Adhyaya 119
The Kāmodā Episode: Ocean-Churning Maiden, Tulasī Identity, and the Merit of Proper Flower-Offerings
এই অধ্যায়ে কামোদার আনন্দ‑হাস্য থেকে উৎপন্ন দিব্য ফুলের মহিমা বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে, হর্ষিত চিত্তে সুগন্ধি পুষ্পে শিবের পূজা করলে তিনি দ্রুত প্রসন্ন হন; কিন্তু গন্ধহীন বা অনুচিত ফুলে আরাধনা করলে দুঃখই ফল হয়। তখন প্রশ্ন ওঠে—এই ফুলের বিশেষ গুণ কী এবং কামোদা আসলে কে। কুঞ্জল সমুদ্র‑মন্থনের কাহিনি বলেন; সেখান থেকে চার কন্যা‑রত্ন উদ্ভূত হয়—সুলক্ষ্মী, বারুণী, জ্যেষ্ঠা ও কামোদা। কামোদাকে বারুণী/ফেন ও অমৃত‑তরঙ্গের সঙ্গে যুক্ত করে বলা হয়, ভবিষ্যতে তিনিই তুলসী হবেন—বিষ্ণুর নিত্যপ্রিয়া; শ্রীকৃষ্ণকে একটিমাত্র তুলসীপাতা অর্পণ করাও মহাপুণ্য বলে প্রশংসিত। এরপর নতুন প্রসঙ্গ শুরু হয়—কৃষ্ণ পাপী বিহুণ্ডকে মোহিত করতে নারদকে পাঠান। বিহুণ্ড এক নারী লাভের জন্য কামোদার ফুল চাইলে নারদ তাকে গঙ্গাবাহিত ফুলের দিকে ফেরান এবং নিজে কামোদার কাছে যেতে যেতে তার অশ্রু নিবৃত্তির উপায় ভাবেন।
Shlokas
Verse 1
एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच । यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः
কপিঞ্জল বললেন— হে তাত, যার হাসি থেকে মনোহর, দিব্য সুগন্ধিযুক্ত পুষ্প জন্মায়, যা দেব-অসুরের পক্ষেও দুর্লভ।
Verse 2
कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः
হে মহামতে, সকল দেবতা কেনই বা এটি কামনা করে? হাস্য-আনন্দে অর্পিত পুষ্পে সুপূজিত হলে শঙ্কর সহজেই প্রসন্ন হয়ে উপস্থিত হন।
Verse 3
को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना
সেই পুষ্পের বিশেষ গুণ কী? তা আমাকে বিস্তারে বলুন। আর ‘কামোদা’ নামে সেই সুন্দরী নারী কে—তিনি কার কন্যা?
Verse 4
हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च
হে মহাভাগ! তাঁর হাস্য থেকেই উৎকৃষ্ট পুষ্প জন্মায়। এর পেছনে কী গুণ নিহিত? তাঁর সম্পূর্ণ কাহিনি বিস্তারে বলুন।
Verse 5
कुंजल उवाच । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः
কুঞ্জল বললেন—প্রাচীনকালে দেবগণ ও মহাদৈত্যগণ উৎকৃষ্ট মৈত্রী-চুক্তি করে, অমৃতলাভের জন্য ক্ষীরসাগর মন্থন করতে উদ্যত হলেন।
Verse 6
मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः
দেব-দৈত্যদের মন্থনে কন্যারত্নের চতুষ্টয় উদ্ভূত হল। তা প্রথমে বরুণ দেখালেন, পরে সোমও তদ্রূপভাবে প্রকাশ করলেন।
Verse 7
पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति
এরপর কলসে স্থিত পবিত্র অমৃত প্রদর্শিত হল। আর পূর্বে প্রকাশিত চার কন্যা দেবগণের মঙ্গলই কামনা করছিলেন।
Verse 8
सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते
তাদের মধ্যে একজনের নাম সুলক্ষ্মী, দ্বিতীয়জনের নামও বারুণী। আরেকজন ‘জ্যেষ্ঠা’ নামে প্রসিদ্ধ, এবং অন্যজনকে ‘কামোদা’ বলে বর্ণনা করা হয়।
Verse 9
तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि
হে মহামতি! তাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠা, তিনি প্রথমে জন্মেছিলেন; তাই তিনি ‘জ্যেষ্ঠা’ নামে জগতে প্রসিদ্ধ এবং সর্বদা পূজ্য।
Verse 10
वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह
তিনি বারুণী-পানের রূপ ধারণ করে, দুধের ফেনা থেকে উৎপন্ন হয়ে, অমৃতের তরঙ্গ থেকে প্রকাশিত হয়ে ‘কামোদা’ নামে পরিচিতা হলেন।
Verse 11
सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः
অমৃত থেকেই রাজা সোম এবং লক্ষ্মীও জন্ম নিলেন। ত্রিলোকের ভূষণ সোম প্রকাশিত হলেন, যিনি শঙ্করের প্রিয়।
Verse 12
मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्
দেবতাদের জন্য বারুণী মৃত্যু ও রোগ হরণকারিণী হয়ে প্রকাশিত হলেন; আর ‘জ্যেষ্ঠা’ রূপে তিনি লোকহিত কামনাকারীদের পুণ্যদাত্রী হলেন।
Verse 13
अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति
অমৃত থেকে উদ্ভূত দেবী ‘কামোদা’ নামে পুণ্যদায়িনী। ভবিষ্যতে বিষ্ণুর প্রীতির জন্য তিনি বৃক্ষরূপ ধারণ করবেন।
Verse 14
विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः
তিনি সর্বদাই বিষ্ণুকে প্রীতিদানকারী হবেন। তিনি ‘তুলসী’ নামে পবিত্রা হবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 15
तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति
তাঁর সঙ্গে জগন্নাথ নিশ্চয়ই রমণ করবেন—সন্দেহ নেই। যে তুলসীর একটি পাতাও এনে কৃষ্ণকে অর্পণ করে, সে তাঁর কৃপা লাভ করে।
Verse 16
मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्
তার উপকার স্মরণ করে ভাবো—‘আমি প্রতিদানে তাকে কী দেব?’ যে নিত্য এভাবে চিন্তা করে, সে তার আনন্দের কারণ হয়।
Verse 17
एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी
এভাবে ‘কামোদা’ নামে সেই দেবী পূর্বে সমুদ্রজাত হয়েছিলেন। যখন দেবী হাসেন, তখন আনন্দে গদ্গদ কণ্ঠে কথা বলেন।
Verse 18
सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः
তাঁর মুখ থেকে সুগন্ধি সৌহার্দ্যের নিদর্শন সত্যই ঝরে পড়ে—অম্লান, সুন্দর পুষ্প—যা উৎসুক ভক্ত উঠে গ্রহণ করে।
Verse 19
पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्
ভগবান শঙ্কর, ব্রহ্মা ও মাধবেরও পূজা করা উচিত; তাঁরা প্রসন্ন হলে দেবগণ ইচ্ছিত বস্তু দান করেন।
Verse 20
रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च
যখন সে কোনো দুঃখে দুঃখিতা হয়ে কাঁদে, তখন তার চোখ থেকে অশ্রু উৎপন্ন হয়ে নিচে ঝরে পড়ে।
Verse 21
तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्
হে মহাভাগ! সেগুলি সত্যই হৃদয়গ্রাহী ও অতিশয় উৎকৃষ্ট; কিন্তু যথোচিত সৌরভহীন সেগুলি দিয়ে যে শঙ্করের পূজা করে, সে…
Verse 22
तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः
তার জন্য দুঃখ ও দহনযন্ত্রণা জন্মায়—এতে সন্দেহ নেই। পাপবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি এমন (অনুচিত) পুষ্প দিয়ে দেবতাদের একবারও অর্চনা করে।
Verse 23
तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्
তার দুঃখ দেবতারাই ঘটান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবে ‘কামোদা’ নামে উৎকৃষ্ট আখ্যানটি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে বললাম।
Verse 24
अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा
তখন শ্রীকৃষ্ণ ক্ষণমাত্র চিন্তা করে সেই সময় পাপী বিহুণ্ডের বীরত্ব-সাহস ও দুঃসাহসিক উদ্যোগ প্রত্যক্ষ করলেন।
Verse 25
नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः
তিনি সেই দুর্জেয়, দুর্লভগম্য ব্যক্তিকে মোহিত করতে নারদকে প্রেরণ করলেন। তখন মহাত্মা বিষ্ণুর বাক্য শুনে নারদ (তদনুসারে) অগ্রসর হলেন।
Verse 26
गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव
কামোদার দিকে যাত্রারত সেই দুষ্টাত্মা দানবের কাছে গিয়ে নারদ, যেন হাসিমুখে, সেই দৈত্যেন্দ্রকে বললেন।
Verse 27
क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः
হে দৈত্যেন্দ্র! তুমি এত তাড়াহুড়ো ও ব্যাকুলতায় কোথায় যাচ্ছ? এখন কোন কাজের জন্য, কার উদ্দেশ্যে, আর কার প্রেরণায় তুমি গমন করছ?
Verse 28
ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम
ব্রহ্মার পুত্রকে প্রণাম করে সে করজোড়ে বলল— “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি কামোদ-ফুলের সন্ধানে যাত্রা করেছি।”
Verse 29
तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः
সেই ধর্মাত্মা তাকে বললেন— “ফুল দিয়ে তোমার কী কাজ?” তারপর তিনি দ্বিজশ্রেষ্ঠকে আবার নিজের কাজের কারণ জানালেন।
Verse 30
नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्
নন্দনবনের এক স্থানে এক সুন্দরমুখী নারী ছিল; তাকে মাত্র দেখামাত্রই আমি কামনার বশীভূত হলাম।
Verse 31
तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः
হে বিপ্রেন্দ্র, সে আমাকে বলেছিল— “কামোদজাত ফুল দিয়ে মহাদেবের পূজা করো— সাত কোটি ফুলে।”
Verse 32
ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति
তখন আমি তোমার অতি প্রিয় পত্নী হব— এতে সন্দেহ নেই। সেই উদ্দেশ্যে আজ আমি কামোদ নামে নগরের দিকে রওনা হয়েছি।
Verse 33
तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः
এখন শোনো—আমি সেই সিন্ধুজা কন্যাকে কামনা করি। মনের আনন্দ ও উচ্চ হাস্যে আমি তাকে পুনঃপুনঃ হাসাব।
Verse 34
प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्
সেই সती, মহাভাগ্যা, অন্তরে প্রীত হয়ে বারংবার হাসবে। হে বিপ্র, তার গদ্গদ, ভাবাকুল হাস্য আমার কার্য বৃদ্ধি করবে।
Verse 35
तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्
অতএব সেই হাস্য থেকে দিব্য কুসুম ঝরে পড়বে; আর সেগুলির দ্বারাই আমি এখন উমাকান্ত দেবের পূজা করব।
Verse 36
तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः
সেই পূজার অর্ঘ্যে তুষ্ট হয়ে ঈশ্বর—সর্বভূতেশ, লোকভাবন শঙ্কর—আমাকে তার ফল দান করবেন।
Verse 37
नारद उवाच । तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः
নারদ বললেন—হে দৈত্য, কামোদা নামে সেই উৎকৃষ্ট নগরে তোমার গমন উচিত নয়; সেখানে পরম মেধাবী বিষ্ণু বিরাজমান, যিনি সকল দৈত্যের ক্ষয় সাধন করেন।
Verse 38
येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्
হে দানব! যে উপায়ে ‘কামোদ’ নামে পুষ্পগুলি স্বয়ং তোমার হাতে এসে পড়বে, সেই উপায় আমি তোমাকে বলছি।
Verse 39
गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्
গঙ্গার জলে সেই দিব্য বস্তুসমূহ নিশ্চয়ই পতিত হবে—এতে সন্দেহ নেই; সেই পবিত্র স্রোতে ভেসে তারা এখনই এখানে এসে পৌঁছবে।
Verse 40
तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्
অতএব তুমি সেই মহান ও হৃদয়-প্রিয় দান গ্রহণ করো; সেই পুষ্পগুলি নিয়ে তোমার মনঃকামনা সিদ্ধ করো।
Verse 41
नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः
দানবশ্রেষ্ঠকে মোহিত করে নারদ পুনরায় সরে গেলেন; তারপর সেই ধর্মাত্মা আবারও চিন্তা করতে লাগলেন।
Verse 42
कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च
“সে দুঃখিতা নারী কী উপায়ে অশ্রু সংবরণ করবে?”—এভাবে চিন্তা করতে করতে নারদ এক মুহূর্ত নীরব রইলেন।
Verse 43
ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः
তখন তার অন্তরে বোধোদয় হল, এবং সে ‘কামোদা’ নামে নগরে গমন করল।
Verse 119
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে—বেনোপাখ্যান, গুরুতীর্থ-মাহাত্ম্য, চ্যবনচরিত এবং ‘কামোদা’ আখ্যানে—একশ ঊনিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।