Adhyaya 10

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ततस्ते दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपूत्तराः । युद्धाद्भग्नास्तु किं कुर्युर्व्यवसायं महामते

ঋষিরা বললেন—তখন হিরণ্যকশিপুর পুত্র সেই সকল দানব যুদ্ধ থেকে পরাভূত হয়ে, হে মহামতে! কী কর্মপন্থা গ্রহণ করল?

Verse 2

विस्तरेणापि नो ब्रूहि तेषां वृत्तमनुत्तमम् । श्रोतुमिच्छामहे सर्वे त्वत्तो वै सांप्रतं द्विज

তাদের অনুত্তম বৃত্তান্ত আমাদের বিস্তারে বলুন। হে দ্বিজ! আমরা সকলেই এখন আপনার মুখ থেকে তা শুনতে চাই।

Verse 3

सूत उवाच । भग्ना रणात्तु ते सर्वे बलहीनास्तु वै तदा । गतदर्पाः सुदुःखार्ता दैत्यास्ते पितरं गताः

সূত বললেন—তখন তারা সকলেই যুদ্ধে ভগ্ন ও শক্তিহীন হয়ে পড়ল। গর্ব নষ্ট হয়ে, তীব্র দুঃখে কাতর সেই দৈত্যরা পিতার কাছে গেল।

Verse 4

भक्त्या प्रणम्य ते सर्वे समूचुः कश्यपं तदा । दानवा ऊचुः । भवद्वीर्यात्समुत्पत्तिरस्माकं द्विजसत्तम

তখন তারা সকলেই ভক্তিভরে কশ্যপকে প্রণাম করে বলল। দানবরা বলল—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনার বীর্যশক্তি থেকেই আমাদের উৎপত্তি।

Verse 5

देवतानां महाभाग दानवानां तथैव च । वयं च दानवाः सर्वे बलवीर्यपराक्रमाः

হে মহাভাগ, দেবতাদের মধ্যে এবং দানবদের মধ্যেও আমরা সকল দানবই বল, বীর্য ও পরাক্রমে সমন্বিত।

Verse 6

उपायज्ञाः सुधीराश्च उद्यमेन समन्विताः । वयं तु बहवस्तात देवास्त्वल्पास्तथैव च

আমরা উপায়জ্ঞ, সুবুদ্ধি এবং উদ্যোমে সমন্বিত। হে তাত, আমরা তো বহু, আর দেবতারা তেমনই অল্প।

Verse 7

कथं जयंति ते सर्वे वयं भग्ना महाहवात् । तत्किं वै कारणं तात बलतेजः समन्विताः

তারা সকলেই কীভাবে জয়ী হয়, আর আমরা মহাযুদ্ধ থেকে পরাভূত হয়ে ফিরি? হে তাত, বল ও তেজে সমন্বিত হয়েও এর কারণ কী?

Verse 8

मत्तनागसहस्राणामेकैकस्य महामते । बलमस्ति च दैत्यस्य नास्ति देवेषु तादृशम्

হে महामতে, প্রত্যেক দৈত্যের মধ্যে সহস্র মত্তহস্তীর সমান বল আছে; দেবতাদের মধ্যে তেমন বল নেই।

Verse 9

जयश्च दृश्यते तात देवेष्वेव महाहवे । तत्सर्वं कथयस्वैव संशयंछेत्तुमर्हसि

হে তাত! সেই মহাযুদ্ধে দেবতাদের মধ্যেই বিজয় দেখা যায়। অতএব সবই আমাকে বলুন; আপনি আমার সংশয় ছিন্ন করতে সক্ষম।

Verse 10

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे दैत्यतपश्चर्यावर्णनंनाम दशमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ‘দৈত্যদের তপশ্চর্যার বর্ণনা’ নামক দশম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 11

वीर्यनिर्वापकस्तातो माताक्षेत्रमिदं सदा । धारणे पालने चैव पोषणे च यथैव हि

অতএব, হে তাত! মাতা সর্বদা বীজ গ্রহণ করে স্থাপনকারী ক্ষেত্রস্বরূপ; যেমন তিনি ধারণ, পালন-রক্ষা ও পোষণেও তেমনই।

Verse 12

किं कुर्याद्विषमार्थे तु पिता पुत्रे च वै तथा । अत्र प्रधानं कर्मैव मामेवं बुद्धिराश्रिता

পুত্রের বিষয়ে যখন কঠিন ও বিরোধী অবস্থা আসে, তখন পিতা কী করবে? এখানে প্রধান হলো কর্ম—সদাচার; আমার বুদ্ধি এভাবেই স্থির।

Verse 13

द्वैविध्यं कर्मसंबंधं पापपुण्यसमुद्भवम् । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते धर्म उत्तमः

কর্মের সম্পর্ক দ্বিবিধ—পাপ ও পুণ্য থেকে উদ্ভূত। সত্যকেই আশ্রয় করে উত্তম ধর্মের আচরণ করা হয়।

Verse 14

तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय हि तं सुताः । पतनाय पातकं प्रोक्तं सर्वदैव न संशयः

হে পুত্রগণ, তপস্যা ও ধ্যানযুক্ত যা, তাই মুক্তির কারণ বলে ঘোষিত; আর পাপকর্ম পতনের কারণ—এ বিষয়ে কখনও সন্দেহ নেই।

Verse 15

बलेन परिवारेण आभिजात्येन पुत्रकाः । पुण्यहीनस्य पुंसो वै तद्बलं विकलायते

হে পুত্রগণ, শক্তি, পরিবার-সমর্থন, কুলীন জন্ম ও পুত্র—এসব থাকলেও; পুণ্যহীন মানুষের সেই শক্তি নিশ্চিতই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 16

उन्नता गिरिदुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुत्रकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घनास्तथा

হে সুপুত্রগণ, পর্বত-দুর্গে মূলসহ দাঁড়ানো উঁচু বৃক্ষও বায়ুর বেগে উপড়ে পড়ে; তেমনি ঘন বনও পতিত হয়।

Verse 17

सत्यधर्मविहीनास्ते तथायांति यमक्षयम् । साधारणः प्राणिनां च धर्म एष सुपुत्रकाः

যারা সত্য ও ধর্মহীন, তারা তদনুযায়ী যমলোকে গমন করে। হে সুপুত্রগণ, এ ধর্ম সকল প্রাণীর সাধারণ কর্তব্য।

Verse 18

येन संतरते जंतुरिह चैव परत्र च । तद्युष्माभिः परित्यक्तं सत्यं धर्मसमन्वितम्

যার দ্বারা জীব ইহলোকে ও পরলোকে পার হয়—সেই ধর্মসমন্বিত সত্যকে তোমরা পরিত্যাগ করেছ।

Verse 19

अधर्ममास्थितं पुत्रा युष्माभिः सत्यवर्जितैः । सत्यधर्मतपोभ्रष्टाः पतिता दुःखसागरे

হে পুত্রগণ, তোমরা সত্য ত্যাগ করে অধর্মের আশ্রয় নিয়েছ। সত্য, ধর্ম ও তপস্যা থেকে বিচ্যুত হয়ে তোমরা দুঃখ-সাগরে পতিত হয়েছ।

Verse 20

देवाश्च सत्यसंपन्नाः श्रेयसा च समन्विताः । तपः शांतिदमोपेताः सुपुण्या पापवर्जिताः

দেবগণ সত্যে সম্পন্ন এবং পরম শ্রেয়ের সঙ্গে যুক্ত। তাঁরা তপস্যা, শান্তি ও দমে সমন্বিত—অতিশয় পুণ্যবান ও পাপবর্জিত।

Verse 21

यत्र सत्यं च धर्मश्च तपः पुण्यं तथैव च । यत्र विष्णुर्हृषीकेशो जयस्तत्र प्रदृश्यते

যেখানে সত্য ও ধর্ম বিরাজ করে, তপস্যা ও পুণ্যও যেখানে থাকে; আর যেখানে ইন্দ্রিয়নাথ হৃষীকেশ বিষ্ণু উপস্থিত—সেখানে বিজয় স্পষ্ট দেখা যায়।

Verse 22

तेषां सहायः संभूतो वासुदेवः सनातनः । तस्माज्जयंति ते देवाः सत्यधर्मसमन्विताः

তাদের সহায়রূপে সনাতন বাসুদেব প্রকাশিত হলেন; তাই সত্য ও ধর্মে সমন্বিত সেই দেবগণ বিজয়ী হন।

Verse 23

सहायेन बलेनैव पौरुषेण तथैव च । भवंतः किल वै पुत्रास्तपः सत्यविवर्जिताः

শুধু সহায়, বল এবং নিছক পৌরুষের উপর নির্ভর করে, হে পুত্রগণ, তোমরা—এমনই বলা হয়—তপস্যা ও সত্য থেকে বঞ্চিত।

Verse 24

यस्य विष्णुः सहायश्च तपश्चैव बलं तथा । तस्यैव च जयो दृष्ट इति धर्मविदो विदुः

যাঁর সহায় স্বয়ং বিষ্ণু, এবং যাঁর তপস্যা ও বল আছে, জয় যে কেবল তাঁরই হয়—এ কথা ধর্মজ্ঞরা জানেন।

Verse 25

यूयं धर्मविहीनास्तु तपः सत्यविवर्जिताः । ऐंद्रं पदं बलेनैव प्राप्तवंतश्च पूर्वतः

তোমরা ধর্মহীন, তপস্যা ও সত্য থেকে বঞ্চিত; পূর্বে কেবল বলের জোরেই ইন্দ্রপদ লাভ করেছিলে।

Verse 26

तपो विना महाप्राज्ञा धर्मेण यशसा विना । बलदर्पगुणैः पुत्रा न प्राप्यमैन्द्रकं पदम्

হে মহাপ্রাজ্ঞ পুত্রগণ! তপস্যা ছাড়া, ধর্ম ও যশ ছাড়া, কেবল বল-দর্প ও অন্যান্য গুণ থাকলেও ইন্দ্রসম পদ লাভ হয় না।

Verse 27

प्राप्याप्यैंद्रं पदं पुत्रास्ततो भ्रष्टा भवंति हि । तस्माद्यूयं प्रकुर्वंतु तपः पुत्राः समन्विताः

পুত্রগণ! ইন্দ্রপদ লাভ করেও সেখান থেকে পতন ঘটে; তাই তোমরা একত্র ও স্থির হয়ে তপস্যা করো।

Verse 28

अविरोधेन संयुक्ता ज्ञानध्यानसमन्विताः । वैरं चैव न कर्तव्यं केशवेन समं कदा

অবিরোধে (সৌহার্দ্যে) যুক্ত থেকো, জ্ঞান ও ধ্যানে সমন্বিত হও; আর কেশবের সঙ্গে কখনও বৈরিতা কোরো না।

Verse 29

एवंविधा यदा पुत्रा यूयं धन्या भविष्यथ । परां सिद्धिं तदा सर्वे प्रयास्यथ न संशयः

যখন তোমরা এমন সদ্গুণী পুত্র হবে, তখন তোমরাই সত্যই ধন্য হবে। তখন তোমরা সকলেই পরম সিদ্ধি লাভ করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 30

एवं संभाषितास्ते तु कश्यपेन महात्मना । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं दानवास्ते महौजसः

মহাত্মা কশ্যপ এভাবে বললে, সেই মহাবল দানবেরা পিতার বাক্য শ্রবণ করে (তদনুযায়ী) প্রবৃত্ত হলো।

Verse 31

प्रणम्य कश्यपं भक्त्या समुत्थाय त्वरान्विताः । सुमंत्रं चक्रिरे दैत्याः परस्परसमाहिताः

ভক্তিভরে কশ্যপকে প্রণাম করে তারা দ্রুত উঠে দাঁড়াল। তারপর দৈত্যেরা পরস্পর একাগ্র হয়ে উৎকৃষ্ট পরামর্শ (পরিকল্পনা) স্থির করল।

Verse 32

हिरण्यकशिपू राजा तानुवाचाथ दानवान् । तपश्चैव करिष्यामो दुष्करं सर्वदायकम्

তখন রাজা হিরণ্যকশিপু সেই দানবদের বলল—“আমরা অবশ্যই তপস্যা করব; তা দুষ্কর, কিন্তু সর্বদায়ক।”

Verse 33

हिरण्याक्षस्तदोवाच करिष्ये दारुणं तपः । ततो बलेन त्रैलोक्यं ग्रहीष्ये नात्र संशयः

তখন হিরণ্যাক্ষ বলল—“আমি ঘোর তপস্যা করব। তার দ্বারা প্রাপ্ত বলেই আমি ত্রিলোক অধিকার করব—এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 34

रणे निर्जित्य गोविंदं तमिमं पापचेतसम् । व्यापाद्य देवताः सर्वाः पदमैंद्रं व्रजाम्यहम्

রণে গোবিন্দকে পরাজিত করে এবং সকল দেবতাকে বধ করে—এখানে থাকা এই পাপচিত্ত ব্যক্তিকে রেখে—আমি পদ্মৈন্দ্রের লোকের দিকে যাব।

Verse 35

बलिरुवाच । एवं न युज्यते कर्तुं युष्माभिर्दितिजेश्वराः । विष्णुना सह यद्वैरं तद्वैरं नाशकारणम्

বলির কথা—হে দিতিজদের অধিপতিরা, এভাবে করা তোমাদের পক্ষে শোভন নয়। বিষ্ণুর সঙ্গে যে বৈর, সেই বৈরই সর্বনাশের কারণ হয়।

Verse 36

दानधर्मैस्तथा पुण्यैस्तपोभिर्यज्ञयाजनैः । तमाराध्य हृषीकेशं सुखं गच्छंति मानवाः

দান, ধর্ম, পুণ্যকর্ম, তপস্যা ও যজ্ঞ-যাজনের দ্বারা মানুষ হৃষীকেশকে আরাধনা করে; আর তাঁকে আরাধনা করে সুখ লাভ করে।

Verse 37

हिरण्यकशिपुरुवाच । अहमेवं न करिष्ये हरेराराधनं कदा । स्वभावं तु परित्यज्य शत्रुसेवा प्रचर्यते

হিরণ্যকশিপু বলল—আমি কখনও হরির আরাধনা করব না। নিজের স্বভাব ত্যাগ করলে তো শত্রুর সেবাই করতে হয়।

Verse 38

मरणादधिकं तं तु मानयंति हि पंडिताः । विष्णोः सेवा न वै कार्या मया चान्यैश्च दानवैः

পণ্ডিতেরা তাকে মৃত্যুর চেয়েও ভয়ংকর বলে মান্য করেন। অতএব বিষ্ণুর সেবা না আমার দ্বারা, না অন্য দানবদের দ্বারা, কখনও করা উচিত নয়।

Verse 39

तमुवाच महात्मानं बलिः पितामहं पुनः । धर्मशास्त्रेषु यद्दृष्टं मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः

তখন বলি পুনরায় তাঁর পিতামহ সেই মহাত্মাকে বললেন— “ধর্মশাস্ত্রে তত্ত্বজ্ঞ মুনিগণ যা দর্শন করে উপদেশ দিয়েছেন…”

Verse 40

राजनीतियुतं मंत्रं शत्रोश्चैव प्रधानतः । हीनमात्मानमाज्ञाय रिपुं तं बलिनं तथा

রাষ্ট্রনীতিযুক্ত পরামর্শ গ্রহণ করে এবং শত্রুকে সর্বাগ্রে বিবেচনা করে, নিজের দুর্বলতা চিনতে হবে এবং সেই শত্রুকেও শক্তিমান বলে বুঝতে হবে।

Verse 41

तस्य पार्श्वे प्रगत्वैव जयकालं प्रतीक्षयेत् । दीपच्छायां समाश्रित्य तमो वसति सर्वदा

তার পাশে গিয়ে জয়ের শুভক্ষণ অপেক্ষা করা উচিত; কারণ প্রদীপের ছায়ার আশ্রয় নিয়ে অন্ধকার সর্বদাই সেখানে বাস করে।

Verse 42

स्नेहं दशागतं प्रेक्ष्य दीपस्यापि महाबलम् । प्रकाशं याति वेगेन तमश्च वर्द्धते पुनः

প্রদীপের তেল শেষ পর্যায়ে পৌঁছেছে দেখে, প্রদীপ শক্তিশালী হলেও তার আলো দ্রুত ম্লান হয় এবং অন্ধকার আবার বাড়ে।

Verse 43

तथा प्रसादयेच्छन्नः स्नेहं निर्दिश्य तत्त्वतः । स्नेहं कृत्वासुरैः सार्द्धं धर्मभावैः सुरद्विषः

তেমনি সে উদ্দেশ্য গোপন রেখে তাদের সন্তুষ্ট করবে, যেন সত্য স্নেহই প্রকাশ করছে। এভাবে অসুরদের সঙ্গে ‘মৈত্রী’ স্থাপন করে, দেবশত্রু ধর্মভাবের ছদ্মবেশে অগ্রসর হবে।

Verse 44

पूर्वमुक्तं सुमंत्रं तु मुनिना कश्यपेन हि । तेन मंत्रेण राजेंद्र कुरु कार्यं स्वमात्मवान्

এই উৎকৃষ্ট মন্ত্র পূর্বে মুনি কশ্যপই উপদেশ করেছিলেন। হে রাজেন্দ্র, আত্মসংযমী হয়ে সেই মন্ত্রের দ্বারা নিজ কার্য সম্পন্ন কর।

Verse 45

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राह दैत्यः प्रतापवान् । पौत्र नैवं करिष्येहं मानभंगं तथात्मनः

তার কথা শুনে পরাক্রমশালী দৈত্য বলল—“পৌত্র, আমি এখানে এমন করব না, যাতে আমার নিজের মানহানি ঘটে।”

Verse 46

अन्ये च बांधवाः सर्वे तमूचुर्नयपंडितम् । बलिनोक्तं च यत्पुण्यं देवतानां प्रियंकरम्

তখন অন্য সকল আত্মীয়ও নীতিতে পারদর্শী সেই জ্ঞানীকে বলল—“বলির বলা যে পুণ্যকর্ম, তা দেবতাদের প্রীতিকর।”

Verse 47

शक्रमानकरं प्रोक्तं दानवानां भयंकरम् । करिष्यामो वयं सर्वे तप एवमनुत्तमम्

এটি শক্র (ইন্দ্র)-এর মান নাশকারী এবং দানবদের জন্যও ভয়ংকর বলে ঘোষিত। অতএব আমরা সবাই এই অনুত্তম তপস্যা করব।

Verse 48

तपसा निर्जित्य देवान्हरिष्यामः स्वकं पदम् । एवमामंत्र्य ते सर्वे निराकृत्य बलिं तदा

“তপস্যার দ্বারা দেবতাদের জয় করে আমরা আমাদের নিজ অধিকারস্থান অধিকার করব।” এ কথা বলে তারা সবাই বিদায় নিল এবং তখন বলিকে প্রত্যাখ্যান করল।

Verse 49

विष्णोः सार्द्धं महावैरं हृदि कृत्वा महासुराः । तपश्चक्रुस्ततः सर्वे गिरिदुर्गेषु सानुषु

বিষ্ণুর প্রতি হৃদয়ে মহাবৈর ধারণ করে সেই মহাসুরেরা পরে সকলেই পর্বতদুর্গ ও শৃঙ্গসমূহে তপস্যা করল।

Verse 50

एवं ते दानवाः सर्वे त्यक्तरागाः सुनिश्चिताः । कामक्रोधविहीनाश्च निराहारा जितक्लमाः

এভাবে সেই সকল দানব আসক্তি ত্যাগ করে দৃঢ়সংকল্প হল; কাম-ক্রোধশূন্য, নিরাহারে থেকে তারা ক্লান্তি ও কষ্ট জয় করল।