Dharma-ākhyāna (Discourse on Dharma): Worthy Charity, Fruitless Gifts, and the Merit of Building Ponds

Verse 1

नातद उवाच । श्रुतं तु गङ्गामाहात्म्यं वाञ्छितं पापनाशनम् । अधुना लक्षणं ब्रूहि भ्रातर्मे दानपात्रघयोः ॥ १ ॥

নাতদ বললেন—আমি পাপনাশক, কাম্য গঙ্গা-মাহাত্ম্য শ্রবণ করেছি। এখন, হে ভ্রাতা, দানগ্রহণের যোগ্য পাত্রদের লক্ষণ বলুন।

Verse 2

सनक उवाच । सर्वेषामेव वर्णानां ब्रह्मणः परमो गुरुः । तस्मै दानानि देयानि दत्तस्यानन्त्यमिच्छता ॥ २ ॥

সনক বললেন—সকল বর্ণের জন্য ব্রাহ্মণত্বই পরম গুরু; অতএব যে দানের অনন্ত ফল কামনা করে, সে ব্রাহ্মণকে দান দিক।

Verse 3

ब्राह्मणः प्रतिगृह्णीयात्सर्वतो भयवर्जितः । न कदापि क्षत्रविशो गृह्णीयातां प्रतिग्रहम् ॥ ३ ॥

ব্রাহ্মণ সর্বদিক থেকে নির্ভয়ে প্রতিগ্রহ গ্রহণ করতে পারেন; কিন্তু ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য কখনও প্রতিগ্রহ গ্রহণ করবে না।

Verse 4

चण्डस्य पुत्रहीनस्य दम्भाचाररतस्य च । स्वकर्मत्यागिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ४ ॥

নিষ্ঠুর ব্যক্তি, পুত্রহীন, দম্ভাচারে রত এবং স্বধর্ম ত্যাগকারীকে দান করলে সেই দান নিষ্ফল হয়।

Verse 5

परदाररतस्यापि परद्रव्याभिलिषिणः । नक्षत्रसूचकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ५ ॥

পরস্ত্রীতে আসক্ত, পরধনে লোভী এবং কেবল নক্ষত্র দেখিয়ে জীবিকা করা (ধর্মহীন জ্যোতিষী)— এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 6

असूयाविष्टमनसः कृतन्घस्य च मायिनः । अयाज्ययाजकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ६ ॥

ঈর্ষায় আচ্ছন্ন মন, কৃতঘ্ন, ছলনাকারী এবং অযাজ্যের জন্য যজ্ঞ করায় যে— তাকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 7

नित्यं याच्ञापरस्यापि हिंसकस्य खलस्य च । रसविक्रयिणश्वैव दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ७ ॥ नामैका द । वेदविक्रयिणश्चापि स्मृतिविक्रयिणस्तथा । धर्मविक्रयिणो विप्र दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ८ ॥

যে সদা ভিক্ষায় আসক্ত, যে হিংস্র, যে দুষ্ট এবং যে রস/ভোগ্যবস্তুর বিক্রেতা— এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 8

गानेन जीविका यस्य यस्य भार्या च पुश्चली । परोपतापिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ९ ॥

যার জীবিকা কেবল গান করে চলে, যার স্ত্রী ব্যভিচারিণী, এবং যে অন্যকে কষ্ট দেয়— তাকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 9

असिजीवी मषीजीवी देवलो ग्रामयाजकः । धावको वा भवेत्तेषां दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १० ॥

যে তলোয়ার-জীবী, যে লেখনী-জীবী, যে দেবাল (মন্দির-পুরোহিত), যে গ্রামযাজক, অথবা যে ধাবক/দূত—এদেরকে দান করলে সেই দান নিষ্ফল হয়।

Verse 10

पाककर्तुः परस्यार्थे कवये गदहारिणे । अभक्ष्य भक्षकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ११ ॥

যে অন্যের জন্য রান্না করে, যে অর্থলোভে কবিতা রচনা করে, যে গদাধারী দুষ্কৃতী, এবং যে নিষিদ্ধ ভক্ষণ করে—এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 11

शूद्रान्नभोजिनश्चैव शूद्राणां शवदाहिनः । पौंश्वलान्नभुजश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १२ ॥

যে শূদ্রের অন্ন ভক্ষণ করে, যে শূদ্রদের শবদাহ করে, এবং যে ব্যভিচারিণী নারীর অন্ন খায়—এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 12

नामविक्रयिणो विष्णोः संध्याकर्म्मोर्ज्झितस्य च । दुष्प्रतिग्रहदग्धस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १३ ॥

যে বিষ্ণুর পবিত্র নাম বিক্রি করে, যে সন্ধ্যাকর্ম ত্যাগ করেছে, এবং যে দুষ্প্রতিগ্রহে (অযোগ্য দান গ্রহণে) দগ্ধ—এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 13

दिवाशयनशीलस्य तथा मैथुनकारिणः । सध्याभोजिन एवापिदत्तं भवति निष्फलम् ॥ १४ ॥

যে দিবাস্বপ্ন/দিনে শয়ন অভ্যাসী, যে কামাচারে প্রবৃত্ত, এবং যে সন্ধ্যাকালে আহার করে—এদেরকে দান করলে দান নিষ্ফল হয়।

Verse 14

महापातकयुक्तस्य त्यक्तस्य ज्ञातिबान्धवैः । कुण्डस्य चापि गोलस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १५ ॥

মহাপাতকে কলুষিত, স্বজন-জ্ঞাতিবান্ধবদের দ্বারা পরিত্যক্ত—সে কুণ্ড হোক বা গোল—তাকে প্রদত্ত দান নিষ্ফল হয়।

Verse 15

परिवित्तेः शठस्यापि परिवत्तुः प्रमादिनः । स्त्रीजितस्यातिदुष्टस्य दत्तं भवित निष्फलम् ॥ १६ ॥

পরিবিত্ত, শঠ, পরিবত্তৃ, প্রমাদী, স্ত্রীজিত ও অতিদুষ্ট—এদেরকে প্রদত্ত দানও নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 16

मद्यमांसाशिनश्चापि स्त्रीविटस्यातिलोभिनः । चौरस्य पिशुनस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १७ ॥

মদ্য-মাংসাসী, স্ত্রীলম্পট, অতিলোভী, চোর ও পিশুন—এদেরকে দেওয়া দানও নিষ্ফল হয়।

Verse 17

ये केचित्पापनिरता निन्दिताः सुजनैः सदा । न तेभ्यः प्रतिगृह्णीयान्न च वद्याद्दिजोत्तम । सत्कर्मनिरतायापि देयं यत्नेन नारद ॥ १८ ॥

যারা পাপে রত এবং সজ্জনদের দ্বারা সর্বদা নিন্দিত, তাদের থেকে দান গ্রহণ করা উচিত নয়; দ্বিজোত্তমের তাদের সঙ্গে কথাও বলা উচিত নয়। কিন্তু যে সৎকর্মে রত, হে নারদ, তাকে যত্নসহকারে দান দিতে হবে।

Verse 18

यद्दानं श्रद्धया दत्तं तथा विष्णुसमर्पणम् । याचितं वापि पात्रेण भवेत्तद्दानमुत्तमम् ॥ १९ ॥

যে দান শ্রদ্ধায় দেওয়া হয় এবং ভগবান বিষ্ণুর উদ্দেশে সমর্পিত হয়—যোগ্য পাত্র চাইলে তবুও—সেই দানই সর্বোত্তম।

Verse 19

परलोकं समुद्दश्य ह्यैहिकं वापि नारद । यद्दानं दीयते पात्रे तत्काम्यं मध्यमं स्मृतम् ॥ २० ॥

হে নারদ! পরলোক বা এই লোকের ফললাভের অভিপ্রায়ে যে দান যোগ্য পাত্রকে দেওয়া হয়, তা ‘কাম্য’ মধ্যম দান বলে স্মৃত।

Verse 20

दग्भेन चापि हिंसार्थं परस्याविधिनापि च । क्रुद्धेनाश्रद्धयापात्रे तद्दानं मध्यमं स्मृतम् ॥ २१ ॥

অপমানসহ, বা হিংসার উদ্দেশ্যে, বা অন্যের অনুচিত বিধি অনুসারে যে দান দেওয়া হয়; তদ্রূপ ক্রোধে, অশ্রদ্ধায়, এবং অপাত্রকে দেওয়া দান—তা মধ্যম বলে স্মৃত।

Verse 21

अधमं बलितोषायमध्यमं स्वार्थसिद्धये । उत्तमं हरिप्रीत्यर्थं प्राहुर्वेदविदां वराः ॥ २२ ॥

বেদের জ্ঞানী শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ বলেন—বলিদানে শক্তিসমূহকে তুষ্ট করা অধম; স্বার্থসিদ্ধির জন্য করা মধ্যম; আর কেবল হরির প্রীতির জন্য করা উত্তম।

Verse 22

दानभोगविनाशाश्च रायः स्युर्गतयस्त्रिधा ॥ २३ ॥

ধনের গতি তিন প্রকার—দানরূপে ব্যয়, ভোগে খরচ, অথবা বিনাশে নষ্ট হওয়া।

Verse 23

यो ददाति च नोभुक्ते तद्धनं नाशकारणम् । धनं धर्मफलं विप्र धर्मो माधवतुष्टिकृत् ॥ २४ ॥

যে দান করে এবং ভোগের জন্য সঞ্চয় করে না, তার ধন বিনাশের কারণ হয় না। হে বিপ্র! ধনের ফল ধর্মে; আর ধর্মই সেই যা মাধবকে তুষ্ট করে।

Verse 24

तरवः किं न जीवन्ति तेऽपि लोके परार्थकाः । यत्र मूलफलैर्वृक्षाः परकार्यं प्रकुर्वते ॥ २५ ॥

এই জগতে গাছ কি বাঁচে না? তারাও পরার্থপর; কারণ মূল ও ফল দ্বারা বৃক্ষেরা পরের উপকার সাধন করে।

Verse 25

मनुष्या यदि विप्राग्थ्र न परार्थास्तदा मृताः । परकार्यं न ये मर्त्याः कायेनापि धनेन वा ॥ २६ ॥

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! মানুষ যদি পরার্থে না বাঁচে, তবে সে মৃতসম। যে মর্ত্য দেহে বা ধনে পরকার্য করে না, সে সত্যিই জীবিত নয়।

Verse 26

मनसा वचसा वापि ते ज्ञेयाः पापकृत्तमाः । अत्रेतिहासं वक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः ॥ २७ ॥

যে মন বা বাক্যে পরহিত করে না, তাকে মহাপাপী জেনে রাখো। এখন আমি একটি ইতিহাস বলছি—হে নারদ, তত্ত্বসহ শুনো।

Verse 27

यत्र दानादिकानां तु लक्षणं परिकीर्तितम् । गङ्गामाहात्म्यसहितं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २८ ॥

যেখানে দানাদি ধর্মকর্মের লক্ষণ বর্ণিত হয়েছে; গঙ্গামাহাত্ম্যসহ সেই উপদেশ সর্বপাপ বিনাশক।

Verse 28

भगीरथस्य धर्मस्य संवादं पुण्यकारणम् । आसीद्भगीरथो राजा सगरान्वयसंभवः ॥ २९ ॥

ভগীরথের ধর্মসম্বন্ধীয় এই সংলাপ পুণ্যের কারণ। সগরবংশে ভগীরথ নামে এক রাজা ছিলেন।

Verse 29

शशास पृथिवीं मेतां सत्पद्वीपां ससागराम् । सर्वधर्मरतो नित्यं सत्यसंधः प्रतापवान् ॥ ३० ॥

তিনি এই সমগ্র পৃথিবীকে—সৎ দ্বীপসমূহ ও পরিবেষ্টিত সাগরসহ—শাসন করতেন। তিনি নিত্য সর্বধর্মে রত, সত্যসংকল্প এবং প্রতাপে দীপ্তিমান ছিলেন।

Verse 30

कन्दर्पसद्दशो रुपे यायजृको विचक्षणः । प्रालेयाद्रिसमो धैर्ये धर्मे धर्मसमो नृपः ॥ ३१ ॥

রূপে তিনি কন্দর্পসম; যজ্ঞে তিনি বিচক্ষণ যজমান-সহায়; ধৈর্যে হিমালয়সম অচল; আর ধর্মে সেই রাজা স্বয়ং ধর্মের সমান ছিলেন।

Verse 31

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थपारगः । सर्वसंपत्समायुक्तः सर्वानन्दकरो मुने ॥ ३२ ॥

হে মুনি, তিনি সর্ব শুভলক্ষণে সম্পন্ন, সকল শাস্ত্রের তত্ত্বার্থে পারদর্শী, সর্ব সম্পদে সমৃদ্ধ এবং সকলের আনন্দদাতা ছিলেন।

Verse 32

आतिथ्यप्रयतो नित्यं वासुदेवार्चनेरतः । पराक्रमी गुणनिधिर्मैत्रः कारुणिकः सधीः ॥ ३३ ॥

তিনি নিত্য অতিথিসেবায় যত্নবান, বাসুদেব-অর্চনায় রত, পরাক্রমশালী, গুণনিধি, মৈত্রীভাবাপন্ন, করুণাময় ও সুধী ছিলেন।

Verse 33

एतादृशं तं राजानं ज्ञात्वा हृष्टो भगीरथम् । धर्मराजो द्विजश्रेष्ठ कदाचिद्द्रष्टुमागतः ॥ ३४ ॥

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, রাজা ভগীরথকে এমন জেনে ধর্মরাজ (যম) হৃষ্ট হলেন এবং একসময় তাঁকে দর্শন করতে এলেন।

Verse 34

समागतं धर्मराजमर्हयामास भूपतिः । शास्त्रदृष्टेन विधिना धर्मः प्री उवाच तम् ॥ ३५ ॥

ধর্মরাজ উপস্থিত হলে রাজা শাস্ত্রবিধি অনুসারে যথাযথভাবে তাঁর পূজা-সত্কার করলেন। তখন প্রীত ধর্ম তাঁকে বললেন।

Verse 35

धर्मराज उवाच । राजन्धर्मविदां श्रेष्टप्रसिद्धोऽसि जगत्र्रये । धर्मराजोऽथ कीर्तिं ते श्रुत्वा त्वां द्रष्टुमागतः ॥ ३६ ॥

ধর্মরাজ বললেন—হে রাজন, তিন জগতে তুমি ধর্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে প্রসিদ্ধ। তোমার কীর্তি শুনে আমি ধর্মরাজ তোমাকে দর্শন করতে এসেছি।

Verse 36

सन्मार्गनिरतं सत्यं सर्वभूतहिते रतम् । द्रष्टुमिच्छन्ति विबुधारतवोत्कुष्टगुणप्रियाः ॥ ३७ ॥

যিনি সৎপথে নিবিষ্ট, সত্যনিষ্ঠ এবং সকল জীবের হিতে রত—তাঁকে দর্শন করতে জ্ঞানীরা আকাঙ্ক্ষা করেন; কারণ তাঁরা গুণপ্রিয় ও উৎকৃষ্ট গুণে আসক্ত।

Verse 37

कीर्तिर्नीतिश्च संपत्तिर्वर्तते यत्र भूपते । वसन्ति तत्र नियतं गुणास्सन्तश्च देवताः ॥ ३८ ॥

হে ভূপতে, যেখানে কীর্তি, নীতি ও সমৃদ্ধি বিরাজ করে, সেখানে নিশ্চিতই গুণ, সজ্জন এবং দেবতাগণ বাস করেন।

Verse 38

अहो राजन्महाभाग शोभनीचरितं तव । सर्वभूतहितत्वादि मादृशामपि दुर्लभम् ॥ ३९ ॥

আহা রাজন, হে মহাভাগ, তোমার চরিত্র সত্যই শোভন। সর্বভূতহিতৈষিতা প্রভৃতি গুণ আমাদের মতো লোকের মধ্যেও দুর্লভ।

Verse 39

इत्युक्तवन्तं तं धर्मं प्रणिपत्य भगीरथः । प्रोवाच विनयाविष्टः संहृष्टः श्लक्ष्णया गिरा ॥ ४० ॥

ধর্ম এভাবে বলার পর ভগীরথ তাঁকে প্রণাম করলেন। বিনয়ে পরিপূর্ণ ও আনন্দিত হয়ে তিনি কোমল বাক্যে তাঁকে সম্বোধন করলেন।

Verse 40

भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ समदर्शित् सुरेश्वर । कृपया परयाविष्टो यत्पृच्छामि वदस्व तत् ॥ ४१ ॥

ভগীরথ বললেন—হে ভগবান, আপনি সর্বধর্মজ্ঞ, সমদর্শী, দেবেশ্বর। পরম করুণায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমি যা জিজ্ঞাসা করি, তা বলুন।

Verse 41

धर्मा कीदृग्विधाः प्रोक्ताः के लोका धर्मशालिनाम् । कियत्यो यातनाः प्रोक्ताः केषां ताः परिकीर्तिताः ॥ ४२ ॥

কোন কোন প্রকার ধর্ম বলা হয়েছে? ধর্মনিষ্ঠদের জন্য কোন কোন লোক প্রাপ্ত হয়? কত প্রকার যাতনা বর্ণিত হয়েছে, এবং সেগুলি কার কার জন্য নির্দিষ্ট করে বলা হয়েছে?

Verse 42

त्वया संमाननीया ये शासनीयाश्च ये यथा । तत्सर्वं मे महाभाग विस्तराद्वक्तुमर्हसि ॥ ४३ ॥

হে মহাভাগ! আপনার দ্বারা কাদের সম্মান করা উচিত এবং কাদের শাসন করা উচিত, আর কীভাবে—এসবই আমাকে বিস্তারিতভাবে বলুন।

Verse 43

धर्मराज उवाच । साधु साधु महाबुद्धे मतिस्ते विमलोर्जिता । धर्माधर्मान्प्रवक्ष्यामितत्त्वतः श्रृणु भक्तितः ॥ ४४ ॥

ধর্মরাজ বললেন—সাধু, সাধু, হে মহাবুদ্ধি! তোমার বুদ্ধি নির্মল ও দৃঢ়। আমি এখন তত্ত্ব অনুযায়ী ধর্ম ও অধর্ম বলব; ভক্তিভরে শোনো।

Verse 44

धर्मा बहुविधाः प्रोक्ताः पुण्यलोकप्रदायकाः । तथैव यातनाः प्रोक्ता असंख्या घोरदर्शताः ॥ ४५ ॥

ধর্মের নানাবিধ পথ বলা হয়েছে, যা পুণ্যলোক প্রদান করে; তদ্রূপ অসংখ্য যাতনাও বর্ণিত হয়েছে, দর্শনে ভয়ংকর।

Verse 45

विस्तराद्गदितुं नालमपि वर्षशतायुतैः । तस्मातंसमासतो वक्ष्ये धर्माधर्मनिदर्शनम् ॥ ४६ ॥

বিস্তারে বলতে কোটি কোটি শতাব্দীও যথেষ্ট নয়; তাই সংক্ষেপে ধর্ম ও অধর্মের লক্ষণ আমি বলছি।

Verse 46

वृत्तिदानं द्विजानां वै महापुण्यं प्रकीर्ततम् । तथैवाध्यात्मविदुषो दत्तं भवति चाक्षयम् ॥ ४७ ॥

দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) জীবিকা-সহায় দান মহাপুণ্য বলে কীর্তিত; তদ্রূপ আত্মবিদ্যায় পারদর্শীকে দান করলে তা অক্ষয় ফলদায়ী হয়।

Verse 47

कुटुम्बिनं या शास्त्रज्ञं श्रोत्रियं वा गुणान्वितम् । यो दत्त्वा स्यापयेदृतिं तस्य पुण्यफलं श्रृणु ॥ ४८ ॥

গৃহস্থ, শাস্ত্রজ্ঞ, বা গুণসম্পন্ন শ্রোত্রিয়—যাকে দান করে তার আর্তি দূর করা হয়, সেই দানের পুণ্যফল শোনো।

Verse 48

मातृताः पितृतश्चैव द्विजः कोटिकुलन्वितः । निर्विश्य विष्णुभवनं कल्पं तत्रैव मोदते ॥ ४९ ॥

সে দ্বিজ, মাতৃকুল ও পিতৃকুল উভয় দিক থেকেই কোটি কোটি কুলে অলংকৃত হয়ে, বিষ্ণুর ধামে প্রবেশ করে এবং সেখানে এক কল্পকাল আনন্দ করে।

Verse 49

गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिविन्दवः । न गण्यन्ते विधात्रापि ब्रहह्मवृत्तिफलानि वै ॥ ५० ॥

পৃথিবীর ধূলিকণা গণনা করা যায়, বৃষ্টির বিন্দুও গণনা করা যায়; কিন্তু ব্রহ্মবৃত্তির আচরণ থেকে উৎপন্ন পুণ্যফল স্বয়ং বিধাতাও গণনা করতে পারেন না।

Verse 50

समस्तदेवतारुपो ब्राह्मणः परिकीर्तितः । जीवनं ददतस्तस्य कः पुण्यं गदितुं क्षमः ॥ ५१ ॥

ব্রাহ্মণকে সকল দেবতারই রূপ বলে কীর্তিত করা হয়েছে। যে তাঁকে জীবনধারণের সহায়তা দান করে, তার পুণ্য কে বর্ণনা করতে সক্ষম?

Verse 51

यो विप्रहितकृन्नित्यं स सर्वान्कृतवान्मखान् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु तप्तं तेनाखिलं तपः ॥ ५२ ॥

যে ব্যক্তি নিত্য শাস্ত্রবিহিত কর্তব্য পালন করে, সে যেন সকল যজ্ঞই সম্পন্ন করেছে; সে সকল তীর্থে স্নান করেছে, এবং তার দ্বারা সর্বপ্রকার তপস্যাও সিদ্ধ হয়েছে।

Verse 52

यो ददस्वेति विप्राणां जीवनं प्रेरयेत्परम् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ ५३ ॥

যে ‘দান করো’ বলে ব্রাহ্মণদের জীবনধারণের জন্য অন্যদের প্রবৃত্ত করে, সেও সেই দানেরই ফল লাভ করে; আর অধিক বাক্যব্যয়ে কী প্রয়োজন?

Verse 53

तडागं कारयेद्यस्तु स्वयमेवापरेण वा । वक्तुं तत्पुण्यसंख्यानं नालं वर्षशतायुषा ॥ ५४ ॥

যে ব্যক্তি পুকুর নির্মাণ করায়—নিজে করে বা অন্যের দ্বারা করিয়ে—তার পুণ্যের পরিমাণ বলতে শতবর্ষ আয়ুও যথেষ্ট নয়।

Verse 54

एकश्चेदध्वगो राजंस्तडागस्य जलं पिबेत् । कत्कर्तुः सर्वपापानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ५५ ॥

হে রাজন, যদি একজন পথিকও পুকুরের জল পান করে, তবে সেই পুকুর নির্মাণকারীর সমস্ত পাপ নিশ্চয়ই নাশ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 55

एकाहमपि यत्कुर्याद्भूमिस्थमुदकं नरः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः शतवर्षं वसेद्दिवि ॥ ५६ ॥

যদি কোনো মানুষ একদিনও ভূমিতে জল স্থাপন করে (উদকদান/অর্ঘ্য) করে, তবে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে একশ বছর স্বর্গে বাস করে।

Verse 56

कर्तुं तडागं यो मर्त्यः साह्यकः शक्तितो भवेत् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति तुष्टः प्रेरक एव च ॥ ५७ ॥

যে মর্ত্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পুকুর নির্মাণে সহায় হয়, সেও সেই একই পুণ্যফল লাভ করে; আর যে আনন্দচিত্তে অন্যদের প্রেরণা দেয়, সেও সেই ফলের ভাগী হয়।

Verse 57

मृदं सिद्धार्थमात्रां वा तडागाद्यो वहिः क्षिपेत् । तिष्टत्यब्दशतं स्वर्गे विमुक्तः पापकोटिभिः ॥ ५८ ॥

যে ব্যক্তি পুকুর থেকে কাদা তুলে বাইরে ফেলে—যদিও তা কেবল সরিষাদানার পরিমাণ—সে কোটি পাপ থেকে মুক্ত হয়ে একশ বছর স্বর্গে অবস্থান করে।

Verse 58

देवता यस्य तुष्यन्ति गुरवो वा नृपोत्तम । तडागपुण्यभाक्स स्यादित्येषा शाश्वती श्रुतिः ॥ ५९ ॥

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, যার দ্বারা দেবতাগণ বা পূজ্য গুরুগণ সন্তুষ্ট হন, সে তটাক-পুণ্যের অংশীদার হয়—এটাই শাশ্বত শ্রুতি-উপদেশ।

Verse 59

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तवात्र नृपसत्तम । यं श्रृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ ६० ॥

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! আমি তোমাকে এখানে এক পবিত্র ইতিহাস বলব। তা শ্রবণ করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 60

गौडदेशेऽतिविख्यातो राजासीद्वीरभद्रकः । महाप्रतापी विद्यावान्सदा विप्रप्रपूजकः ॥ ६१ ॥

গৌড়দেশে অতিবিখ্যাত বীরভদ্রক নামে এক রাজা ছিলেন। তিনি মহাপ্রতাপী, বিদ্বান এবং সদা ব্রাহ্মণদের পূজা-সম্মান করতেন।

Verse 61

वेदशास्त्रकुलाचारयुक्तो मित्रक्विर्धनः । तस्य राज्ञी महाभागा नान्मा चम्पकमञ्जरी ॥ ६२ ॥

তিনি বেদ-শাস্ত্রজ্ঞানে সমৃদ্ধ এবং নিজ কুলাচারে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন; বিদ্বানদের বন্ধু ও ধনবান ছিলেন। সেই রাজার মহাভাগ্যা রাণীর নাম ছিল চম্পকমঞ্জরী।

Verse 62

तस्य राज्ञो महामात्याः कृत्माकृस्यविचारणाः । धर्माणां धर्मशास्त्रेस्तु सदा कुर्वन्ति निश्चयम् ॥ ६३ ॥

সেই রাজার মহামন্ত্রীরা কৃত ও অকৃতব্য বিষয় বিচার করতেন। তাঁরা ধর্মশাস্ত্র অনুসারে ধর্মবিষয়ে সদা দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিতেন।

Verse 63

प्रायश्चित्तं चिकित्त्सां च ज्योतिषे धर्मनिर्णयम् । विनाशास्त्रेण यो ब्रूयात्तमाहुर्ब्रह्यघातकम् ॥ ६४ ॥

যে ব্যক্তি বিনাশকারী শাস্ত্রের আশ্রয়ে প্রায়শ্চিত্ত, চিকিৎসা এবং জ্যোতিষ দ্বারা ধর্মনির্ণয় শেখায়, তাকে ব্রহ্মঘাতক (মহাপাপী) বলা হয়।

Verse 64

इति निश्चित्य मनसा मन्वादीरितधर्मकान् । आचार्येभ्यः सदा भूपः श्रृणोति विधिपूर्वकम् ॥ ६५ ॥

এভাবে মনে স্থির সিদ্ধান্ত করে যে মনু প্রভৃতি ধর্মপ্রবর্তকদের উপদেশিত ধর্ম পালন করবে, সেই রাজা সর্বদা আচার্যদের নিকট বিধিপূর্বক তা শ্রবণ করেন।

Verse 65

न कोऽप्यन्यायवर्ती तस्य राज्येऽवरोऽपि च । धर्मेण पाल्यमानस्य तस्य देशस्य भूपतेः ॥ ६६ ॥

যে রাজা ধর্মের দ্বারা দেশকে পালন করেন, তাঁর রাজ্যে নীচতম লোকও অন্যায়ের পথে চলে না।

Verse 66

जातं समत्वं स्वर्गस्य सौराज्यस्य शुभावहम् । स चैकदा तु नृपतिर्मृगयायां महावने ॥ ६७ ॥

এভাবে স্বর্গসম এক সমতা উদ্ভূত হল, যা সেই ধর্মময় রাজত্বের জন্য মঙ্গলদায়ক। আর একদিন সেই রাজা মহাবনে মৃগয়ায় গেলেন।

Verse 67

मन्त्र्यादिभिः परिवृतो बभ्राम मध्यभास्करम् । दैवादाखेटशून्यस्य ह्यतिश्रान्तस्य तत्र वै ॥ ६८ ॥

মন্ত্রী প্রভৃতির দ্বারা পরিবৃত হয়ে সেই রাজা মধ্যাহ্ন সূর্য পর্যন্ত ঘুরে বেড়ালেন। আর দৈবক্রমে শিকারের অবকাশ না পেয়ে তিনি সেখানে অত্যন্ত ক্লান্ত হলেন।

Verse 68

नृपरीतस्य संजातं सरसो दर्शनं नृप । ततः शुष्कां तु सरसीं दृष्ट्वा तत्र व्यचिन्तयत् ॥ ६९ ॥

হে রাজন, ক্লিষ্ট সেই নৃপতির সামনে এক সরোবরের দর্শন হল। কিন্তু সেখানে সরোবরটি শুকনো দেখে তিনি সেখানেই চিন্তায় মগ্ন হলেন।

Verse 69

किमयं सरसीश्रृङ्गेभुवः केन विनिर्मिता । कथं जलं भवेदत्र येन जीवेदयं नृपः ॥ ७० ॥

সরোবরের শৃঙ্গসম শিখরে অবস্থিত এই ভূমিখণ্ড কী, আর কে একে নির্মাণ করেছে? এখানে জলই বা কীভাবে হবে, যাতে এই রাজা বাঁচতে পারেন?

Verse 70

ततो बुद्धिः समभवत्खाते तस्या नृपोत्तम । हस्तमात्रं ततो गर्त्तं खात्वा तोयमवाप्तवान् ॥ ७१ ॥

তখন, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তার মনে এক বুদ্ধি উদয় হল; সে হাত-পরিমাণ গভীর একটি গর্ত খুঁড়ে সেখান থেকে জল পেল।

Verse 71

तेन तोयेन पीतेन राज्ञस्तृत्पिरजायत । मन्त्रिणश्चापि भूमिश बुद्धिसागरसंज्ञिनः ॥ ७२ ॥

সেই জল পান করে রাজার তৃষ্ণা সম্পূর্ণ নিবৃত্ত হল; আর হে ভূমিপতি, ‘বুদ্ধিসাগর’ নামে খ্যাত মন্ত্রীরাও তৃপ্ত হলেন।

Verse 72

स बुद्धिसागरो भूपं प्राह धर्मार्थकोविदः । राजन्नियं पुष्करिणी वर्षाजलवती पुरा ॥ ७३ ॥

ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী সেই ‘বুদ্ধিসাগর’ রাজাকে বললেন—“রাজন, এই পুষ্করিণী পূর্বকালে বর্ষার জলে পরিপূর্ণ ছিল।”

Verse 73

अद्यैनां बद्धवप्रां च कर्त्तुं जाता मतिर्मम । तद्भवान्मोदतां देव दत्तादाज्ञां च मेऽनघ ॥ ७४ ॥

আজ একে বেঁধে নিয়ে যাওয়ার সংকল্প আমার জাগ্রত হয়েছে; অতএব, হে দেব, হে নিষ্পাপ, আপনি প্রসন্ন হোন এবং আমাকে প্রদত্ত অনুমতি দিন।

Verse 74

इति श्रुत्वा वचस्तस्य मन्त्रिणो नृपसत्तमः । मुमुदेऽतितरां भूपः स्वयं कर्तुं समुद्यतः ॥ ७५ ॥

মন্ত্রীর বাক্য শুনে সেই নৃপশ্রেষ্ঠ রাজা অতিশয় আনন্দিত হলেন এবং নিজেই তা সম্পাদনে উদ্যত হলেন।

Verse 75

तमेव मन्त्रिणां तत्र युयोज शुभकर्मणि । ततो राजाज्ञया सोऽपि बुद्धिसागरको मुदा ॥ ७६ ॥

সেখানে তিনি মন্ত্রীদের মধ্যে সেই ব্যক্তিকেই শুভকার্যে নিযুক্ত করলেন। পরে রাজার আদেশে বুদ্ধিসাগরও আনন্দসহকারে তা সম্পন্ন করল।

Verse 76

सरसीं सागरं कर्त्तुमुद्यतः पुण्यकृत्तमः । धनुषां चैव पञ्चाशत्सर्वतो विस्तृतायताम् ॥ ७७ ॥

সেই পরম পুণ্যকর্মী সরোবরকে সাগরসম করতে উদ্যত হল এবং চারদিকে পঞ্চাশ ধনু পরিমাণ বিস্তৃত করে দিল।

Verse 77

सरसीं बद्धसु शिलां चकारागाधशम्बराम् । तां विनिर्माय सरसीं राज्ञे सर्वं न्यवेदयत् ॥ ७८ ॥

সে পাথর বাঁধ দিয়ে গভীর ও সুসংবদ্ধ সরোবর নির্মাণ করল। সেই সরোবর নির্মাণ করে সে সব কথা রাজাকে নিবেদন করল।

Verse 78

तस्यां ततः प्रभृति वै सर्वेऽपि वनचारिणः । पान्थाः पिपासिता भूप लभन्ते स्म जलं शुभम् ॥ ७९ ॥

তখন থেকে, হে ভূপ, অরণ্যে বিচরণকারী সকল তৃষ্ণার্ত পথিক সেই সরোবর থেকে মঙ্গলময় শুদ্ধ জল পেতে লাগল।

Verse 79

कदाचित्स्वायुषश्चान्ते स मन्त्री बुद्धिसागरः । प्रमृतो गतवाँल्लोकं लोकशास्तुर्मम प्रभो ॥ ८० ॥

একদা নিজের আয়ুর অন্তে সেই মন্ত্রী—বুদ্ধির সাগর—দেহ ত্যাগ করে আমার প্রভু, লোকেশ্বরের লোক প্রাপ্ত হলেন।

Verse 80

तदर्थं तु मया पृष्टो धर्मो धर्मलिपिंकरः । चित्रगुत्पस्तु तत्कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ८१ ॥

সেই কারণেই আমি ধর্মকে—ধর্মলিপিকারকে—প্রশ্ন করলাম; তখন চিত্রগুপ্ত তাঁর সকল কর্ম সম্পূর্ণভাবে আমাকে জানালেন।

Verse 81

उपदेष्टा स्वयं चासौ धर्मकार्यस्य भूपतेः । तस्माद्धर्मविमानं तु समारोढुमिहार्हति ॥ ८२ ॥

হে রাজন, আপনার ধর্মকার্যে তিনিই স্বয়ং উপদেষ্টা; অতএব তিনি এখানে ‘ধর্ম’ নামে বিমানে আরোহণের যোগ্য।

Verse 82

इत्युक्ते चित्रगुप्तेन समाज्ञप्तो मया नृप । विमानं धर्मसंज्ञं तु आरोढुं बुद्धिसागरः ॥ ८३ ॥

হে নৃপ, চিত্রগুপ্ত এমন বললে আমাকে আদেশ দেওয়া হল যে বুদ্ধিসাগর ‘ধর্ম’ নামে বিমানে আরোহণ করুন।

Verse 83

अथ कालान्तरे राजन्सराजा वीरभद्रकः । मृतो गतो मम स्थानं नमश्चक्रे मुदान्वितः ॥ ८४ ॥

তারপর কিছু কাল পরে, হে রাজন, সেই রাজা বীরভদ্রক মৃত্যুবরণ করে আমার ধামে এলেন এবং আনন্দভরে প্রণাম করলেন।

Verse 84

मया तु तत्र तस्यापि पृष्टं कर्माखिलं नृप । कथितं चित्रगुत्पेन धर्मं सरसिसंभवम् ॥ ८५ ॥

সেখানে, হে রাজন, আমিও তাঁর কাছে সকল কর্ম ও তার ফল সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন চিত্রগুপ্ত আমাকে পদ্মজ ব্রহ্মা-উদ্ভূত ধর্ম ব্যাখ্যা করলেন।

Verse 85

तदा सम्यङ्मया राजा बोधितोऽभूद्यथाश्रृणु । अधित्यकायां भूपाल सैकतस्य गिरेः परा ॥ ८६ ॥

তখন, হে রাজন, আমি রাজাকে যথাযথভাবে উপদেশ দিলাম—যেমন ঘটেছিল, শুনুন। হে ভূ-পাল, বালুময় পর্বতের ওপারে এক উচ্চ মালভূমিতে তা ঘটেছিল।

Verse 86

लावकेनामुनाचञ्च्वा खातं द्व्यंङ्गुप्रलमबुनि । ततः कालान्तरे तेन वाराहेण नृपोत्तम ॥ ८७ ॥

লাবক নামক সেই বরাহ তার শুঁড় দিয়ে খুঁড়ে ভূমিকে দুই আঙুল পরিমাণ গভীর ও বিস্তৃত করে তুলল। পরে কিছু কালান্তরে, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, সেই বরাহ আবারও সেখানে কর্ম করল।

Verse 87

खनितं हस्तमात्रं तु जलं तुण्डेन चात्मनः । ततोऽन्यदाऽमुया काल्याहस्त युग्ममितः कृतः ॥ ८८ ॥

হে ভূ-পতি, প্রথমে সে মাত্র এক হাত গভীর খুঁড়ল এবং নিজের ঠোঁট দিয়ে জল এনে দিল। পরে অন্য সময়ে, কাল্য্যার সেই একই প্রচেষ্টায় দুই হাত পরিমাণ গভীরতা/বিস্তার হল।

Verse 88

खातो जले महाराज तोयं मासद्वयं स्थितम् । पीतं क्षुद्रैर्वनचरैः सत्त्वैस्तृष्णासमाकुलैः ॥ ८९ ॥

হে মহারাজ, খোঁড়া সেই জলাশয়ে জল দুই মাস স্থির ছিল। তৃষ্ণায় কাতর ক্ষুদ্র বনচারী প্রাণীরা তা পান করে নিল।

Verse 89

ततो वर्षत्रायान्ते तु गजतानेन सुव्रत । हस्तत्रयमितः खातः कृतस्तत्राधिकं जलम् ॥ ९० ॥

তারপর তিন বছরের শেষে, হে সুব্রত, হাতির শুঁড় দিয়ে সেখানে তিন হাত গভীর গর্ত খোঁড়া হল, আর সেই স্থানে প্রচুর জল প্রকাশ পেল।

Verse 90

मासत्रये स्थितं तच्च पयो जीवैर्वनेचरैः । भवांस्तत्र समायातो जलशोषादनन्तरम् ॥ ९१ ॥

সেই দুধ তিন মাস সেখানে ছিল, বনচারী প্রাণীরা তা ব্যবহার করত। জল শুকিয়ে যাওয়ার পরপরই আপনি সেখানে এসে পৌঁছালেন।

Verse 91

मासे तत्र तु संप्रात्पं हस्तं खात्वा जलं नृप । ततस्तस्योपदेशेन मन्त्रिणो नृपते त्वया ॥ ९२ ॥

সেখানে এক মাস অতিক্রান্ত হলে, হে রাজা, হাতে খুঁড়ে জল পাওয়া গেল। তারপর তার উপদেশে, হে নৃপতি, আপনি মন্ত্রীদের নিয়োগ/পরামর্শে নিযুক্ত করলেন।

Verse 92

पञ्चाशद्धनुरुत्खातं जातं तत्र महाजलम् । पुनः शिलाभिः सुदृढं बद्धं जातं महत्सरः । वृक्षाश्च रोपितास्तत्र सर्वलोकोपकारिणः ॥ ९३ ॥

সেখানে পঞ্চাশ ধনুর পরিমাণ খনন করলে মহাজলরাশি উৎপন্ন হল। পরে পাথর দিয়ে দৃঢ়ভাবে বাঁধাই করে তা বিশাল সরোবর হল; আর সর্বজনের উপকারী বৃক্ষও সেখানে রোপণ করা হল।

Verse 93

तेन स्वस्वेन पुण्येन पञ्चैते जगतीपते । विमानं धर्म्यमारुढास्त्वमाण्येनं समारुह ॥ ९४ ॥

নিজ নিজ পুণ্যের প্রভাবে, হে জগদীশ, এই পাঁচজন ধর্মময় বিমানে আরোহণ করেছে। আপনিও, হে অণীয়, বিলম্ব না করে এতে আরোহণ করুন।

Verse 94

इति वाक्यं समाकर्ण्य मम राजा स भूमिप । आरुरोह विमानं तत्षष्ठो राजा समांशभाक् ॥ ९५ ॥

এই বাক্য শুনে, হে ভূমিপতি, আমার সেই রাজা দিব্য বিমানে আরোহণ করলেন; তিনি যথোচিত অংশের অধিকারী হয়ে ছেষট্টিতম রাজা হলেন।

Verse 95

इति ते सर्वमाख्यातं तडागजनितं फलम् । श्रुत्वैतन्मुच्यते पापादाजन्ममरणान्तिकात् ॥ ९६ ॥

এইভাবে আমি তোমাকে পুকুর নির্মাণ থেকে উৎপন্ন ফল সম্পূর্ণ বললাম। এটি শ্রবণ করলেই মানুষ জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 96

यो नरः श्रद्धयो युक्तो व्याख्यातं श्रुणुयात्पठेत् । सोऽप्याप्नोत्यखिलं पुण्यं सरोनिर्माणसंभवम् ॥ ९७ ॥

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে এই ব্যাখ্যা শোনে বা পাঠ করে, সেও সরোবর নির্মাণজনিত সমগ্র পুণ্য লাভ করে।

Verse 97

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्माख्याने द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে ‘ধর্মাখ্যান’ নামক দ্বাদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।