
সনাতন নারদকে মাসভিত্তিক ত্রয়োদশী-ব্রতবিধি শেখান। চৈত্র/মধু শুক্ল ত্রয়োদশীতে মদন/অনঙ্গ (কামদেব) পূজা—চন্দন দিয়ে রূপগঠন, ফুলের ধনুক-বাণের চিত্র, মধ্যাহ্ন পূজা, বসন্ত ও শিব-নামসহ মন্ত্র-নমস্কার এবং ব্রাহ্মণ-দম্পতির সম্মান—দিয়ে অধ্যায় শুরু। পরে সারা বছরে কামদেবের নানা নাম, নৈবেদ্য-উপহার, দান (বিশেষত ছাগল দান) ও নদীস্নানজনিত পুণ্যফল বলা হয়েছে। মহা বারুণী (বারুণীতে শনি-যোগ) ও মহামহা (শতভিষা নক্ষত্র+শনিবার+ফাল্গুন শুক্লপক্ষ) শুভকাল-বর্ধক হিসেবে উল্লেখিত। রাধা-মাসে কামদেব-ব্রত, জ্যৈষ্ঠ শুক্ল ত্রয়োদশীতে দুর্ভাগ্য-শমন (সূর্য-সম্পর্কিত ফুল ও প্রার্থনা), উমা–মহেশ্বর প্রতিষ্ঠার বহুদিনের ব্রত ও পাঁচ বছরের চক্র, শ্রাবণে রতি–কাম ব্রত (১৪ বছর পূর্ণতা, প্রতিমা ও গোধন), ভাদ্রপদে গোত্রিরাত্র লক্ষ্মী–নারায়ণ ব্রত (পঞ্চামৃত ও গোধন-মন্ত্র), এবং ঈষ/আশ্বিনে অশোক-ব্রত (নারীদের বৈধব্য-রক্ষা) বর্ণিত। কার্তিক ত্রয়োদশী প্রদোষে দীপদান প্রধান, শেষে শিব-শতনাম স্তোত্র। শেষে মার্গশীর্ষে অনঙ্গ পূজা, পৌষে হরিকে ঘৃতপাত্র দান, মাঘে তিনদিন স্নানব্রত, ফাল্গুনে কুবের পূজা ও স্বর্ণপ্রতিমা দান—এ সবের ফলে সমৃদ্ধি, রক্ষা ও শেষে শিবলোকপ্রাপ্তি বলা হয়েছে।
Verse 1
सनातन उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि ॥ १ ॥
সনাতন বললেন—এখন আমি তোমাকে ত্রয়োদশীর ব্রতসমূহ সম্পূর্ণভাবে বলছি। ভক্তিভরে এগুলি পালন করলে মানুষ এই জগতে সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধি লাভ করে।
Verse 2
मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् । कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च ॥ २ ॥
মধু মাসের শুক্ল ত্রয়োদশীতে চন্দন দিয়ে মদনের মূর্তি নির্মাণ করে যত্নসহকারে পূজা করবে, এবং পরে বিজয়-ব্যজন (পবিত্র পাখা) দিয়ে তাকে পাখা দেবে।
Verse 3
ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः । अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर ॥ ३ ॥
তারপর তীব্রভাবে উদ্দীপ্ত কাম—যাকে পুত্র-পৌত্রবৃদ্ধিকারী বলা হয়—তার বিষয় বলা হয়েছে; এবং এখানেই অনঙ্গ (কাম)-পূজাও নির্দেশিত। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তা বুঝে নাও।
Verse 4
सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् । रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम् ॥ ४ ॥
সিঁদুর ও হলুদের রঙ দিয়ে ফলকে অনঙ্গের ছবি আঁকবে—যিনি কোমল ও সুদর্শন, রতি ও প্রীতিযুক্ত, এবং ফুলের ধনুক ও ফুলবাণ ধারণকারী।
Verse 5
कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् । मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः ॥ ५ ॥
মধ্যাহ্নে ভক্তিভরে কামদেব, বসন্ত, বাজিবক্ত্র এবং বৃষধ্বজ (শিব)-এর পূজা করবে, এবং সুগন্ধ, মালা, অলংকার ও উত্তম বস্ত্র নিবেদন করবে।
Verse 6
क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद । नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये ॥ ६ ॥
হে নারদ, নানাবিধ নিবেদনসহ এই মন্ত্রে জপ কর— “মারাকে নমস্কার, কামকে নমস্কার; কামদেবের মূর্তিকে নমস্কার।”
Verse 7
ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै । तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम् ॥ ७ ॥
তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও ইন্দ্রের মনোজ পুত্র; তাই তাঁর সম্মুখে ভক্তিভরে অঙ্গনাপতির পূজা কর।
Verse 8
वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् । संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः ॥ ८ ॥
বস্ত্র, মালা, অলংকার প্রভৃতিতে ‘ইনিই কামদেব’ বলে ধ্যান কর; তারপর সুগন্ধি, বস্ত্র ও ভূষণে ব্রাহ্মণ দম্পতির যথাবিধি পূজা কর।
Verse 9
एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् । वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः ॥ ९ ॥
হে বিপ্র, যে এভাবে প্রতি বছর মহোৎসব করে, বসন্ত এলে সে সর্বদা হর্ষিত ও পুষ্ট (সমৃদ্ধ) থাকে।
Verse 10
प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते । मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम् ॥ १० ॥
অথবা প্রতি মাসে পূজা কর, যতক্ষণ না বছর সম্পূর্ণ হয়— মদন, হৃদ্ভব, কাম, মন্মথ ও রতি-প্রিয় দেবকে।
Verse 11
अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् । कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम् ॥ ११ ॥
কামদেবকে অনঙ্গ ও কন্দর্প রূপে, পরে মকরধ্বজ, কুসুমায়ুধ নামে খ্যাত, এবং শেষে মনোভব রূপে পূজা করা উচিত।
Verse 12
विषमेषु तथा विप्र मालतीगप्रियमित्यपि । अजाया दानमप्युक्तं स्नात्वा नद्या विधानतः ॥ १२ ॥
হে বিপ্র, বিষম (অশুভ) দিনেও প্রিয় বস্তু—যেমন মালতী (জুঁই) ফুল—অর্পণ করতে বলা হয়েছে; এবং বিধিমতে নদীতে স্নান করে অজা (ছাগল) দান করাও নির্দেশিত।
Verse 13
अजाः पयस्विनीर्दद्याद्दरिद्राय कुटुंबिने । भूयस्त्वनेन दानेन स लोके नैव जायते ॥ १३ ॥
দুধদায়িনী ছাগল দরিদ্র গৃহস্থকে দান করা উচিত; এই দানের পুণ্যে দাতা এই লোকেতে পুনর্জন্ম লাভ করে না।
Verse 14
यदीयं शनिना युक्ता सा महावारुणी स्मृता । गंगायां यदि लभ्येत कोटिसूर्यग्रहाधिका ॥ १४ ॥
যখন এই বারুণী-কাল শনি-যোগে যুক্ত হয়, তখন তা ‘মহাবারুণী’ নামে স্মৃত; আর যদি গঙ্গায় তা লাভ হয়, তবে তার পুণ্য কোটি সূর্যগ্রহণেরও অধিক।
Verse 15
शुभयोगः शतर्क्षं च शनौ कामे मधौ सिते । महामहेति विख्याता कुलकोटिविमुक्तिदा ॥ १५ ॥
যখন শুভ যোগ শতমিষা (শতার্ক্ষ) নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়—শনিবারে, কাম (ফাল্গুন) বা মধু (চৈত্র) মাসে, শুক্লপক্ষে—তখন তা ‘মহামহা’ নামে খ্যাত; বলা হয়, তা বংশের কোটি কোটি জনকে মুক্তি দেয়।
Verse 16
राधशुक्लत्रयोदश्यां कामदेवव्रतं स्मृतम् । तत्र गंधादिभिः कामं पूजयेदुपवासवान् ॥ १६ ॥
রাধ মাসের শুক্ল ত্রয়োদশীতে ‘কামদেব-ব্রত’ বিধেয়। সেদিন উপবাস করে গন্ধ-প্রভৃতি উপচারে কামদেবের পূজা করবে॥১৬॥
Verse 17
प्रतिमासं ततः पश्चात्त्रयोदश्यां सिते दले । एवमेव व्रतं कार्यं वर्षांते गामलंकृताम् ॥ १७ ॥
এরপর প্রতি মাসে শুক্ল পক্ষের ত্রয়োদশীতে একইভাবে এই ব্রত পালন করবে; আর বছরের শেষে অলংকৃত গাভী দান করবে॥১৭॥
Verse 18
दद्याद्विप्राय सत्कृत्य व्रतसांगत्वसिद्धये । ज्येष्ठशुक्लत्रयोदश्यां दौर्भाग्यशमनं व्रतम् ॥ १८ ॥
ব্রতের অঙ্গসমূহ সম্পূর্ণ সিদ্ধির জন্য সম্মানসহ ব্রাহ্মণকে দান দিতে হবে। জ্যৈষ্ঠ শুক্ল ত্রয়োদশীর এই ‘দৌর্ভাগ্য-শমন’ ব্রত অমঙ্গল নিবারণ করে॥১৮॥
Verse 19
तत्र स्नात्वा नदीतोये पूजयेच्छुचिदेशजम् । श्वेतमंदारमर्कं वा करवीरं च रक्तकम् ॥ १९ ॥
সেখানে নদীর জলে স্নান করে, শুচি স্থান থেকে আনা পবিত্র উপকরণে পূজা করবে—যেমন শ্বেত মন্দার, অর্ক, অথবা করবীর ও লাল ফুল॥১৯॥
Verse 20
निरीक्ष्य गगने सूर्यं प्रार्थयेन्मंत्रतस्तदा । मंदारकरवीरार्का भवंतो भास्करांशजाः ॥ २० ॥
তারপর আকাশে সূর্যের দিকে চেয়ে মন্ত্রসহ প্রার্থনা করবে—“হে মন্দার, করবীর ও অর্ক! তোমরা ভাস্করের কিরণজাত; প্রসন্ন হও।”॥২০॥
Verse 21
पूजिता मम दौर्भाग्यं नाशयंतु नमोऽस्तु वः । इत्थं योऽर्चयते भक्त्या वर्षे वर्षे द्रुमत्रयम् ॥ २१ ॥
হে পবিত্র বৃক্ষত্রয়! পূজিত হলে আমার দুর্ভাগ্য নাশ করো—তোমাদের নমস্কার। যে ভক্তিভরে বছর বছর এই বৃক্ষত্রয়ের অর্চনা করে…
Verse 22
नश्यते तस्य दौर्भाग्यं नात्र कार्या विचारणा । शुचिशुक्लत्रयोदश्यामेकभक्तं समाचरेत् ॥ २२ ॥
তার দুর্ভাগ্য নষ্ট হয়—এ বিষয়ে সন্দেহের অবকাশ নেই। পবিত্র শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে ‘একভক্ত’ (একবার আহার) পালন করা উচিত।
Verse 23
पूजयित्वा जगन्नाथावुमामाहेश्वरी तनूः । हैम्यौ रौप्यौ च मृन्मप्यौ यथाशक्त्या विधाय च ॥ २३ ॥
জগন্নাথের পূজা করে উমা ও মহেশ্বরের মূর্তিরও পূজা করবে; এবং সামর্থ্য অনুযায়ী সোনায়, রূপায় বা মাটিতেও তাদের নির্মাণ করবে।
Verse 24
सिंहोक्षस्थे देवगृहे गोष्ठे ब्राह्मणवेश्मनि । स्थापयित्वा प्रतिष्ठाप्य दैवमंत्रेण नारद ॥ २४ ॥
হে নারদ! সিংহাসনে বা বৃষাসনে, দেবালয়ে, গোশালায় বা ব্রাহ্মণের গৃহে—যেখানে স্থাপন করে—দিব্য মন্ত্রে তার প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করবে।
Verse 25
ततः पंचदिनं पूजा चैकभक्तं व्रतं तथा । तृतीयदिवसे प्रातः स्नात्वा संपूज्य तौ पुनः ॥ २५ ॥
তারপর পাঁচ দিন পূজা করবে এবং ‘একভক্ত’ ব্রতও পালন করবে। তৃতীয় দিনে প্রাতে স্নান করে সেই দু’জনের পুনরায় সম্পূর্ণ বিধিতে পূজা করবে।
Verse 26
समर्पणीयौ विप्राय वेदवेदांगशालिने । वर्षे वर्षे ततः पश्चाद्विधेयं वर्षपंचकम् ॥ २६ ॥
বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণকে তা অর্পণীয়। এরপর বছর-প্রতি বছর পাঁচ বছরের বিধিবদ্ধ অনুশীলন পালন করা উচিত।
Verse 27
तदंते धेनुयुग्मेन सहितौ तौ प्रदापयेत् । इत्थं नरो वा नारी वा कृत्वा व्रतमिदं शुभम् ॥ २७ ॥
তার শেষে ঐ দুটিকে এক জোড়া গাভীর সঙ্গে দান করা উচিত। এভাবে পুরুষ বা নারী—এই শুভ ব্রত সম্পন্ন করলে (পুণ্য লাভ করে)।
Verse 28
नैव दांपत्यविच्छेदं लभते सप्तजन्मसु । नभः शुक्लत्रयोदश्यां रतिकामव्रतं शुभम् ॥ २८ ॥
নভস্ (শ্রাবণ) মাসের শুক্ল ত্রয়োদশীতে যে এই শুভ রতি-কাম ব্রত পালন করে, সে সাত জন্মে দাম্পত্য-বিচ্ছেদ ভোগ করে না।
Verse 29
वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम् । कृतोपवासा कन्यैव नारी वा द्विजसत्तम ॥ २९ ॥
এটি নারীদের বৈধব্য নিবারণ করে এবং সন্তানবৃদ্ধিও করে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! কন্যা হোক বা বিবাহিতা নারী—উপবাস পালন করলে এই ফল লাভ করে।
Verse 30
ताम्रे वा मृन्मये वापि सौवर्णे राजते तथा । रतिकामौ प्रविन्यस्य गंधाद्यैः सम्यगर्चयेत् ॥ ३० ॥
তামা, মাটি, সোনা বা রূপায় রতি ও কাম—এই যুগলকে প্রতিষ্ঠা করে, গন্ধ প্রভৃতি উপচারে যথাবিধি পূজা করা উচিত।
Verse 31
ततस्तु द्विजदांपत्यं चतुर्दश्यां निमंत्र्य च । सतकृत्य भोज्य प्रतिमे दद्यात्ताभ्यां सदक्षिणे ॥ ३१ ॥
তারপর চতুর্দশীতে এক ব্রাহ্মণ দম্পতিকে নিমন্ত্রণ করে, যথাযথ সম্মানসহ ভোজন করিয়ে, তাঁদেরকে দুইটি প্রতিমা ও উপযুক্ত দক্ষিণা দান করবে।
Verse 32
एवं चतुर्दशाब्दं च कृत्वा व्रतमनुत्तमम् । धेनुयुग्मान्विते देये व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ३२ ॥
এইভাবে চৌদ্দ বছর ধরে এই অনুত্তম ব্রত পালন করে, ব্রত-সম্পূর্ণতার জন্য এক জোড়া গাভীসহ দান করা উচিত।
Verse 33
भाद्रशुक्लत्रयोदश्यां गोत्रिरात्रव्रतं स्मृतम् । लक्ष्मीनारायणं कृत्वा सौवर्णं वापि राजतम् ॥ ३३ ॥
ভাদ্রপদ মাসের শুক্ল পক্ষের ত্রয়োদশীতে ‘গো-ত্রিরাত্র ব্রত’ স্মৃত। সেদিন লক্ষ্মী-নারায়ণের প্রতিমা স্বর্ণের বা রৌপ্যের নির্মাণ করতে হবে।
Verse 34
पंचामृतेन संस्नाप्य मण्डलेऽष्टदले शुभे । पीठे विन्यस्य वस्त्राढ्यं गंधाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ३४ ॥
পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করিয়ে, শুভ অষ্টদল মণ্ডলে পীঠের উপর স্থাপন করে, বস্ত্র দ্বারা অলংকৃত করে, গন্ধ প্রভৃতি উপচারে পূর্ণ পূজা করবে।
Verse 35
आरार्तिकं ततः कृत्वा दद्यात्सान्नोदकं घटम् । एवं दिनत्रयं कृत्वा व्रतांते मासमर्च्य च ॥ ३५ ॥
তারপর আরতি করে, রান্না করা অন্নসহ জলপূর্ণ ঘট অর্পণ করবে। এভাবে তিন দিন পালন করে, ব্রতের শেষে এক মাসও (দেবতার) অর্চনা করবে।
Verse 36
सम्यगर्थं च संपाद्य दद्यान्मंत्रेण नारद । पंचगावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ ॥ ३६ ॥
হে নারদ! প্রয়োজনীয় দ্রব্য যথাযথভাবে সংগ্রহ করে বিধিবদ্ধ মন্ত্রে তা অর্পণ করবে। মহাসমুদ্র মন্থনে পঞ্চগব্য প্রাদুর্ভূত হয়েছিল।
Verse 37
तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमो नमः । प्रदक्षिणीकृत्य ततो दद्याद्विप्राय मंत्रतः ॥ ३७ ॥
তাদের মধ্যে যে নন্দা নামে ধেনু, সেই গাভীকে বারংবার নমস্কার করবে। তারপর ভক্তিভরে প্রদক্ষিণ করে, মন্ত্রসহকারে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করবে।
Verse 38
गावो ममाग्रतः सन्तु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे पार्श्वतः संतु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ ३८ ॥
গাভী যেন আমার সম্মুখে থাকে, গাভী যেন আমার পশ্চাতে থাকে। গাভী যেন আমার দুই পাশে থাকে; আমি যেন গাভীদের মধ্যেই বাস করি।
Verse 39
ततश्च द्विजदांपत्यं सम्यगभ्यर्च्य भोजयेत् । लक्ष्मीनारायणं तस्मै सत्कृत्य प्रतिपादयेत् ॥ ३९ ॥
তারপর ব্রাহ্মণ দম্পতিকে যথাযথভাবে পূজা করে ভোজন করাবে। পরে সম্মানসহকারে তাদেরকে লক্ষ্মী-নারায়ণের প্রতিমা (বা রূপ) প্রদান করবে।
Verse 40
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । कृत्वा यत्फलमाप्नोति गोत्रिरात्रव्रताच्च तत् ॥ ४० ॥
সহস্র অশ্বমেধ ও শত রাজসূয় যজ্ঞ করে যে ফল লাভ হয়, গোত্রিরাত্র ব্রত থেকেও সেই একই ফল লাভ হয়।
Verse 41
इषे शुक्लत्रयोदश्यां त्रिरात्रशोककव्रतम् । हैमं ह्यशोकं निर्माय पूजयित्वा विधानतः ॥ ४१ ॥
ঈষ মাসের শুক্ল ত্রয়োদশীতে তিন রাত্রির ‘অশোক-ব্রত’ পালন করা উচিত। স্বর্ণময় অশোকের প্রতিমা নির্মাণ করে বিধি অনুসারে পূজা করবে।
Verse 42
उपवासपरा नारी नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणाः । अष्टोत्तरशतं विप्र मंत्रेणानेन सादरम् ॥ ४२ ॥
হে বিপ্র! উপবাসে পরায়ণা নারী নিত্য প্রদক্ষিণা করবে—এই মন্ত্রটি শ্রদ্ধাভরে জপ করতে করতে একশো আটবার।
Verse 43
हरेण निर्मितः पूर्वं त्वमशोक कृपालुना । लोकोपकारकरणस्तत्प्रसीद शिवप्रिय ॥ ४३ ॥
হে অশোক! করুণাময় হরি পূর্বে তোমাকে লোককল্যাণের জন্য সৃষ্টি করেছিলেন; অতএব প্রসন্ন হও—হে শিবপ্রিয়!
Verse 44
ततस्तृतीये दिवसे वृक्षे तस्मिन्वृषध्वजम् । समभ्यर्च्य विधानेन द्विजं संभोज्य दापयेत् ॥ ४४ ॥
তারপর তৃতীয় দিনে সেই বৃক্ষেই বৃষধ্বজ (শিব)-এর বিধিমতে পূজা করবে; ব্রাহ্মণকে ভোজন করিয়ে যথোচিত দক্ষিণা দেবে।
Verse 45
एवं कृतव्रता नारी वैधव्यं नाप्नुयात्क्वचित् । पुत्रपौत्रादि सहिता भर्तुश्च स्यात्सुवल्लभा ॥ ४५ ॥
এইভাবে ব্রত পালনকারী নারী কখনও বৈধব্য লাভ করে না; পুত্র-পৌত্রাদি সহিত হয়ে সে স্বামীর অতি প্রিয় হয়।
Verse 46
ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः । प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४६ ॥
ঊর্জা (কার্ত্তিক) মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে একভক্ত হয়ে মন সংযত রাখবে; প্রদোষকালে তেলের দীপ জ্বালিয়ে যত্নসহকারে পূজা করবে।
Verse 47
गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति । एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते ॥ ४७ ॥
গৃহদ্বারের বাইরে এই বলে অর্ঘ্য রাখবে—“যম আমার প্রতি প্রসন্ন হোন”; এভাবে করলে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যমযন্ত্রণা জন্মায় না।
Verse 48
ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम । पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः ॥ ४८ ॥
হে দ্বিজোত্তম, ঊর্জা মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে একবারই আহার করবে; পরে প্রদোষে পুনরায় স্নান করে বাক্সংযমী ও সুস্থিরচিত্ত থাকবে।
Verse 49
प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज । प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया ॥ ४९ ॥
হে দ্বিজ, সহস্র প্রদীপে—অথবা শত প্রদীপে—শিবকে আলোকিত করবে; নতুবা বত্রিশ প্রদীপের মালায়ও তাঁকে দীপ্ত করবে।
Verse 50
घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् । फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद ॥ ५० ॥
হে নারদ, ঘিয়ে দীপাধারগুলির প্রদীপ জ্বালাবে; গন্ধাদি দ্বারা শিবের পূজা করবে, এবং নানাবিধ ফল ও নৈবেদ্যও নিবেদন করবে।
Verse 51
ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च । तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै ॥ ५१ ॥
তদনন্তর দেবেশ শিবকে শতনামে স্তব করিবে; সেই নামসমূহ কীর্তনীয়, কারণ তাহারা নিশ্চয়ই সকল অভীষ্ট বর প্রদান করে।
Verse 52
नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे । कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः ॥ ५२ ॥
রুদ্র, ভীম, নীলকণ্ঠ, বিধাতা-নিয়ন্তা—তাঁহাকে নমস্কার; জটাধারী, দেবগণের অধীশ, এবং ব্যোমকেশ—যাঁহার কেশ আকাশসম—তাঁহাকেও নমঃ।
Verse 53
वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः । दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने ॥ ५३ ॥
বৃষধ্বজ, সোম ও সোমনাথকে নমঃ; দিগম্বর, ভৃঙ্গ এবং উমাকান্ত—যিনি বৃদ্ধি ও মঙ্গল বর্ধন করেন—তাঁহাকে নমস্কার।
Verse 54
तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः ॥ ५४ ॥
তপোময়, সর্বব্যাপী ও শিপিবিষ্টকে নমঃ; সর্পপ্রিয়, স্বয়ং ব্যালস্বরূপ এবং সকল ব্যালের অধিপতিকে নমস্কার।
Verse 55
महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च ॥ ५५ ॥
মহীধর, ব্যোমস্বরূপ ও সকল পশুর অধিপতিকে নমঃ; ত্রিপুরঘ্ন, সিংহ, শার্দূল এবং ঋষভস্বরূপকেও নমস্কার।
Verse 56
मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः ॥ ५६ ॥
যিনি মিত হয়েও অমিত, সকল পরিমাপের নাথ, সিদ্ধ ও পরমেষ্ঠী—তাঁকে নমস্কার। যিনি বেদে গীত, গূঢ় ও বেদের পরম গুহ্য রহস্য—তাঁকেই প্রণাম।
Verse 57
दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः ॥ ५७ ॥
অনন্ত, দীর্ঘরূপ ও দীর্ঘার্থসম্পন্ন মহীয়ান প্রভুকে নমস্কার। জগতের প্রতিষ্ঠা এবং ব্যোম (আকাশ) স্বরূপ পরমেশ্বরকে পুনঃপুনঃ প্রণাম।
Verse 58
कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने । गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने ॥ ५८ ॥
কল্যাণময়, সর্বোৎকৃষ্ট, শিষ্টজন-আরাধ্য পরমাত্মাকে নমস্কার; যিনি গজচর্ম ধারণ করেন এবং অন্ধকাসুরকে বিদীর্ণ (বিনাশ) করেছেন।
Verse 59
नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च । भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च ॥ ५९ ॥
নীল, লোহিত ও শ্বেতবর্ণ যাঁর; চণ্ড-মুণ্ডের প্রিয়; ভক্তিপ্রিয় দেব; যজ্ঞের পরিণতি-স্বরূপ; এবং অব্যয় প্রভুকে নমস্কার।
Verse 60
महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः ॥ ६० ॥
মহেশকে নমস্কার, মহাদেব হরকেও প্রণাম। ত্রিনেত্রধারী, ত্রিবেদস্বরূপ এবং বেদাঙ্গময় প্রভুকে বারংবার নমো নমঃ।
Verse 61
अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः । विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः ॥ ६१ ॥
যিনি অর্থ, অর্থ-স্বরূপ এবং পরমার্থ—তাঁকে নমস্কার। যিনি বিশ্বরূপ, যিনি স্বয়ং বিশ্ব এবং যিনি বিশ্বনাথ—তাঁকে বারংবার নমস্কার।
Verse 62
शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे । अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः ॥ ६२ ॥
শংকরকে নমস্কার—যিনি কালও বটে, যাঁর রূপ কাল-অবয়বসমূহে গঠিত। যিনি অরূপ, তবু সকল রূপের অতীত, এবং যিনি সূক্ষ্মতমেরও অতিসূক্ষ্ম—তাঁকে নমস্কার।
Verse 63
श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे । शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च ॥ ६३ ॥
শ্মশানবাসী আপনাকে নমস্কার; কৃত্তিবাস (চর্মবস্ত্রধারী) আপনাকে নমস্কার। চন্দ্রশেখরকে নমস্কার, এবং রুদ্রভূমিতে আশ্রিত যিনি—তাঁকেও নমস্কার।
Verse 64
दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे । लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः ॥ ६४ ॥
দুর্গা-স্বরূপ রক্ষাশক্তিকে নমস্কার, যিনি সকল দুর্দশা পার করান, যিনি দেহ-ইন্দ্রিয়ের প্রতিটি অবয়বের সাক্ষী। লিঙ্গরূপকে নমস্কার, স্বয়ং লিঙ্গকে নমস্কার, এবং সকল লিঙ্গের অধিপতিকে নমস্কার।
Verse 65
नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः ॥ ६५ ॥
যাঁর স্বরূপই দিব্য প্রভাব—তাঁকে নমস্কার; এবং যাঁর উদ্দেশ্য সেই প্রভাবের প্রকাশ ও দান—তাঁকেও নমস্কার।
Verse 66
नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः ॥ ६६ ॥
আপনাকে বারংবার প্রণাম—আপনি কারণেরও কারণ, মৃত্যুঞ্জয়, আত্মস্বরূপ ও সৃষ্টির মূল। ত্র্যম্বক, নীলকণ্ঠ, পরশুধারী, গৌরীপতি, মঙ্গল-কারণ—আপনাকে প্রণাম।
Verse 67
नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् । पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम् ॥ ६७ ॥
হে বিপ্র! পিনাকী (শিব)-এর গুণকীর্তনকারী এই শতনাম পাঠ করে, বিধিমতো দক্ষিণা অর্পণ করে, সে নিজ নিকেতনে প্রস্থান করল।
Verse 68
एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः । भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत् ॥ ६८ ॥
হে বিপ্র! এভাবে ব্রত পালন করলে মহাদেবের প্রসাদে এখানে সকল ভোগ উপভোগ করে, শেষে শিবপদ লাভ করে।
Verse 69
मार्गशुक्लत्रयोदश्यां योऽनंगं विधिना यजेत् । त्रिकालमेककालं वा शिवसंगमसंभवम् ॥ ६९ ॥
যে ব্যক্তি মাৰ্গশীর্ষের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে বিধিমতো অনঙ্গ (কামদেব)-এর পূজা করে—দিনে তিনবার বা একবারও—যিনি শিব-শক্তির মিলন থেকে উদ্ভূত।
Verse 70
गन्धाद्यैरुपचारैस्तु पूजयित्वा विधानतः । घटे मंगलपट्टे वा भोजयेद्द्विजदंपती ॥ ७० ॥
গন্ধ প্রভৃতি উপচারে বিধিমতো পূজা করে, ঘটের কাছে বা মঙ্গলপট্টের সামনে, ব্রাহ্মণ দম্পতিকে ভোজন করানো উচিত।
Verse 71
ततश्च दक्षिणां दत्वा स्वयमेकाशनं चरेत् । एवं कृते तु विधिवद्व्रती सौभाग्यभाजनः ॥ ७१ ॥
তদনন্তর বিধিপূর্বক দক্ষিণা দান করে নিজে একাশন-ব্রত পালন করবে। এভাবে শাস্ত্রবিধি মেনে করলে ব্রতী সৌভাগ্যের অধিকারী হয়।
Verse 72
जायते भुवि विप्रेन्द्र महादेवप्रसादतः ॥ ७१ ॥
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এটি পৃথিবীতে মহাদেব (শিব)-এর প্রসাদে উদ্ভূত হয়।
Verse 73
पौषशुक्लत्रयोदश्यां समभ्यर्च्याच्युतं हरिम् । घृतपात्रं द्विजेन्द्राय प्रदद्यात्सर्वसिद्धये ॥ ७२ ॥
পৌষ মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে অচ্যুত হরির যথাবিধি পূজা করে, সর্বসিদ্ধির জন্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ঘৃতভাণ্ড দান করবে।
Verse 74
माघशुक्लत्रयोदश्यां समारभ्य दिनत्रयम् । माघस्नानव्रतं विप्र नानाकामफलावहम् ॥ ७३ ॥
হে বিপ্র, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী থেকে আরম্ভ করে তিন দিন মাঘ-স্নান-ব্রত পালন করা হয়; এটি নানা কামনার ফল প্রদান করে।
Verse 75
प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य यत्फलम् । नाश्वमेघसहस्रेण तत्फलं लभते भुवि ॥ ७४ ॥
মাঘ মাসে প্রয়াগে তিন দিন স্নান করলে যে ফল লাভ হয়, তা পৃথিবীতে সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞ করেও লাভ হয় না।
Verse 76
तत्र स्नानं जपो होमो दानं चानंत्यमश्नुते । फाल्गुने तु सिते पक्षे त्रयोदश्यामुपोषितः ॥ ७५ ॥
সেখানে স্নান, জপ, হোম ও দান করলে অক্ষয় পুণ্য লাভ হয়। ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষে ত্রয়োদশীতে উপবাসী সেই অব্যয় ফল প্রাপ্ত হয়।
Verse 77
नमस्कृत्य जगन्नाथं प्रारंभे धनदव्रतम् । महाराजं यक्षपतिं गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ ७६ ॥
আরম্ভে জগন্নাথকে প্রণাম করে ধনদ-ব্রত শুরু করবে। তারপর যক্ষদের অধিপতি মহারাজ কুবেরকে গন্ধ-অনুলেপন প্রভৃতি উপচারে পূজা করবে।
Verse 78
लिखितं वर्णकैः पट्टे पूजयेद्भक्तिभावतः । एवं शुक्लत्रयोदश्यां प्रतिमासं द्विजोत्तम ॥ ७७ ॥
রঙে কাপড়ের পট্টে লিখিয়ে তা ভক্তিভাবে পূজা করবে। হে দ্বিজোত্তম, এভাবে প্রতি মাসে শুক্ল ত্রয়োদশীতে পূজন করবে।
Verse 79
संपूजयेत्सोपवासश्चैकभुक्तो भवेन्नरः । ततो व्रतांते तु पुनः सौवर्णं धननायकम् ॥ ७८ ॥
উপবাসসহ সম্পূর্ণ শ্রদ্ধায় পূজা করবে এবং একভুক্ত থাকবে। তারপর ব্রতান্তে ধননায়ক কুবেরের স্বর্ণময় প্রতিমা পুনরায় অর্পণ করবে।
Verse 80
विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम । उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः ॥ ७९ ॥
হে দ্বিজোত্তম, নিধিসহ স্বর্ণ-অর্ঘ্য যথাবিধি সাজিয়ে, ষোড়শোপচারে পূজা করবে এবং পঞ্চামৃত প্রভৃতি দ্বারা স্নান করিয়ে সমর্চনা করবে।
Verse 81
नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः । ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः ॥ ८० ॥
সমাহিত চিত্তে ভক্তিভরে নানাবিধ নৈবেদ্য অর্পণ করে দেবতার পূজা করবে। তারপর গাভীকে বস্ত্র, মালা, সুগন্ধ ও ভূষণে অলংকৃত করে বিধিমতো কর্মে প্রবৃত্ত হবে।
Verse 82
सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् । संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश ॥ ८१ ॥
হে ব্রাহ্মণ, বাছুরসহ শুভ গাভীটি বিধিপূর্বক বেদবিদ্ যোগ্য ব্রাহ্মণকে দান করবে। তারপর ব্রাহ্মণদের মিষ্টান্নে ভোজন করিয়ে দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ বিধি পালন করবে।
Verse 83
गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् । द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च ॥ ८२ ॥
বস্ত্রাদি দ্বারা গুরুকে যথাযথভাবে সমর্চনা করে সেই প্রতিমা নিবেদন করবে। তারপর দ্বিজদের শক্তি অনুযায়ী দক্ষিণা দিয়ে, প্রণাম করে, বিধিমতো সমাপন করবে।
Verse 84
स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः । एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम् ॥ ८३ ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি সমাহিত হয়ে নিজের প্রিয়জনদের সঙ্গে নিজ হাতে ভোজন করবে। হে বিপ্র, এভাবে ব্রত সম্পন্ন করলে দরিদ্রও ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি লাভ করে।
Verse 85
मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः ॥ ८४ ॥
সে পৃথিবীতে খ্যাতিমান হয়ে, যেন আরেক রাজাধিরাজ, আনন্দে মেতে ওঠে।
Verse 86
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने द्वादशमासस्थितत्रयोदशीव्रतकथनं नाम द्वाविंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२२ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের বৃহদুপাখ্যানে ‘দ্বাদশ মাসব্যাপী ত্রয়োদশী-ব্রতকথন’ নামক একশ বাইশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Trayodaśī is presented as a repeatable calendrical hinge for vrata-kalpa, where timing (tithi plus weekday/nakṣatra/yoga) amplifies merit; the text links it to prosperity (Kubera, dāna), lineage outcomes (progeny), marital stability (Rati–Kāma), and Śaiva grace (pradoṣa lamp-worship culminating in Śiva’s abode).
It specifies iconographic construction (sandalwood Madana; painted Ananga with flower-bow and arrows), a focused mantra salutation to Māra/Kāma, seasonal embedding in Vasanta, and a structured extension across months via multiple epithets (Madana, Manmatha, Kandarpa, Makaradhvaja, Kusumāyudha, Manobhava).
Nearly every vow includes brahmin-couple honoring, feeding, and dakṣiṇā, along with major dānas (cow/calf, goats, ghee vessel, pratimā gifts), framing personal merit as inseparable from redistribution and ritual hospitality.
The Kārttika Trayodaśī portion emphasizes pradoṣa-time discipline (single meal, twilight bathing, restraint), large-scale dīpa-dāna (100–1000 lamps or 32-lamp garland), and a hundred-name praise that is said to grant desired boons and culminate in attaining Śiva’s state.