Adhyaya 122

Verse 1

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

বিষ্ণু বললেন—পুত্রদের প্রতি বলে, “কুঞ্জল ধর্মপক্ষী, যার পাখা ধর্ম,” সেই মহাপ্রাজ্ঞ নীরব হলেন এবং আর কিছুই বললেন না।

Verse 2

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

বটগাছের তলে উপবিষ্ট দ্বিজশ্রেষ্ঠ মহাশুককে বললেন— “আপনি কে? ধর্মবক্তা হয়েও পক্ষীরূপে কেন বিচরণ করেন?”

Verse 3

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

আপনি কি দেব, না গন্ধর্ব, না বিদ্যাধর? কার শাপে আপনি তোতার এই পাপময় যোনিতে পতিত হয়েছেন?

Verse 4

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

হে শুক! তোমার এমন ইন্দ্রিয়াতীত আশ্চর্য জ্ঞান কী কারণে হয়েছে? এটি কার মহাপুণ্যের প্রসাদ, আর কার তপস্যার ফল?

Verse 5

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

অথবা, হে মহামতি! আপনি এই গোপন রূপে কেন আছেন? আপনি কে—সিদ্ধ না দেব? এর কারণ আমাকে বলুন।

Verse 6

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

কুঞ্জল বলল— “হে সিদ্ধ! আমি আপনাকে চিনি; আপনার কুল ও উত্তম গোত্র জানি। আপনার বিদ্যা এবং তপস্যাজাত প্রভাবও জানি, যার দ্বারা আপনি পৃথিবীতে বিচরণ করেন।”

Verse 7

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

হে বিপ্র, আমি তোমাকে সবই বলব। হে সুভ্রত, তোমার স্বাগতম। এই পুণ্য আসনে বসো এবং শীতল ছায়ার আশ্রয় গ্রহণ করো।

Verse 8

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

অব্যক্ত থেকে ব্রহ্মা প্রকাশিত হলেন; তাঁর থেকেই প্রজাপতি জন্ম নিলেন। আর গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ ভৃগু—দ্বিজ—ব্রহ্মার সমান ছিলেন।

Verse 9

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

তাঁর পুত্রের নাম ছিল ভার্গব, যিনি সকল ধর্ম ও অর্থের তত্ত্ব জানতেন। সেই বংশেই, হে বিপ্র, তুমি পৃথিবীতে খ্যাতিমান চ্যবন।

Verse 10

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

আমি দেব নই, গন্ধর্বও নই, আবার বিদ্যাধরও নই। হে বিপ্র, আমি কে তা বলছি—আমার কথা মন দিয়ে শোনো।

Verse 11

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

কাশ্যপের কুলে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ জন্মেছিলেন—যিনি বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্ব জানতেন এবং সকল কর্মের যথার্থ বোধ উজ্জ্বল করতেন।

Verse 12

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

তিনি ‘বিদ্যাধর’ নামে খ্যাত ছিলেন, উত্তম কুল, শীল ও গুণে ভূষিত। হে ব্রাহ্মণ, সে সময় তিনি ঐশ্বর্য, সদাচার ও তপস্যায় দীপ্তিমান ছিলেন।

Verse 13

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

সেই বিদ্যাধরের তিন পুত্র জন্মাল—বসুশর্মা, নামশর্মা ও ধর্মশর্মা; এই তিনজনই।

Verse 14

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

তাদের মধ্যে আমি ধর্মশর্মা, কনিষ্ঠ, গুণহীন। আমার ভ্রাতা বসুশর্মা বেদ-শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী।

Verse 15

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

নামশর্মা সদাচারে সম্পন্ন, বিদ্যা প্রভৃতি সৎগুণে যুক্ত, মহাপ্রাজ্ঞ ছিলেন; আর অন্যজনও তদ্রূপ, গুণে আরও অধিক ছিলেন।

Verse 16

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

আমি একাই মহামূর্খ হয়ে পড়েছি—হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ, শুনুন। হে ব্রাহ্মণ, বিদ্যার মধ্যে সর্বোত্তম সেই শুভ ভাব-তত্ত্ব ও অর্থ আমি কবে লাভ করব?

Verse 17

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

আমি না শুনি, না-ই যাই সেই অনুত্তম গুরুর গৃহে; তখন আমার পিতা আমার সম্বন্ধে এইরূপ ভাবেন।

Verse 18

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

আমার পুত্রের নাম ‘ধর্মশর্মা’ বটে, কিন্তু সে নাম যেন নিষ্ফল। পৃথিবীতে জন্মেও সে না বিদ্বান, না গুণের আধার।

Verse 19

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

এভাবে চিন্তা করে ধর্মাত্মা পিতা গভীর দুঃখে আমাকে বললেন—“পুত্র, গুরুর গৃহে যাও এবং বিদ্যাশিক্ষার উদ্দেশ্য যথাযথ সম্পন্ন কর।”

Verse 20

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

পিতার মুখের সেই অশুভ বাক্য শুনে আমি বললাম—“পিতা, আমি গুরুর গৃহে যাব না; তা তো অতিশয় দুঃখদায়ক।”

Verse 21

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

যেখানে নিত্য প্রহার, ভ্রূকুটি করে চিৎকার-ধমক, আর অন্নও দেখা যায় না—হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ, কর্মের বিধান শোন।

Verse 22

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

দিনরাত আমার নিদ্রা নেই, সুখলাভের কোনো উপায়ও নেই। তাই, প্রিয় তাত, দুঃখময় মনে করে আমি গুরুর গৃহে যাব না।

Verse 23

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

আমি বিদ্যার কর্তব্য পালন করব; কেবল খেলাধুলার জন্য আমি উদ্‌গ্রীব নই। আপনার প্রসাদে আমি আহার করব ও নিদ্রা নেব, আর হে পিতা, খেলাও করব।

Verse 24

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

ছোট শিশুদের সঙ্গে স্বচ্ছন্দে থেকেও তিনি দিনরাত অক্লান্ত ছিলেন। আমাকে মোহগ্রস্ত জেনে সেই ধর্মাত্মা গভীর দুঃখে আমাকে বললেন।

Verse 25

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

বিদ্যাধর বললেন—পুত্র, হঠকারিতা কোরো না; বিদ্যার জন্য উদ্যোগী হও। বিদ্যা দ্বারা সুখ লাভ হয়, আর সঙ্গে অতুল যশ ও কীর্তিও।

Verse 26

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

জ্ঞান দ্বারা স্বর্গ ও মোক্ষ লাভ হয়; তাই বিদ্যাকে সাধন করো। প্রথমে তা মহাদুঃখের মূল হলেও পরে বিদ্যা সুখদায়িনী হয়।

Verse 27

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

অতএব, পুত্র, তুমি বিদ্যা সাধন কর; গুরুর গৃহে গমন কর। পিতার বাক্য না মানিলে আমি দিনেদিনে এইরূপ দুঃখ ভোগ করিব।

Verse 28

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

আমি যেখানেই থাকি, সেখানেই নিত্য অর্থহানি ঘটাই। লোকেরা আমাকে উপহাস করে, হে ব্রাহ্মণ, এবং আমাকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে।

Verse 29

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

তখন আমার মধ্যে এমন লজ্জা জাগিল, যেন তা প্রাণনাশক। হে ব্রাহ্মণ, বিদ্যার জন্য উদ্‌যত আমি কোন গুরুকে প্রার্থনা করিব?

Verse 30

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

এইভাবে সে চিন্তায় নিমগ্ন হল, দুঃখ-শোকে ব্যাকুল হয়ে বলিল—“আমি কীভাবে সত্য বিদ্যা জানিব, আর কীভাবে গুণ লাভ করিব?”

Verse 31

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

“আমার স্বর্গ কীভাবে হবে? আমি কীভাবে মোক্ষ লাভ করিব?”—এইরূপ চিন্তা করতে করতে, হে ব্রাহ্মণ, সে পুনরায় বার্ধক্যে পতিত হল।

Verse 32

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

একবার দেবালয়ে আমি দুঃখিত হয়ে বসেছিলাম; তখন আমার সৌভাগ্যের প্রেরণায় এক সিদ্ধ মহর্ষি সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 33

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

তিনি বাহ্য আশ্রয়হীন, আহারে সংযমী, সদা অন্তরানন্দে প্রতিষ্ঠিত ও নিঃস্পৃহ ছিলেন; হে ব্রাহ্মণ, তিনি একান্তবাসী, যোগযুক্ত এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।

Verse 34

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

পরব্রহ্মে লীন, জ্ঞান-ধ্যান-সমাধিতে সমৃদ্ধ—হে ব্রাহ্মণ—সেই জ্ঞানস্বরূপ মহামতি মহাত্মার শরণ আমি গ্রহণ করেছি।

Verse 35

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

আমি শুদ্ধ ভাব নিয়ে ভক্তিতে গ্রীবা নত করলাম; সেই মহাত্মাকে প্রণাম করে তাঁর সম্মুখে দাঁড়ালাম।

Verse 36

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

‘আমি দীন অবস্থায় জন্মেছি এবং আবার অল্পভাগ্যবান; তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমি জিজ্ঞাসা করি—আপনি কেন শোক করছেন?’

Verse 37

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

“কোন অভিপ্রায় ও অন্তর্ভাব নিয়ে মানুষ কেবল দুঃখই ভোগ করে?”—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তখন এক জ্ঞানী যোগী আমাকে এভাবে বলেছিলেন।

Verse 38

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

অতিমূঢ় আমি তাকে কেবল তারই পূর্ববৃত্তান্ত শুনিয়ে দিলাম। এভাবে সবই শুনে নিলে, সে তবে সর্বজ্ঞতা কীভাবে লাভ করবে?

Verse 39

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

এই কারণেই আমি মহাদুঃখিত; আপনি সর্বদা আমার আশ্রয়। আর সেই মহাত্মা আমাকে জ্ঞানের কারণ—সমস্তই—বলে দিলেন।