
সনাতন নারদকে বারো মাস জুড়ে পঞ্চমী-ব্রতের বিধান ক্রমানুসারে বলেন। চৈত্র শুক্ল পঞ্চমীতে মৎস্যজয়ন্তী ও শ্রীপঞ্চমী—লক্ষ্মীপূজা, সুগন্ধি দ্রব্য ও পায়স নিবেদন। পরে পৃথ্বী, চন্দ্র ও হয়গ্রীব-ব্রত; বৈশাখে শेष/অনন্ত পূজা, জ্যৈষ্ঠে পিতৃতর্পণ ও ব্রাহ্মণভোজন। আষাঢ়ে বায়ুব্রতে পঞ্চবর্ণ পতাকা, লোকপাল পূজা, যাম-উপবাস ও স্বপ্ন-পরীক্ষা; অশুভ লক্ষণে শিব-উপবাস বাড়িয়ে আট ব্রাহ্মণকে ভোজন। শ্রাবণ কৃষ্ণ পঞ্চমীর অন্নাব্রতে অন্ন প্রস্তুত ও প্রোক্ষণ, পিতৃ-ঋষি পূজা, প্রার্থীদের অন্নদান, প্রদোষে লিঙ্গপূজা ও পঞ্চাক্ষরী জপ, ধান্যবৃদ্ধির প্রার্থনা; শ্রাবণ শুক্ল পঞ্চমীতে ইন্দ্রাণী পূজা ও ধনদান। ভাদ্রপদে নাগদের দুধার্পণ এবং সপ্তর্ষি-কেন্দ্রিক সাত বছরের ব্রত—মাটির বেদি, অর্ঘ্য, অকৃষ্ট শস্য, স্বর্ণমূর্তি, পঞ্চামৃত স্নান, হোম, গুরু-ব্রাহ্মণ সম্মান; ফলে দিব্য বিমানলাভ। পরে আশ্বিনে উপাঙ্গ-ললিতা, কার্তিকে জয়া-ব্রত (স্নানে পাপনাশ), মার্গশীর্ষে নির্ভয়তার জন্য নাগপূজা, পৌষে বিষ্ণুপূজা। উপসংহারে—প্রতি মাসের উভয় পক্ষের পঞ্চমীতে পিতৃ ও নাগপূজা মঙ্গলদায়ক।
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥
সনাতন বললেন—হে ব্রাহ্মণ, শোনো; আমি পঞ্চমীর ব্রতসমূহ বলছি। ভক্তিভাবে তা পালন করলে মানুষ সকল কামনা লাভ করে।
Verse 2
प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥
মধু (চৈত্র) মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীকে ‘মৎস্যজয়ন্তী’ বলা হয়েছে। সেই দিনে ভক্তদের উচিত ভগবান বিষ্ণুর মৎস্যাবতার পূজা মহোৎসবের মতো করে করা।
Verse 3
श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥
এই ব্রতকে ‘শ্রীপঞ্চমী’ বলা হয়। সেই দিনে শ্রীলক্ষ্মীর পূজা করতে হবে, গন্ধ-প্রভৃতি উপচার নিবেদন করে এবং পায়স (ক্ষীর) ইত্যাদি নৈবেদ্য অর্পণ করতে হবে।
Verse 4
यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥
যে এখানে লক্ষ্মীর পূজা করে, লক্ষ্মী তাকে কখনও ত্যাগ করেন না। তদ্রূপ পৃথিবী-ব্রত, চন্দ্র-ব্রত এবং হয়গ্রীব-ব্রতও বিধেয়।
Verse 5
कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥
যে যে সিদ্ধি কামনা করে, সে সে কর্ম নিজ নিজ বিধান অনুসারে সম্পন্ন করুক। তারপর বৈশাখের পঞ্চমীতে মানুষ শेष (অনন্ত) দেবেরও পূজা করবে।
Verse 6
सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥
সমস্ত নাগগণের অনুগ্রহে ইষ্ট ফল লাভ হয়। তদ্রূপ জ্যৈষ্ঠ মাসের পঞ্চমীতে জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃদের পূজা করবে।
Verse 7
सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥
ব্রাহ্মণভোজন করালে সকল কামনার ফল লাভ হয়। তারপর, হে মুনি, আষাঢ়ের পঞ্চমীতে সর্বব্যাপী বায়ুর পূজা করবে।
Verse 8
ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥
গ্রামের বাইরে গিয়ে তিনি ভূমিতে বসিলেন। সেখানে বাঁশদণ্ডের শীর্ষে স্থাপিত পঞ্চবর্ণ ধ্বজা উত্তোলন করিলেন॥
Verse 9
समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥
উচ্চে উত্থিত সেই ধ্বজকে কল্পিত পদ্মের মধ্যভাগে স্থিত বলে ধ্যান করিবে। তারপর, হে নারদ, তার মূলদেশে সর্বদিকেই তদনুরূপ ভাবনা করিবে॥
Verse 10
लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥
লোকপালদের যথাবিধি অর্চনা করে বায়ু-পরীক্ষা করিবে। প্রথম প্রভৃতি যামসমূহে যে যে বায়ু প্রবৃত্ত হয়, তাহা পর্যবেক্ষণ করিবে॥
Verse 11
तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥
প্রত্যেক দিগীশের জন্য যথাযথ পূজার আয়োজন করিবে। এইভাবে স্থিত থেকে, নিরাহার হয়ে, সেখানে চার যামকাল অবস্থান করিবে॥
Verse 12
सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥
সন্ধ্যায় নিজ গৃহে ফিরে, মন সংযত করে অল্প আহার করিবে। লোকপালদের প্রণাম করে শুচি ভূমিতলে শয়ন করিবে॥
Verse 13
यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥
রাত্রির চতুর্থ প্রহরে যে স্বপ্ন উদিত হয়, তা নিশ্চয়ই সত্য হয়ে ফল দেয়—স্বপ্নসম্বন্ধে শিব এ কথাই বলেছেন।
Verse 14
अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥
অশুভ কিছু ঘটলে শিবপূজায় নিবিষ্ট ভক্ত উপবাসসহ নিয়ম মেনে আট যাম (পূর্ণ দিন) অথবা অন্তত সেই দিনটিই সাধনায় কাটাবে।
Verse 15
भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥
আটজন দ্বিজকে ভোজন করিয়ে পরে শুভ ফল লাভ হয়। এই ব্রতকে শুভ-অশুভ উভয়ের লক্ষণ প্রকাশকারী বলা হয়েছে।
Verse 16
नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥
এই ব্রত মানুষের জন্য ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্র সৌভাগ্যদায়ক। শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপঞ্চমীতে পালিত হলে এটি অন্নসমৃদ্ধি দান করে।
Verse 17
चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥
হে নারদ, চতুর্থীর দিনে যখন দিনের অবশিষ্টাংশ থাকে, তখন জ্ঞানী ব্যক্তি সব খাদ্য পৃথক পাত্রে রেখে জল দিয়ে ভালোভাবে ছিটিয়ে সিক্ত করবে।
Verse 18
ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥
তারপর সেই জল অন্য পাত্রে ঢেলে আলাদা করে রাখবে। প্রভাতে সূর্য উঠলে সেই জল দ্বারা পিতৃগণ ও ঋষিগণকে তৃপ্ত করবে।
Verse 19
देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥
দেবতাদের পূজা করে, উত্তমভাবে স্নান করে, সামনে নৈবেদ্য স্থাপন করে—আনন্দচিত্তে সেই অন্ন যাচকদের দান করবে।
Verse 20
सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥
এইভাবে সারাদিন অতিবাহিত করে, প্রদোষকালে শিবালয়ে গিয়ে লিঙ্গরূপী ঈশ্বরের যথাবিধি পূজা করবে।
Verse 21
गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥
গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা মহেশ্বরকে যথাযথ পূজা করে, পঞ্চাক্ষরী বিদ্যার জপ শতবার বা সহস্রবার করবে।
Verse 22
जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥
নিজ জপ ভবরূপী ভবদেবকে নিবেদন করে, অবিচলচিত্তে বৈদিক ও পৌরাণিক সকল স্তোত্রে তাঁর স্তব করবে।
Verse 23
प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥
সর্বপ্রকার অন্নলাভের অচ্যুত সিদ্ধির জন্য ঈশান প্রভুকে সদা প্রার্থনা করা উচিত—শরৎকালের অন্নও, বসন্তকালের অন্নও।
Verse 24
यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥
“সেই আশীর্বাদেই আমি জন্মে জন্মে সমৃদ্ধ হই।” এভাবে দেবেশকে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করে সে নিজের গৃহে ফিরে এল।
Verse 25
दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥
ব্রাহ্মণ প্রভৃতিকে পাকা অন্ন দান করে, বাক্সংযমী হয়ে নিজে কেবল পাকা অন্নই ভোজন করবে। হে বিপ্র, এটাই অন্নব্রত, যা বিধি মেনে পালনীয়।
Verse 26
सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥
শ্রাবণ মাসের শুক্ল পঞ্চমীতে, আস্থায় নিবিষ্ট মানুষেরা সেই ব্রত পালন করবে, যা সর্বান্নের সমৃদ্ধি আনে এবং পরলোকে শুভ গতি দান করে।
Verse 27
द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥
দ্বারের উভয় পাশে গোবর দিয়ে বিষনাশক মঙ্গলচিহ্ন আঁকবে। তারপর গন্ধ প্রভৃতি উপচারে সেই চিহ্নগুলির পূজা করে, শেষে ইন্দ্রাণীর আরাধনা করবে।
Verse 28
संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥
স্বর্ণ-রৌপ্যাদি দ্রব্য, দধি, অক্ষত, কুশ ও পবিত্র জল দ্বারা; এবং সুগন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ ও প্রচুর নৈবেদ্য দ্বারা দেবতার যথাবিধি পূজা কর।
Verse 29
ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥
তারপর প্রদক্ষিণা করে, সেই দ্রব্যকে প্রণাম করে; ভক্তিভাবে প্রার্থনা করে তা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছে সমর্পণ কর।
Verse 30
यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥
এই স্বর্ণ-রৌপ্যাদি যে দ্রব্য ব্রাহ্মণকে সত্যই অর্পিত হলো, তা আমার জন্য জন্মে জন্মে অনন্ত ফলদায়ক পুণ্য হোক।
Verse 31
इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥
হে নারদ! এভাবে যে ভক্তিভাবে দান করে, তার প্রতি ধনের অধিপতি প্রভু প্রসন্ন হন এবং স্বর্ণাদি ঐশ্বর্য দান করেন।
Verse 32
एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥
এই ব্রত পালন করে মানুষ ভক্তিসহকারে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে; তারপর স্ত্রী, সন্তান ও সুহৃদদের সঙ্গে নিজেও আহার করবে।
Verse 33
भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥
ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চমীতে নাগদের দুধ দিয়ে তर्पণ করে তৃপ্ত করা উচিত।
Verse 34
यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥
যে ভাদ্রপদের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে শ্রেষ্ঠ ঋষিদের পূজা করে, তার বংশ সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত সাপের ভয় থেকে সম্পূর্ণ নির্ভয় হয়।
Verse 35
प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥
ভোরে নদী প্রভৃতিতে স্নান করে, অলসতা ত্যাগ করে নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, গৃহে ফিরে যত্নসহকারে মাটির বেদিকা নির্মাণ করাবে।
Verse 36
गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥
তারপর গোবর দিয়ে লেপে ফুলে সুসজ্জিত করবে; সেখানে কুশ বিছিয়ে সাত ব্রাহ্মণ-ঋষির যথাবিধি পূজা করবে।
Verse 37
गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥
বহুবিধ সুগন্ধ, নানা ফুল, ধূপ ও দীপে অপূর্ব শোভিত হয়ে সেখানে কশ্যপ, অত্রি, ভরদ্বাজ, বিশ্বামিত্র এবং গৌতম ঋষি বিরাজমান ছিলেন।
Verse 38
जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥
জমদগ্নি ও বশিষ্ঠ—অন্যান্যদেরসহ এঁরাই স্মৃত সাত ঋষি। বিধিমতে অর্ঘ্য প্রস্তুত করে ভক্তিভরে তাঁদের অর্পণ করবে।
Verse 39
नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥
শ্যামাক প্রভৃতি অচাষকৃত শস্য দিয়ে বিষ্ণু-আসন (বীমাণ)-এর জন্য নৈবেদ্য রাঁধবে। তা নিবেদন করে তাদের মুক্ত করে, এবং নিজেও সেই প্রসাদ গ্রহণ করবে।
Verse 40
अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥
এই বিধি অনুসারে প্রতি বছর সাত বছর ধরে ব্রত পালন করবে। ব্রতান্তে সাতজন বৈদিক আচার্যকে যথোচিত সম্মান ও দান করবে।
Verse 41
प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥
নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী স্বর্ণে সাতটি প্রতিমা নির্মাণ করবে—জটাধারী, যজ্ঞোপবীতসহ এবং কমণ্ডলু-সহিত।
Verse 42
संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥
এগুলোকে তাম্র বা মৃন্ময় কলশে প্রতিষ্ঠা করে, বিধিমতে ভক্তিভরে পৃথকভাবে পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করাবে।
Verse 43
उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥
তারপর ভক্তিভরে ষোলো উপচারে সম্পূর্ণ পূজা করে, অর্ঘ্য নিবেদন করে তিল, ধান, যব প্রভৃতি দ্বারা হোম করবে।
Verse 44
। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥
‘সহস্তোমা’ নামক ঋক্ মন্ত্র জপ করে, অথবা পৃথকভাবে নিজ নিজ মন্ত্রে, পুণ্য ও অন্যান্য বিধিমন্ত্রে আহুতি দিয়ে শেষে পূর্ণাহুতি সম্পন্ন করবে।
Verse 45
ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥
তারপর বস্ত্র ও অলংকারসহ সাতটি গাভী দান করবে; এবং আচার্যকে বস্ত্র, অলংকার ও ভূষণে যথাযথভাবে পূজা করবে।
Verse 46
अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥
গুরুর অনুমতি নিয়ে তারপর ব্রাহ্মণদের কাছে মূর্তি অর্পণ করবে; ভক্তিভরে তাদের ভোজন করিয়ে প্রণাম করে সসম্মানে বিদায় দেবে।
Verse 47
ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥
তারপর আপনজনদের সঙ্গে বসে, ব্রাহ্মণদের অবশিষ্ট ষড়রসযুক্ত প্রসাদ নিজে গ্রহণ করে, আত্মীয়স্বজনসহ আনন্দিত হবে।
Verse 48
एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥
এই গঙ্গা-সম্পর্কিত ব্রত পালন করে এবং কাম্য ভোগ উপভোগ করার পর, সপ্তর্ষিদের প্রসাদে মানুষ শ্রেষ্ঠ দিব্য বিমানে আরোহী হয়।
Verse 49
आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥
আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে ‘উপাঙ্গ-ললিতা ব্রত’ বিধিপূর্বক পালন করা উচিত।
Verse 50
तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥
হে নারদ! সাধ্য অনুযায়ী তাঁর স্বর্ণময়ী মূর্তি নির্মাণ করে, ষোড়শোপচারে বিধিপূর্বক তাঁর পূজা করা উচিত।
Verse 51
पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥
ব্রত সম্পূর্ণ করার জন্য ফলসহ পাকান্ন, ঘৃতসহ এবং দক্ষিণাসহ শ্রেষ্ঠ দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে দান করা উচিত।
Verse 52
सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥
হে মাতা! আপনি বাহনসহ, শক্তিযুতা ও বরদায়িনী; আমার পূজা গ্রহণ করে আমাকে অনুগ্রহ করুন, তারপর নিজ মন্দিরে প্রত্যাবর্তন করুন।
Verse 53
कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥
কার্তিক মাসের শুক্ল পঞ্চমীতে ‘জয়া-ব্রত’ নামে এই অনুত্তম ব্রত পাপক্ষয়ের জন্য শ্রদ্ধাসহ পালনীয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
Verse 54
पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥
হে বিপ্র, একাগ্রচিত্তে বিধিমতো জয়ার পূজা করে পরে শুচি ও অলংকৃত হয়ে ষোড়শোপচার নিবেদন করবে।
Verse 55
विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥
একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাবে; তাঁকে দক্ষিণা দিয়ে পরে সম্মানসহ বিদায় করবে। তারপর বাক্-সংযম রেখে নিজে ভোজন করবে।
Verse 56
यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥
যে ভক্তিসহ জয়া-দিনে স্নান করে, তার পাপ নষ্ট হয়—যেমন সিংহের তাড়নায় হরিণ বিলীন হয়।
Verse 57
यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥
অশ্বমেধ যজ্ঞের অবভৃথ-স্নানে যে ফল বলা হয়েছে, হে বিপ্র, জয়া-দিনে স্নান করলেও সেই ফলই লাভ হয়।
Verse 58
अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥
অপুত্র ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, বন্ধ্যা নারীও গর্ভ ধারণ করে। রোগী রোগমুক্ত হয়, আর বাঁধা জন বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
Verse 59
मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥
মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে বিধিমতে নাগদের পূজা করলে, নাগদেবতাদের কাছ থেকে অভয় লাভ করে সে আত্মীয়স্বজনসহ আনন্দিত হয়।
Verse 60
पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥
পৌষ মাসেও শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে মধুসূদন (ভগবান বিষ্ণু)-কে যথাবিধি পূজা করলে ইচ্ছিত কামনা পূর্ণ হয়; এতে কোনো সংশয় নেই।
Verse 61
पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥
হে নারদ! প্রতি মাসের পঞ্চমীতে—শুক্ল ও কৃষ্ণ উভয় পক্ষেই—পিতৃদের পূজা কল্যাণকর, এবং নাগদের পূজাও সর্বতোভাবে মঙ্গলদায়ক।
Verse 62
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে, বৃহদুপাখ্যানে, চতুর্থ পাদে ‘দ্বাদশ মাসস্থিত পঞ্চমী-ব্রত নিরূপণ’ নামক একশ চৌদ্দতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
The chapter explicitly places Matsya Jayantī on Caitra (Madhu) bright-fortnight Pañcamī and frames it as a festival worship of Viṣṇu’s Matsya avatāra, making Pañcamī a calendrical anchor for avatāra-smaraṇa and Vaiṣṇava pūjā.
It combines external ritual (going beyond the village, installing a five-colored banner on bamboo, worshipping loka-pālas) with an internal yogic diagnostic (examining which vital wind is active across yāmas) and a oneiric validation rule: dreams in the fourth watch are said to be predictive, with remedial fasting and brāhmaṇa-feeding when inauspicious signs arise.
The Śrāvaṇa Kṛṣṇa Pañcamī discipline structures food as sacred economy: preparing and sprinkling foods, honoring Pitṛs/Ṛṣis, gifting to supplicants, then performing pradoṣa liṅga worship with pañcākṣarī japa and explicit prayers for seasonal grain supplies—linking ethical distribution, mantra, and agrarian well-being.
Milk-offerings and prescribed Nāga worship on Pañcamī are said to confer protection and fearlessness from serpents, extending benefit to one’s lineage (noted up to seven generations in the Bhādrapada Śukla Pañcamī context).