Adhyaya 34
The Vena Episode (Sunīthā’s Lament, Counsel on Fault, and the Turn toward Māyā-vidyā)
সূতের বর্ণনার মধ্যে সুনীথা (মৃত্যুর কন্যা) নিজের দুঃখকথা বলে। এক ঋষির শাপে সে গুণবতী হয়েও বিবাহযোগ্যতা-সঙ্কটে পড়ে; দেবতা ও ঋষিরা আশঙ্কা করেন যে তার গর্ভে ভবিষ্যতে এক পাপী পুত্র জন্মাবে, যে বংশকে কলুষিত করবে। তারা ‘গঙ্গাজলে মদের এক ফোঁটা’ ও ‘দুধে টক মাড়ের এক ফোঁটা’—এই উপমায় দোষ-সংস্পর্শের সংক্রমণ বোঝায়; প্রস্তাবিত সম্বন্ধ প্রত্যাখ্যাত হয়, এক পুরুষও তাকে ফিরিয়ে দেয়। অপমানকে কর্মফল জেনে সুনীথা বনে গিয়ে তপস্যা করার সংকল্প করে। তখন তার সখীরা—রম্ভা প্রমুখ অপ্সরারা—সান্ত্বনা দিয়ে বলে, দেবতাদের মধ্যেও ত্রুটি দেখা যায়: ব্রহ্মার বক্র বাক্য, ইন্দ্রের অপরাধ, শিবের কপালধারণ, কৃষ্ণের শাপপ্রাপ্তি, এমনকি যুধিষ্ঠিরেরও কখনও অসত্যবচন; তাই হতাশা নয়, সংশোধনের পথ আছে। তারা আদর্শ নারীগুণ—লজ্জা, শীল, দয়া, পতিব্রতা-ধর্ম, শৌচ, ক্ষমা—উল্লেখ করে সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দেয়। রম্ভা ও অন্যান্য অপ্সরা তাকে মোহিনী বিদ্যা প্রদান করে; এরপর সুনীথা অত্রিবংশীয় এক তপস্বী ব্রাহ্মণের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, পরবর্তী কাহিনির সূত্রপাত হয়।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । यथा शप्ता वने पूर्वं सुशंखेन महात्मना । तासु सर्वं समाख्यातं सखीष्वेव विचेष्टितम्
সূত বললেন—যেমন তারা পূর্বে বনে মহাত্মা সুশঙ্খের দ্বারা শপ্ত হয়েছিল, তাদের সম্বন্ধে সবই বর্ণিত হয়েছে, সখীদের মধ্যে তাদের আচরণও।
Verse 2
आत्मनश्च महाभागा दुःखेनातिप्रपीडिता । सुनीथोवाच । अन्यच्चैव प्रवक्ष्यामि सख्यः शृण्वंतु सांप्रतम्
আর সেই মহাভাগ্যা অন্তরে দুঃখে অতিশয় পীড়িতা ছিলেন। সুনীথা বললেন—হে সখীগণ, এখন আমি আরও একটি কথা বলব; শোনো।
Verse 3
मदीयरूपसंपत्ति वयः सगुणसंपदः । विलोक्य तातश्चिंतात्मा संजातो मम कारणात्
আমার সৌন্দর্য, যৌবন ও গুণসম্পদ দেখে আমার পিতা আমারই কারণে চিন্তাকুল হয়ে উঠলেন।
Verse 4
देवेभ्यो दातुकामोऽसौ मुनिभ्यस्तु महायशाः । मां च हस्ते विगृह्यैव सर्वान्वाक्यमुदाहरत्
দেবতা ও মুনিদের দান দিতে ইচ্ছুক সেই মহাযশস্বী আমার হাত ধরে সকলের উদ্দেশে এই বাক্য বললেন।
Verse 5
गुणयुक्ता सुता बाला ममेयं चारुलोचना । दातुकामोस्मि भद्रं वो गुणिने सुमहात्मने
এই আমার কন্যা—কিশোরী—গুণে গুণান্বিতা ও সুন্দরনয়না। আপনাদের মঙ্গল হোক; আমি এক গুণী মহাত্মাকে তাকে দান (বিবাহে প্রদান) করতে ইচ্ছুক।
Verse 6
मृत्योर्वाक्यं ततो देवा ऋषयः शुश्रुवुस्तदा । तमूचुर्भाषमाणं ते देवा इंद्र पुरोगमाः
তখন দেবতা ও ঋষিরা মৃত্যুর বাক্য শুনলেন। তিনি কথা বলতেই ইন্দ্র-অগ্রগণ্য দেবগণ তাঁকে উত্তর দিলেন।
Verse 7
तव कन्या गुणाढ्येयं शीलानां परमो निधिः । दोषेणैकेन संदुष्टा ऋषिशापेन तेन वै
তোমার কন্যা গুণে সমৃদ্ধ, সদাচারের পরম ভাণ্ডার; কিন্তু একটিমাত্র দোষে সে কলুষিত হয়েছে—তা-ও ঋষির শাপের ফলে।
Verse 8
अस्यामुत्पत्स्यते पुत्रो यस्य वीर्यात्पुमान्किल । भविता स महापापी पुण्यवंशविनाशकः
কথিত আছে, এই নারীর গর্ভে সেই পুরুষের বীর্য থেকে এক পুত্র জন্মাবে। সে হবে মহাপাপী এবং পুণ্যবান বংশের বিনাশক।
Verse 9
गंगातोयेन संपूर्णः कुंभ एव प्रदृश्यते । सुरायाबिन्दुनालिप्तो मद्यकुम्भः प्रजायते
গঙ্গাজলে পূর্ণ ঘটকে পবিত্র জলের ঘটই দেখা যায়; কিন্তু তাতে সুরার এক ফোঁটা লাগলেই তা মদের ঘট হয়ে যায়।
Verse 10
पापस्य पापसंसर्गात्कुलं पापि प्रजायते । आरनालस्य वै बिंदुः क्षीरमध्ये प्रयाति चेत्
পাপের সংসর্গে বংশও কলুষিত হয় এবং পাপী সন্তান জন্মায়—যেমন আরনালের (টক মাড়) এক ফোঁটা দুধে পড়লে দুধ নষ্ট করে।
Verse 11
पश्चान्नाशयते क्षीरमात्मरूपं प्रकाशयेत् । तद्वद्विनाशयेद्वंशं पापः पुत्रो न संशयः
যেমন কোনো বস্তু পরে দুধ নষ্ট করে নিজের রূপ প্রকাশ করে, তেমনি পাপী পুত্র বংশ ধ্বংস করে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 12
अनेनापि हि दोषेण तवेयं पापभागिनी । अन्यस्मै दीयतां गच्छ देवैरुक्तः पिता मम
‘এই দোষের কারণেও তুমি পাপের ভাগিনী হয়েছ। যাও—তোমাকে অন্য কারও কাছে সমর্পণ করা হোক; দেবতারা আমার পিতাকে এভাবেই বলেছেন।’
Verse 13
देवैश्चापि सगंधर्वैरृषिभिश्च महात्मभिः । तैश्चापि संपरित्यक्तः पिता मे दुःखपीडितः
দেবগণ, গন্ধর্বসহ এবং মহাত্মা ঋষিরাও তাঁকে পরিত্যাগ করেছিলেন; তাঁদেরই ত্যাগে আমার পিতা দুঃখ-শোকে পীড়িত হলেন।
Verse 14
ममान्ये चापि स्वीकारं न कुर्वंति हि सज्जनाः । एवं पापमयं कर्म मया चैव पुरा कृतम्
আমার মনে হয়, সজ্জনরাও আমাকে গ্রহণ করেন না; কারণ আমি পূর্বে এমন পাপময় কর্মই করেছিলাম।
Verse 15
संतप्ता दुःखशोकेन वनमेव समाश्रिता । तप एव चरिष्यामि करिष्ये कायशोषणम्
দুঃখ-শোকে দগ্ধ হয়ে আমি একাকিনী বনেই আশ্রয় নিয়েছি; আমি একাই তপস্যা করব, তপে দেহকে ক্ষীণ করব।
Verse 16
भवतीभिः सुपृष्टाहं कार्यकारणमेव हि । मम चिंतानुगं कर्म मया तद्वः प्रकाशितम्
আপনারা এই কর্মের কারণ সম্বন্ধে আমাকে যথার্থই জিজ্ঞাসা করেছেন; আমার চিন্তার অনুগামী যে কর্ম ঘটেছিল, তা আমি আপনাদের জানালাম।
Verse 17
एवमुक्त्वा सुनीथा सा मृत्योः कन्या यशस्विनी । विरराम च दुःखार्ता किंचिन्नोवाच वै पुनः
এ কথা বলে যশস্বিনী সুনীথা—মৃত্যুর কন্যা—দুঃখে ব্যাকুল হয়ে নীরব হলেন; পরে আর কিছুই বললেন না।
Verse 18
सख्य ऊचुः । दुःखमेव महाभागे त्यज कायविनाशनम् । नास्ति कस्य कुले दोषो देवैः पापं समाश्रितम्
সখীরা বলল—হে মহাভাগ্যে, দুঃখই আনে এমন আত্মবিনাশী পথ ত্যাগ করো। কার বংশে দোষ নেই? দেবতাদেরও পাপ স্পর্শ করেছে।
Verse 19
जिह्ममुक्तं पुरा तेन ब्रह्मणा हरसंनिधौ । देवैश्चापि स हि त्यक्तो ब्रह्माऽपूज्यतमोऽभवत्
পূর্বে হর (শিব)-এর সান্নিধ্যে ব্রহ্মা কুটিল (অসত্য) বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন; তাই দেবতারাও তাঁকে ত্যাগ করল, এবং ব্রহ্মা সর্বনিম্ন পূজ্য হলেন।
Verse 20
ब्रह्महत्या प्रयुक्तोऽसौ देवराजोपि पश्य भोः । देवैः सार्धं महाभागस्त्रैलोक्यं परिभुंजति
দেখো, হে মহাশয়—ব্রহ্মহত্যার পাপে আক্রান্ত হয়েও সেই দেবরাজ, সেই মহাভাগ, দেবতাদের সঙ্গে ত্রিলোকের অধিকার ভোগ করেন।
Verse 21
गौतमस्य प्रियां भार्यामहल्यां गतवान्पुरा । परदाराभिगामी स देवत्वे परिवर्त्तते
পূর্বে তিনি গৌতমের প্রিয় পত্নী অহল্যার কাছে গিয়েছিলেন; পরস্ত্রীগামী হয়েও তিনি পুনরায় দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত হন।
Verse 22
ब्रह्महत्योपमं कर्म दारुणं कृतवान्हरः । ब्रह्मणस्तु कपालेन चाद्यापि परिवर्तते
হর (শিব) ব্রহ্মহত্যার সদৃশ এক ভয়ংকর কর্ম করেছিলেন; এবং আজও তিনি ব্রহ্মার করোটি ধারণ করে বিচরণ করেন।
Verse 23
देवानमंतितं देवमृषयो वेदपारगाः । आदित्यः कुष्ठसंयुक्तस्त्रैलोक्यं च प्रकाशयेत्
বেদে পারদর্শী ঋষিগণ দেবতাদেরও বন্দিত সেই দেবকে স্তব করলেন। আর কুষ্ঠে আক্রান্ত হলেও আদিত্য ত্রিলোককে আলোকিত করেন।
Verse 24
लोकानमंतितं देवं देवाद्याः सचराचराः । कृष्णो भुंक्ते महाशापं भार्गवेण कृतं पुरा
দেবতা থেকে শুরু করে চলমান-অচল সকল সত্তাই লোকের আশ্রয় সেই দেবকে প্রণাম করে; তবু কৃষ্ণ পূর্বে ভার্গব (পরশুরাম) প্রদত্ত মহাশাপ ভোগ করেন।
Verse 25
गुरुभार्यांगतश्चंद्रः क्षयी तेन प्रजायते । भविष्यति महातेजा राजराजः प्रतापवान्
গুরুর পত্নীর নিকট গমনের ফলে চন্দ্র ক্ষয়প্রাপ্ত হলেন। সেই কারণ থেকেই ভবিষ্যতে মহাতেজস্বী, প্রতাপশালী ‘রাজরাজ’ জন্ম নেবে।
Verse 26
पांडुपुत्रो महाप्राज्ञो धर्मात्मा स युधिष्ठिरः । गुरोश्चैव वधार्थाय अनृतं स वदिष्यति
পাণ্ডুপুত্র মহাপ্রাজ্ঞ ধর্মাত্মা যুধিষ্ঠির, গুরুর বধসাধনের জন্য অসত্য বাক্য উচ্চারণ করবে।
Verse 27
एतेष्वेव महत्पापं वर्तते च महत्सु च । वैगुण्यं कस्य वै नास्ति कस्य नास्ति च लांछनम्
এদের মধ্যেও মহাপাপ বর্তমান, মহাজনদের মধ্যেও তেমনি। কে-ই বা দোষহীন, আর কারই বা কলঙ্ক নেই?
Verse 28
भवती स्वल्पदोषेण विलिप्तासि वरानने । उपकारं करिष्यामस्तवैव वरवर्णिनि
হে বরাননে! অল্প দোষে তুমি কলুষিত হয়েছ। হে সুন্দরবর্ণিনী! আমরা নিশ্চয়ই তোমার উপকার করব।
Verse 29
तवांगे ये गुणाः संति सत्यस्त्रीणां यथा शुभे । अन्यत्रापि न पश्यामस्तान्गुणांश्चारुलोचने
হে শুভে! তোমার দেহে যে গুণসমূহ আছে, তা সত্যনিষ্ঠা পতিব্রতা নারীদের মতো। হে চারুলোচনে! অন্যত্র এমন গুণ আমরা দেখি না।
Verse 30
रूपमेव गुणः स्त्रीणां प्रथमं भूषणं शुभे । शीलमेव द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च
হে শুভে! নারীদের প্রথম অলংকার রূপই; দ্বিতীয় অলংকার শীল, আর তৃতীয়টি নিশ্চয়ই সত্য।
Verse 31
आर्जवत्वं चतुर्थं च पंचमं धर्ममेव हि । मधुरत्वं ततः प्रोक्तं षष्ठमेव वरानने
আর্জবতা চতুর্থ গুণ, আর পঞ্চমটি নিশ্চয়ই ধর্ম। এরপর ষষ্ঠ গুণ হিসেবে মধুরতা বলা হয়েছে, হে বরাননে।
Verse 32
शुद्धत्वं सप्तमं बाले अंतर्बाह्येषु योषितम् । अष्टमं हि पितुर्भावः शुश्रूषा नवमं किल
হে বালে! নারীদের সপ্তম গুণ অন্তর-বাহির শুদ্ধতা। অষ্টম পিতৃভাব, আর নবম—এমনই বলা হয়েছে—শুশ্রূষা, অর্থাৎ সেবাপরায়ণতা।
Verse 33
सहिष्णुर्दशमं प्रोक्तं रतिश्चैकादशं तथा । पातिव्रत्यं ततः प्रोक्तं द्वादशं वरवर्णिनि
সহিষ্ণুতা দশম গুণ বলে ঘোষিত, আর দাম্পত্য-রতি একাদশ। তারপর, হে শুভবর্ণা, পতিব্রতাধর্ম দ্বাদশ বলে কথিত।
Verse 34
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রদ্ধেয় পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেন-উপাখ্যানের চৌত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 35
तमुपायं प्रपश्यामस्तवार्थं वयमेव हि । तामूचुस्ता वराः सख्यो मा त्वं वै साहसं कुरु
“তোমার কল্যাণার্থে আমরা নিজেরাই উপায় খুঁজে নেব।” এই বলে সেই শ্রেষ্ঠ সখীরা তাকে বলল—“তুমি কোনো দুঃসাহসিক কাজ কোরো না।”
Verse 36
सूत उवाच । एवमुक्ता सुनीथा सा पुनरूचे सखीस्तु ताः । कथयध्वं ममोपायं येन भर्ता भविष्यति
সূত বললেন—এভাবে বলা হলে সুনীথা আবার সেই সখীদের বলল—“আমাকে সেই উপায় বলো, যাতে আমার স্বামী লাভ হয়।”
Verse 37
तामूचुस्ता वरा नार्यो रंभाद्याश्चारुलोचनाः । रूपमाधुर्यसंयुक्ता भवती भूतिवर्द्धनी
রম্ভা প্রভৃতি সুন্দরনয়না সেই শ্রেষ্ঠ নারীরা তাকে বলল—“তুমি রূপ-মাধুর্যে সমন্বিতা; তুমি ঐশ্বর্য ও মঙ্গলবর্ধিনী।”
Verse 38
ब्रह्मशापेन संभीता वयमत्र समागताः । तां प्रोचुश्च विशालाक्षीं मृत्योः कन्यां सुलोचनाम्
ব্রহ্মার শাপে ভীত হয়ে আমরা এখানে সমবেত হয়েছি। তারপর তারা সেই বিশালনয়না, সুলোচনা, মৃত্যুর কন্যাকে বলল।
Verse 39
विद्यामेकां प्रदास्यामः पुरुषाणां प्रमोहिनीम् । सर्वमायाविदां भद्रे सर्वभद्रप्रदायिनीम्
হে ভদ্রে! আমরা তোমাকে একটিমাত্র বিদ্যা দেব, যা পুরুষদের সম্পূর্ণ মোহিত করে। মায়াবিদ্যায় পারদর্শীদের কাছে তা প্রসিদ্ধ, এবং সর্বপ্রকার ভদ্রফল প্রদানকারী।
Verse 40
विद्याबलं ततो दद्युस्तस्यैताः सुखदायकम् । यं यं मोहयितुं भद्रे इच्छस्येवं सुरादिकम्
তারপর তারা তাকে বিদ্যার বল দিত—এই উপায়গুলি সুখদায়ক—যাতে, হে ভদ্রে, সে যাকে ইচ্ছা, দেবতাদেরও, মোহিত করতে পারে।
Verse 41
तं तं सद्यो मोहय वा इत्युक्ता सा तथाऽकरोत् । विद्यायां हि सुसिद्धायां सा सुनीथा सुनंदिता
যখন তাকে বলা হল, “ওকেই, ওকেই তৎক্ষণাৎ মোহিত কর,” সে তেমনই করল। কারণ সিদ্ধ বিদ্যায় সুনীথা অত্যন্ত পারদর্শিনী ও আনন্দিতা ছিল।
Verse 42
भ्रमत्येवं सखीभिस्तु पुरुषान्सा विपश्यति । अटमानागता पुण्यं नंदनं वनमुत्तमम्
এভাবে সখীদের সঙ্গে ঘুরতে ঘুরতে সে পুরুষদের দেখতে লাগল। ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে পরম উৎকৃষ্ট ও পবিত্র নন্দন বনে এসে পৌঁছাল।
Verse 43
गंगातीरे ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणं रूपसंयुतम् । सर्वलक्षणसंपन्नं सूर्यतेजः समप्रभम्
তখন গঙ্গাতীরে তিনি এক রূপসমন্বিত ব্রাহ্মণকে দেখলেন—যিনি সকল শুভলক্ষণে সম্পন্ন এবং সূর্যতেজের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 44
रूपेणाप्रतिमं लोके द्वितीयमिव मन्मथम् । देवरूपं महाभागं भाग्यवंतं सुभाग्यदम्
তাঁর রূপ জগতে অতুলনীয়—যেন দ্বিতীয় মন্মথ; দেবতুল্য দেহধারী, মহাভাগ্যবান, নিজে সৌভাগ্যসম্পন্ন এবং অপরকে মঙ্গলসৌভাগ্য দানকারী।
Verse 45
अनौपम्यं महात्मानं विष्णुतेजः समप्रभम् । वैष्णवं सर्वपापघ्नं विष्णुतुल्यपराक्रमम्
তিনি অতুল মহাত্মা—বিষ্ণুতেজের ন্যায় দীপ্তিমান; বৈষ্ণব, সর্বপাপবিনাশী, এবং বিষ্ণুর তুল্য পরাক্রমশালী।
Verse 46
कामक्रोधविहीनं तमत्रिवंशविभूषणम्
তিনি কাম ও ক্রোধবিহীন—অত্রিবংশের ভূষণ।
Verse 47
दृष्ट्वा सुरूपं तपसां स्वरूपं दिव्यप्रभावं परितप्यमानम् । पप्रच्छ रंभां सुसखीं सरागा कोयं दिविष्ठः प्रवरो महात्मा
সেই সুদর্শন পুরুষকে দেখে—যিনি তপস্যার মূর্ত স্বরূপ, দিব্য প্রভাবে দীপ্ত এবং কঠোর তপে রত—সে কৌতূহলে প্রিয় সখী রম্ভাকে জিজ্ঞাসা করল: “স্বর্গে অবস্থানকারী এই শ্রেষ্ঠ মহাত্মা কে?”