Adhyaya 102

Verse 1

कुंजल उवाच । सर्वं वत्स प्रवक्ष्यामि यत्त्वयोक्तं ममाधुना । उभयोर्देवनं यत्तु यस्माज्जातं द्विजोत्तम

কুঞ্জল বললেন—বৎস, তুমি এখন যা জিজ্ঞাসা করেছ, সবই আমি বলব; হে দ্বিজোত্তম, উভয়ের সেই পবিত্র ‘দেবন’ও, যেখান থেকে এর উৎপত্তি হয়েছে।

Verse 2

एकदा तु महादेवी पार्वती प्रमदोत्तमा । क्रीडमाना महात्मानमीश्वरं वाक्यमब्रवीत्

একদা পরমা দেবী পার্বতী—রমণীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা—ক্রীড়ারত অবস্থায় মহাত্মা ঈশ্বরকে এই বাক্য বলিলেন।

Verse 3

ममोरसि महादेव जातं महत्सु दोहदम् । दर्शयस्व ममाग्रे त्वं काननं काननोत्तमम्

হে মহাদেব! আমার অন্তরে মহৎ আকাঙ্ক্ষা জাগিয়াছে। আমার সম্মুখে তুমি বনশ্রেষ্ঠ, উত্তম কানন দর্শন করাও।

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच । एवमस्तु महादेवि नंदनं देवसंकुलम् । दर्शयिष्यामि ते पुण्यं द्विजसिद्धनिषेवितम्

শ্রীমহাদেব বলিলেন—হে মহাদেবী! তথাস্তु। দেবসমূহে পরিপূর্ণ নন্দন, পবিত্র এবং সিদ্ধ ও দ্বিজগণের দ্বারা সেবিত, আমি তোমাকে দেখাইব।

Verse 5

एवमाभाष्य तां देवीं तया सह गणैस्ततः । स गंतुमुत्सुको देवो नंदनं वनमेव तु

এইরূপে দেবীকে বলিয়া, পরে তাহার সহিত গণসমেত সেই দেব নন্দন বনে গমন করিতে উৎসুক হইলেন।

Verse 6

सर्वगं सुंदरं दिव्यपृष्ठमाभरणैर्युतम् । घंटामालाभिसंयुक्तं किंकिणीजालमालिनम्

তিনি সর্বত্রগামী ও সুন্দর, দিব্য পৃষ্ঠবিশিষ্ট, অলংকারে ভূষিত—ঘণ্টামালায় সংযুক্ত এবং কিঙ্কিণীর জালে সুশোভিত ছিলেন।

Verse 7

चामरैः पट्टसूत्रैश्च मुक्तामालासुशोभितम् । हंसचंद्रप्रतीकाशं वृषभं चारुलक्षणम्

চামর, রেশমি দড়ি ও দীপ্ত মুক্তামালায় সুশোভিত, হাঁস ও চন্দ্রের ন্যায় জ্যোতির্ময়, সু-লক্ষণযুক্ত মনোহর বৃষভ ছিল।

Verse 8

समारूढो महादेवो गणकोटिसमावृतः । नंदिभृंगिमहाकालस्कंदचंडमनोहराः

মহাদেব আরূঢ় হয়ে অগ্রসর হলেন; তিনি কোটি কোটি গণে পরিবৃত ছিলেন—নন্দী, ভৃঙ্গী, মহাকাল, স্কন্দ, চণ্ড এবং মনোহর অনুচরগণ।

Verse 9

वीरभद्रो गणेशश्च पुष्पदंतो मणीश्वरः । अतिबलःसुबलो नाम मेघनादो घटावहः

বীরভদ্র, গণেশ, পুষ্পদন্ত, মণীশ্বর, অতিবল, সুবল নামে এক জন, মেঘনাদ ও ঘটাবহ—এরা (গণদের) নামরূপে উল্লিখিত।

Verse 10

घंटाकर्णश्च कालिंदः पुलिंदो वीरबाहुकः । केशरी किंकरो नाम चंडहासः प्रजापतिः

আর ছিলেন ঘণ্টাকর্ণ, কালিন্দ, পুলিন্দ, বীরবাহুক, কেশরী, কিঙ্কর নামে এক জন, এবং চণ্ডহাস—এক প্রজাপতি।

Verse 11

एते चान्ये च बहवः सनकाद्यास्तपोबलाः । गणैश्च कोटिसंख्यातैः सशिवः परिवारितः

এরা এবং আরও বহুজন—সনক প্রভৃতি তপোবলে সমৃদ্ধ—উপস্থিত ছিলেন; আর শিব স্বয়ং কোটি সংখ্যক গণসমূহে পরিবৃত ছিলেন।

Verse 12

नंदनं वनमेवापि सेवितं देवकिन्नरैः । प्रविवेश महादेवो गणैर्देव्यासमन्वितः

দেবকিন্নরদের দ্বারা সেবিত নন্দন-বনে মহাদেব দেবীসহ, গণপরিবৃত হয়ে প্রবেশ করলেন।

Verse 13

दर्शयामास देवेशो गिरिजायै सुशोभनम् । नानापादपसंपन्नं बहुपुष्पसमाकुलम्

দেবেশ্বর গিরিজাকে এক অতিশয় মনোহর দৃশ্য দেখালেন—নানাবিধ বৃক্ষ-লতায় সমৃদ্ধ, বহুপুষ্পে পরিপূর্ণ।

Verse 14

दिव्यं रंभावनाकीर्णं पुष्पवद्भिस्तु चंपकैः । मल्लिकाभिः सुपुष्पाभिर्मालतीजालसंकुलम्

সে ছিল এক দিব্য উদ্যান—রম্ভা (কলা) বৃক্ষে পরিপূর্ণ; পুষ্পিত চম্পকে অলংকৃত, আর সুপুষ্পিত মল্লিকা ও মালতীর গুচ্ছে ঘন জড়ানো।

Verse 15

नित्यं पुष्पितशाखाभिः पाटलानां वनोत्तमैः । राजमानं महावृक्षैश्चंदनैश्चारुगंधिभिः

উত্তম পাটলা-বনের সদা পুষ্পিত শাখায় তা নিত্য শোভিত ছিল; আর মনোহর সুগন্ধি মহাচন্দন-বৃক্ষে দীপ্তিমান হয়ে উঠত।

Verse 16

देवदारुवनैर्जुष्टं तुंगवृक्षैः समाकुलम् । सरलैर्नालिकेरैश्च तद्वत्पूगीफलद्रुमैः

তা দেবদারু-বনে শোভিত এবং উচ্চ বৃক্ষে ঘন ছিল; সরল, নারিকেল ও তদ্রূপ ফলধারী পূগী (সুপারি) বৃক্ষে পরিপূর্ণ।

Verse 17

खर्जूरपनसैर्दिव्यैः फलभारावनामितैः । परिमलोद्गारसंयुक्तैर्गुरुवृक्षसमाकुलम्

সেই বন দিব্য খর্জুর ও পনস (কাঁঠাল) বৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল; ফলের ভারে শাখা নত হয়ে ছিল। সুগন্ধ-উদ্গারী উচ্চ বৃক্ষসমূহে তা ঘন ও মনোহর হয়ে উঠেছিল।

Verse 18

अग्नितेजः समाभासैः सप्तपर्णैः सुशोभितम् । राजवृक्षैः कदंबैश्च पुष्पशोभान्वितं सदा

অগ্নিতেজের ন্যায় দীপ্তিময় সপ্তপর্ণ বৃক্ষসমূহে তা শোভিত ছিল। রাজবৃক্ষ ও কদম্ব বৃক্ষেও তা সর্বদা পুষ্প-শোভায় বিভূষিত থাকত।

Verse 19

जंबूनिंबमहावृक्षैर्मातुलिगैः समाकुलम् । नारंगैः सिंधुवारैश्च प्रियालैः शालतिंदुकैः

সেখানে জাম্বু ও নিমের মহাবৃক্ষ এবং মাতুলিঙ্গ (বিজোরা) গাছে ঘন ছিল। আরও ছিল কমলা, সিন্ধুবার, প্রিয়াল, শাল ও তিন্দুক বৃক্ষসমূহ।

Verse 20

उदुंबरैः कपित्थैश्च जंबूपादपशोभितम् । लकुचैः पुष्पसौगंधैः स्फुटनागैः समाकुलम्

উদুম্বর ও কপিত্থ বৃক্ষে তা সমৃদ্ধ ছিল এবং জাম্বু গাছে শোভিত ছিল। পুষ্প-সুগন্ধময় লকুচ বৃক্ষ ও প্রস্ফুটিত নাগবৃক্ষে তা ঘন হয়ে ছিল।

Verse 21

चूतैश्च फलराजाद्यैर्नीलैश्चैव घनोपमैः । नीलैः शालवनैर्दिव्यैर्जालानां तु वनैस्ततः

সেখানে চূত (আম) ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ফলবৃক্ষ ছিল; আর মেঘসম গাঢ় নীলাভ উপবনও ছিল। পরে দিব্য শালবনও নীলাভ ছিল, এবং লতার জাল ও ঘন ঝোপঝাড়ের বনও ছিল।

Verse 22

तमालैस्तु विशालैश्च सेवितं तपनोपमैः । शोभितं नंदनं पुण्यं शिवेन परिदर्शितम्

বিশাল তামালবৃক্ষে পরিবেষ্টিত, সূর্যসম তেজস্বীদের দ্বারা সেবিত—সে পুণ্য নন্দন-উদ্যান অপূর্ব শোভায় দীপ্ত ছিল; শিব তা প্রদর্শন করলেন।

Verse 23

शोभितं च द्रुमैश्चान्यैः सर्वैर्नीलवनोपमैः । सर्वकामफलोपेतैः कल्याणफलदायकैः

আরও নানা বৃক্ষে তা শোভিত ছিল—সমস্তই নীলবন-সদৃশ—যারা সকল কামনা পূর্ণকারী ফলসমৃদ্ধ এবং মঙ্গলফল প্রদানকারী।

Verse 24

कल्पद्रुमैर्महापुण्यैः शोभितं नंदनं वनम् । नानापक्षिनिनादैश्च संकुलं मधुरस्वरैः

মহাপুণ্য কল্পবৃক্ষ দ্বারা নন্দন-অরণ্য শোভিত ছিল, আর নানাবিধ পাখির মধুর কলরবে তা পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 25

कोकिलानां रुतैः पुण्यैरुद्घुष्टं मधुकारिभिः । मकरंदविलुब्धानां पक्षिणां रुतनादितम्

পুণ্য কোকিল-রবে তা ধ্বনিত ছিল, মধুকরের গুঞ্জনে গমগম করত, আর মকরন্দলোভী পাখিদের কূজনে মুখরিত ছিল।

Verse 26

नानवृक्षैः समाकीर्णं नानामृगगणायुतम् । वृक्षेभ्यो विविधैः पुष्पैस्सौगंधैः पतितैर्भुवि

তা নানাবিধ বৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল, নানারকম মৃগদলে সমৃদ্ধ ছিল; আর বৃক্ষ থেকে ঝরে-পড়া বিচিত্র সুগন্ধি পুষ্পে ভূমি আচ্ছাদিত ছিল।

Verse 27

सा च भू राजते पुत्र पूजिते वसुगंधिभिः । तत्र वाप्यो महापुण्याः पद्मसौगंधनिर्मलाः

হে পুত্র, সেই ভূমি বসুগন্ধিসদৃশ সুগন্ধিময় পূজকদের দ্বারা পূজিতা হয়ে দীপ্তিমান। সেখানে পদ্মের সুবাসে নির্মল, মহাপুণ্যদায়িনী পুষ্করিণী ও কূপ-ঘাট আছে।

Verse 28

तोयैस्ताः पूरिताः पुत्र हंसकारंडसेविताः । तडागैः सागरप्रख्यैस्तोयसौगंधपूजितैः

হে পুত্র, সেগুলি জলে পরিপূর্ণ ছিল এবং হংস ও কারণ্ডব পাখিদের দ্বারা সেবিত। সমুদ্রসম দীঘি-তালাব দ্বারা শোভিত, জলের সুবাসে পূজিত ছিল।

Verse 29

नंदनं भाति सर्वत्र गणैरप्सरसां महत् । विमानैः कलशैः शुभ्रैर्हेमदंडैः सुशोभनैः

মহান নন্দন উদ্যান সর্বত্র অপ্সরাগণের দ্বারা দীপ্ত। তা দিব্য বিমানে, শুভ্র কলশ-শিখরে ও মনোহর স্বর্ণস্তম্ভে অলংকৃত।

Verse 30

नंदनो वनराजस्तु प्रासादैस्तु सुधान्वितैः । यत्र तत्र प्रभात्येव किन्नराणां महागणैः

বনরাজ নন্দন অমৃতময় ঐশ্বর্যে পূর্ণ প্রাসাদসমূহে বিভূষিত। যেখানে-সেখানে প্রভাতে কিন্নরদের মহাগণে পরিপূর্ণ হয়ে দীপ্ত হয়।

Verse 31

गंधर्वैरप्सरोभिश्च सुरूपाभिर्द्विजोत्तम । देवतानां विनोदैश्च मुनिवृंदैः सुयोगिभिः

হে দ্বিজোত্তম, তা সুরূপ গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণে, দেবতাদের মনোহর বিনোদে এবং সুযোগী মুনিবৃন্দে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 32

सर्वत्र शुशुभे पुण्यसंस्थानं नंदनस्य च

সর্বত্র নন্দনের পবিত্র প্রাঙ্গণসমূহও অতিশয় দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে শোভা পেত।

Verse 33

एवं समालोक्य महानुभावो भवः सुदेव्यासहितो महात्मा । श्रीनंदनं पुण्यवतां निवासं सुखाकरं शांतिगुणोपपन्नम्

এভাবে দর্শন করে মহাত্মা মহানুভাব ভব (শিব) সुदেবীসহ শ্রীনন্দনকে দেখলেন—যা পুণ্যবানদের নিবাস, সুখের উৎস এবং শান্তিগুণে সমৃদ্ধ।

Verse 34

आदित्यतेजः समतेजसां गणैः प्रभाति वै रश्मिभिर्जातरूपः । पुष्पैः फलैः कामगुणोपपन्नः कल्पद्रुमो नंदनकाननेपि

জাতরূপ সূর্যসম দীপ্তিতে জ্বলে; তার কিরণে সমদীপ্তিমানদের দলকেও ছাপিয়ে যায়। পুষ্প-ফলসমৃদ্ধ, কামনা পূরণকারী গুণে যুক্ত—নন্দন-কাননেও সে যেন কল্পবৃক্ষ।

Verse 35

एवंविधं पादपराजमेव संवीक्ष्य देवी च शिवं बभाषे । अस्याभिधानं कथयस्व नाथ सर्वस्य पुण्यस्य नगस्य पुण्यम्

এমন আশ্চর্য পাদ-অলংকার দেখে দেবী শিবকে বললেন—“হে নাথ, এর নাম বলুন; এটি তো সকল পুণ্যেরও পুণ্য, শুভ ধনের মধ্যে পরম শুভ।”

Verse 36

तेजस्विनां सूर्यवरः समंतात्स देव देवीं च शिवो बभाषे । शिव उवाच । अस्य प्रतिष्ठा महती शुभाख्या देवेषु मुख्यो मधुसूदनश्च

তখন তেজস্বীদের মধ্যে সূর্যশ্রেষ্ঠের ন্যায় শিব চারিদিক থেকে দেবীকে সম্বোধন করলেন। শিব বললেন—“এর প্রতিষ্ঠা অতি মহান এবং এর নাম শুভ; আর দেবগণের মধ্যে প্রধান মধুসূদন (বিষ্ণু)।”

Verse 37

नदीषु मुख्या सुरनिम्नगापि विसृष्टिकर्त्तापि यथैव धाता । सुखावहानां च यथा सुचंद्रो भूतेषु मुख्या च यथैव पृथ्वी

নদীগণের মধ্যে দিব্য গঙ্গাই শ্রেষ্ঠ; সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে ধাতা (ব্রহ্মা) প্রধান। সুখদায়কদের মধ্যে সুন্দর চন্দ্র শ্রেষ্ঠ; আর ভূত-তত্ত্বসমূহের মধ্যে পৃথিবীই মুখ্য।

Verse 38

नगेंद्रराजो हि यथा नगानां जलाशयेष्वेव यथा समुद्रः । महौषधीनामिव देवि चान्नं महीधराणां हिमवान्यथैव

যেমন পর্বতসমূহের মধ্যে পর্বতরাজ শ্রেষ্ঠ, আর জলাশয়সমূহের মধ্যে সমুদ্র প্রধান; তেমনই, হে দেবী, মহৌষধির মধ্যে অন্ন প্রধান—এবং পর্বতধারীদের মধ্যে হিমবান সর্বোত্তম।

Verse 39

विद्यासु मध्ये च यथात्मविद्या लोकेषु सर्वेषु यथा नरेंद्रः । तथैव मुख्यस्तरुराज एष सर्वातिथिर्देवपतेः प्रियोयम्

যেমন সকল বিদ্যার মধ্যে আত্মবিদ্যা শ্রেষ্ঠ, আর সকল লোকের মধ্যে নরেন্দ্র (রাজা) প্রধান; তেমনই এই বৃক্ষরাজ সর্বোচ্চ—সকল অতিথির সৎকারকারী—এবং দেবপতির প্রিয়।

Verse 40

श्रीपार्वत्युवाच । गुणान्नु शंभो मम कीर्त्तयस्व वृक्षाधिपस्यास्य शुभान्सुपुण्यान् । आकर्ण्य देवो वचनं बभाषे देव्यास्तु सर्वं सुतरोर्हि तस्य

শ্রী পার্বতী বললেন—হে শম্ভো, এই বৃক্ষাধিপতির শুভ ও পরম পুণ্যদায়ক গুণসমূহ আমাকে কীর্তন করে বলুন। তাঁর কথা শুনে দেব বললেন—হে দেবী, সেই উত্তম বৃক্ষের সবই আমি বলব।

Verse 41

यं यं कल्पयंति सुपुण्यदेवा देवोपमा देववराश्च कांते । तं तं हि तेभ्यः प्रददाति वृक्षः कल्पद्रुमो नाम वरिष्ठ एषः

হে কান্তে, অতিপুণ্যবান দেবগণ, দেবোপম ও দেবশ্রেষ্ঠরা যে-যে কামনা করেন, এই বৃক্ষ তাদের সেই-সেই দান করে। এই সর্বশ্রেষ্ঠ বৃক্ষের নাম ‘কল্পদ্রুম’।

Verse 42

अस्माच्च सर्वे प्रभवंति पुण्या दुःप्राप्यमत्रैव तपोधिकास्ते । जीवाधिकं रत्नमयं सुदिव्यं देवास्तु भुंजंति महाप्रधानाः

এই পবিত্র স্থান থেকেই সকল পুণ্যফল উদ্ভূত হয়। এখানেই তপস্যার সেই ফল—যা অন্যত্র দুর্লভ—প্রচুরভাবে লাভ হয়। জীবনের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, রত্নময় ও পরম দিব্য উৎকর্ষ মহাপ্রধান দেবগণ ভোগ করেন।

Verse 43

शुश्राव देवी वचनं शिवस्य आश्चर्यभूतं मनसा विचिंत्य । तस्यानुमत्या परिकल्पितं च स्त्रीरत्नमेकं सुगुणं सुरूपम्

দেবী শিবের আশ্চর্যবৎ বাক্য শুনলেন। তা মনে মনে চিন্তা করে, এবং তাঁর অনুমতি লাভ করে, তিনি সুগুণসম্পন্ন ও সুরূপা এক নারী-রত্নের ব্যবস্থা করলেন।

Verse 44

सर्वांगरूपां सगुणां सुरूपां तस्मात्सुवृक्षाद्गिरिजा प्रलेभे । विश्वस्य मोहाय यथोपविष्टा साहाय्यरूपा मकरध्वजस्य

সেই উৎকৃষ্ট বৃক্ষ থেকে গিরিজা সর্বাঙ্গসুন্দর, গুণসম্পন্ন ও সুরূপা দেহ লাভ করলেন। তিনি সেখানে উপবিষ্ট হতেই, জগতের মোহের জন্য মকরধ্বজ (কাম)–এর সহায়িকারূপে পরিণত হলেন।

Verse 45

क्रीडानिधानं सुखसिद्धिरूपं सर्वोपपन्ना कमलायताक्षी । पद्मानना पद्मकरा सुपद्मा चामीकरस्यापि यथा सुमूर्तिः

তিনি ক্রীড়ার নিধি, সিদ্ধসুখের মূর্তি, সর্বগুণে সম্পন্ন, পদ্মায়তনয়না। তাঁর মুখ পদ্মসম, কর পদ্মসম, পরম শুভ—যেন নির্মল স্বর্ণেরও সুগঠিত প্রতিমা।

Verse 46

प्रभासु तद्वद्विमला सुतेजा लीला सुतेजाश्च सुकुंचितास्ते । प्रलंबकेशाः परिसूक्ष्मबद्धाः पुष्पैः सुगंधैः परिलेपिताश्च

প্রভাসে তদ্রূপ নির্মলা ও তেজস্বিনী, লীলাময়ী, সুকুঞ্চিত অঙ্গী নারীগণ ছিলেন। তাঁদের কেশ দীর্ঘ, অতি সূক্ষ্মভাবে বিন্যস্ত, এবং সুগন্ধি পুষ্পে অনুলিপ্ত ছিলেন।

Verse 47

प्रबद्धकुंता दृढकेशबंधैर्विभाति सा रूपवरेण बाला । सीमंतमार्गे च मुक्ताफलानां माला विभात्येव यथा तरूणाम्

দৃঢ় কেশবন্ধনে সুশৃঙ্খল কুঞ্চিত কেশরাশি-সহ সেই নবযৌবনা বালা অনুপম রূপে দীপ্তিময়। তার সিঁথির পথে মুক্তাফলের মালা যেন তরুণ বৃক্ষের কোমল অঙ্কুরের মতো ঝলমল করে।

Verse 48

सीमंतमूले तिलकं सुदेव्या यथोदितो दैत्यगुरुः सतेजाः । भालेषु पद्मे मृगनाभिपद्म समुत्थतेजः प्रकरैर्विभाति

সুদেবীর সিঁথির মূলে ললাটের তিলক দীপ্তিময় হয়ে জ্বলে ওঠে, যেমন দানবগুরুর তেজস্বী বর্ণনা শোনা যায়। পদ্মসম ভালে মৃগনাভির মতো পদ্মচিহ্ন উদীয়মান কিরণসমূহে চারদিকে ঝলমল করে।

Verse 49

सीमंतमूले तिलकस्य तेजः प्रकाशयेद्रूपश्रियं सुलोके । केशेषु मुक्ताफलके च भाले तस्याः सुशोभां विकरोति नित्यम्

সিঁথির মূলে তিলকের তেজ জগতে তার রূপশ্রীকে প্রকাশ করে আরও বৃদ্ধি করে। আর কেশে ও ললাটে মুক্তার অলংকার তার অপূর্ব শোভা নিত্যই ছড়িয়ে দেয়।

Verse 50

यथा सुचंद्रः परिभाति भासा सा रम्यचेष्टेव विभाति तद्वत् । संपूर्णचंद्रोपि यथा विभाति ज्योत्स्नावितानेन हिमांशुजालः

যেমন সুন্দর চন্দ্র নিজ জ্যোতিতে দীপ্ত হয়, তেমনি সে মনোহর গতিভঙ্গিতে উজ্জ্বল। আর যেমন পূর্ণচন্দ্র জ্যোৎস্নার বিতানে শীতল কিরণজাল ছড়িয়ে সর্বত্র আলোকিত হয়, তেমনি সেও দীপ্যমান।

Verse 51

तस्यास्तु वक्त्रं परिभाति तद्वच्छोभाकरं विश्वविशारदं च । हिमांशुरेवापि कलंकयुक्तः संक्षीयते नित्यकलाविहीनः

তার মুখ তেমনি দীপ্ত—শোভাস্রোত এবং বিশ্বকে আলোকিত করা প্রজ্ঞাময় কান্তিতে উজ্জ্বল। চন্দ্রও যদিও জ্যোতির্ময়, তবু কলঙ্কযুক্ত হয়ে নিত্য ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; সব কলায় সে সর্বদা পূর্ণ থাকে না।

Verse 52

संपूर्णमस्त्येव सदैव हृष्टं तस्यास्तु वक्त्रं परिनिष्कलंकम् । गंधं विकाशं कमले स्वकीयं ततः समालोक्य सुखं न लेभे

তাঁর মুখমণ্ডল সত্যই পরিপূর্ণ—চিরপ্রসন্ন ও সম্পূর্ণ নিষ্কলঙ্ক। তবু পদ্মের নিজস্ব সুগন্ধ ও পূর্ণ বিকাশ দেখে, তারপর আর তিনি সুখ পেলেন না।

Verse 53

पद्मानना सर्वगुणोपपन्ना मदीयभावैः परिनिर्मितेयम् । गंधं स्वकीयं तु विपश्य पद्मं तस्या मुखाद्वाति जगत्समीरः

পদ্মমুখী, সর্বগুণসম্পন্না তিনি আমারই অন্তর্ভাব থেকে নির্মিতা। হে পদ্ম (ব্রহ্মা), দেখো—তাঁর সুগন্ধ তাঁরই নিজস্ব; আর তাঁর মুখ থেকেই জগতের বায়ু সর্বত্র প্রবাহিত হয়।

Verse 54

लज्जाभियुक्तः सहसा बभूव जलं समाश्रित्य सदैव तिष्ठति । कतिमतिनियतबुद्ध्यासौ धियो वदंति सुमदननृपतेः कोशं समुद्र कलाभिः

লজ্জায় অভিভূত হয়ে সে হঠাৎ তেমন হয়ে গেল; জলের আশ্রয় নিয়ে সে সদা সেখানেই থাকে। সংযতবুদ্ধি লোকেরা সুমদন নৃপতির কোষকে সমুদ্রের কলার মতো বিপুল ও বহুবিধ বলে।

Verse 55

सुवरदशनरत्नैर्हास्यलीलाभियुक्ता अरुणअधरबिंबंशोभमानस्तु आस्यः

সুন্দর রত্নসম দাঁতে শোভিত, হাস্যলীলা-যুক্ত তাঁর মুখ, রক্তিম বিম্বফলসদৃশ অধরের দীপ্তিতে অপূর্বভাবে জ্যোতির্ময় হল।

Verse 56

सुभ्रूः सुनासिका तस्याः सुकर्णौ रत्नभूषितौ । हेमकांतिसमोपेतौ कपोलौ दीप्तिसंयुतौ

তাঁর ভ্রূযুগল ছিল সুন্দর, নাসিকা ছিল সুশোভিত; আর তাঁর মনোহর কর্ণদ্বয় রত্নভূষণে অলংকৃত। তাঁর গণ্ডদেশ স্বর্ণসম কান্তিতে দীপ্তিময় ছিল।

Verse 57

रेखात्रयं प्रशोभेत ग्रीवायां परिसंस्थितम् । सौभाग्यशीलशृंगारैस्तिस्रो रेखा इहैव हि

গ্রীবায় সুন্দরভাবে স্থিত তিনটি রেখা—এখানেই সৌভাগ্য, সুশীলতা ও শৃঙ্গার-লাবণ্যের শুভ লক্ষণ বলে গণ্য।

Verse 58

सुस्तनौ कठिनौ पीनौ वर्तुलाकारसन्निभौ । तस्याः कंदर्पकलशावभिषेकाय कल्पितौ

তার স্তনদ্বয় সুগঠিত, দৃঢ়, পূর্ণ ও গোলাকার; যেন কামদেবের যুগল অভিষেক-কলস, অভিষেকের জন্যই নির্মিত।

Verse 59

अंसावतीव शोभेते सुसमौ मानसान्वितौ । सुभुजौ वर्तुलौ श्लक्ष्णौ सुवर्णौ लक्षणान्वितौ

তার কাঁধদ্বয় অতিশয় শোভিত—সুসম ও গাম্ভীর্যযুক্ত; আর তার বাহুদ্বয় সুন্দর, গোল, মসৃণ, স্বর্ণাভ এবং শুভ লক্ষণসমন্বিত।

Verse 60

सुसमौ करपद्मौ तु पद्मवर्णौ सुशीतलौ । दिव्यलक्षणसंपन्नौ पद्मस्वस्तिकसंयुतौ

তার পদ্মসদৃশ হাত-পা সম্পূর্ণ সুসম—পদ্মবর্ণ ও স্নিগ্ধ শীতল; দিব্য লক্ষণসমৃদ্ধ, এবং পদ্ম ও স্বস্তিকের মঙ্গলচিহ্নযুক্ত।

Verse 61

सरलाः पद्मसंयुक्ता अंगुल्यस्तु नखान्विताः । नखानि च सुतीक्ष्णानि जलबिंदुनिभानि च

তার আঙুলগুলি সরল, পদ্মসদৃশ ও নখযুক্ত ছিল; আর সেই নখগুলি অতিশয় তীক্ষ্ণ, জলবিন্দুর ন্যায় দীপ্ত ছিল।

Verse 62

पद्मगर्भप्रतीकाशो वर्णस्तदंगसंभवः । पद्मगंधा च सर्वांगे पद्मेव भाति भामिनी

তাঁহার বর্ণ পদ্মগর্ভসম দীপ্ত, যেন নিজ অঙ্গের সার হইতে উৎপন্ন। সর্বাঙ্গে পদ্মসুগন্ধা সেই ভামিনী পদ্মের ন্যায়ই উজ্জ্বল হইয়া প্রকাশিত হইলেন।

Verse 63

सर्वलक्षणसंपन्ना नगकन्या सुशोभना । रक्तोत्पलनिभौ पादौ सुश्लक्ष्णौ चातिशोभनौ

সেই নগকন্যা সর্বশুভ লক্ষণে সম্পন্না ও অতিশয় সুন্দরী ছিলেন। তাঁহার পদযুগল রক্তপদ্মসম, অতি মসৃণ ও পরম শোভাময় ছিল।

Verse 64

रत्नज्योतिः समाकारा नखाः पादाग्रसंभवाः । यथोद्दिष्टं च शास्त्रेषु तथा चांगेषु दृश्यते

পদাগ্র হইতে উৎপন্ন নখগুলি রত্নজ্যোতির ন্যায় দীপ্ত ছিল। আর শাস্ত্রে যেরূপ নির্দেশ আছে, তদ্রূপই তাহার অঙ্গে প্রত্যক্ষ দেখা যাইত।

Verse 65

सर्वाभरणशोभांगी हारकंकणनूपुरा । मेखलाकटिसूत्रेण कांचीनादेन राजते

হার, কঙ্কণ ও নূপুরসহ সকল অলংকারের শোভায় তাহার অঙ্গ দীপ্ত ছিল। রত্নময় মেখলা ও কটিসূত্রে, আর কাঁচীর মধুর নাদে সে আরও রাজিত হইল।

Verse 66

नीलेन पट्टवस्त्रेण परां शोभां गता शुभा । कंचुकेनापि दिव्येन सुरक्तेन गुणान्विता

নীল পট্টবস্ত্র ধারণ করিয়া সেই শুভা পরম শোভা লাভ করিলেন। আর দিব্য গাঢ় লাল কঞ্চুক পরিধান করিয়া তিনি উত্তম গুণে গুণান্বিতা হইলেন।

Verse 67

पार्वती कल्पिताद्भावाद्गुणं प्राप्ता महोदयम् । कल्पद्रुमान्मुदं लेभे शंकरं वाक्यमब्रवीत्

নিজের কল্পিত ভাবের প্রভাবে পার্বতী মহৎ গুণ-ঐশ্বর্য লাভ করলেন। কল্পবৃক্ষে আনন্দ পেয়ে তিনি শঙ্করকে এই বাক্য বললেন।

Verse 68

यथोक्तं तु त्वया देव तथा दृष्टो मया द्रुमः । यादृशं कल्प्यते भावस्तादृशं परिदृश्यते

হে দেব! আপনি যেমন বলেছিলেন, তেমনই বৃক্ষ আমি দেখেছি। যেমন ভাব মনে কল্পিত হয়, তেমনই দৃশ্য প্রতীত হয়।

Verse 69

सूत उवाच । अथ सा चारुसर्वांगी तयोः पार्श्वं समेत्य च । पादांबुजं ननामाथ सा भक्त्या भवयोस्तदा

সূত বললেন—তখন সেই সুন্দর সর্বাঙ্গসুন্দরী নারী তাঁদের দুজনের পাশে এসে, সেই সময় ভক্তিভরে তাঁদের পদ্মচরণে প্রণাম করল।

Verse 70

उवाच वचनं स्निग्धं हृद्यं हारि च सा तदा । कस्मात्सृष्टा त्वया नाथ मातर्वद स्वकारणम्

তখন সে স্নিগ্ধ, হৃদয়গ্রাহী ও মনোহর বাক্য বলল—“হে নাথ! আপনি আমাকে কোন উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন? মায়ের মতো করে আমার সত্য কারণ বলুন।”

Verse 71

श्रीदेव्युवाच । वृक्षस्य कौतुकाद्भावान्मया वै प्रत्ययः कृतः । सद्यः प्राप्तं फलं भद्रे भवती रूपसंपदा

শ্রীদেবী বললেন—“এই বৃক্ষের স্বভাব জানার কৌতূহল থেকে আমি পরীক্ষা করেছিলাম। হে ভদ্রে! সঙ্গে সঙ্গে ফল প্রকাশ পেল—তোমার রূপসম্পদা ও দীপ্তি।”

Verse 72

अशोकसुंदरी नाम्ना लोके ख्यातिं प्रयास्यसि । सर्वसौभाग्यसंपन्ना मम पुत्री न संशयः

তুমি ‘অশোকসুন্দরী’ নামে জগতে খ্যাতি লাভ করবে। সর্বসৌভাগ্যে ভূষিতা তুমি আমার কন্যা—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 73

सोमवंशेषु विख्यातो यथा देवः पुरंदरः । नहुषोनाम राजेंद्रस्तव नाथो भविष्यति

যেমন সোমবংশে দেব পুরন্দর (ইন্দ্র) প্রসিদ্ধ, তেমনি হে রাজাধিরাজ, ‘নহুষ’ নামে এক রাজা তোমার নাথ হবে।

Verse 74

एवं दत्वा वरं तस्यै जगाम गिरिजा गिरिम् । कैलासं शंकरेणापि मुदा परमया युता

এইভাবে তাকে বর দান করে গিরিজা শঙ্করের সঙ্গে পরম আনন্দে কৈলাস পর্বতে গমন করলেন।

Verse 102

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे द्व्यधिकशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেনোপাখ্যান, গুরুতীর্থ-মাহাত্ম্য ও চ্যবনচরিত্র প্রসঙ্গে একশো দ্বিতীয় অধ্যায় সমাপ্ত হল।