The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

ব্রহ্মা বললেন—হে মরীচি, শোনো; বেদব্যাস রচিত যে গ্রন্থ, ‘শ্রীমদ্ভাগবত’ নামে সেই পুরাণ, যা ব্রহ্মসম্মিত (বেদতুল্য) বলে মান্য—আমি তা বলছি॥

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

এটি অষ্টাদশ সহস্র (শ্লোক) বলে কীর্তিত এবং পাপনাশক। এই গ্রন্থ ‘সুরপাদ’ রূপে বিন্যস্ত এবং দ্বাদশ স্কন্ধে সমন্বিত॥

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! সেখানে প্রথম স্কন্ধে সূত ও ঋষিদের সমাবেশে বিশ্বরূপ বলে স্তূত একমাত্র ভগবানকেই বর্ণনা করা হয়েছে।

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

এইভাবে যথাযথভাবে ঘোষিত হলো—ব্যাসের পুণ্যচরিত, পাণ্ডবদেরও, এবং পরীক্‌ষিতের উপাখ্যান।

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

পরীক্‌ষিত ও শুকের সংলাপে দ্বিবিধ সৃষ্টির নিরূপণ আছে, আর ব্রহ্মা-নারদের সংলাপে দেবতাদের চরিতের অমৃতসম বর্ণনা আছে।

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

পুরাণের লক্ষণ এবং সৃষ্টিকার্যের কারণের উৎপত্তি—এইসব বর্ণনা করে জ্ঞানী ব্যাস এই দ্বিতীয় স্কন্ধ রচনা করেছেন।

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

তারপর বিদুরের চরিত এবং মৈত্রেয়ের সঙ্গে তাঁর মিলন; এরপর পরমাত্মস্বরূপ ব্রহ্মার সৃষ্টিপ্রকরণ বর্ণিত হবে।

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

এখানে কপিল-মুনির সাংখ্যও বর্ণিত হয়েছে—এটি তৃতীয় বিষয়রূপে ঘোষিত। প্রথমে সত্যের আশ্চর্য চরিত, পরে ধ্রুবের কাহিনি বলা হয়েছে॥

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

তারপর রাজা পৃথুর পুণ্যসমাখ্যান, এরপর প্রাচীনবর্হিষের কাহিনি। এভাবে বিসর্গ-স্কন্ধের উৎকৃষ্ট চতুর্থ অংশ ঘোষিত হলো॥

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

তারপর প্রিয়ব্রতের চরিত ও তাঁর বংশধরদের পুণ্যপ্রদ কাহিনি; এরপর ব্রহ্মাণ্ডের অন্তর্গত লোকসমূহের বর্ণনা করা হয়॥

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

‘নরকের অবস্থা’—এটিই সংস্থান অংশে পঞ্চম বিষয় বলে মানা হয়। এরপর অজামিলের চরিত এবং দক্ষের সৃষ্টির নিরূপণ আছে॥

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

এরপর বৃত্রের আখ্যান, এবং পরে মরুতদের জন্মের পুণ্যপ্রদ বর্ণনা। পরিপোষণ বিষয়ে ব্যাস এই ষষ্ঠ স্কন্ধ প্রকাশ করেছেন॥

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

বৎস, বাসনা ও কর্মকীর্তনের প্রসঙ্গে প্রহ্লাদের পুণ্য চরিত এবং বর্ণ-আশ্রমের নিরূপণ সপ্তম খণ্ডরূপে বর্ণিত হয়েছে।

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

মন্বন্তর-নিরূপণে গজেন্দ্র-মোক্ষের আখ্যান, সমুদ্র-মথন এবং বলির বৈভব ও বন্ধনের প্রসঙ্গও অন্তর্ভুক্ত।

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

মৎস্যাদি অবতারের চরিত-কীর্তনকারী এই অষ্টম খণ্ডে সূর্যবংশের আখ্যান এবং সোমবংশের নিরূপণও বলা হয়েছে।

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

মহামতে, বংশানুচরিতের প্রসঙ্গে এই নবম বিষয় বলা হয়েছে—শ্রীকৃষ্ণের বাল্যলীলা, তাঁর কৌমার্য এবং ব্রজে অবস্থান।

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

কৈশোরে (ভগবান) মথুরায় অবস্থান করেন, যৌবনে দ্বারকায় প্রতিষ্ঠিত হন; এখানে ভূভার-হরণের প্রসঙ্গও আছে। অতএব নিরোধ-বিষয়ে দশম খণ্ড স্মৃত।

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

নারদ মুনির দ্বারা বসুদেবের সংলাপ কীর্তিত হয়েছে; দত্তাত্রেয়-উপদিষ্ট যদুর সংলাপও, এবং শ্রীকৃষ্ণ ও উদ্ধবের পবিত্র সংলাপও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

যাদবদের পারস্পরিক বিনাশ বর্ণিত হয়েছে; একাদশ বিষয় ‘মুক্তি’ নামে স্মৃত; ভবিষ্যৎ কলিযুগের নির্দেশ এবং রাজা পরীক্ষিতের মোক্ষও কথিত হয়েছে।

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

বেদশাখাসমূহের সংকলন, মার্কণ্ডেয়ের তপস্যাক্রিয়া, এবং সূর্যদেবের বিভূতি বর্ণিত হয়েছে; এরপর সাত্বত বৈষ্ণব সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

এখন আমি পুরাণসমূহের সংখ্যার বিবরণ গ্রহণ করছি—এটি দ্বাদশ বিষয়; এইভাবে, বৎস, তোমার জন্য শ্রীমদ্ভাগবত ব্যাখ্যা করা হল।

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

কথিত হয়েছে যে এই পবিত্র উপদেশ বক্তা, শ্রোতা, উপদেশক, অনুমোদনকারী এবং সহায়তাকারী—সকলকে ভক্তি, ভুক্তি ও বিমুক্তি প্রদান করে।

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

প্রৌষ্ঠপদী পূর্ণিমায় স্বর্ণসিংহচিহ্নযুক্ত এই দান ভগবদ্ভক্ত ভাগবত ব্রাহ্মণকে প্রীতিপূর্বক প্রদান করা উচিত।

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

যে ভগবদ্ভক্তি কামনা করে, সে বস্ত্র, স্বর্ণ প্রভৃতি দানে যথাবিধি সম্মান করে এই অনুক্রমণী পাঠ করায় বা নিজে শ্রবণ করে—সে পুরাণশ্রবণজনিত পরম ফল লাভ করে।

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে, বৃহদুপাখ্যানে, চতুর্থ পাদে ‘শ্রীমদ্ভাগবত-অনুক্রমণী-নিরূপণ’ নামক ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।