Adhyaya 123

Verse 1

सिद्ध उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि ज्ञानरूपं तवाग्रतः । ज्ञानस्य नास्ति वै देहो हस्तौ पादौ च चक्षुषी

সিদ্ধ বললেন—শোনো, তোমার সামনে আমি জ্ঞানের স্বরূপ বলছি। জ্ঞানের কোনো দেহ নেই; নেই হাত, নেই পা, নেই চোখ।

Verse 2

नासाकर्णौ न ज्ञानस्य नास्ति चैवास्थिसंग्रहः । केन दृष्टं तु वै ज्ञानं कानि लिंगानि तस्य वै

জ্ঞানের না নাসা আছে, না কর্ণ; আর তার অস্থিসংഘটনও নেই। তবে জ্ঞান কিসে দেখা যায়, এবং তার লক্ষণ কী?

Verse 3

आकारैर्वर्जितं नित्यं सर्वं वेत्ति स सर्ववित् । दिवाप्रकाशकः सूर्यो रात्रौ प्रकाशयेच्छशी

যিনি চিরকাল রূপ-রহিত, তিনিই সর্বজ্ঞ; তিনি সবই জানেন। দিনে সূর্য আলো দেন, আর রাতে চন্দ্র আলো দেন।

Verse 4

गृहं प्रकाशयेद्दीपो लोकमध्ये स्थिता अमी । तत्पदं केन वै धाम्ना दृश्यते शृणु सत्तम

যেমন প্রদীপ গৃহকে আলোকিত করে, তেমনই এই আলোকসমূহ জগতের মাঝে স্থিত। হে সৎজনশ্রেষ্ঠ, শোনো—কোন জ্যোতিতে সেই পরম ধাম দর্শিত হয়?

Verse 5

न विंदंति हि मूढास्ते मोहिता विष्णुमायया । कायमध्ये स्थितं ज्ञानं ध्यानदीप्तमनौपमम्

বিষ্ণুর মায়ায় মোহিত সেই মূঢ়েরা তা জানে না। দেহের মধ্যে অবস্থিত সেই অনুপম জ্ঞান ধ্যানের দ্বারা দীপ্ত হয়।

Verse 6

तत्पदं तेन दृश्येत चंद्रसूर्यादिभिर्न च । हस्तपादौ विना ज्ञानमचक्षुः कर्णवर्जितम्

সেই পরম পদ তারই দ্বারা দর্শিত হয়, চন্দ্র-সূর্যাদি দ্বারা নয়। সেই জ্ঞান হাত-পা-রহিত, চক্ষুহীন ও কর্ণবর্জিত।

Verse 7

तस्य सर्वत्र गतिरस्ति सर्वं गृह्णाति पश्यति । सर्वमाघ्राति विप्रेंद्र शृणोत्येवं न संशयः

তাঁর গতি সর্বত্র; তিনি সবই গ্রহণ করেন ও সবই দেখেন। হে বিপ্রেন্দ্র, তিনি সবই ঘ্রাণ করেন এবং তদ্রূপ সবই শোনেন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 8

नास्ति ज्ञानसमो दीपः सर्वांधकारनाशने । स्वर्गे भूमौ च पाताले स्थाने स्थाने च दृश्यते

সমস্ত অন্ধকার নাশে জ্ঞানের সমান কোনো প্রদীপ নেই। স্বর্গে, ভূলোকে ও পাতালে—সর্বত্র, সর্বস্থানে—তার প্রকাশ দেখা যায়।

Verse 9

कायमध्ये स्थितं ज्ञानं न विंदंति कुबुद्धयः । ज्ञानस्थानं प्रवक्ष्यामि यस्माज्ज्ञानं प्रजायते

জ্ঞান দেহের মধ্যেই অবস্থান করে, কিন্তু কুবুদ্ধিরা তা খুঁজে পায় না। আমি সেই জ্ঞান-আসনের কথা বলব, যেখান থেকে সত্য জ্ঞান জন্মায়।

Verse 10

प्राणिनां हृदये नित्यं निहितं सर्वदा द्विज । कामादीन्सुमहाभोगान्महामोहादिकांस्तथा

হে দ্বিজ! প্রাণীদের হৃদয়ে সর্বদাই কামাদি—মহাভোগ—এবং তদ্রূপ মহামোহ প্রভৃতি অবস্থাগুলি নিত্য নিহিত থাকে।

Verse 11

विवेकवह्निना सर्वान्दिधक्षति सदैव यः । सर्वशांतिमयोभूत्वा इंद्रियार्थं प्रमर्द्दयेत्

যে ব্যক্তি বিবেকের অগ্নিতে সর্বদা সবকিছু দগ্ধ করে, সে সর্বাংশে শান্তিময় হয়ে ইন্দ্রিয়বিষয়সমূহকে দমন করুক।

Verse 12

ततस्तु जायते ज्ञानं सर्वतत्त्वार्थदर्शकम् । तत्त्वमूलमिदं ज्ञानं निर्मलं सर्वदर्शकम्

তখন এমন জ্ঞান উদয় হয় যা সকল তত্ত্বের অর্থ দর্শন করায়। তত্ত্বমূলক এই জ্ঞান নির্মল এবং সর্বদর্শী, সর্বত্র আলোকিত করে।

Verse 13

तस्माच्छांतिं कुरुष्व त्वं सर्वसौख्यप्रवर्द्धिनीम् । समः शत्रौ च मित्रे च यथात्मनि तथापरे

অতএব তুমি শান্তি সাধন করো, যা সকল সুখ বৃদ্ধি করে। শত্রু ও মিত্রের প্রতি সমদৃষ্টি হও, এবং নিজের প্রতি যেমন, তেমনি অপরের প্রতিও হও।

Verse 14

भव स्वनियतो नित्यं जिताहारो जितेंद्रियः । मैत्रं नैव प्रकर्तव्यं वैरं दूरे परित्यजेत्

সদা আত্মনিয়ন্ত্রিত হও; আহারে সংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হও। তাড়াহুড়ো করে ঘনিষ্ঠতা কোরো না, আর বৈরভাব দূরে পরিত্যাগ করো।

Verse 15

निःसंगो निःस्पृहो भूत्वा एकांतस्थानमाश्रितः । सर्वप्रकाशको ज्ञानी सर्वदर्शी भविष्यसि

আসক্তি ও তৃষ্ণাহীন হয়ে একান্ত স্থানের আশ্রয় নাও। তখন তুমি সর্বকে আলোকিতকারী জ্ঞানী, এবং সর্বদর্শী প্রাজ্ঞ হবে।

Verse 16

एकस्थानस्थितो वत्स त्रैलोक्ये यद्भविष्यति । वृत्तांतं वेत्स्यसि त्वं तु मत्प्रसादान्न संशयः

হে বৎস, এক স্থানে স্থিত থেকে তুমি ত্রিলোকে যা কিছু ঘটবে তার সমস্ত বিবরণ জানতে পারবে। আমার প্রসাদে তুমি সবই জানবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 17

कुंजल उवाच । सिद्धेन तेन मे विप्र ज्ञानरूपं प्रकाशितम् । तस्य वाक्ये स्थितो नित्यं तद्भावेनापि भावितः

কুঞ্জল বলল—হে বিপ্র, সেই সিদ্ধ মহাত্মার দ্বারা আমার কাছে জ্ঞানের সত্যরূপ প্রকাশিত হয়েছে। আমি সর্বদা তাঁর বাক্যে স্থিত থেকেছি, এবং তাঁর ভাবেও ভাবিত হয়েছি।

Verse 18

त्रैलोक्ये वर्त्तते यद्यदेकस्थाने स्थितो ह्यहम् । तत्तदेव प्रजानामि प्रसादात्तस्य सद्गुरोः

আমি এক স্থানে অবস্থান করেও ত্রিলোকে যা-যা ঘটে, তা সবই যথাযথ জানি—সেই সদ্গুরুর প্রসাদে।

Verse 19

एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तांतमेव हि । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि तद्ब्रूहि द्विजसत्तम

এ সবই তোমাকে বলা হলো—এ তো আমার নিজের বৃত্তান্তই। আর কী বলব তোমাকে? বলো, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

Verse 20

च्यवन उवाच । कीरयोनिं कथं प्राप्तो भवाञ्ज्ञानवतां वरः । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि सर्वसंदेहनाशनम्

চ্যবন বললেন—হে জ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠ! আপনি কীভাবে শূকের যোনিতে জন্ম পেলেন? তার কারণ বলুন, যা আমার সব সন্দেহ নাশ করবে।

Verse 21

कुंजल उवाच । संसर्गाज्जायते पापं संसर्गात्पुण्यमेव हि । तस्माद्विवर्जयेच्छुद्धो भव्यं विरुद्धमेव च

কুঞ্জল বললেন—সঙ্গ থেকে পাপ জন্মায়, সঙ্গ থেকেই পুণ্যও জন্মায়। তাই শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি অনুচিত ও ধর্মবিরুদ্ধ সঙ্গ ত্যাগ করবে।

Verse 22

लुब्धकेनापि पापेन केनाप्येकः शुकः शिशुः । बंधयित्वा समानीतो विक्रयार्थं समुद्यतः

এক পাপী ব্যাধ একটিমাত্র তোতার ছানাকে বেঁধে ধরে সঙ্গে আনল এবং বিক্রির উদ্দেশ্যে রওনা হলো।

Verse 23

चाटुकांर सुरूपं तं पटुवाक्यं समीक्ष्य च । गृहीतो ब्राह्मणैकेन मम प्रीत्या समर्पितः

তার চাটুকারিতা, সুদর্শন রূপ ও বাক্‌চাতুর্য দেখে এক ব্রাহ্মণ তাকে গ্রহণ করলেন এবং আমার প্রতি স্নেহবশে আমাকে তাকে অর্পণ করলেন।

Verse 24

ज्ञानध्यानस्थितो नित्यमहमेव द्विजोत्तम । समे बालस्वभावेन कौतुकात्करसंस्थितः

হে দ্বিজোত্তম! আমি সদা জ্ঞান ও ধ্যানে স্থিত থাকি; সমতল স্থানে শিশুসুলভ স্বভাবে, কৌতূহলবশে, হাতের উপরেই অবস্থান করি।

Verse 25

तस्य कौतुकवाक्यैर्वा मुग्धोऽहं द्विजसत्तम । शुकस्य पुत्ररूपस्य नित्यं तत्परमानसः

হে দ্বিজসত্তম! তার কৌতুকপূর্ণ বাক্যে আমি মোহিত হলাম; আর শুকের পুত্ররূপে প্রকাশিত তার প্রতিই আমার মন সদা নিবিষ্ট রইল।

Verse 26

मामेवं वदते सोपि ताततातेति आस्यताम् । स्नातुं गच्छ महाभाग देवमर्चय सांप्रतम्

আমি এমন বলতেই সে-ও বলল—“তাত, তাত, বসো।” তারপর বলল—“মহাভাগ! এখন স্নান করতে যাও এবং অবিলম্বে দেবতার অর্চনা করো।”

Verse 27

इत्यादिचाटुकैर्वाक्यैर्मामेवं परिभाषयेत् । तस्यवाक्यविनोदेन विस्मृतं ज्ञानमुत्तमम्

এমনই চাটুকার বাক্যে সে আমাকে এভাবে সম্বোধন করত; আর তার কথার বিনোদনে আমার শ্রেষ্ঠ জ্ঞানও বিস্মৃত হয়ে গেল।

Verse 28

पुष्पार्थं फलभोगार्थं गतोहं वनमेव च । नीतः शुको बिडालेन मम दुःखस्य हेतवे

পুষ্প সংগ্রহ ও ফলভোগের জন্য আমি বনে গিয়েছিলাম; কিন্তু বিড়াল শক-পাখিটিকে নিয়ে গেল—সেই-ই আমার দুঃখের কারণ হল।

Verse 29

मम संसर्गिभिः सर्वैर्वयस्यैः साधुचारिभिः । बिडालेन हतः पक्षी तेनैव भक्षितो हि सः

আমার সকল সঙ্গী—সদাচারী বন্ধুদের—সমক্ষে বিড়াল সেই পাখিটিকে হত্যা করল, এবং সেই বিড়ালই তাকে ভক্ষণ করল।

Verse 30

श्रुत्वा मृत्युं गतं विप्र शुकं तं चाटुकारकम् । महता दुःखभावेन असुखेनातिदुःखितः

হে বিপ্র! চাটুকার শুকের মৃত্যু সংবাদ শুনে সে মহাশোকভাব ও গভীর অস্বস্তিতে অতিশয় দুঃখিত হয়ে পড়ল।

Verse 31

तस्य दुःखेन मुग्धोस्मि तीव्रेणापि सुपीडितः । महता मोहजालेन बद्धोऽहं द्विजपुंगव

তার দুঃখে আমি বিমূঢ় হয়ে গেছি এবং তার তীব্রতায় ভীষণভাবে পীড়িত। হে দ্বিজপুঙ্গব! আমি মহামোহজালে আবদ্ধ।

Verse 32

प्रालपं रामचंद्रेति शुकराजेति पंडित । श्लोकराजेति तं विप्र मोहाच्चलितमानसः

মোহে বিচলিতচিত্ত সে প্রলাপ করতে লাগল—“রামচন্দ্র!” “শুকরাজ!” আর হে পণ্ডিত বিপ্র! তাকে “শ্লোকরাজ” বলেও ডাকল।

Verse 33

ततोऽहं दुःखसंतप्तः संजातः स्वेनकर्मणा । वियोगेनापि विप्रेंद्र शुकस्य शृणु सांप्रतम्

তখন আমি নিজের কর্মফলে এই অবস্থায় এসে দুঃখে দগ্ধ হলাম। হে বিপ্রেন্দ্র, এখন শুকেরও বিরহ-বৃত্তান্ত শ্রবণ করুন।

Verse 34

विस्मृतं तन्मया ज्ञानं सिद्धेनापि प्रकाशितम् । संस्मरञ्छोकसंतप्तस्तं शुकं चाटुकारकम्

সিদ্ধ মুনির দ্বারা প্রকাশিত সেই জ্ঞানও আমি ভুলে গিয়েছিলাম। সেই চাটুকার শুককে স্মরণ করে আমি শোকে দগ্ধ হচ্ছি।

Verse 35

वत्सवत्सेति नित्यं वै प्रलपञ्छृणु भार्गव । गद्यपद्यमयैर्वाक्यैः संस्कृताक्षरसंयुतैः

হে ভার্গব, তাকে নিত্য ‘বৎস, বৎস’ বলে প্রলাপ করতে শুনুন—গদ্য-পদ্যের বাক্যে, পরিশীলিত সংস্কৃত অক্ষরে গাঁথা।

Verse 36

त्वां विना कश्च मां वत्स बोधयिष्यति सांप्रतम् । कथाभिस्तु विचित्राभिः पक्षिराजप्रसाद्य माम्

হে বৎস, তোমাকে ছাড়া এই মুহূর্তে কে আমাকে বোধ দেবে? হে পক্ষিরাজ, বিচিত্র কাহিনিতে আমাকে প্রসন্ন করে কৃপা করো।

Verse 37

अस्मिन्सुनिर्जनोद्याने विहाय क्व गतो भवान् । केन दोषेण लिप्तोस्मि तन्मे कथय सांप्रतम्

এই অতিনির্জন উদ্যানে আমাকে ফেলে তুমি কোথায় গেলে? কোন দোষে আমি লিপ্ত—তা এখনই আমাকে বলো।

Verse 38

एवंविधैरहं वाक्यैः करुणैस्तैस्तु मोहितः । एवमादि प्रलप्याहं शोकेनापि सुपीडितः

এমন করুণাময় বাক্যে আমি মোহিত হলাম। এইরূপ বিলাপ করতে করতে শোকে আমি অত্যন্ত পীড়িত হলাম।

Verse 39

मृतोहं तेन मोहेन तद्भावेनापि मोहितः । मरणे यादृशो भावो मतिश्चासीच्च यादृशी

সেই মোহে আমি যেন মরে গেলাম, এবং সেই ভাবেই আবার বিভ্রান্ত হলাম। মৃত্যুকালে যেমন ভাব ছিল, তেমনই আমার বুদ্ধি ও প্রবৃত্তি হয়েছিল।

Verse 40

तादृशेनापि भावेन जातोऽहं द्विजसत्तम । गर्भवासो मया प्राप्तो ज्ञानस्मृतिविधायकः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এমনই ভাব নিয়ে আমার জন্ম হল, এবং আমি গর্ভবাস লাভ করলাম—যা জ্ঞান ও স্মৃতি প্রদান করে।

Verse 41

स्मृतं पूर्वकृतं कर्म स्वयमेव विचेष्टितम् । मया पापेन मूढेन किं कृतं ह्यकृतात्मना

আমি পূর্বে কৃত কর্ম স্মরণ করেছি—যা আমি নিজেই জেনে-বুঝে করেছিলাম। আমি পাপী ও মূঢ়, অসংযত আত্মা—কি করে ফেলেছি!

Verse 42

गर्भयोगसमारूढः पुनस्तं चिंतयाम्यहम् । तेन मे निर्मलं ज्ञानं जातं वै सर्वदर्शकम्

গর্ভযোগে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে আমি আবার সেই প্রভুর ধ্যান করি। তাতে আমার মধ্যে নির্মল, সর্বদর্শী জ্ঞান উদিত হয়েছে।

Verse 43

गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्यवाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च

সেই গুরুর প্রসাদে নিঃসন্দেহে পরম জ্ঞান লাভ হয়; আর গুরুর নির্মল জলসদৃশ বাক্যে দেহের মলিনতাও যেন ধুয়ে যায়।

Verse 44

सबाह्याभ्यंतरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्

হে বিপ্র! আমি বাহিরে ও অন্তরে ধৌত হয়ে নির্মল হয়েছি; এবং শুকজাতি থেকে উৎপন্ন তির্যক্-যোনি, অর্থাৎ পশুজন্মও লাভ করেছি।

Verse 45

शुकस्य ध्यानभावेन मरणे समुपस्थिते । तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः

শুকের ধ্যানভাবের প্রভাবে যখন মৃত্যু নিকটে এলো, তখনই সেই বিপ্র দেহত্যাগ করল; তার চেতনা সেই একই ভাবেই সম্পূর্ণভাবে গঠিত ছিল।

Verse 46

तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते

তেমনই আমি পৃথিবীতে শূকররূপে পুনর্জন্ম লাভ করেছি; কারণ প্রাণীদের মৃত্যুকালে যে ভাব জাগে, সেই অনুযায়ীই তাদের পরবর্তী জন্ম ঘটে।

Verse 47

तादृशाः स्युस्तु सत्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवंति हि

সেই সত্তাগণ ধ্যানবস্তুরই সদৃশ হয়ে যায়—তারই রূপ ধারণ করে, তাতেই পরায়ণ হয়; তারই গুণ ও স্বরূপ গ্রহণ করে; এবং সেই ভাবেই গঠিত হয়ে সত্যই সেই অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 48

मृत्यकालस्य विप्रेंद्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! মৃত্যুকালের বিষয়ে অন্তরের ভাবেও কোনো সংশয় নেই। হে মহামতি! এখানে আমি অতুল জ্ঞান লাভ করেছি।

Verse 49

तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते

সেই (জ্ঞানশক্তি) দ্বারা আমি সবই স্পষ্ট দেখি—যা অতীত, যা ভবিষ্যৎ এবং যা বর্তমান। হে মহাপ্রাজ্ঞ, হে মহামতি! জ্ঞানের দ্বারাই।

Verse 50

सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्

আমি এখানে অবস্থান করেও সবই জানি—এতে কোনো সংশয় নেই। সংসারে ঘুরে বেড়ানো মানুষের তরণার্থে আমি তা করি।

Verse 51

नास्ति तीर्थं गुरुसमं बंधच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनंदन

হে দ্বিজ! বন্ধনচ্ছেদকারী গুরুর সমান কোনো তীর্থ নেই। এ সবই তোমাকে বলা হলো; এখন শোনো, হে ভার্গবনন্দন!

Verse 52

यत्त्वया पृच्छितं विप्र तत्ते सर्वं प्रकाशितम् । स्थलजाच्चोदकात्सर्वं बाह्यं मलं प्रणश्यति

হে বিপ্র! তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই তোমার কাছে প্রকাশ করা হলো। জল দ্বারা ভূমিস্পর্শজাত প্রভৃতি সমস্ত বাহ্য মল নষ্ট হয়।

Verse 53

जन्मांतरकृतान्पापान्गुरुतीर्थं प्रणाशयेत् । संसारतारणायैव जंगमं तीर्थमुत्तमम्

গুরু-তীর্থ পূর্বজন্মে কৃত পাপসমূহ বিনাশ করে। আর সংসার-সাগর পার করাতে এই জঙ্গম (জীবন্ত) তীর্থই সর্বোত্তম।

Verse 54

विष्णुरुवाच । शुक एवं महाप्राज्ञश्च्यवनाय महात्मने । तत्त्वं प्रकाशयित्वा तु विरराम नृपोत्तम

বিষ্ণু বললেন: হে নৃপোত্তম! মহাপ্রাজ্ঞ শুক মহাত্মা চ্যবনকে তত্ত্ব প্রকাশ করে তারপর নীরব হলেন।

Verse 55

एतत्ते सर्वमाख्यातं जंगमं तीर्थमुत्तमम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते

এই জঙ্গম, সর্বোত্তম তীর্থ সম্বন্ধে সবই তোমাকে বলা হল। এখন বর প্রার্থনা কর; তোমার মঙ্গল হোক—যা তোমার মনে আছে।

Verse 56

वेन उवाच । नाहं राज्यस्य कामार्थी नान्यत्किंचित्प्रकामये । सदेहो गंतुमिच्छामि तव कायं जनार्दन

বেন বললেন: আমি রাজ্যের কামনাকারী নই, অন্য কিছুও চাই না। হে জনার্দন! আমি দেহসহ তোমার দিব্য দেহে প্রবেশ করতে চাই।

Verse 57

एवं वरमहं मन्ये यदि दातुमिहेच्छसि । विष्णुरुवाच । यज त्वमश्वमेधेन राजसूयेन भूपते

যদি তুমি এখানে দিতে ইচ্ছা কর, তবে এই বরই আমি যথাযথ মনে করি। বিষ্ণু বললেন: হে ভূপতে! তুমি অশ্বমেধ ও রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদন কর।

Verse 58

गो भू स्वर्णाम्बुधान्यानां कुरु दानं महामते । दानान्नश्यति वै पापं ब्रह्मवध्यादिघोरकम्

হে মহামতি! গাভী, ভূমি, স্বর্ণ, জল ও ধান্য দান করো। এই দানে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি ভয়ংকর পাপও নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়।

Verse 59

चतुर्वर्गस्तु दानेन सिद्ध्यत्येव न संशयः । तस्माद्दानं प्रकर्तव्यं मामुद्दिश्य च भूपते

দানের দ্বারা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থই সিদ্ধ হয়, এতে সন্দেহ নেই। অতএব হে রাজন, আমাকে উদ্দেশ্য করে দান করা উচিত।

Verse 60

यादृशेनापि भावेन मामुद्दिश्य ददाति यः । तादृशं तस्य वै भावं सत्यमेवं करोम्यहम्

যে ব্যক্তি যে-রকম ভাব নিয়ে আমাকে স্মরণ করে দান করে, আমি তার সেই ভাবের অনুরূপ ফলই সত্য করে দিই।

Verse 61

ऋषीणां दर्शनात्स्पर्शाद्भ्रष्टस्ते पापसंचयः । आगमिष्यसि यज्ञांते मम देहं न संशयः

ঋষিদের দর্শন ও স্পর্শে তোমার সঞ্চিত পাপসমূহ ঝরে গেছে। যজ্ঞের শেষে তুমি আমার ধাম/স্বরূপে পৌঁছাবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 62

एवमाभाष्य तं वेनमंतर्द्धानं गतो हरिः

ভেনকে এভাবে বলে হরি (বিষ্ণু) অন্তর্ধান করলেন।