्मि पतिव्रतपरायणा । धक्ष्यामि त्वां महापाप यद्येवं तु वदिष्यसि

আমি সতীভাবেই স্থির, পতিব্রতা-ধর্মে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট। হে মহাপাপী, তুমি যদি এমন কথা বলো, তবে আমি তোমাকে দগ্ধ করব।

Verse 60

एवमुक्त्वा तथैकांते निषसाद महीतले । दुःखेन महताविष्टां तामुवाच स गोभिलः

এ কথা বলে সে নির্জনে পৃথ্বীতলে বসে পড়ল। মহাদুঃখে আচ্ছন্ন সেই নারীর প্রতি গোভিল কথা বলল।

Verse 61

तवोदरे मया न्यस्तं स्ववीर्यं सुकृतं शुभे । तस्मादुत्पत्स्यते पुत्रस्त्रैलोक्यक्षोभकारकः

হে শুভে, আমি আমার নিজ বীর্য—পুণ্যকর্মস্বরূপ—তোমার গর্ভে স্থাপন করেছি; তাই এমন পুত্র জন্মাবে যে ত্রিলোককে আন্দোলিত করবে।

Verse 62

एवमुक्त्वा जगामाथ गोभिलो दानवस्तदा । गते तस्मिन्दुराचारे दानवे पापचारिणी

এ কথা বলে দানব গোভিল তখন সেখান থেকে চলে গেল। সেই দুরাচারী দানব চলে গেলে পাপাচারিণী নারীটি রয়ে গেল।

Verse 63

दुःखेन महताविष्टा नृपकन्या रुरोद ह

মহাদুঃখে আচ্ছন্ন রাজকন্যা অশ্রুপাত করে কাঁদতে লাগল।