Adhyaya 30

Verse 1

ऋषय ऊचुः । योऽसौ वेनस्त्वयाख्यातः पापाचारेण वर्तितः । तस्य पापस्य का वृत्तिः किं फलं प्राप्तवान्द्विज

ঋষিগণ বললেন—হে দ্বিজ, যে বেনকে তুমি পাপাচারে রত বলে বর্ণনা করেছ, তার পাপের গতি কী ছিল এবং সে কী ফল লাভ করেছিল?

Verse 2

चरित्रं तस्य वेनस्य समाख्याहि यथा पुरा । विस्तरेण विदां श्रेष्ठ त्वं न एतन्महामते

হে বিদ্বজ্জনশ্রেষ্ঠ, হে মহামতি, প্রাচীনকালে যেমন ঘটেছিল তেমনই রাজা বেনের সম্পূর্ণ চরিত আমাদের বিস্তারে বলুন।

Verse 3

सूत उवाच । चरित्रं तस्य वेनस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । प्रवक्ष्यामि सुपुण्यं च यथान्यायं श्रुतं पुरा

সূত বলিলেন—বেণ এবং মহাত্মা বৈন্য (পৃথু)-এর অতি পুণ্যময় চরিত, যেমন প্রাচীনকালে শ্রুত হয়েছে, তেমনই যথাযথভাবে আমি বর্ণনা করিব।

Verse 4

जाते पुत्रे महाभागस्तस्मिन्पृथौ महात्मनि । विमलत्वं गतो राजा धर्मत्वं गतवान्पुनः

যখন সেই মহাত্মা পুত্র পৃথু জন্মিলেন, তখন রাজা মহাভাগ্যবান হলেন; তিনি নির্মলতা লাভ করিলেন এবং পুনরায় ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 5

महापापानि सर्वाणि अर्जितानि नराधमैः । तीर्थसंगप्रसंगेन तेषां पापं प्रयाति च

অধম মানুষের সঞ্চিত সকল মহাপাপও তীর্থের সঙ্গ-সংস্পর্শমাত্রে বিনষ্ট হয়; তাদের পাপ দূরে সরে যায়।

Verse 6

सतां संगात्प्रजायेत पुण्यमेव न संशयः । पापानां तु प्रसंगेन पापमेव प्रजायते

সজ্জনের সঙ্গ থেকে নিঃসন্দেহে কেবল পুণ্যই জন্মায়; কিন্তু পাপীদের সংসর্গে কেবল পাপই উৎপন্ন হয়।

Verse 7

संभाषाद्दर्शनात्स्पर्शादासनाद्भोजनात्किल । पापिनां संगमाच्चैव किल्बिषं परिसंचरेत्

কথোপকথন, দর্শন, স্পর্শ, একসঙ্গে বসা ও একসঙ্গে ভোজন—এগুলির দ্বারাও, বিশেষত পাপীদের সঙ্গ থেকে, পাপ ছড়ায় বলে কথিত।

Verse 8

तथा पुण्यात्मकानां च पुण्यमेव प्रसंचरेत् । महातीर्थप्रसंगेन पापाः शुध्यंति नान्यथा

তেমনি পুণ্যস্বভাবীদের মধ্যে কেবল পুণ্যই প্রসারিত ও প্রবাহিত হয়। মহাতীর্থের সঙ্গেই পাপ শুদ্ধ হয়, অন্যথা নয়।

Verse 9

पुण्यां गतिं प्रयान्त्येते निर्द्धूताशेष कल्मषाः । ऋषय ऊचुः । तत्कथं यांति ते पापाः परां सिद्धिं द्विजोत्तम

তারা অবশিষ্ট সমস্ত কল্মষ ঝেড়ে ফেলে পুণ্যময় গতি লাভ করে। ঋষিরা বললেন—“তবে সেই পাপীরা কীভাবে পরম সিদ্ধি পায়, হে দ্বিজোত্তম?”

Verse 10

तन्नो विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

অতএব আমাদেরকে বিস্তারে বলুন; শুনবার শ্রদ্ধা আমাদের মধ্যে জেগে উঠেছে।

Verse 11

सूत उवाच । लुब्धकाश्च महापापाः संजाता दासधीवराः । रेवा च यमुना गंगास्तासामंभसि संस्थिताः

সূত বললেন—লোভী ও মহাপাপী পুরুষেরা দাস ও ধীবর (জেলে) হয়ে গেল, এবং রেবা, যমুনা ও গঙ্গার জলে অবস্থান করতে লাগল।

Verse 12

ज्ञानतोऽज्ञानतः स्नात्वा संक्रीडंति च वै जले । महानद्याः प्रसंगेन ते यांति परमां गतिम्

জেনে বা না জেনে যারা জলে স্নান করে ও ক্রীড়া করে, তারা মহানদীর সঙ্গের ফলে পরম গতি লাভ করে।

Verse 13

दासत्वं पापसंघातं परित्यज्य व्रजंति ते । पुण्यतोयप्रसंगाच्च ह्याप्लुताः सर्व एव ते

দাসত্বরূপ পাপসমষ্টি ত্যাগ করে তারা প্রস্থান করে; আর পুণ্যজলের সংস্পর্শে তারা সকলেই যেন স্নাত, নিশ্চয়ই পবিত্র হয়ে ওঠে।

Verse 14

महानद्याः प्रसंगाच्च अन्यासां नैव सत्तमाः । महापुण्यजनस्यापि पापं नश्यति पापिनाम्

মহানদীর সংস্পর্শে অন্য জলও উৎকৃষ্ট হয়ে ওঠে; আর মহাপুণ্যবান ব্যক্তির সান্নিধ্যে পাপীদেরও পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 15

प्रसंगाद्दर्शनात्स्पर्शान्नात्र कार्या विचारणा । अत्रार्थे श्रूयते विप्रा इतिहासोऽघनाशनः

সান্নিধ্য, দর্শন ও স্পর্শমাত্রেই—এখানে আর বিচার করার প্রয়োজন নেই। এই বিষয়ে, হে বিপ্রগণ, পাপনাশক এক ইতিহাস শোনা যায়।

Verse 16

तं वो अद्य प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यप्रदायकम् । कश्चिदस्ति मृगव्याधः सुलोभाख्यो महावने

এখন আমি তোমাদের সেই বৃত্তান্ত বলব, যা বহু পুণ্য প্রদান করে। এক মহাবনে সুলোভ নামে এক মৃগব্যাধ (শিকারি) বাস করত।

Verse 17

श्वभिर्वागुरिजालैश्च धनुर्बाणैस्तथैव च । मृगान्घातयते नित्यं पिशितास्वादलंपटः

কুকুর, ফাঁদ ও জাল, এবং ধনুক-বাণ দিয়ে; মাংসের স্বাদে লোভী সে প্রতিদিনই হরিণদের হত্যা করত।

Verse 18

एकदा तु सुदुष्टात्मा बाणपाणिर्धनुर्धरः । श्वभिः परिवृतो दुर्गं वनं विंध्यस्य वै गतः

একদা এক পরম দুষ্টাত্মা, হাতে বাণধারী ধনুর্ধর, কুকুরে পরিবৃত হয়ে বিন্ধ্যদেশের দুর্গম অরণ্যে প্রবেশ করল।

Verse 19

मृगान्रुरून्वराहांश्च भीतान्सूदितवान्बहून् । रेवातीरं समासाद्य कश्चिच्छफरघातकः

ভীত হরিণ, রুরু ও বরাহ বহু হত্যা করে, এক শফর-মৎস্যঘাতক ব্যক্তি রেবা (নর্মদা) নদীর তীরে এসে পৌঁছাল।

Verse 20

शफरान्सूदयित्वा स निर्जगाम बहिर्जलात् । मृगव्याधस्य लोभस्य भयत्रस्ता ततो मृगी

শফর মাছ হত্যা করে সে জল থেকে বাইরে বেরিয়ে এল। তখন শিকারির লোভে ভীত সেই মৃগী আতঙ্কে পালিয়ে গেল।

Verse 21

जीवत्राणपरा सार्ता भीता चलितचेतना । त्वरमाणा पलायंती रेवातीरं समाश्रिता

প্রাণরক্ষায় তৎপর সেই সারথি (কারভাঁ) ভীত ও চিত্তবিচলিত হয়ে, তাড়াহুড়ো করে পালিয়ে রেবা-তীরে আশ্রয় নিল।

Verse 22

श्वभिश्च चालिता सा तु बाणघातक्षतातुरा । श्वसनस्यापि वेगेन सुलभो मृगघातकः

কুকুরদের তাড়নায় চালিত হয়ে, বাণাঘাতে ক্ষতবিক্ষত ও কাতর সেই মৃগীকে, তার শ্বাসের বেগেই মৃগঘাতক সহজে ধরে ফেলল।

Verse 23

पृष्ठ एव समायाति पुरतो याति सा मृगी । दृष्टवांस्तां शफरहा बाणपाणिः समुद्यतः

সেই হরিণী কখনও পেছনে এসে পড়ে, আবার সামনে এগিয়ে যায়। তাকে দেখে শফরহা হাতে তীর নিয়ে বধের জন্য প্রস্তুত হয়ে উঠল।

Verse 24

धनुरानम्य वेगेन अनुरुध्य च तां मृगीम् । तावल्लुब्धक लोभाख्यः श्वभिः सार्द्धं समागतः

দ্রুত ধনুক টেনে সে হরিণীর পিছু নিল; ঠিক তখনই ‘লোভ’ নামের শিকারি কুকুরদের সঙ্গে সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 25

न हंतव्या मदीयेयं मृगयां मे समागता । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य मीनहा मांसलंपटः

“এটি আমার কাছে আসা শিকার; এতে হত্যা করা উচিত নয়।” এই কথা শুনে মাংসলোভী মাছ-হন্তা (উত্তেজিত হয়ে উঠল)।

Verse 26

बाणं मुमोच दुष्टात्मा तामुद्दिश्य महाबलः । निहता मृगलुब्धेन बाणेन निशितेन च

দুষ্টচিত্ত সেই মহাবলী তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ল; আর শিকারির ধারালো তীরে সে হরিণী নিহত হল।

Verse 27

प्रमृता सा मृगी तत्र बाणाभ्यां पापचेतसोः । श्वभिर्दंतैः समाक्रांता त्वरमाणा पपात सा

সেখানে সেই হরিণী পাপবুদ্ধিদের তীরে ভীষণভাবে আহত হল; কুকুরের দাঁতে বিদীর্ণ হয়ে আতঙ্কে ছটফট করতে করতে সে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 28

शिखराच्च ह्रदे पुण्ये रेवायाः पापनाशने । श्वानश्च त्वरमाणास्ते पतिता विमले ह्रदे

শিখর থেকে রেবার পাপনাশক পবিত্র হ্রদে তারা কুকুরগুলিও তাড়াহুড়ো করে ছুটে এসে নির্মল হ্রদে পতিত হল।

Verse 29

मृगव्याधो वदत्येव धीवरं क्रोधमूर्च्छितः । मदीयेयं मृगी दुष्ट कस्माद्बाणैर्हता त्वया

ক্রোধে উন্মত্ত শিকারি জেলেকে বলল—“দুষ্ট! এই হরিণী আমার; তুমি কেন তীর দিয়ে একে হত্যা করলে?”

Verse 30

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने त्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ‘বেনোপাখ্যান’ নামক ত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 31

युध्यमानौ ततस्तौ तु द्वावेतौ तु परस्परम् । क्रोधलोभान्महाभागौ पतितौ विमले जले

তখন সেই দুইজন পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধ করতে করতে, ক্রোধ ও লোভের বশে, মহাভাগ হয়েও নির্মল স্বচ্ছ জলে পতিত হল।

Verse 32

तस्मिन्काले महापर्व वर्तते गतिदायकम् । अमावास्या समायोगं महापुण्यफलप्रदम्

সেই সময় এক মহাপর্ব প্রবর্তিত হয়, যা পরম গতি দান করে; তা অমাবস্যার সমযোগ, যা মহাপুণ্যের ফল প্রদানকারী।

Verse 33

वेलायां पतिताः सर्वे पर्वणस्तस्य सत्तम । जपध्यानविहीनास्ते भावसत्यविवर्जिताः

হে সত্তম, তার সকল পার্বণ ও ব্রত সময়ে পতিত হয়ে নষ্ট হয়েছে; তারা জপ-ধ্যানহীন এবং সত্য ও আন্তরিক ভাবশূন্য।

Verse 34

तीर्थस्नानप्रसंगेन मृगी श्वा च स लुब्धकः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते गताः परमां गतिम्

তীর্থস্নানের উপলক্ষে সেই হরিণী, সেই কুকুর এবং সেই শিকারি—সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে—পরম গতি লাভ করল।

Verse 35

तीर्थानां च प्रभावेण सतां संगाद्द्विजोत्तमाः । नाशयेत्पापिनां पापं दहेदग्निरिवेंधनम्

হে দ্বিজোত্তমগণ, তীর্থের প্রভাবে ও সৎসঙ্গের দ্বারা পাপীদের পাপ নষ্ট হয়—যেমন অগ্নি ইন্ধন দগ্ধ করে।

Verse 36

सूत उवाच । तेषामेवं हि संसर्गादृषीणां च महात्मनाम् । संभाषाद्दर्शनान्नष्टं स्पर्शाच्चैव नृपस्य च

সূত বললেন—সেই মহাত্মা ঋষিদের এমন সংসর্গে, তাদের সঙ্গে কথোপকথনে, দর্শনে এবং স্পর্শেও রাজার কল্মষ নষ্ট হল।

Verse 37

वेनस्य कल्मषं नष्टं सतां संगात्पुरा किल । अत्युग्रपुण्यसंसर्गात्पापं नश्यति पापिनाम्

কথিত আছে, পূর্বে সৎসঙ্গের দ্বারা বেনের কল্মষ নষ্ট হয়েছিল; কারণ অত্যন্ত তীব্র পুণ্যের সংসর্গে পাপীদের পাপ ক্ষয় হয়।

Verse 38

अत्युग्रपापिनां संगात्पापमेव प्रसंचरेत् । मातामहस्य दोषेण संलिप्तो वेन एव सः

অতিশয় ঘোর পাপীদের সঙ্গ থেকে কেবল পাপই ছড়িয়ে পড়ে। মাতামহের দোষে সে কলুষিত হল—সে সত্যই বেন ছিল।

Verse 39

ऋषय ऊचुः । मातामहस्य को दोषस्तं नो विस्तरतो वद । स मृत्युः स च वै कालः स यमो धर्म एव च

ঋষিগণ বললেন—“মাতামহের কী দোষ? আমাদের বিস্তারিত বলুন। তিনিই মৃত্যু, তিনিই কাল, তিনিই যম, এবং তিনিই ধর্মস্বরূপ।”

Verse 40

न हिंसको हि कस्यापि पदे तस्मिन्प्रतिष्ठितः । चराचराश्च ये लोकाः स्वकर्मवशवर्तिनः

কোনো হিংস্র ব্যক্তি কখনও সেই পরম পদে প্রতিষ্ঠিত হয় না। চল ও অচল সকল লোক নিজ নিজ কর্মের অধীনেই পরিচালিত হয়।

Verse 41

जीवंति च म्रियंते च भुंजंत्येवं स्वकर्मभिः । पापाः पश्यंति तं घोरं तेषां कर्मविपाकतः

তারা বাঁচে ও মরে, এবং নিজ নিজ কর্মের ফলই ভোগ করে। পাপীরা তাদের কর্মবিপাকে সেই ভয়ংকর অবস্থা/দৃশ্য প্রত্যক্ষ করে।

Verse 42

निरयेषु च सर्वेषु कर्मणैवं सुपुण्यवान् । योजयेत्ताडयेत्सूत यम एष दिनेदिने

সমস্ত নরকে, কর্ম অনুসারে, যম—হে সূত—জীবদের নিয়োজিত করেন এবং দিন দিন শাস্তি প্রদান করান।

Verse 43

सर्वेष्वेव सुपुण्येषु कर्मस्वेवं सपुण्यवान् । योजयत्येव धर्मात्मा तस्य दोषो न दृश्यते

যে ধর্মাত্মা পুণ্যবান সর্বপ্রকার মহাপুণ্যকর্মে ভক্তিভরে নিজেকে নিয়োজিত করে, তার কোনো দোষ দেখা যায় না।

Verse 44

स मृत्योः केन दोषेण पापी वेनस्त्वजायत । सूत उवाच । स मृत्युः शासको नित्यं पापानां दुष्टचेतसाम्

“মৃত্যুর কোন দোষে পাপী বেন জন্মাল?” সূত বললেন—“সেই মৃত্যু দুষ্টচিত্ত পাপীদের নিত্য শাসক ও নিয়ন্তা।”

Verse 45

वर्तते कालरूपेण तेषां कर्म विमृश्यति । दुष्कृतं कर्म यस्यापि कर्मणा तेन घातयेत्

সে কালরূপে প্রবৃত্ত হয়ে তাদের কর্ম বিচার করে। কারও যদি দুষ্কর্মও থাকে, তবে তা কর্মের দ্বারাই—প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ সৎকর্মে—নাশ করা উচিত।

Verse 46

तस्य पापं विदित्वाऽसौ नयत्येवं हि तं यमः । सुकृतात्मा लभेत्स्वर्गं कर्मणा सुकृतेन वै

তার পাপ জেনে যম তাকে এইভাবেই নিয়ে যায়। কিন্তু সুকৃতস্বভাব ব্যক্তি সৎকর্মের দ্বারা নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করে।

Verse 47

योजयत्येष तान्सर्वान्मृत्युरेव सुदूतकैः । महता सौख्यभावेन गीतमंगलकारिणा

মৃত্যুই তার সক্ষম দূতদের দ্বারা তাদের সকলকে একত্র করে নিয়োজিত করে; এবং তা করে মহা সুখভাব নিয়ে, মঙ্গলগান গেয়ে ও শুভবাক্য উচ্চারণ করে।

Verse 48

दानभोगादिभिश्चैव योजयेच्च कृतात्मकान् । पीडाभिर्विविधाभिश्च क्लेशैः काष्ठैश्च दारुणैः

সে দুষ্টস্বভাব লোকদের দান-দণ্ড, ভোগ-হরণ প্রভৃতি দণ্ডে যুক্ত করবে এবং নানাবিধ যন্ত্রণা, ক্লেশ ও নির্মম, চূর্ণকারী শাস্তিতে তাদের দগ্ধ করবে।

Verse 49

त्रासयेत्ताडयेद्विप्रान्स क्रोधो मृत्युरेव तान् । कर्मण्येवं हि तस्यापि व्यापारः परिवर्तते

যে ব্রাহ্মণদের ভয় দেখায় বা আঘাত করে, তার সেই ক্রোধই তার জন্য মৃত্যুরূপ হয়; কারণ এমন আচরণে তার সৎকর্মের শক্তিও উল্টে বিপরীত হয়ে যায়।

Verse 50

मृत्योश्चापि महाभाग लोभात्पुण्यात्प्रजायते । सुनीथा नाम वै कन्या संजातैषा महात्मनः

হে মহাভাগ! মৃত্যুর থেকেও পুণ্যের প্রতি লোভাসক্তি থেকে সুনীথা নামে এক কন্যা জন্মেছিল; সেই মহাত্মার থেকেই তার উৎপত্তি।

Verse 51

पितुःकर्म विमृश्यैव क्रीडमाना सदैव सा । प्रजानां शास्ति कर्तारं पुण्यपापनिरीक्षणम्

পিতার কর্ম বিচার করে সে সদা ক্রীড়ারত থাকে; তবু সে প্রজাদের শাসনকারিণী, দণ্ডবিধায়িনী এবং পুণ্য-পাপের পরীক্ষিকা।

Verse 52

सा तु कन्या महाभागा सुनीथा नाम तस्य सा । रममाणा वनं प्राप्ता सखीभिः परिवारिता

সেই মহাভাগা কন্যা—সুনীথা নামে—আনন্দে মগ্ন হয়ে সখীদের পরিবেষ্টিত অবস্থায় বনে পৌঁছাল।

Verse 53

तत्रापश्यन्महाभागं गंधर्वतनयं वरम् । गीतकोलाहलस्यापि सुशंखं नाम सा तदा

সেখানে সে তখন গানের কোলাহলের মধ্যেই গন্ধর্বের শ্রেষ্ঠ পুত্র, মহাভাগ সুśঙ্খ নামে এক বরকে দেখল।

Verse 54

ददर्श चारुसर्वांगं तप्यंतं सुमहत्तपः । गीतविद्यासु सिद्ध्यर्थं ध्यायमानं सरस्वतीम्

সে দেখল—সুন্দর সুসম অঙ্গবিশিষ্ট সেই ব্যক্তি মহাতপস্যায় রত, গীতবিদ্যায় সিদ্ধি লাভের জন্য সরস্বতীকে ধ্যান করছে।

Verse 55

तस्योपघातमेवासौ सा चकार दिने दिने । सुशंखः क्षमते नित्यं गच्छगच्छेति सोऽब्रवीत्

সে প্রতিদিনই তাকে আঘাত ও কষ্ট দিত; কিন্তু সুśঙ্খ সর্বদা সহ্য করত এবং তাকে বলত—“যাও, যাও।”

Verse 56

प्रेषिता नैव गच्छेत्सा विघ्नमेव समाचरेत् । तेनाप्युक्ता सा हि क्रुद्धा ताडयत्तपसि स्थितम्

প্রেরিত হয়েও সে যেত না; বরং ইচ্ছাকৃতভাবে বিঘ্ন ঘটাত। আর তার কথায়ও সে ক্রুদ্ধ হয়ে তপস্যায় স্থিত তাকে আঘাত করল।

Verse 57

तामुवाच ततः क्रुद्धः सुशंखः क्रोधमूर्च्छितः । दुष्टे पापसमाचारे कस्माद्विघ्नस्त्वया कृतः

তখন সুśঙ্খ ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে তাকে বলল—“দুষ্টে, পাপাচারিণী! তুমি কেন এই বিঘ্ন সৃষ্টি করলে?”

Verse 58

ताडनात्ताडनं दुष्टे न कुर्वंति महाजनाः । आक्रुष्टा नैव कुप्यंति इति धर्मस्य संस्थितिः

দুষ্টের আঘাতে আঘাতপ্রাপ্ত হলেও মহাজন প্রতিঘাত করেন না; গালিগ্রস্ত হলেও ক্রুদ্ধ হন না—এটাই ধর্মের প্রতিষ্ঠিত রীতি।

Verse 59

त्वयाहं घातितः पापे निर्दोषस्तपसान्वितः । एवमुक्त्वा स धर्मात्मा सुनीथां पापचारिणीम्

হে পাপিনী! তুমি আমাকে বধ করেছ; আমি নির্দোষ ও তপস্যায় সমন্বিত ছিলাম। এ কথা বলে সেই ধর্মাত্মা পাপাচারিণী সুনীথাকে সম্বোধন করল।

Verse 60

विरराम महाक्रोधाज्ज्ञात्वा नारीं निवर्तितः । ततः सा पापमोहाद्वा बाल्याद्वा तमिहैव च

সে মহাক্রোধ থেকে নিবৃত্ত হল; নারী জেনে ফিরে এল। তারপর সে—পাপমোহে বা শিশুসুলভতায়—সেইখানেই তার প্রতি সেই কাজই করল।

Verse 61

समुवाच महात्मानं सुशंखं तपसि स्थितम् । त्रैलोक्यवासिनां तातो ममैव परिघातकः

তখন সে তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত মহাত্মা সুশঙ্খকে বলল—“তাত! ত্রিলোকবাসীদের সে-ই আঘাতকারী, বিনাশক।”

Verse 62

असतो घातयेन्नित्यं सत्यान्स परिपालयेत् । नैव दोषो भवेत्तस्य महापुण्येन वर्तयेत्

অসৎকে সর্বদা দমন (বিনাশ) করা উচিত এবং সত্যবানদের রক্ষা করা উচিত। তার কোনো দোষ হয় না; সে মহাপুণ্যের পথে চলে।

Verse 63

एवमुक्त्वा गता सा तु पितरं वाक्यमब्रवीत् । मया हि ताडितस्तात गंधर्वतनयो वने

এ কথা বলে সে পিতার কাছে গিয়ে বলল— “পিতা, বনে আমি গন্ধর্বের পুত্রকে আঘাত করেছি।”

Verse 64

तपस्तपन्सदैकांते कामक्रोधविवर्जितः । स मामुवाच धर्मात्मा क्रोधरागसमन्वितः

তিনি একান্তে তপস্যা করতেন, কাম-ক্রোধবর্জিত; তবু সেই মুহূর্তে ক্রোধ ও রাগসহ সেই ধর্মাত্মা আমাকে বললেন।

Verse 65

ताडयेन्नैव ताडंतं क्रोशंतं नैव क्रोशयेत् । इत्युवाच स मां तात तन्मे त्वं कारणं वद

“যে আঘাত করে তাকে পাল্টা আঘাত নয়, যে চেঁচায় তাকে পাল্টা চেঁচানো নয়”— এ কথা বলে সে আমাকে বলল, “বৎসে, এর কারণ বলো।”

Verse 66

एवमुक्तः स वै मृत्युः सुनीथां द्विजसत्तमाः । किंचिन्नोवाच धर्मात्मा प्रश्नप्रत्युत्तरं ततः

এভাবে সম্বোধিত হলে মৃত্যু— হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ— সুনীথাকে কিছুই বলল না; ধর্মাত্মাও নীরব হলেন, আর প্রশ্নোত্তর থেমে গেল।

Verse 67

वनं प्राप्ता पुनः सा हि सुशंखो यत्र संस्थितः । कराघातैस्ततो दौष्ट्याद्घातितस्तपतां वरः

তারপর সে আবার সেই বনে গেল, যেখানে সুশঙ্খ অবস্থান করছিল; দুষ্টতার বশে হাতের আঘাতে সে তপস্বীদের শ্রেষ্ঠকে নিপাত করল।

Verse 68

सुशंखस्ताडितो विप्रा मृत्योश्चैव हि कन्यया । ततः क्रुद्धो महातेजाः शशाप तनुमध्यमाम्

হে ব্রাহ্মণগণ, মৃত্যুরূপিণী কন্যা সুশঙ্খকে আঘাত করল। তখন মহাতেজস্বী তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে সেই সুকোমল-কটিদেশী কন্যাকে শাপ দিলেন।

Verse 69

निर्दोषो हि यतो दुष्टे त्वयैव परिताडितः । अहमत्र वने संस्थस्तस्माच्छापं ददाम्यहम्

হে দুষ্টে, তোমার দ্বারাই নির্দোষ ব্যক্তি প্রহৃত হয়েছে। আর আমি এই বনে অবস্থান করছি; অতএব আমি এখন শাপ উচ্চারণ করছি।

Verse 70

गार्हस्थ्यं च समास्थाय सह भर्त्रा यदा शृणु । पापाचारमयः पुत्रो देवब्राह्मणनिंदकः

শোনো—স্বামীর সঙ্গে গার্হস্থ্যাশ্রম গ্রহণ করেও যদি সে ধর্মবিরুদ্ধ আচরণ করে, তবে পাপাচারে পূর্ণ, দেব ও ব্রাহ্মণ-নিন্দাকারী পুত্র জন্মায়।

Verse 71

सर्वपापरतो दुष्टे तव गर्भे भविष्यति । एवं शप्त्वा गतः सोपि तप एव समाश्रितः

“হে দুষ্টে, তোমার গর্ভে সর্বপাপে রত পুত্র জন্মাবে।” এইভাবে শাপ দিয়ে তিনি তপস্যাকেই আশ্রয় করে প্রস্থান করলেন।

Verse 72

गते तस्मिन्महाभागे सा सुनीथा गृहं गता । समाचष्ट महात्मानं पितरं तप्तमानसा

সেই মহাভাগ চলে গেলে সুনীথা গৃহে ফিরে এল। দগ্ধচিত্তে সে মহাত্মা পিতাকে সব কথা জানাল।

Verse 73

यथा शप्ता तदा तेन गंधर्वतनयेन सा । तत्सर्वं संश्रुतं तेन मृत्युना परिभाषितम्

যেমন সেই সময় গন্ধর্ব-পুত্র তাকে শাপ দিয়েছিল, তেমনই সেই সমস্তই মৃত্যু শুনল, এবং সে তাকে সেই অনুযায়ী সম্বোধন করল।

Verse 74

कस्मात्कृतस्त्वयाघातस्तपति दोषवर्जिते । युक्तं नैव कृतं पुत्रि सत्यस्यैव हि ताडनम्

দোষশূন্যে! তুমি কেন তাকে আঘাত করলে? এতে আমার অন্তর দগ্ধ হয়। কন্যে, এটা উচিত নয়—কারণ আঘাতটি আসলে সত্যের উপরই পড়েছে।

Verse 75

एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव स हि तत्तस्यादिष्टमेवं विचिंतयन्

এভাবে বলে ধর্মাত্মা মৃত্যু অতিশয় শোকাকুল হল, কারণ সে ভাবছিল—এটাই তো তার প্রতি আদিষ্ট ছিল।

Verse 76

सूत उवाच । अत्रिपुत्रो महातेजा अंगो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नंदनं प्रति स द्विजः

সূত বললেন—অত্রির পুত্র, মহাতেজস্বী ও প্রতাপশালী ব্রাহ্মণ ‘অঙ্গ’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। একদিন, হে বিপ্রগণ, সেই দ্বিজ নন্দন উদ্যানে গমন করলেন।

Verse 77

तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिंद्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गंधर्वैः किन्नरैस्तथा

সেখানে তিনি দেবরাজ, পাকশাসন ইন্দ্রকে দেখলেন—যিনি অপ্সরাগণের সঙ্গে ছিলেন এবং গন্ধর্ব ও কিন্নরদের দ্বারাও পরিবৃত ছিলেন।

Verse 78

गीयमानं गीतगैश्च सुस्वरैः सप्तकैस्तथा । वीज्यमानं सुगंधैश्च व्यजनैः सर्व एव सः

তিনি সুমধুর কণ্ঠের গায়কদের দ্বারা সপ্তস্বরসহ গীত হচ্ছিলেন, আর চারিদিকে সুগন্ধি পাখা দিয়ে তাঁকে বাতাস করা হচ্ছিল।

Verse 79

योषिद्भी रूपयुक्ताभिश्चामरैर्हंसगामिभिः । छत्रेण हंसवर्णेन चंद्रबिंबानुकारिणा

রূপবতী নারীরা, হংসের মতো মধুর গতি নিয়ে, চামর ধারণ করে তাঁকে সেবা করছিলেন; আর হংসশুভ্র, চন্দ্রবিম্বসদৃশ ছত্র তাঁকে ছায়া দিচ্ছিল।

Verse 80

राजमानं सहस्राक्षं सर्वाभरणभूषितम् । कामक्रीडागतं देवं दृष्टवानमितौजसम्

তিনি সহস্রাক্ষ দেব ইন্দ্রকে দেখলেন—যিনি দীপ্তিমান, সর্ব অলংকারে ভূষিত, কামক্রীড়ার উদ্দেশ্যে সেখানে আগত, এবং অপরিমেয় তেজে সমৃদ্ধ।

Verse 81

तस्य पार्श्वे महाभागां पौलोमीं चारुमंगलाम् । रूपेण तेजसा चैव तपसा च यशस्विनीम्

তাঁর পাশে মহাভাগ্যা, চারুমঙ্গলা পৌলোমী দাঁড়িয়ে ছিলেন—যিনি রূপ, তেজ এবং তপস্যার দ্বারা যশস্বিনী।

Verse 82

सौभाग्येन विराजंतीं पातिव्रत्येन तां सतीम् । तया सह सहस्राक्षः स रेमे नंदने वने

সেই সতী সৌভাগ্য ও পতিব্রত-প্রভাবে দীপ্ত হয়ে শোভা পাচ্ছিলেন; তাঁর সঙ্গে সহস্রাক্ষ ইন্দ্র নন্দনবনে আনন্দে ক্রীড়া করলেন।

Verse 83

तस्य लीलां समालोक्य अंगश्चैव द्विजोत्तमः । धन्यो वै देवराजोऽयमीदृशैः परिवारितः

তাঁর দিব্য লীলা দর্শন করে দ্বিজশ্রেষ্ঠ অঙ্গ বললেন—“নিশ্চয়ই এই দেবরাজ ধন্য, এমন মহৎ সঙ্গীদের দ্বারা পরিবৃত।”

Verse 84

अहोऽस्य तपसो वीर्यं येन प्राप्तं महत्पदम् । यदा ममेदृशः पुत्रः सर्वलोकप्रधारकः

আহা! তাঁর তপস্যার কী মহাবল, যার দ্বারা তিনি মহৎ পদ লাভ করেছেন। কবে আমারও এমন পুত্র হবে, যে সকল লোকের ধারক?

Verse 85

भवेत्तदा महत्सौख्यं प्राप्स्यामीह न संशयः । इति चिंतापरो भूत्वा त्वरमाणो गृहागतः

“তবে মহাসুখ হবে; এতে সন্দেহ নেই—আমি এখানেই তা লাভ করব।” এইভাবে চিন্তামগ্ন হয়ে তিনি ত্বরিত গৃহে ফিরে গেলেন।