
নারদ তিথিগুলির ধাপে ধাপে বিবরণ চান, যাতে ব্রত-নির্ণয় স্পষ্ট হয়। সনাতন প্রতিপদা থেকে তিথিক্রম শুরু করে বলেন—সঠিক তিথিক্রম পালনেই সিদ্ধি। চৈত্রে সূর্যোদয়ে সৃষ্ট্যাদির সঙ্গে প্রতিপদার স্থাপন দেখিয়ে প্রতিপদার প্রধান আচরণ ‘পূর্ববিদ্ধা’ভাবে করতে বলেন। অশুচি, অমঙ্গল ও কলিযুগের পাপ নাশে মহাশান্তি, তারপর ব্রহ্মা-পূজা (পাদ্য-অর্ঘ্য, পুষ্প, ধূপ, বস্ত্র, অলংকার, নৈবেদ্য), পরে হোম ও ব্রাহ্মণ-তৃপ্তি এবং দেবতাদের ক্রমানুসারে পূজা নির্দিষ্ট। ওঁকার ও পবিত্র জলে অভিমন্ত্রিত বস্ত্র ও স্বর্ণ-দান আবশ্যক; দক্ষিণাসহ সমাপ্তিতে সৌরি-ব্রত এবং একই তিথির বিদ্যা-ব্রতও বলা হয়েছে। কৃষ্ণপ্রদত্ত ‘তিলক’ বিধি (করবীর ফুল, সাত অঙ্কুরিত শস্য, ফল, ক্ষমামন্ত্র) উল্লেখিত। ভাদ্রপদ শুক্ল প্রতিপদার ব্রত লক্ষ্মী ও বুদ্ধিদায়ক; সোমবারে শুরু করে সাড়ে তিন মাস, কার্তিকে উপবাস-পূজা ও বায়ন-দানসহ পালন। শিবের উদ্দেশে মৌন-ব্রত (১৬ উপচার, কুম্ভে স্বর্ণশিব, গোদান), অশোক-ব্রত, নবরাত্র (ঘটস্থাপনা, অঙ্কুর, দেবীমাহাত্ম্য পাঠ, কুমারী পূজা), গোবর্ধনে বিষ্ণুর অন্নকূট, মার্গশীর্ষ কৃষ্ণপক্ষে ধন-ব্রত, পরবর্তী মাসে সূর্য/অগ্নি/শিব-ক্রিয়া, এবং বৈশাখে বিষ্ণুপূজায় সাযুজ্য লাভ বলা হয়েছে। শেষে সকল প্রতিপদা-ব্রতে ব্রহ্মচর্য ও হবিষ্যান্নের নিয়ম পুনরুক্ত।
Verse 1
नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥
নারদ বললেন—হে বিভো! আপনার মুখ থেকে আমি সমগ্র পুরাণসূত্র শুনেছি, যেমন পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা মরীচিকে বলেছিলেন।
Verse 2
अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥
এখন, হে মহাভাগ! তিথিসমূহের কাহিনি আমাকে ক্রমানুসারে বলুন, যাতে ব্রতসম্বন্ধে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত করা যায়।
Verse 3
यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥
যে যে মাসে যে পুণ্য তিথি উপাস্য, এবং যে বিধিতে তা ভক্তিভরে পালনীয়—পূজা প্রভৃতি কর্মের যে নিয়ম আছে, সে সবই এখন আমাকে সম্পূর্ণভাবে বলুন।
Verse 4
सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥
সনাতন বললেন—হে নারদ, শোনো; আমি তিথিসমূহের ব্রত পৃথক পৃথক করে বলছি। তিথিদের অধিপতির ক্রমানুসারেই চলা সর্বসিদ্ধি প্রদানকারী।
Verse 5
चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥
চৈত্র মাসে, শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে, সূর্যোদয়ের সময় জগৎ-ব্রহ্মা সমগ্র জগতের সৃষ্টি করেছিলেন।
Verse 6
वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥
বৎসরের আরম্ভে, বসন্তের আরম্ভে, এবং বলিরাজ্যের সময়েও—প্রতিপদা তিথি সর্বদা ‘পূর্ববিদ্ধা’ নিয়মে জ্ঞানীদের পালন করা উচিত।
Verse 7
तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥
সেখানে মহাশান্তি কর্ম করা উচিত—যা সকল কল্মষ নাশ করে, সমস্ত উৎপাত প্রশমিত করে, এবং কলিযুগের দুষ্কৃতির ফল হরণ করে।
Verse 8
आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥
এটি আয়ু দান করে, পুষ্টি আনে, ধন ও সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে। এটি মঙ্গলময় ও পবিত্র, এবং ইহলোক ও পরলোক—উভয়ের কল্যাণের পথে নিয়ে যায়।
Verse 9
तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥
সেই বিধিতে প্রথমে অগ্নিস্বরূপ দেহধারী ব্রহ্মাকে যথাবিধি পূজা করতে হবে—পাদ্য, অর্ঘ্য, পুষ্প, ধূপ এবং বস্ত্র, অলংকার ও ভোজন দ্বারা।
Verse 10
होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥
হোম, বলি-উপহার এবং ব্রাহ্মণ-তর্পণ দ্বারা; তারপর ক্রমানুসারে দেবতাদের পৃথক পৃথকভাবে পূজা করতে হবে।
Verse 11
कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥
ওঁকারসহ নমস্কার করে, কুশাযুক্ত জল, তিল ও অক্ষত দ্বারা; তারপর দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)কে বস্ত্রসহ স্বর্ণ দান করতে হবে।
Verse 12
दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥
ব্রতের সম্পূর্ণতার জন্য বেদবিদ্বানকে দক্ষিণা দিতে হবে। এই বিশেষ পূজা-বিধির দ্বারা এই ব্রত ‘সৌরি-ব্রত’ নামে পরিচিত হয়।
Verse 13
आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥
হে বিপ্র, হে মুনি! এই ব্রত সেই দিনেই মানুষের আরোগ্য দান করে। হে মুনি! এই তিথিতেই বিদ্যা-লাভের জন্য ‘বিদ্যা-ব্রত’ও বিধান করা হয়েছে।
Verse 14
तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥
‘তিলক’ নামে যে বিধি, তা শ্রীকৃষ্ণ অজাতশত্রুকে উপদেশ করেছিলেন। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষে অষ্টমী তিথিতে, সূর্যোদয়ের সময়, তা প্রবর্তিত হয়।
Verse 15
देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥
দেবোদ্যানে উৎপন্ন মনোহর করবীর-পুষ্প দিয়ে ভক্তিভরে পূজা করা উচিত; এবং লাল সুতোয় বাঁধা সমিধা, সুগন্ধি লেপ ও ধূপ দ্বারা অর্চনা করা উচিত।
Verse 16
प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥
অঙ্কুরিত সপ্তধান্য, ডালিম ও বীজপূরক (লেবু) সহ; অক্ষত-মিশ্রিত জল ছিটিয়ে/অভিষেক করে, এইভাবে মন্ত্রোচ্চারণে ক্ষমা প্রার্থনা করে শান্তি সাধন করবে।
Verse 17
करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥
হে করবীর, হে বৃষাবাস! তোমাকে প্রণাম, হে সূর্যপ্রিয়! তুমি ইন্দ্র (বজ্রধারী), শিব, দুর্গা প্রভৃতি দেবগণের সদা প্রিয়।
Verse 18
आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥
‘আকৃষ্ণেনেতি’ বেদোক্ত মন্ত্র জপ করে এইভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করবে। তারপর ভক্তিভরে যথাবিধি পূজা করে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দেবে।
Verse 19
प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥
তারপর প্রদক্ষিণা করে পরে নিজ গৃহে ফিরে যাবে। नभস্ (ভাদ্রপদ) মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদে পালিত এই ব্রত লক্ষ্মী ও বুদ্ধি প্রদান করে।
Verse 20
धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥
হে দ্বিজ! এই পরম ব্রত ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের মূল কারণ। সোমবার থেকে আরম্ভ করে সাড়ে তিন মাস পালন করবে।
Verse 21
कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥
কার্তিক অমাবস্যার রাত্রিতে ব্রতনিষ্ঠ হয়ে উপবাস করবে। আর পূর্ণিমায় শিবের পূজা করে স্বর্ণবংশ (স্বর্ণ বাঁশ/দণ্ড) সহ অর্পণ করবে।
Verse 22
वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥
হে মুনীশ্বর! ‘বায়ন’ নামক দান অতি মহাপুণ্য এবং দেবতাদের প্রীতি বৃদ্ধি করে। ধনবৃদ্ধির সংকল্পে এটি ব্রাহ্মণকে দেবে।
Verse 23
भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥
ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদায় এক অতি মহান ব্রত আছে। কেউ একে ‘মৌন-ব্রত’ বলে; এই ব্রতে শিবের পূজা করা হয়।
Verse 24
नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥
মৌন পালনকারী নৈবেদ্য ষোলোের তিনগুণ পরিমাণে রান্না করবে। আর এক ব্রাহ্মণকে ষোলোটি ফল ও ষোলোটি পিষ্ট-ভিত্তিক রান্না করা পদ দান করবে।
Verse 25
देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥
বিধানজ্ঞ ব্যক্তি অভিষিক্ত কুম্ভের উপর স্থাপিত স্বর্ণনির্মিত শিবকে বিধিপূর্বক পূজা করবে। তারপর ষোড়শাত্মক হয়ে দেবতার জন্য ষোলো উপচার নিবেদন করে নিজেও প্রসাদরূপে ভোগ করবে।
Verse 26
तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥
সে সবকিছু—গাভীসহ—আচার্যকে প্রদান করবে। হে বিপ্র! এভাবে এই ব্রত সম্পন্ন করলে দেবদেব শূলিন শিবের কৃপা লাভ হয়।
Verse 27
चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥
আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের (নির্দিষ্ট) তিথিতে যে ব্যক্তি অশোক-ব্রত পালন করে, সে চৌদ্দ বছর ভোগসুখ ভোগ করে; আর দেহান্তে শিবকে প্রাপ্ত হয়।
Verse 28
अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥
সেখানে ব্রাহ্মণ, ধন ও শস্যসমৃদ্ধ অশোকবৃক্ষ উদ্ভূত হয়। সেই স্থানে নিয়মনিষ্ঠ ভক্তদের অশোকবৃক্ষের পূজা করা কর্তব্য।
Verse 29
व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥
ব্রতের শেষে দ্বাদশ বছরে অশোকবৃক্ষ-সম্পর্কিত মূর্তি ভক্তিভরে গুরুকে অর্পণ করলে শিবলোকে সে মহিমান্বিত হয়।
Verse 30
अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥
এই প্রতিপদ তিথিতেই নবরাত্র ব্রত আরম্ভ করবে। পূর্বাহ্নে ঘটস্থাপন করে দেবীর পূজা করবে।
Verse 31
अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥
যবের সঙ্গে গম মিশিয়ে অঙ্কুর রোপণ করে, তারপর প্রতিদিন একবারই আহার করবে, এবং সেই আহার হবে অযাচিত—অর্থাৎ না চেয়ে প্রাপ্ত।
Verse 32
उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥
যথাশক্তি উপবাস করবে এবং পূজা, পাঠ, জপ প্রভৃতি পালন করবে। হে দ্বিজ, মার্কণ্ডেয় পুরাণে বর্ণিত তিনটি চরিত-কথাও সম্পাদন করবে।
Verse 33
पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥
যে ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই কামনা করে, সে নয় দিন পাঠ করবে। সেই ব্রতে ভোজনাদি আতিথ্যসহ কুমারী-পূজা বিশেষভাবে প্রশংসিত।
Verse 34
इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥
হে বিপ্র! এইরূপে ব্রত সম্পন্ন করলে মানুষ সর্বসিদ্ধির আশ্রয় হয়ে ওঠে। দুর্গার প্রসাদে পৃথিবীতে এমনই হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 35
अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥
তারপর ঊর্জ (আশ্বিন) মাসের শুক্লপক্ষে নবরাত্রি-বিধান অনুসারে ব্রত পালন করবে। বিশেষ করে ‘অন্নকূট’ নামে নিবেদন করবে, যা শ্রীবিষ্ণুর প্রীতি বৃদ্ধি করে।
Verse 36
सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥
সমস্ত উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য গোবর্ধন-সমার্চনে অন্নকূট অবশ্যই করা উচিত—সব রকম পাকান্ন ও দুধজাত নানা প্রস্তুতি সহ।
Verse 37
सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥
সন্ধ্যায় গাভীদের সঙ্গে শ্রীমদ্ গোবর্ধনধারী, ধরাধর প্রভুর বিধিপূর্বক পূজা করবে। পরে দক্ষিণা নিবেদন করলে ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ হয়।
Verse 38
अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥
এবার মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের তিথিতে অতুল ধন-ব্রত পালন কর। রাত্রিতে বিষ্ণু-অর্চনা হোমসহ কর এবং স্বর্ণময় প্রতিমা/হবিকে অগ্নিতে আহুতি দিয়ে অগ্নিভুক্ত অর্পণ কর।
Verse 39
रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥
লাল বস্ত্রের এক জোড়া (আচ্ছাদনসহ) দ্বিজ ব্রাহ্মণকে দান কর। এভাবে করলে সে পৃথিবীতে ধন ও ধান্যে সমৃদ্ধ হয়।
Verse 40
वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥
যার পাপ অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছে, সে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। পৌষ মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদে ভক্তিভরে ভানু (সূর্য) পূজা করলে এই পুণ্য লাভ হয়।
Verse 41
एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥
একভক্ত-ব্রত পালনকারী মর্ত্য ভানুলোক (সূর্যলোক) লাভ করে। মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে সाक्षাৎ মহেশ্বর-স্বরূপ অগ্নির পূজা কর।
Verse 42
समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥
বিধি অনুসারে যথাযথ পূজা করলে মানুষ পৃথিবীতে সমৃদ্ধ হয়। তারপর ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের শুরুতে দেবদেব, দিগম্বর প্রভুর আরাধনা কর।
Verse 43
धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥
যাঁর সর্বাঙ্গ ধূলিতে আচ্ছন্ন, তাঁকে চারিদিক থেকে জলে সিঞ্চিত করা উচিত। এমন সাধারণ লৌকিক সেবাকর্মেও মহেশ্বর (শিব) সন্তুষ্ট হন।
Verse 44
स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥
ভক্তিভরে বিধিপূর্বক বিশ্ববিহারী ভগবান বিষ্ণুর পূজা করলে—বিশেষত বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিন থেকে—তিনি নিজের সাযুজ্য দান করেন।
Verse 45
समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥
বিধি অনুসারে পূজা করে ভক্তা নারী ব্রাহ্মণদের ভোজন করাবে। এভাবে পবিত্র শুক্লপক্ষের আরম্ভ তিথিতে সে জগতের গুরু ব্রহ্মাকে সম্মান করে।
Verse 46
विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥
বিষ্ণুসহ ব্রহ্মা—যিনি সকল লোকের অধীশ্বরদেরও অধীশ্বর—ভক্তকে নিজের সাযুজ্য দান করেন। তা লাভ করলে সাধক সর্বসিদ্ধি অর্জন করে।
Verse 47
आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! এভাবে আমি তোমাকে বারো মাসের প্রতিপদ তিথিতে পালনের ব্রতসমূহ বললাম, যা ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে।
Verse 48
व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥
এই সকল ব্রতে ব্রহ্মচর্য পালন বিধেয়। আর আহারের সাধারণ নিয়মরূপে হবিশ্যান্ন—সহজ যজ্ঞীয় ভোজন—গ্রহণ করতে বলা হয়েছে।
Verse 49
इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগে, বৃহদুপাখ্যানে, চতুর্থ পাদে ‘দ্বাদশ মাসের প্রতিপদা-ব্রত-নিরূপণ’ নামক একশো দশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Pratipadā is presented as the starting point of the tithi-sequence, linked to cosmological beginnings (Caitra creation) and to yearly renewal. Observing the tithis in proper order is said to yield siddhi, making Pratipadā a methodological entry into month-wise vrata-kalpa.
Pūrvaviddhā indicates that the observance is determined by the tithi’s prior occurrence (typically when the relevant tithi touches the earlier qualifying period, such as sunrise), emphasizing ritual precision in tithi-nirṇaya for correct vrata performance.
It uses a layered, month-wise and purpose-wise approach: Brahmā is central in Mahāśānti; Śiva is emphasized in Mauna-vrata and Aśoka-vrata; Devī in Navarātra; Viṣṇu in Annakūṭa and Dhana-vrata; Sūrya and Agni in specific months. The unity is maintained through shared ritual grammar—pūjā, homa, dāna, and phala—rather than exclusive sectarian claims.
The chapter prescribes brahmacarya (continence) and recommends haviṣyānna (simple sacrificial fare) as a general food rule, framing these as universal niyamas that stabilize vrata efficacy across diverse month-wise rites.