Dhvajāropaṇa and Dhvajāgopaṇa: Procedure, Stotra, and Phala (Merit) of Raising Viṣṇu’s Flag
সনক মুনি শ্রীবিষ্ণুর ধ্বজা (পতাকা) উত্তোলন ও রক্ষার পবিত্র ব্রত শিক্ষা দেন—এটি পাপনাশক এবং দান-তীর্থকর্মের সমান বা শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত। কার্তিক শুক্ল দশমীতে শুচিতা ও নিয়মে আরম্ভ, একাদশীতে সংযম ও নিরন্তর নারায়ণস্মরণ। ব্রাহ্মণদের সঙ্গে স্বস্তিবাচন ও নন্দীশ্রাদ্ধ করে গায়ত্রীমন্ত্রে ধ্বজা ও দণ্ডের সংস্কার; সূর্য, গরুড় (বৈনতেয়) ও চন্দ্রের পূজা, এবং ধ্বজদণ্ডে ধাতা-বিদাতা অর্চনা। গৃহ্যাগ্নি স্থাপন করে পুরুষসূক্ত, বিষ্ণুস্তোত্র, ইরাবতী প্রভৃতি সহ ১০৮ পায়স আহুতি, গরুড় ও সৌর-শান্তির বিশেষ হোম, তারপর হরিসন্নিধিতে রাত্রিজাগরণ। গান-বাদ্য-স্তোত্রসহ ধ্বজা বহন করে দ্বার বা মন্দিরশিখরে স্থাপন, বিষ্ণুপূজা ও দীর্ঘ স্তোত্রপাঠ। শেষে গুরু-ব্রাহ্মণ সম্মান, ভোজন ও পারণ; ফলে দ্রুত পাপক্ষয়, ধ্বজা যতদিন থাকে ততদিন সহস্র যুগ সারূপ্য, এবং কেবল দেখে আনন্দিত হলেও পুণ্যলাভ।
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि ध्वजारोपणसंज्ञितम् । सर्वपापहरं पुण्यं विष्णुप्रीणनकारणम् ॥ १ ॥
সনক বললেন—এখন আমি ‘ধ্বজারোপণ’ নামে আরেকটি ব্রত বলছি; এটি পুণ্যময়, সকল পাপ হরণ করে এবং ভগবান বিষ্ণুকে প্রসন্ন করার কারণ।
Verse 2
यः कुर्याद्विष्णुभवने ध्वजारोपणमुत्तमम् । संपूज्यते विग्निञ्च्याद्यैः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २ ॥
যে ব্যক্তি বিষ্ণুমন্দিরে উত্তম ধ্বজারোপণ করে, সে বিঘ্নেশ (গণেশ) প্রভৃতি দেবগণের দ্বারাও পূজিত ও সম্মানিত হয়; আর অধিক বলার কী প্রয়োজন?
Verse 3
हेमभारसहस्त्रं तु यो ददाति कुटुम्बिने । तत्फलं तुल्यमात्रं स्याद्धूजारोपणकर्मणः ॥ ३ ॥
যে গৃহস্থকে সহস্র ভার স্বর্ণ দান করে, তার ফল ধ্বজা-রোপণ-কর্মের সমান মাত্রই হয়।
Verse 4
ध्वजारोपणतुल्यं स्याद्गङ्गास्नानमनुत्तमम् । अथवा तुलसिसेवा शिवलिङ्गप्रपूजनम् ॥ ४ ॥
অনুত্তম গঙ্গাস্নানের ফল ধ্বজা-রোপণের সমান বলা হয়েছে; অথবা তুলসী-সেবা ও শিবলিঙ্গের বিধিপূর্বক পূজনও তদ্রূপ।
Verse 5
अहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमिदं द्विज । सर्वपाप हरं कर्म ध्वजागोपणसंज्ञितम् ॥ ५ ॥
আহা! অপূর্ব, অপূর্ব, অতিশয় অপূর্ব এ কর্ম, হে দ্বিজ; ‘ধ্বজাগোপণ’ নামে পরিচিত এই ক্রিয়া সর্বপাপহর।
Verse 6
सन्ति वै यानि कार्याणि ध्वजारोपणकर्मणि । तानि सर्वाणि वक्ष्यामि श्रृणुष्व गदतो मम ॥ ६ ॥
ধ্বজা-রোপণ-কর্মে যে যে বিধান আছে, সেগুলি সবই আমি বলব; আমার কথা শ্রবণ করো।
Verse 7
कार्तिकस्य सिते पक्षे दशम्यां प्रयतो नरः । स्नानं कुर्यात्प्रयत्नेन दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ७ ॥
কার্তিকের শুক্লপক্ষে দশমীতে সংযত ব্যক্তি দন্তধাবন পূর্বক যত্নসহকারে স্নান করবে।
Verse 8
एकाशी ब्रह्मचारी च स्वपेन्नारायणं स्मरन् । धौताम्बरधरः शुद्धो विप्रो नारायणाग्रतः ॥ ८ ॥
একাদশী ব্রত পালন করে ও ব্রহ্মচর্য রক্ষা করে, নিদ্রাতেও নারায়ণকে স্মরণ করবে। ধোয়া শুদ্ধ বস্ত্রধারী পবিত্র ব্রাহ্মণ নারায়ণের সম্মুখে অবস্থান করবে।
Verse 9
ततः प्रातः समुत्थाय स्नात्वाचम्य यथाविधि । नित्यकर्माणि निर्वर्त्य पश्चाद्विष्णुं समर्चयेत् ॥ ९ ॥
তারপর প্রাতে উঠে বিধিমতে স্নান ও আচমন করবে। নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে পরে ভক্তিভরে ভগবান বিষ্ণুর যথাযথ পূজা করবে।
Verse 10
चतुर्भिर्ब्राह्मणैः सार्ध्दं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । नान्दीश्राद्धं प्रकुर्वीत ध्वजारोपणकर्मणि ॥ १० ॥
চারজন ব্রাহ্মণসহ স্বস্তিবাচন করিয়ে, ধ্বজারোপণ কর্মে নান্দীশ্রাদ্ধ সম্পাদন করবে।
Verse 11
ध्वजस्तम्भो च गायत्र्या प्रोक्षयेद्वस्त्रसंयुतौ । सूर्यं च वैनतेयं च हिमांशुं तत्परोऽर्चयेत् ॥ ११ ॥
গায়ত্রী মন্ত্রে ধ্বজ ও ধ্বজস্তম্ভকে বস্ত্রসহ প্রোক্ষণ করবে। তারপর একাগ্র ভক্তিতে সূর্য, বৈনতেয় (গরুড়) ও হিমাংশু (চন্দ্র) পূজা করবে।
Verse 12
धातारं च विधातारं पूजयेद्धजदण्डके । हरिद्राक्षतगन्धाद्यैः शुक्लपुष्पैर्विशेषतः ॥ १२ ॥
ধ্বজদণ্ডে ধাতা ও বিধাতার পূজা করবে; হলুদ, অক্ষত, সুগন্ধি প্রভৃতি নিবেদন করবে—বিশেষত শ্বেত পুষ্পে।
Verse 13
ततो गोचर्ममात्रघं तु स्थण्डिलं चोपलिप्य वै । आधायान्गिं स्वगृह्योत्त्या ह्याज्यभागादिकं क्रमात् ॥ १३ ॥
তারপর গোমর্ম-পরিমাণ স্থণ্ডিল (যজ্ঞভূমি) লেপন করে, নিজ গৃহ্য-প্রথা অনুসারে পবিত্র অগ্নি স্থাপন করবে; এবং ক্রমানুসারে ঘৃত-আহুতি ও অন্যান্য নির্দিষ্ট অংশ নিবেদন করবে।
Verse 14
जुहुयात्पायसं चैव साज्यमष्टोत्तरं शतम् । प्रथमं पौरुषं सूक्तं विष्णोर्नुकमिरावतीम् ॥ १४ ॥
ঘৃতমিশ্রিত পায়স অগ্নিতে একশো আটবার আহুতি দেবে; এবং প্রথমে পুরুষসূক্ত, বিষ্ণু-স্তবের মন্ত্রসমূহ ও ‘ইরাবতী’ নামে সূক্ত পাঠ করবে।
Verse 15
ततश्च वैनतेयाय स्वाहेत्यष्टाहुतीस्तथा । सोमो धेनुमुदुत्यं च जुहुयाच्च ततो द्विज ॥ १५ ॥
তারপর ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে বৈনতেয় (গরুড়) উদ্দেশে আট আহুতি দেবে; এবং পরে, হে দ্বিজ, ‘সোমো ধেনুঃ’ ও ‘উদুত্যং’ মন্ত্রে হোম করবে।
Verse 16
सौरमन्त्राञ्जपेत्तत्र शान्तिसूत्कानि शक्तितः । रात्रौ जागरणं कुर्यादुपकण्ठं हरेः शुचुः ॥ १६ ॥
সেখানে সৌর-মন্ত্র জপ করবে এবং শক্তি অনুসারে শান্তি-সূক্ত পাঠ করবে। শুচি হয়ে রাত্রিতে হরি (বিষ্ণু)-সান্নিধ্যে জাগরণ করবে।
Verse 17
ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । गन्धपुष्पादिभिर्देवमर्चयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ १७ ॥
তারপর প্রাতে উঠে নিত্যকর্ম সমাপ্ত করে, পূর্ববৎ বিধি অনুসারে ক্রমানুসারে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা দেবের (ভগবান) অর্চনা করবে।
Verse 18
ततो मङ्गलवाद्यैश्च सूक्तपाठैश्च शौभनम् । नृत्यैश्च रतोत्रपठनैर्नयेद्विष्णवालये ध्वजम् ॥ १८ ॥
তারপর মঙ্গলবাদ্য, সূক্তপাঠ, শোভাযাত্রা, নৃত্য এবং স্তোত্রপাঠসহ বিষ্ণুমন্দিরে ধ্বজ বহন করা উচিত।
Verse 19
देवस्य द्वारदेशे वा शिखरे वा मुदान्वितः । सुस्थिरं स्थापयेद्विप्र ध्वजं सस्तम्भसंयुतम् ॥ १९ ॥
হে বিপ্র! আনন্দ ও ভক্তিভরে দেবালয়ের দ্বারদেশে অথবা শিখরে দণ্ডসহ ধ্বজটি সুদৃঢ়ভাবে স্থাপন করা উচিত।
Verse 20
गन्धपुष्पाघक्षतैर्द्देवं धूपदीपैर्मनोहरैः । भक्षयभोज्यादिसंयुक्तैर्नैवेद्यैश्च हरिं यजेत् ॥ २० ॥
গন্ধ, পুষ্প ও অক্ষত, মনোহর ধূপ-দীপ, এবং ভক্ষ্য-ভোজ্যসহ নৈবেদ্য দ্বারা ভগবান হরির পূজা করা উচিত।
Verse 21
एवं देवालये स्थाप्य शोभनं ध्वजमुत्तमम् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य स्तोत्रमेतदुदूरयेत् ॥ २१ ॥
এভাবে দেবালয়ে উৎকৃষ্ট ও শোভন ধ্বজ স্থাপন করে, প্রদক্ষিণা করতে করতে এই স্তোত্র উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত।
Verse 22
नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुष पूर्वज ॥ २२ ॥
হে পুণ্ডরীকাক্ষ! আপনাকে নমস্কার; হে বিশ্বভাবন! আপনাকে নমস্কার। হে হৃষীকেশ! মহাপুরুষ, আদিপূর্বজ—আপনাকে প্রণাম।
Verse 23
येनेदमखिलं जातं यत्र सर्वं प्रतिष्टितम् । लयमेष्यति यत्रैवं तं प्रपन्नोऽस्मि केशवम् ॥ २३ ॥
যাঁর দ্বারা এই সমগ্র জগৎ উৎপন্ন, যাঁতেই সব প্রতিষ্ঠিত, এবং যাঁতেই শেষে সব লীন হয়—সেই কেশবের শরণ আমি গ্রহণ করি।
Verse 24
न जानन्ति परं भावं यस्य ब्रह्यादयः सुराः । योगिनोयं न पश्यन्ति तं वन्दं ज्ञानरुपिणम् ॥ २४ ॥
যাঁর পরম তত্ত্ব ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাগণও জানেন না, যোগীরাও যাঁকে দর্শন করতে পারেন না—সেই জ্ঞানস্বরূপ প্রভুকে আমি বন্দনা করি।
Verse 25
अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि । पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम् ॥ २५ ॥
যাঁর নাভি অন্তরীক্ষ, যাঁর মস্তক দ্যুলোক, এবং যাঁর পদই পৃথিবী হয়েছে—সেই বিশ্বরূপ প্রভুকে আমি প্রণাম করি।
Verse 26
यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी । ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम् ॥ २६ ॥
যাঁর কর্ণ সকল দিক, যাঁর চক্ষু সূর্য ও চন্দ্র, এবং যাঁর দ্বারা ঋক্, সাম ও যজুর্বেদ প্রকাশিত ও প্রতিষ্ঠিত—সেই ব্রহ্মস্বরূপকে আমি বন্দনা করি।
Verse 27
यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः । वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ २७ ॥
যাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্মেছেন, বাহু থেকে ক্ষত্রিয় নৃপগণ উদ্ভূত, উরু থেকে বৈশ্য জন্মেছেন, এবং পদ থেকে শূদ্র উৎপন্ন—সেই জগতাধার প্রভুকে আমি প্রণাম করি।
Verse 28
मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् । स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ २८ ॥
শুধু মায়ার সংসর্গের কারণেই তাঁকে ‘জন্মিত’ পুরুষ বলা হয়; প্রকৃতপক্ষে তিনি স্বভাবত নির্মল, শুদ্ধ, নির্বিকার ও নিরঞ্জন।
Verse 29
क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् । सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम् ॥ २९ ॥
আমি ক্ষীরসাগরে শয়নকারী অনন্ত, অপরাজিত দেব—ভগবান বিষ্ণুকে প্রণাম করি; তিনি সত্যভক্তের প্রতি স্নেহশীল এবং ভক্তিতেই লাভ্য।
Verse 30
पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च । सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम् ॥ ३० ॥
আমি সেই সর্বতো-মুখ প্রভুকে বন্দনা করি, যাঁর দ্বারা পৃথিবী প্রভৃতি ভূত, তন্মাত্রা ও ইন্দ্রিয়সমূহ—সূক্ষ্ম ও স্থূল—প্রকাশিত হয়েছে।
Verse 31
यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् । निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः ॥ ३१ ॥
সেই ব্রহ্মকে—পরম ধাম, সকল লোকের ঊর্ধ্বে সর্বোত্তম, নির্গুণ, পরম ও অতিসূক্ষ্ম—আমি বারংবার প্রণাম করি।
Verse 32
अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥
যিনি অবিকারী, অজ ও শুদ্ধ—যাঁর বাহু সর্বত্র—সেই ঈশ্বরকে যোগীন্দ্রগণ ‘সর্বকারণ-কারণ’ বলে ঘোষণা করেন।
Verse 33
यो देवः सर्वभूतानामन्तरात्मा जगन्मयः । निर्गुणः परमात्मा च स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥
যিনি সকল জীবের অন্তরাত্মা, জগৎব্যাপী, গুণাতীত পরমাত্মা—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 34
हृदयस्थोऽपि दूरस्थो मायया मोहितात्मनाम् । ज्ञानिनां सर्वगो यस्तु स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३४ ॥
হৃদয়ে অবস্থান করেও মায়ায় মোহিতচিত্তদের কাছে তিনি দূরে মনে হন; কিন্তু জ্ঞানীদের কাছে তিনি সর্বব্যাপী—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 35
चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च । हूयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३५ ॥
চার ও চার আহুতি, দুই, এবং পাঁচ দ্বারাও; আবার দুই আহুতিতেও হোম হয়—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 36
ज्ञानिनां कर्मिणां चैव तथा भक्तिमतां नृणाम् । गतिदाता विश्वमृग्यः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३६ ॥
জ্ঞানী, কর্মানুষ্ঠানকারী ও ভক্তিমান মানুষের পরমগতি দানকারী, এবং সমগ্র বিশ্বে অন্বেষিত—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 37
जगद्धितार्थं ये देहा ध्रियन्ते लीलया हरेः । तानर्चयन्ति विबुधाः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३७ ॥
জগতের মঙ্গলের জন্য হরি লীলাবশে যে দেহরূপ ধারণ করেন, সেই রূপগুলিকে দেবগণ ও জ্ঞানীরাও পূজা করেন—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 38
यमामनन्ति वै सन्तः सच्चिदानन्दविग्रहम् । निर्गुणं च गुणाधारं स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३८ ॥
যাঁকে সাধুগণ সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ বলে ঘোষণা করেন, যিনি নির্গুণ হয়েও সকল গুণের আধার—সেই শ্রীবিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 39
इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् । आचार्यं पूजयेत्पश्चाद्दक्षिणाच्छादनादिभिः ॥ ३९ ॥
এভাবে স্তব করে বিষ্ণুকে প্রণাম করবে এবং ব্রাহ্মণদের বিধিপূর্বক পূজা-সম্মান করবে। তারপর দক্ষিণা, বস্ত্র প্রভৃতি দিয়ে আচার্যকেও পূজা করবে।
Verse 40
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्ति भावसमन्वितः । पुत्रमित्रकलत्राद्यैः स्वयं च सह बन्धुभिः ॥ ४० ॥
ভক্তিভাবসহ নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে। তারপর পুত্র, মিত্র, পত্নী প্রভৃতি ও আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে নিজেও ভোজন করবে।
Verse 41
कुर्वीत पारणं विप्र नारायणपरायणः । यस्त्वेतत्कर्म कुर्वीत ध्वजारोपणमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ ४१ ॥
হে বিপ্র! নারায়ণপরায়ণ হয়ে পারণ (ব্রতভঙ্গ/সমাপন) করবে। আর যে এই উত্তম ধ্বজারোপণ-কর্ম করে, তার পুণ্যফল আমি বলছি—একাগ্রচিত্তে শোন।
Verse 42
पटो ध्वजस्य विप्रेन्द्र यावच्चलति वायुना । तावन्ति पापजालानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ४२ ॥
হে বিপ্রেন্দ্র! ধ্বজের পতাকা যতক্ষণ বায়ুতে দোলে, ততক্ষণ পাপসমূহের জাল নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 43
महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । ध्वजं विष्णुगृहे कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ४३ ॥
মহাপাতকে দুষ্ট হোক বা সর্বপ্রকার পাপে আবৃত হোক—বিষ্ণুগৃহ/মন্দিরে ধ্বজা স্থাপন করলে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 44
यावद्दिनानि तिष्टेत ध्वजो विष्णुगृहे द्विज । तावद्युगसहस्त्राणि हरिसारुप्यमश्नुते ॥ ४४ ॥
হে দ্বিজ! বিষ্ণুগৃহ/মন্দিরে যত দিন ধ্বজা স্থির থাকে, তত সহস্র যুগ পর্যন্ত ভক্ত হরির সারূপ্য—ভগবানের সদৃশ রূপ—লাভ করে।
Verse 45
आरोपितं ध्वजं दृष्ट्वा येऽभिनन्दन्ति धार्मिकाः । तेऽपि सर्वे प्रमुच्यन्ते महापातककोटिभिः ॥ ४५ ॥
যে ধর্মপরায়ণ জনেরা উত্তোলিত ধ্বজা দেখে আনন্দে অভিনন্দন করে, তারাও কোটি কোটি মহাপাতক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
Verse 46
आरोपितो ध्वजो विष्णुगृहे धुन्वन्पटं स्वकम् । कर्तुः सर्वाणि पापानि धुनोति निमिषार्द्धतः ॥ ४६ ॥
বিষ্ণুগৃহ/মন্দিরে উত্তোলিত ধ্বজা যখন নিজের পতাকা-বস্ত্র দোলায়, তখন ধ্বজা-স্থাপনকারীর সকল পাপ অর্ধ নিমেষে ঝেড়ে ফেলে।
Verse 47
यस्त्वारोप्य गृहे विष्णोर्ध्वजं नित्यमुपाचरेत् । स देवयानेन दिवं यातीव सुमतिर्नृपः ॥ ४७ ॥
হে নৃপ! যে ব্যক্তি নিজের গৃহে বিষ্ণুর ধ্বজা উত্তোলন করে নিত্য তার উপাসনা করে, সে সুমতি হয়ে দেবযান পথে স্বর্গে গমন করে।
Frequently Asked Questions
The chapter presents dhvaja-installation as a sustained, visible act of Viṣṇu-sevā whose efficacy continues as long as the flag cloth flutters. Its phalaśruti ties ongoing physical presence (the standing dhvaja) to ongoing pāpa-kṣaya, granting sārūpya for vast durations and extending benefit even to observers who rejoice—framing the rite as both personal and communal mokṣa-oriented dharma.
Key components include: Kārtika śukla-daśamī purification and discipline; ekādaśī restraint and constant remembrance; svasti-vācana with brāhmaṇas; nāndī-śrāddha; consecration of banner and staff with Gāyatrī; worship of Sūrya, Garuḍa, Candra and Dhātā-Vidhātā; a gṛhya fire-rite with 108 pāyasa āhutis alongside Puruṣa-sūkta and other named hymns; night vigil; festive procession; installation at gateway or temple summit; Viṣṇu pūjā, stotra-recitation, and concluding honors/feeding/pāraṇa.
The text promises immediate and ongoing destruction of sins while the flag flutters, liberation from even grave sins through dedicating the banner, attainment of sārūpya with Hari for thousands of yugas corresponding to the days the flag stands, and heavenly ascent (devayāna) for one who raises and worships the flag daily.